1、下列句子中加粗字的解釋不正確的一項(xiàng)是( )
A、謇朝誶夕替替：廢棄
B、伏清白以死直兮 伏：守、保持
C、忍尤而攘詬 尤：厲害
D、豈余心之可懲懲：挫敗
2、下列句中劃線的詞語，古今意義相同的一項(xiàng)是( )
A、怨靈修之浩蕩兮
B、伏清白以死直兮
C、吾獨(dú)窮困乎此時也
D、寧溘死以流亡兮
3、下列句中加粗的詞在句中的意思相同的一組是( )
A、退將復(fù)修吾初服 鄒忌修八尺有余
B、固時俗之工巧兮固前圣之所厚
C、競周容以為度樂盤游，則三思以為度
D、忍尤而攘詬甘受詬厲辟病梅之館以貯之
4、下列詩句在文中的意思，不正確的一項(xiàng)是( )
A、余雖好修姱以鞿羈兮──我只是崇尚美德而約束自己啊!
B、競周容以為度──競相把茍合取悅于人奉作法度。
C、進(jìn)不入以離尤兮──不能進(jìn)朝做官更不能離開這里啊!
5、對下列文學(xué)常識的解說，不正確的一項(xiàng)是( )
A、屈原是我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國主義詩人，他開創(chuàng)了詩人由集體歌唱到個人獨(dú)產(chǎn)創(chuàng)作的新時代。他的代表作是《離騷》。
B、我國文學(xué)史上素以“風(fēng)騷”并稱，“風(fēng)”指“國風(fēng)”，代指《詩經(jīng)》;“騷”指《離騷》，代指楚辭。
C、我國詩歌發(fā)展史上有兩大優(yōu)秀傳統(tǒng)，其中現(xiàn)實(shí)主義的源頭是《詩經(jīng)》，浪漫主義則創(chuàng)始于楚辭。
D、《離騷》是我國第一部長篇敘事詩，屈原創(chuàng)作。屈原另有《九歌》、《九章》、《天問》等。
6、詩人在詩中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛國情懷，請按要求寫出有關(guān)詩句：
⑴ 表現(xiàn)詩人憂國憂民、熱愛祖國的詩句：
⑵ 表現(xiàn)詩人堅(jiān)持真理、獻(xiàn)身理想的詩句：
⑶ 表現(xiàn)詩人嫉惡如仇、不同流合污的.詩句：
⑷ 表現(xiàn)詩人剛正不阿、一身正氣的詩句：
⑸ 表現(xiàn)詩人潔身自好、自我完善的詩句：
【參考答案】
1、C(尤：罪過)
2、B(A項(xiàng)，古義：荒唐;今義：水勢大，泛指廣闊或壯大。C項(xiàng)，古義：處境不好，不得志;今義：缺乏生產(chǎn)或生活資料，沒有錢。D項(xiàng)，古義：隨流水而消逝;今義：因?yàn)?zāi)害或政治原因而被迫離開家鄉(xiāng)或祖國。)
3、B，本來(A整理、長或高;C法度、限度;D恥辱、辱罵)
4、C(正確為：到朝廷做官不被君王接納又遭受指責(zé)啊!)
5、D(應(yīng)為政治抒情詩)
6、詩人在詩中表現(xiàn)出了高尚的品德和愛國情懷，請按要求寫出有關(guān)詩句：
⑴ 長太息以掩涕兮，哀民生之多艱;
⑵ 亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔
⑶ 寧溘死以流亡兮，余不忍為此態(tài)也
⑷ 伏清白以殆直兮，固前圣之所厚
⑸ 民生各有所樂兮，余獨(dú)好修以為常。
拓展閱讀：《離騷》課文簡析
第一節(jié)：
長聲嘆息擦拭眼淚啊，哀傷人生多災(zāi)多難。我雖然崇尚美德并且約束自己啊，但是我早上進(jìn)諫而到晚上就被廢斥離間。
屈原從事政治活動，是想實(shí)現(xiàn)他的理想和抱負(fù)。他的政治理想接近于儒家，要求統(tǒng)治者“圣哲茂行”，“舉賢授能”，“循繩墨而不頗”。楚懷王早期也曾想任用屈原，和他有“成言”，答應(yīng)屈原實(shí)行他的政治主張。但懷王是一個庸懦無能的人，任用一批佞臣如上官大夫、靳尚之流執(zhí)政，形成了一個腐朽的統(tǒng)治集團(tuán)，排斥賢臣，他們伺機(jī)陷害屈原。他們對內(nèi)搜刮無厭，政治腐敗;對外貪圖小利，聽信秦國而和齊國絕交，失去外援，屢次被秦國打敗。懷王后來竟聽了他們的以讒言。他時刻憂念國家和人民的安危，“長太息以淹涕”，正是因?yàn)?ldquo;哀民生之多艱”。
第二節(jié)：
既因?yàn)槲遗鍘мゲ?行以忠正)而受到斥責(zé)，又因?yàn)槲也杉丬?美德善行)而加上罪名。這也是我崇尚的美德理想啊，即使我九死一生也決不改悔。
詩人以身許國，堅(jiān)決、頑強(qiáng)、奮不顧身地戰(zhàn)斗，以“九死”、“體解”的大無畏精神來表示要刷新政治、挽救楚國危亡的決心。
第三節(jié)：
怨恨君王荒唐(糊涂;無思慮、茫然;放肆縱恣貌)啊，始終不能體察人心。奸佞小人嫉恨我的美德啊，說我好邪作亂就對我進(jìn)行造謠誣蔑。
詩人一心為國、為君、為民，別無他圖，正是這樣詩人“雖九死其猶未悔”至死不渝地為崇高的理想而獻(xiàn)身。可是“荃不察余之中情兮，反信讒而齌怒”。
第四節(jié)：
誠然，是世俗之人善于投機(jī)取巧啊，違背規(guī)矩而不走正道。違背規(guī)矩追求邪曲啊，競相以茍合取容于眾人作為正當(dāng)?shù)姆▌t。
這是比喻時人反常妄作，違背正道，追隨邪僻。詩人站在正義的一邊，痛斥賣國貴族集團(tuán)的荒淫無恥。
第五節(jié)：
我煩惱苦悶，憂愁重重啊，我在此時悵然失意。我寧可突然隨著水流而長逝啊，我也不能容忍做出小人茍合求容于世的樣子呀!
詩人憂郁不安，詩人感到孤獨(dú)，詩人至死不渝，即使溘然長逝，也決不卑躬屈節(jié)，同乎流俗。
第六節(jié)：
勇猛的人超出流俗啊，自古以來就是這個樣子。方和圓怎么能相合呢?思想志趣不同的人哪能相安無事呢?
鷙鳥，不與眾鳥同群，喻詩人忠貞自守，不同流合污。道不同不相為謀，涇渭是分明的。
第七節(jié)：
委屈自己，克制自己啊，飲恨忍辱。保持清白而獻(xiàn)身正道啊，這本來就是前代圣賢所嘉許的。
詩人委屈著情懷，抑制著意志，忍受著歸咎，忍受著恥辱，行清白之志而死忠直之節(jié)。
第八節(jié)：
詩人說，我悔恨觀察正道沒有看清楚啊，我久久佇立而想返回。轉(zhuǎn)過我的車子返回原路啊，趁著踏上迷惑之路還不算遠(yuǎn)趕快罷休。
悔恨，是詩人自我反省。行則兼濟(jì)天下，不用則獨(dú)善其身。
第九節(jié)
讓我的馬車徐徐走在長著蘭草的水邊啊，讓我的馬車急馳在長著椒樹的山岡。我入朝做官而不見用反而遭受憂患啊，如果退而不做官，我就回鄉(xiāng)整理我未進(jìn)仕前的服飾。
初服，是指未進(jìn)仕前的服飾，比喻詩人想退隱以行夙志。這就說明詩人即使退隱之后也還要繼續(xù)培養(yǎng)自己的才德，保持自己高潔的品質(zhì)。
第十節(jié)：
要把碧綠的荷葉裁成上衫啊，我要把潔白的荷花縫綴成下裝。不了解我也就算了吧，只要我的本心的確是高潔的。
詩人追求美好的理想，潔身自好，永遠(yuǎn)要保持崇高的品德。
第十一節(jié)：
把我頭上的帽子加得高而又高啊，讓我項(xiàng)下的環(huán)佩美好漂亮。芳香和污垢縱使會被人混淆啊，只有我光明純潔的天質(zhì)卻絲毫沒有虧損。
這形象地表明了詩人“其志潔，其行廉”的高尚情操。
第十二節(jié)：
我忽然又回過頭來放眼縱觀啊，將去觀察遼闊的四野八荒。環(huán)佩五彩繽紛何其眾多啊，馥郁的香氣更加顯著。
放眼世界，無邊無垠，更襯托出詩人光彩照人、香氣四溢的光輝形象。
第十三節(jié)：
人生各有各的喜好啊，而我就是習(xí)慣于修身養(yǎng)性。即使把我車裂了我也不會改變啊，難道我的心可以受創(chuàng)而終止嗎?
這是詩人最后的誓言：“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?”為國為民，追求美政，堅(jiān)持真理，獻(xiàn)身理想，嫉惡如仇，潔身自好，剛直不阿，一身正氣。鏗鏘有力，石破天驚，這是詩人的豪言壯語!