2021高考作文預(yù)測(cè),高考就要來(lái)臨啦,同學(xué)們?cè)趶?fù)習(xí)語(yǔ)文科目的時(shí)候,不要松懈掉作文的復(fù)習(xí)哦,作文在于平時(shí)的積累,而不太適用臨時(shí)抱佛腳呢。2021高考作文會(huì)考怎樣的話(huà)題呢?小編收錄整理了一些信息,供大家參考。
2021高考作文預(yù)測(cè)
01 高考作文押題預(yù)測(cè):愛(ài)心仁行,所處皆樂(lè)
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)
孔子曾自述心志:“飯疏食飲水,曲肱而枕之,樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。”他又稱(chēng)贊顏回:“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂(yōu),回也不改其樂(lè)。賢哉,回也!”孔子與顏回樂(lè)在何處,所樂(lè)何事,周敦頤也曾要求程頤、程顥好好參悟。
作為儒家思想重要內(nèi)容的“孔顏之樂(lè)”,千百年來(lái),一直啟迪與引導(dǎo)著無(wú)數(shù)人積極探索人生真諦,努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。它對(duì)生活在新時(shí)代、擔(dān)當(dāng)新使命的青年人,仍然有著重要意義。
語(yǔ)文老師計(jì)劃在課堂上舉行“品孔顏之樂(lè),做幸福青年”主題交流會(huì)。請(qǐng)結(jié)合上述材料,寫(xiě)一篇發(fā)言稿,談?wù)勀愕母惺芎退伎肌?/p>
要求:選好角度,確定立意,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:
1.“孔顏之樂(lè)”內(nèi)涵:簡(jiǎn)單(生活)的快樂(lè)、安貧樂(lè)道的快樂(lè)、精神追求(充盈)的快樂(lè)、追求道義的快樂(lè)、富且貴的快樂(lè)(符合道義)、其他合理解說(shuō)。
2.時(shí)代青年的幸福:簡(jiǎn)單(生活)的幸福、安貧樂(lè)道的幸福、精神追求(充盈)的幸福、追求道義的幸福、富且貴的幸福(符合道義)、啟迪他人的幸福、引導(dǎo)(引領(lǐng))他人的幸福、探索人生真諦的幸福、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的幸福、擔(dān)當(dāng)使命的幸福、其他合理解說(shuō)。
3.“品孔顏之樂(lè)”與“做幸福青年”之間的邏輯關(guān)系:“孔顏之樂(lè)”啟迪與引導(dǎo)時(shí)代青年的幸福觀、幸福追求、幸福實(shí)踐。
4.“孔顏之樂(lè)”的辯證分析:材料中孔子之心志,只可贊同。不可反對(duì)。顏回之樂(lè),可以?xún)H表示贊同,也可以辯證分析。比如,贊同顏回安貧樂(lè)道,肯定其時(shí)代意義。也可以在贊同顏回安貧樂(lè)道,肯定其時(shí)代意義的基礎(chǔ)上,涉及時(shí)代青年不能停留于物質(zhì)的貧困,在追求精神富足的同時(shí)追求物質(zhì)富足的相關(guān)內(nèi)容。
5.“品孔顏之樂(lè),做幸福青年”是一個(gè)關(guān)系型的主題,寫(xiě)作時(shí)二者不可偏廢,但可以有主次詳略之分。
6.考生可能偏離題意的關(guān)鍵詞:堅(jiān)持、堅(jiān)守、奮斗、拼搏、初心等。此類(lèi)詞語(yǔ)在寫(xiě)作中多會(huì)偏離題意。評(píng)卷時(shí)請(qǐng)注意辨別。
【佳作賞析】:愛(ài)心仁行,所處皆樂(lè)
尊敬的老師、親愛(ài)的同學(xué)們:
大家好。我對(duì)“顏回之樂(lè)”的美好境界十分好奇和向往,愿與大家一起探尋顏回快樂(lè)的奧秘。我輩新時(shí)代青年,處繁華盛世,無(wú)物乏之虞,足不出戶(hù)觀天下,無(wú)閉塞之苦,為什么亞健康者日益增多、自殺率居高不下?
首先我們應(yīng)該打準(zhǔn)尋找人生快樂(lè)的方向,歷代追尋者不絕如縷。周敦頤要求程頤、程顥“尋顏回樂(lè)處”,是啟發(fā)弟子悟儒家之道。尋者,搜求也。向何處搜求幸福快樂(lè)?既是時(shí)代痛點(diǎn),也是社會(huì)大課題。
若有人知樂(lè)居處,愿遠(yuǎn)赴異鄉(xiāng)伊處,遠(yuǎn)觀近隨,與伊同住。孔子顏回師徒,日日溫良恭謹(jǐn),貧不失禮,窮不失志,群居能全節(jié),獨(dú)坐能守心,始終保持愉悅之樂(lè)。難道孔子顏回所處陋室,或有奇物佳景妙事值得大樂(lè)?這是方向大謬。
仁者之樂(lè),與民同,與國(guó)俱,本質(zhì)上是家國(guó)天下情懷的外現(xiàn),是儒家任重道遠(yuǎn)、君子自強(qiáng)不息理想在心中的綻放。《方山子傳》中陳慥在光州黃州找到了隱者之樂(lè),蘇東坡在赤壁找到了達(dá)觀者之樂(lè),陶淵明在田園找到逸者之樂(lè),曹操找到了入世奮斗者“天下歸心”之樂(lè)。他們的樂(lè),與孔子顏回之樂(lè)是有區(qū)別的。陳慥獨(dú)樂(lè),蘇東坡與友樂(lè),陶淵明與田園樂(lè),皆不及仁者之樂(lè)。家國(guó)面前、大義面前,生命亦可棄;禮樂(lè)面前,必正襟危坐神色肅然。個(gè)人縱有得失,豈足戚戚稱(chēng)道?豈足沾沾自喜?
廣莫過(guò)于擁仁心,樂(lè)莫過(guò)于善慎獨(dú)。只要胸中有理想的火焰在燃燒,便無(wú)懼環(huán)境的寒冷;只要有遠(yuǎn)行的目的地,便絕不輕言放棄。縱使失敗,亦有丹心照汗青。有此心,樂(lè)必隨身。有此志,失落必遠(yuǎn)離。63歲的張桂梅在云南邊遠(yuǎn)山區(qū)華坪的孩子們那里踐行了“流向沙漠,去造就一片生命的綠洲”的奉獻(xiàn)者之樂(lè),年屆九旬的袁隆平用一生在田野中踐行“稻下乘涼夢(mèng)”“雜交水稻覆蓋全球夢(mèng)”的耕者之樂(lè)。此心此志,名曰“仁愛(ài)”;胸懷此心此志,才是真仁愛(ài)。新時(shí)代的青年,不僅應(yīng)該仰慕孔子顏回之樂(lè),更應(yīng)該延續(xù)傳承前賢的精神和心志。
懷仁愛(ài)者,必修仁術(shù);具仁術(shù)者,還要敢于用生命去擔(dān)當(dāng)。仁者志在家國(guó)天下,任重而道遠(yuǎn),尋樂(lè)的青年,必須準(zhǔn)備好一生的行裝,磨練遠(yuǎn)行的意志。
“回也不改其樂(lè)”,說(shuō)明顏回不是某一天吃了農(nóng)家樂(lè)的綠色食品、或者飲了天然礦泉涼水,顏回之樂(lè),是一生如此,如四季常青的松柏,經(jīng)歲寒而不凋。顏回之樂(lè),不在身外,是由心而發(fā),不是漫山遍野“尋”來(lái)的,是用“仁心大愛(ài)”“仁術(shù)良能”鑄煉的。孔子曰:“我欲仁,斯仁至矣”,仁至,樂(lè)必隨之,天空大地了無(wú)痕跡。作為今天的新青年,仁心仁術(shù)、幸福快樂(lè)都得靠自我去點(diǎn)滴鑄煉生成。
孔子曰:“吾道一以貫之”,此道、此理,即是仁心、忠義、恕道,只有一生不斷反省、校正自己,才能“一以貫之”,仁愛(ài)一生,樂(lè)伴一生。懷仁心之愛(ài)、持仁者之志、修仁術(shù)之能,無(wú)論行天下、居一隅,無(wú)論在陋巷、立華屋,只要志不移,便可樂(lè)不移。
以上是我對(duì)顏回之樂(lè)的個(gè)人見(jiàn)解和思考。謝謝大家。
02 高考作文押題預(yù)測(cè):責(zé)任感是成功的真正動(dòng)力
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
清華大學(xué)教授格非曾在一次大一新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō)過(guò)下面這樣一段話(huà):
一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后,學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%,卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。
在我看來(lái),造成這一現(xiàn)象的原因,或許還涉及我們對(duì)于成功的理解和定位。如果我們把世俗的、功利化的成功作為唯一的目標(biāo),這些目標(biāo)一旦實(shí)現(xiàn),比如進(jìn)入歐美名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作等等,我們奮斗的動(dòng)力會(huì)隨之失去……如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力,我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。
對(duì)于格非所說(shuō)的追求成功的動(dòng)力問(wèn)題,作為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子,你有什么樣的體驗(yàn)和思考?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章,談?wù)勀愕目捶ā?/p>
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:
本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型材料作文。主要考查考生的理性思維和解決問(wèn)題的能力,材料首先提供了格非教授對(duì)“追求成功的動(dòng)力問(wèn)題”的闡述,材料的落腳點(diǎn)在“如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力,我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究”這句話(huà)上,指向了對(duì)“真正動(dòng)力”的理解,對(duì)考生的思維方向做了限制,但材料并未對(duì)“真正的動(dòng)力”作限制,題目的開(kāi)放性還是很強(qiáng)的。題目語(yǔ)料貼近考生生活,考生結(jié)合自己的體驗(yàn)和思考寫(xiě)作即可。
【佳作賞析】:
責(zé)任感是成功的真正動(dòng)力
清華大學(xué)教授格非在大一新生開(kāi)學(xué)典禮上說(shuō):“如果我們沒(méi)有獲得超越于一般功利心之上的真正動(dòng)力,我們很難去從事真正意義上的學(xué)術(shù)研究。”這句話(huà)不僅給大一新生有啟示,也給我們這些立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子帶來(lái)了很大的啟發(fā)。
責(zé)任感,會(huì)使我們擁有持續(xù)奮斗的動(dòng)力。
為了責(zé)任,人們?cè)诶щy面前勇往直前。遭受腐刑,忍辱奮起,那是司馬遷把完成《史記》當(dāng)做他實(shí)現(xiàn)史家價(jià)值的責(zé)任,不完成《史記》絕不能輕易選擇死。在這種真正動(dòng)力的驅(qū)使下,司馬遷在“腸一日而九回”的痛苦掙扎中頑強(qiáng)地活了下來(lái),歷時(shí)18年,史家之絕唱問(wèn)世,無(wú)韻之離騷流傳。從此,司馬遷在華夏文明史上留下了重重一筆,兌現(xiàn)了死要“重于泰山”的承諾。
鞠躬盡瘁,死而后已的動(dòng)力往往源自對(duì)國(guó)家社會(huì)責(zé)任感。
遠(yuǎn)有“為中華之崛起而讀書(shū)”的周恩來(lái),他用鞠躬盡瘁死而后已的精神踐行著責(zé)任,國(guó)家社會(huì)的需要成為他奮斗終身的真正動(dòng)力。近有向絕壁要天路、帶領(lǐng)村民脫貧致富的當(dāng)代“愚公”毛相林,43年堅(jiān)守偏遠(yuǎn)山村,帶領(lǐng)村民用最原始的方式在懸崖峭壁上鑿石修道,歷時(shí)7年鋪就一條8公里的“絕壁天路”。把綠水青山變成了金山銀山,讓鄉(xiāng)親們過(guò)上了富裕文明生活,為國(guó)家的脫貧攻堅(jiān)目標(biāo)任務(wù)的圓滿(mǎn)完成貢獻(xiàn)了自己的力量。責(zé)任感讓曼德拉為破除黑奴制度奮斗一生,即使住進(jìn)監(jiān)獄都不停止奮斗的腳步,作為一個(gè)立志要考個(gè)好大學(xué)的高三學(xué)子,我們對(duì)于成功的理解和定位有待提高。
不可否認(rèn),能考個(gè)好大學(xué),是我們目前階段奮斗的動(dòng)力,但這種動(dòng)力帶有較多的世俗性、功利性,很難持久。一位從美國(guó)回來(lái)的學(xué)者曾經(jīng)說(shuō)清華大學(xué)的畢業(yè)生去了美國(guó)之后,學(xué)業(yè)大多十分優(yōu)秀。他們中的很多人能比較容易進(jìn)入最優(yōu)秀的前20%,卻很難進(jìn)入最頂尖的前5%行列。原因就在于他們對(duì)于成功的理解和定位超越于一般功利心之上,當(dāng)他們進(jìn)入名校、有一份穩(wěn)定而待遇優(yōu)厚的工作是,奮斗的動(dòng)力隨之失去……
因此,作為高三學(xué)子的我們,立志要考個(gè)好的大學(xué),僅僅是我們眼前奮斗的動(dòng)力,更重要的是我們要做一個(gè)有責(zé)任感的人,把實(shí)現(xiàn)個(gè)人夢(mèng)想與國(guó)家、社會(huì)的需要結(jié)合起來(lái),并把它們作為我們今后持續(xù)奮斗的真正動(dòng)力。
這也正如新時(shí)代領(lǐng)路人所說(shuō):“青年志存高遠(yuǎn),就能激發(fā)奮進(jìn)潛力,青春歲月就不會(huì)像無(wú)舵之舟漂泊不定。”
03 高考作文押題預(yù)測(cè):讓大腦與電腦同行
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
近年,各種傳播媒介廣泛運(yùn)用,已成為工作生活的得力助手。利用各種媒介高效獲取資訊廣受歡迎,借助多種媒介開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)深受喜愛(ài),通過(guò)社交媒體傳播熱點(diǎn)事件備受關(guān)注。
在廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒介并存的信息時(shí)代,我們必須思考“如何利用多種媒介溝通交流,傳播文化”“如何利用多種媒介獲取信息,發(fā)出自己的聲音”“如何辨別各種媒介信息真?zhèn)危纬瑟?dú)立、正確的判斷”……
學(xué)校開(kāi)展以“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動(dòng),你作為學(xué)生代表發(fā)言。請(qǐng)完成一篇發(fā)言稿。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:
本題屬于材料+實(shí)用類(lèi)文體作文,材料及交流話(huà)題旨在引導(dǎo)考生關(guān)注現(xiàn)實(shí)、關(guān)注時(shí)代,思考社會(huì)問(wèn)題,學(xué)會(huì)理性思辨,思考自身成長(zhǎng)中的“媒介素養(yǎng)”問(wèn)題。材料所談問(wèn)題和中學(xué)生息息相關(guān),當(dāng)今媒介,尤其是網(wǎng)絡(luò),對(duì)青少年成長(zhǎng)、社會(huì)環(huán)境、深度學(xué)習(xí)思考存在一定的負(fù)面影響,考生可結(jié)合自身感悟和思考,分析破解之道,不被外物所役使,不淪為媒介的“奴隸”,不過(guò)分依賴(lài)于媒介。在價(jià)值引導(dǎo)的同時(shí),題目也考查考生理解材料、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力以及語(yǔ)言表達(dá)和應(yīng)用能力。
【佳作賞析】:
讓大腦與電腦同行
——“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”主題交流發(fā)言
各位同學(xué):
大家好!很高興作為學(xué)生代表在以“信息時(shí)代的媒介素養(yǎng)”為主題的交流研討活動(dòng)中發(fā)言,我發(fā)言的題目是“讓大腦與電腦同行”。
《南方周末》說(shuō):“慢慢的,你習(xí)慣了視線(xiàn)水平向下45度或更多,習(xí)慣了拇指上下左右5厘米距離的游走。”對(duì)許多人而言,拇指在手機(jī)屏幕、鼠標(biāo)在電腦屏幕游走的距離,也許超過(guò)雙腳走過(guò)的路程。作為“數(shù)字原住民”的我們,該具有怎樣的媒介素養(yǎng)呢?
首先,我們要學(xué)會(huì)利用媒介學(xué)習(xí)。
信息時(shí)代,互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)等深刻地改變了我們的生活,各種傳播媒介廣泛運(yùn)用,已成為工作生活的得力助手。“外事不決問(wèn)谷歌,內(nèi)事不決問(wèn)谷歌”,給我一部手機(jī),我就能撬動(dòng)世界。借助多種媒介開(kāi)展學(xué)習(xí)活動(dòng)會(huì)讓你迅速成長(zhǎng)。利用媒介,我們輕松便捷地獲取海量的知識(shí)和信息,古人皓首僅能窮其一經(jīng),而我們鼠標(biāo)一點(diǎn),就能“觀古今于須臾,撫四海于一瞬”,真的是秀才不出門(mén),洞悉天下事。不過(guò),大家也應(yīng)謹(jǐn)記,媒介主要的功能是學(xué)習(xí),而不是游戲。
再者,我們要學(xué)會(huì)借助媒介傳播文化,交流情感。
信息時(shí)代,李子柒借助媒介,氤氳醉美鄉(xiāng)愁,講好“中國(guó)故事”,成就了精彩紛呈的人生;甜野男孩丁真,借助媒介,他純真的笑容,清澈的眼神,驚艷了雪域高原。小小手機(jī),也嵌套著一個(gè)人完整的社會(huì)關(guān)系——電話(huà)、微信、釘釘、QQ……拉近彼此了距離。朋友圈里,一個(gè)笑臉,一個(gè)紅包,一個(gè)點(diǎn)贊;溫馨的鼓勵(lì),善意的轉(zhuǎn)發(fā),涓滴的眾籌,熱心的砍價(jià)……久未謀面的摯友、故人,不在身邊,卻在眼前,彼此心心相印。當(dāng)然,不被外物所役使,不過(guò)分依賴(lài)于媒介,適當(dāng)放下手機(jī),離開(kāi)電腦,和父母促膝長(zhǎng)談,和朋友們談笑風(fēng)生也是很重要的媒介素養(yǎng)。
最重要的是,面對(duì)媒介,我們要冷靜理性,形成獨(dú)立、正確的判斷。
正如科技是把雙刃劍,各種媒介在傳播正能量的同時(shí),也難免泥沙俱下。從“你媽媽喊你回家吃飯”的無(wú)厘頭瘋傳,到秦火火事件病毒式傳播的“威力”,到最近“民警凝視女子溺亡”的不實(shí)言論……如何辨別各種媒介信息真?zhèn)危客蹰_(kāi)嶺說(shuō):“利用媒介獲取海量知識(shí)和信息,但決不能成為別人思想的跑馬場(chǎng),學(xué)會(huì)獨(dú)立思考,而不至于成為一個(gè)‘移動(dòng)硬盤(pán)’。”我們都有一雙“黑眼睛”,應(yīng)該用來(lái)尋找光明,而不是用來(lái)“翻白眼”。我們要“放出眼光,運(yùn)用腦髓”,審慎取舍。不圍觀,不起哄,面對(duì)媒介,冷靜理性,形成獨(dú)立、正確的判斷。
同學(xué)們,方寸屏幕之間,言行舉止應(yīng)有分寸。人人直播,但請(qǐng)不要忘了責(zé)任和義務(wù);事事可播,但要切記雷池不可越、底線(xiàn)不能破。網(wǎng)絡(luò)媒介不是法外之地,而應(yīng)成為責(zé)任領(lǐng)地、價(jià)值高地,我們依然需要克己慎獨(dú),恪守公序良俗。
讓大腦與電腦同行,具備良好的媒介素養(yǎng),才能在巨變的信息時(shí)代,弄潮兒向濤頭立。
我的發(fā)言完畢,謝謝大家!
04 高考作文押題預(yù)測(cè):謹(jǐn)記“行”之貴,劈波開(kāi)前路
閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。
有圣哲說(shuō):“生活中,總是有毒蛇在引誘著我們。”所以你的世界一直在教你說(shuō)“不”,以免那些毒蛇會(huì)來(lái)侵害你。可是漸漸地,你說(shuō)“我不聽(tīng)”,學(xué)會(huì)了放縱;你說(shuō)“我不關(guān)心”,學(xué)會(huì)了倨傲;你說(shuō)“我不想跟你做朋友”,學(xué)會(huì)了無(wú)情;你說(shuō)“我不想讀書(shū)了”,學(xué)會(huì)了退縮……對(duì),你可以說(shuō)“不”,你有這個(gè)權(quán)力。也許你覺(jué)得這很酷,但是,孩子,你也要明白,你也有傾聽(tīng)、實(shí)踐、承受的義務(wù)。其實(shí)生活是個(gè)大花園,連毒蛇也喜歡在花底下曬太陽(yáng)。因此,我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”,說(shuō)“行”反而更可貴。我多么希望你對(duì)那些建議、期待、友誼、責(zé)任、困難說(shuō)“行”啊。孩子我們談?wù)劙伞?/p>
這是一位媽媽寫(xiě)給孩子的信。假如你是這位媽媽的孩子,讀了信之后,你想跟她談些什么呢?請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一封回信。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;不少于800字。
【文題解析】:
題目提供的真實(shí)情境是一位媽媽給孩子人生道路上的諄諄教誨,情深意切,語(yǔ)重心長(zhǎng),寄托著媽媽對(duì)孩子的擔(dān)憂(yōu)和期望。材料先用一個(gè)轉(zhuǎn)折連詞“可是”傳達(dá)出母親的隱憂(yōu),生活里有毒“蛇”孩子逐漸學(xué)會(huì)說(shuō)“不”,同時(shí)孩子也學(xué)會(huì)了放縱、倨傲、無(wú)情、退縮。接著材料再用一個(gè)轉(zhuǎn)折,讓孩子明白,生活不僅僅有毒蛇,生活是個(gè)大花園,孩子也應(yīng)該有傾聽(tīng)、實(shí)踐、承受的義務(wù)。最后這位母親表達(dá)了自己的期待——我們有時(shí)候不該說(shuō)“不”,說(shuō)“行”反而更可貴;并且媽媽具體地交代在什么情況下說(shuō)“行”:我多么希望你對(duì)那些建議、期待、友誼、責(zé)任、困難說(shuō)“行”。這是材料的題旨所在。
本題屬于“任務(wù)型”材料作文,重點(diǎn)考查價(jià)值觀,引導(dǎo)考生自我反省、自我成長(zhǎng),鼓勵(lì)學(xué)生有批判意識(shí),發(fā)表獨(dú)立見(jiàn)解;題目語(yǔ)料是一封信,信的內(nèi)容貼合考生生活,考生會(huì)有話(huà)可說(shuō),有理可辯。題目的情景設(shè)置、任務(wù)設(shè)置很具體,針對(duì)性強(qiáng),立意指引性強(qiáng),對(duì)考生理解材料、思考問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力均有考查。
【參考立意】
切題立意:
1.讓說(shuō)”行”的勇氣伴我成長(zhǎng)。
2.說(shuō)“不”是我的權(quán)利,說(shuō)“行”是我的責(zé)任。
3.且聽(tīng)且納,起而“行”之。
4.始于說(shuō)“不”,成于言“行”。
5.對(duì)毒蛇說(shuō)“不”,對(duì)責(zé)任說(shuō)“行”。
6.說(shuō)“不”是我的權(quán)利,說(shuō)“行”更可貴。
7.明辨是非,且“行”且成長(zhǎng)。
……
偏題立意:
1.說(shuō)“不”不是逃避,不是放縱。(審題出現(xiàn)偏差)
2.母親之愛(ài),兒已自知。(泛化寫(xiě)作,走向話(huà)題)
【佳作賞析】
謹(jǐn)記“行”之貴,劈波開(kāi)前路
親愛(ài)的媽媽?zhuān)?/p>
讀過(guò)您寫(xiě)給我的信后,我才發(fā)現(xiàn)自己認(rèn)知上的錯(cuò)誤,也對(duì)您所說(shuō)的“行”有了一些體會(huì),現(xiàn)在,我想就此與您談?wù)劇?/p>
媽媽?zhuān)钪校拇_有許多場(chǎng)合需要我們說(shuō)“不”。因?yàn)?ldquo;生活中,總是有毒蛇在引誘著我們”,不良社會(huì)分子的詐騙引誘,校園里的霸凌事件,社會(huì)生活中的違規(guī)行為,都需要我們學(xué)會(huì)拒絕。
但讀了你的信,我明白了,我有說(shuō)“不”的權(quán)力,我也有傾聽(tīng)、實(shí)踐、承受的義務(wù)。有時(shí)候不該說(shuō)“不”,說(shuō)“行”反而更可貴。面對(duì)親朋的關(guān)愛(ài),我們笑意而對(duì);面對(duì)正確的建議,我們應(yīng)該欣然接受;面對(duì)困難的挑戰(zhàn),我們當(dāng)迎難而上,唯有這樣,方可在生活的荊棘叢中劈開(kāi)自己的方向。
欣然迎親友,對(duì)友誼與期待說(shuō)“行”,可強(qiáng)己之力,創(chuàng)社會(huì)價(jià)值。
生活是個(gè)大花園,不光有毒蛇,更有建議、期待、友誼、責(zé)任、困難……媽媽?zhuān)鎸?duì)他人的友誼、建議與期待,肯定的回答往往能帶來(lái)好的結(jié)果。對(duì)他人關(guān)心與安慰的一聲回應(yīng),可助友情之綿長(zhǎng);對(duì)他人合理建議的一聲肯定,可提升自我之素養(yǎng);對(duì)他人熱情期待的一聲贊同,可照亮他人之心靈,更能促人勤奮,催己奮進(jìn)。新冠疫情期間,面對(duì)社會(huì)的需要,汪勇用一個(gè)“行”字為醫(yī)護(hù)人員解決難題,在此過(guò)程中不斷磨礪自己,為抗疫作出不可磨滅之貢獻(xiàn)。媽媽?zhuān)乙獙W(xué)會(huì)說(shuō)“行”,為自己增加一份力量,為社會(huì)留下一束光芒。
凜然迎挑戰(zhàn),對(duì)困難與挑戰(zhàn)說(shuō)“行”,可堅(jiān)己之志,增家國(guó)榮光。
媽媽?zhuān)钪校щy與挑戰(zhàn)不斷乃是常態(tài)。所謂 “生于憂(yōu)患而死于安樂(lè)”,凜然迎接挑戰(zhàn)、承擔(dān)責(zé)任,當(dāng)為吾輩之責(zé)任。在當(dāng)今時(shí)代,亦不乏直面責(zé)任與挑戰(zhàn)之人。被譽(yù)為壁畫(huà)醫(yī)生的李云鶴,不懼敦煌條件艱苦,毅然為國(guó)家扛起重?fù)?dān),潛心壁畫(huà)修復(fù)六十二載;著名物理學(xué)家錢(qián)三強(qiáng)教授,雖年事已高卻仍堅(jiān)持工作到深夜,扛起國(guó)家原子能事業(yè)的重?fù)?dān),為原子彈和氫彈的研制作出了突出貢獻(xiàn)。他們扛起了時(shí)代,不僅磨煉了自己的心志更為國(guó)家增添榮光。
媽媽?zhuān)?dāng)今時(shí)代機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存,友誼、期待與不良現(xiàn)象同現(xiàn)。在懂得說(shuō)“不”的同時(shí),我們亦要知道“行”的可貴,劈波斬浪,開(kāi)辟自己之前路、國(guó)家之未來(lái)。
此致
敬禮!
小華
2021年3月9日
05 高考作文押題預(yù)測(cè):勇當(dāng)良木,不做非鳴之雁
閱讀下面的材料,按要求作文。
《莊子?山木》篇記述:莊子和弟子們行于山中,看到一棵枝繁葉茂的大樹(shù),伐木的人并沒(méi)有砍伐它,原因是“無(wú)所可用。”莊子便對(duì)弟子們說(shuō):“此木以不材得終其天年夫!”下山后,朋友命人殺雁來(lái)招待莊子一行。仆人問(wèn):“其一能鳴,其一不能鳴,請(qǐng)奚殺?”回答說(shuō):“殺不能鳴者。”于是,弟子們就有了疑問(wèn),對(duì)莊子說(shuō):“大樹(shù)因不材而活,主人之雁因不材而死,請(qǐng)問(wèn)先生要怎樣處世呢?”莊子說(shuō),要順其自然而處世,“以時(shí)俱化”,不偏滯于任何一個(gè)固定點(diǎn)。
莊子的回答已成歷史,弟子的問(wèn)題更值得我們深思。今天,身處新時(shí)代大發(fā)展中的你,如何來(lái)回應(yīng)弟子們的千年之問(wèn)呢?請(qǐng)寫(xiě)一篇文章談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)和思考。
要求:結(jié)合材料,選好角度,確定立意,明確文體,題目自擬;不要套作,不得抄襲;不得泄露個(gè)人信息;字?jǐn)?shù)不少于800字。
【文題解析】:
作文材料選自《莊子?山木》篇,因?yàn)槊}者已經(jīng)人為地降低了閱讀難度,所以,考生理解材料應(yīng)該沒(méi)有太大的問(wèn)題。由材料可知,“山木”的命運(yùn)和“雁”的命運(yùn)截然相反,為什么會(huì)這樣呢?前者“無(wú)所可用”,后者“不能鳴”。盡管都是“不材”,但是結(jié)局卻不同。
面對(duì)著弟子們的疑問(wèn):“請(qǐng)問(wèn)先生要怎樣處世呢?”莊子說(shuō):“要順其自然而處世,‘以時(shí)俱化’,不偏滯于任何一個(gè)固定點(diǎn)。”回答雖然帶有濃厚的哲學(xué)味道,但并不影響我們的作文。因?yàn)轭}目問(wèn)的是:“今天,身處新時(shí)代大發(fā)展中的你,如何來(lái)回應(yīng)弟子們的千年之問(wèn)呢?”它偏重的是弟子的問(wèn)題——要怎樣處世!像“山木”那樣,還是像“雁”那樣?抑或兩者都不是呢?
題目設(shè)置了一個(gè)語(yǔ)境“今天,身處新時(shí)代大發(fā)展中的你”,所以,我們要立足當(dāng)下,用現(xiàn)代的眼光去看待這個(gè)問(wèn)題。作文既要談自己的認(rèn)識(shí),也要體現(xiàn)自己的思考。
我們可以從莊子的回答中立意,如,順其自然處世;以時(shí)俱化
我們也可以綜合整則材料來(lái)立意,如,價(jià)值體現(xiàn)
【佳作賞析】:勇當(dāng)良木,不做非鳴之雁
大木無(wú)用得以存活,而大雁不鳴而遭殺食,這雖是一則寓言,但倘若把大木和大雁的處境看作人的處境,處于這樣的兩難境地,我們?cè)撛鯓硬拍鼙H陨恚渴窃摬模€是不材?
千年前莊子給困惑的弟子的答案是“順其自然”,千年后的今天呢?我要這樣回答:勇當(dāng)良木,不做非鳴之雁。
倘若你是一棵大樹(shù),大而無(wú)用,既不能被經(jīng)濟(jì)學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處,或被制作家私或被制作房子,也不能被科學(xué)家發(fā)現(xiàn)你的可用之處,或被用來(lái)研究或被用來(lái)做實(shí)驗(yàn);既不能被美術(shù)家看上,把你畫(huà)進(jìn)畫(huà)框里供人欣賞,也不能被作家看在眼里,把你寫(xiě)進(jìn)詩(shī)篇里讓人歌頌。那么,試問(wèn)你作為一棵這樣的大樹(shù),又何意義?難道就是甘心這樣被人遺棄、自生自滅嗎?如此生活,即便活上千歲、萬(wàn)歲,又有何樂(lè)趣可言?會(huì)鳴的雁因?yàn)樵谥魅丝磥?lái)有用,所以得以活下來(lái),不能鳴的雁難道不恰恰是因?yàn)闊o(wú)用而被宰殺的嗎?既然“無(wú)用“的結(jié)果都是難逃被“遺棄”的命運(yùn),那么何不勇當(dāng)一個(gè)“有用”之人呢?
列夫托爾斯泰曾經(jīng)說(shuō)過(guò)人的生命不在于長(zhǎng)度,而是在于深度。此觀點(diǎn)與司馬遷所說(shuō)的“人固有一死,或重于泰山或輕于鴻毛”有異曲同工之處。他們更看重死得其所,而非活得長(zhǎng)久。因?yàn)橛猩疃鹊娜松瑫?huì)像恒星般熠熠生輝、會(huì)如太陽(yáng)般光芒四射,不但成就了自己,更美麗了世界。董存瑞19歲的生命在舉起炸藥包的那一刻永遠(yuǎn)地停止了,但他不畏犧牲的精神如一曲壯美的贊歌,永遠(yuǎn)飄蕩在中華大地的上空,蕩氣回腸;雷鋒雖只有22年的短暫人生,但他助人為樂(lè)的精神如一面旗幟,永遠(yuǎn)飄揚(yáng)在中華民族的精神高地;黃文秀——犧牲在一線(xiàn)的基層干部,30歲的芳華雖短暫,但卻如一朵永不凋謝的“黃花”,把風(fēng)景映在百色的大山里、把馨香撒在脫貧的戰(zhàn)場(chǎng)上。蕭伯納說(shuō):“生命的道路在于把地獄變?yōu)樘焯茫讶俗優(yōu)樯系郏谟谠谀?lsquo;苦難的山谷’里點(diǎn)起一盞萬(wàn)年燈,普照大千世界。”所以,人不應(yīng)在“有用無(wú)用”中苦惱彷徨,更不應(yīng)為了活出生命的長(zhǎng)度而畏首畏尾、明哲保身,而應(yīng)勇于進(jìn)取、勇于擔(dān)當(dāng),努力做一個(gè)對(duì)他人對(duì)社會(huì)有用的人。
二十一世紀(jì)的今天,怎樣才算一個(gè)有用的人?如袁隆平爺爺這樣,在水稻的田地里扎根,專(zhuān)注、認(rèn)真,只為“禾下乘涼夢(mèng)“;如張桂梅老師那樣,在偏僻的山溝里堅(jiān)守,熱情、奉獻(xiàn),只為替大山的女孩打開(kāi)人生之窗;又或者像任正非這樣,做一個(gè)有骨氣不屈服的企業(yè)家?又或者如鐘芳蓉同學(xué)那樣,在浮躁的社會(huì)中堅(jiān)定地選擇一個(gè)自己感興趣的考古專(zhuān)業(yè)?……但無(wú)論如何,絕不能茍且地活著。二十一世紀(jì)的今天,中國(guó)有實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的夢(mèng)想,或者我們懷揣一顆家國(guó)情懷的心,與祖國(guó)一起追夢(mèng),這樣的人生也許才有價(jià)值,做這樣的人或許可稱(chēng)為“有用之人”。
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