宋濂①，字景濂。性誠(chéng)謹(jǐn)，官內(nèi)延久，未嘗訐②人過(guò)。（帝③）間召問(wèn)群臣臧否，濂惟舉其善者曰：“善者與臣友，臣知之；其不善者，不能知也。”主事茹太素上書(shū)萬(wàn)余言。帝怒，問(wèn)廷臣，或指其書(shū)曰：“此不敬，此誹謗非法。”問(wèn)濂，對(duì)曰：“彼盡忠于陛下耳。陛下方開(kāi)言路，惡④可深罪。”既而帝覽其書(shū)，有足采者。悉召廷臣詰責(zé)，因呼濂字曰：“微景濂，幾誤罪言者。”于是帝廷譽(yù)之曰：“朕聞太上為圣，其次為賢，其次為君子。宋景濂事朕十九年，未嘗有一言之偽，誚⑤一人之短，始終無(wú)二，非止君子，抑可謂賢矣。”
（濂）自少至老，未嘗一日去書(shū)卷，于學(xué)無(wú)所不通，屢推為開(kāi)國(guó)文臣之首。士大夫造門(mén)乞文者，后先相踵。高麗、安南、日本至出兼金購(gòu)文集。四方學(xué)者悉稱(chēng)為“太史公”，不以姓氏。 （節(jié)選自《明史·宋濂傳》）
【注】①宋濂:字景濂，明初文學(xué)家。②訐（jié）：攻擊。③帝：指明太祖朱元璋。④惡：同“勿”。⑤誚（qiào）：譏諷。
8．用斜 線（∕）標(biāo)出下面句子的朗讀停頓（共兩處）。（2分）
于 是 帝 廷 譽(yù) 之 曰
9．寫(xiě)出下列句子中加點(diǎn)詞的意思。（4分）
（1）間召問(wèn)群臣臧否（ ） （2）或指其書(shū)曰（ ）
（3）既而帝覽其書(shū)（ ）（4）四方學(xué)者悉稱(chēng)為“太史公”（ ）
10．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫(xiě)出文中劃?rùn)M線句子的意思。（3分）
微景濂，幾誤罪言者。
譯文 ：
11．文中劃浪線的句子有何作用？（2分）
12．閱讀選文及下面一段文字，比較兩段文字中宋濂形象的相同點(diǎn)與不同點(diǎn)。（3分）
【鏈接】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外。從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)，先達(dá)德隆望尊，門(mén)人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，則色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
（節(jié)選自《送東陽(yáng)馬生序》）
相同點(diǎn)：
不同點(diǎn)：
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8．（共2分）于是/帝/廷譽(yù)之曰( 書(shū)村網(wǎng) mcqyy.com )
9．（共4分）（1）暗地里（2）有人（3）不久（4）全，都
10.（共3分）如果沒(méi)有景濂, 我?guī)缀蹙鸵e(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。（“微”“罪”“言者”各1分）
11.（共2分）運(yùn)用側(cè)面描寫(xiě)（1分），襯托出宋濂學(xué)術(shù)之高（1分）。
12.（共3分）相同點(diǎn)：都表現(xiàn)出宋濂的勤奮好學(xué)（1分）；不同點(diǎn)：選文側(cè)重于表現(xiàn)宋濂誠(chéng)實(shí)、正直的品格，《送東陽(yáng)馬生序》還表現(xiàn)出宋濂守信、尊重師長(zhǎng)的品格。（各1分）
【參考譯文】宋濂，字景濂。性情誠(chéng)懇謹(jǐn)慎, 長(zhǎng)期在宮中為官, 卻從不攻擊他人過(guò)失。太祖閑時(shí)召宋濂詢(xún)問(wèn)群臣的善惡優(yōu)劣, 宋濂只是列舉表現(xiàn)優(yōu)良的大臣, 并說(shuō):“ 善良的人與我交朋友, 我了解他們, 而對(duì)那些不善之人, 我不了解他們!”主事茹太素上書(shū)萬(wàn)余言,太祖大怒, 以此詢(xún)問(wèn)廷臣的看法。有的指著茹太素的上書(shū)說(shuō):“ 這是不敬, 是誹謗,是違法。”太祖問(wèn)宋濂,宋濂回答“: 茹太素是盡忠于陛下的, 陛下現(xiàn)在剛敞開(kāi)言路, 怎么能給他定以大罪呢?”不久, 太祖翻閱茹太素的上書(shū), 覺(jué)得有不少可取之處, 于是便將廷臣全部召來(lái)責(zé)問(wèn), 并直呼宋濂的字說(shuō)道:“ 如果沒(méi)有景濂, 我?guī)缀蹙鸵e(cuò)誤地加罪于進(jìn)言的人了。”于是太祖又當(dāng)場(chǎng)稱(chēng)贊宋濂說(shuō)“: 我聽(tīng)說(shuō)最上等的是圣人, 其次是賢人, 再次為君子。宋景濂為朕效力十九年, 從未說(shuō)過(guò)一句假話, 也從未譏諷別人的短處, 始終如一, 他豈只是君子, 還真可以說(shuō)是賢人了。”
宋濂屢次被推為開(kāi)國(guó)文臣之首。士大夫登門(mén)索要詩(shī)文者, 接踵而至。甚至外國(guó)前來(lái)進(jìn)貢的使者都知道宋濂的名聲, 多次問(wèn)起宋先生日常起居及身體安康否。高麗、安南、日本甚至出雙倍價(jià)收購(gòu)宋濂文集。四方學(xué)者都稱(chēng)宋濂為“ 太史公”, 而不稱(chēng)其姓氏。