高質(zhì)量發(fā)展和高水平保護的關(guān)系闡釋了經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)環(huán)境保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系，在“五個重大關(guān)系”中處于引領(lǐng)地位。下面小編在這里為大家精心整理了幾篇生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿范文，希望對同學(xué)們有所幫助，僅供參考。
篇一：生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿
習(xí)近平生態(tài)文明思想植根于中國生態(tài)文明建設(shè)的客觀實際和豐富實踐，是對馬克思主義自然觀、生態(tài)觀的堅持和發(fā)展，是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重大理論成果，是一個系統(tǒng)完整、邏輯嚴(yán)密的科學(xué)理論體系。其“十個堅持”的思想精髓，系統(tǒng)闡釋了習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心要義、精神實質(zhì)、豐富內(nèi)涵、實踐要求，深刻回答了生態(tài)文明建設(shè)的一系列重大理論和實踐問題，是新時代我國生態(tài)文明建設(shè)的根本遵循和行動指南。我認(rèn)為，深入學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，必須從科學(xué)性、指導(dǎo)性和實踐性三個方面來深刻把握，切實增強思想自覺、理論自覺和行動自覺。
一、習(xí)近平生態(tài)文明思想是體系嚴(yán)密的科學(xué)理論
習(xí)近平生態(tài)文明思想主要形成于黨的十八大以來，波瀾壯闊的生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境偉大實踐，有著深厚的理論基礎(chǔ)和歷史淵源，既是對馬克思主義生態(tài)觀的傳承和發(fā)展，也是對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)生態(tài)文化的傳承和弘揚；既有對人類生態(tài)文明的揚棄和吸收，更有習(xí)近平總書記多崗位、多層次領(lǐng)導(dǎo)實踐經(jīng)驗的提煉和升華，是馬克思主義中國化的最新理論成果。
習(xí)近平生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分，具有顯著的理論科學(xué)性，長期指導(dǎo)性，明確在“五位一體”總體布局中生態(tài)文明建設(shè)是其中一位。在新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義基本方略中，堅持人與自然和諧共生是其中一條基本方略、在新發(fā)展理念中綠色發(fā)展是其中一大理念、在三大攻堅戰(zhàn)中污染防治是其中一大攻堅戰(zhàn)。習(xí)近平生態(tài)文明思想體現(xiàn)了鮮明的時代特征和歷史意義。
二、習(xí)近平生態(tài)文明思想是我們黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想和行動指南
習(xí)近平生態(tài)文明思想是黨領(lǐng)導(dǎo)人民推進生態(tài)文明建設(shè)取得的標(biāo)志性、創(chuàng)新性、戰(zhàn)略性重要理論成果，必須深刻領(lǐng)悟，并轉(zhuǎn)化為高度的思想自覺。我們必須深刻認(rèn)識到貫徹習(xí)近平生態(tài)文明思想，就是要深入學(xué)習(xí)，真正走心、走深、走實，讓習(xí)近平生態(tài)文明思想入腦、入心。讓生態(tài)文明、綠色發(fā)展成為全社會共識，我們應(yīng)當(dāng)始終牢記習(xí)近平總書記“環(huán)境就是民生，青山就是美麗，藍天也是幸福”的諄諄教導(dǎo)，聚焦志誠主責(zé)主業(yè)，發(fā)揮我公司地災(zāi)環(huán)境治理、生態(tài)環(huán)境修復(fù)的特色優(yōu)勢，進一步夯實生態(tài)文明建設(shè)的能力和水平。
三、習(xí)近平生態(tài)文明思想具有知行合一的實踐性
習(xí)近平生態(tài)文明思想是科學(xué)的理論、實踐的理論，更是知行合一的理論，我認(rèn)為深入踐行習(xí)近平生態(tài)文明思想，結(jié)合我們的工作實際，應(yīng)在立足我們志誠的主責(zé)主業(yè)上下功夫。首先，在政治站位上，要認(rèn)真研讀《習(xí)近平生態(tài)文明思想學(xué)習(xí)綱要》，全面準(zhǔn)確領(lǐng)會習(xí)近平生態(tài)文明思想，進一步提高政治站位，增強“四個意識”，堅定“四個自信”，做到“兩個維護”，切實在工作中把生態(tài)文明建設(shè)重大部署和重要任務(wù)落到實處，把生態(tài)環(huán)境建設(shè)作為助力當(dāng)?shù)亟?jīng)濟社會持續(xù)健康發(fā)展和增進民生福祉的重要抓手。其次，著力在綠色發(fā)展上下功夫，綠色發(fā)展是高質(zhì)量發(fā)展的基本內(nèi)涵，也是志誠公司深化改革的根本之策，我們要認(rèn)真貫徹落實局“四六六三”發(fā)展思路，深入實施大隊“五強三防五創(chuàng)新”工作要求，緊扣公司“三強三化五規(guī)范”工作部署，積極融入我省及全國的地災(zāi)環(huán)境治理、生態(tài)環(huán)境修復(fù)的各項工作，創(chuàng)新生態(tài)修復(fù)技術(shù)方法與管理模式，持續(xù)深入和完善公司在行業(yè)內(nèi)的優(yōu)勢地位，為志誠公司高質(zhì)量發(fā)展鋪就綠色底色，實干篤行、踔厲奮進！
篇二：生態(tài)文明思想專題研討發(fā)言稿
習(xí)近平生態(tài)文明思想是堅持和發(fā)展馬克思主義生態(tài)觀的科學(xué)典范，是推動當(dāng)代中國生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)指南，是習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的重要組成部分。在認(rèn)真學(xué)習(xí)習(xí)近平生態(tài)文明思想后，我對于準(zhǔn)確把握以后工作中生態(tài)文明工作的方向有了深刻的認(rèn)識。
首先我認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)是順應(yīng)人類社會文明進程的必然要求。進入工業(yè)文明之后，隨著生產(chǎn)力水平的提升，人類改造自然、征服自然的程度日益加深，對生態(tài)環(huán)境造成的破壞也日益增加。日益嚴(yán)重的生態(tài)危機迫使人類重新認(rèn)識人與自然的關(guān)系，探索協(xié)調(diào)經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的路徑。建立人與自然和諧共生的關(guān)系已成為全球共識，走生態(tài)文明這一新的文明發(fā)展道路，成為人類共同的愿望。生態(tài)文明建設(shè)理念的提出，是對工業(yè)文明的深刻反思，是應(yīng)對全球生態(tài)危機的重要戰(zhàn)略舉措，是順應(yīng)人類社會文明進程的必然要求，也是中國對全球可持續(xù)發(fā)展的一大貢獻。
其次“綠水青山就是金山銀山”展現(xiàn)了習(xí)近平生態(tài)文明思想的綠色發(fā)展觀。綠水青山和金山銀山不是對立的，保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力。習(xí)近平總書記指出，生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟增長既存在矛盾，又可以統(tǒng)一。把二者的關(guān)系形象地比作兩座山，“既要綠水青山，也要金山銀山”，強調(diào)我們追求人與自然的和諧，經(jīng)濟與社會的和諧。我們應(yīng)該找準(zhǔn)方向，創(chuàng)造條件，讓綠水青山源源不斷地帶來金山銀山。
再次，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。生態(tài)環(huán)境是人類生存和發(fā)展的根基，生態(tài)環(huán)境變化直接影響文明興衰演替。古代埃及、古代巴比倫、古代印度、古代中國四大文明古國均發(fā)源于森林茂密、水量豐沛、田野肥沃的地區(qū)。奔騰不息的長江、黃河是中華民族的搖籃，哺育了燦爛的中華文明。而生態(tài)環(huán)境衰退特別是嚴(yán)重的土地荒漠化則導(dǎo)致古代埃及、古代巴比倫衰落。我國古代一些地區(qū)也有過慘痛教訓(xùn)。古代一度輝煌的樓蘭文明已被埋藏在萬頃流沙之下。可以說，生態(tài)文明建設(shè)是關(guān)系中華民族永續(xù)發(fā)展的根本大計。
最后，我們公司作為一個優(yōu)秀的建筑企業(yè)，生態(tài)修復(fù)、地質(zhì)災(zāi)害治理一直是我們的強項。公司以習(xí)近平生態(tài)文明思想作為指導(dǎo)，提出“雙輪驅(qū)動、雙業(yè)并舉、雙管齊下”的發(fā)展戰(zhàn)略，力求為國家創(chuàng)造綠水青山，為公司帶來金山銀山。在工作中，我們努力探索，積極開展與各地政府的密切合作，為生態(tài)文明建設(shè)和經(jīng)濟發(fā)展作出應(yīng)用的貢獻。
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