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基督教各派在唐、元時代曾先后傳播于中國,但元朝滅亡后一度沉寂
題目

閱讀材料,完成下列要求。

材料一基督教各派在唐、元時代曾先后傳播于中國,但元朝滅亡后一度沉寂。明代中葉以后,天主教在世界其他地方都有了很大發展,但要進入中國,需要克服重重障礙。1552年4月,沙勿略組織了一個赴中國的使團,但抵達馬六甲時,使團被扣留下來。1582年利瑪竇跟羅明堅學習中文,協助他共同打開中國的傳教局面。利瑪竇等穿起中國式的大褂長袍,暫時不談宗教,重金聘請有名望的學者講解經書,以便與中國知識分子有更多的共同語言。他們又用西方科學技術、新奇的西洋方物等吸引中國人。他們從古代經籍之中摘取有關“天”和“帝”的條目,比作西方天主教義中的天主。

——摘編自《明代來華的西洋傳教士》

材料二1951年3月,中共中央發出《指示》:由各地文教廳邀請天主教中的上層分子舉行座談會,“使發動下層的工作與這種上層的推動工作相配合”。中國的天主教“曾被帝國主義所利用”“熱烈的鼓勵教徒愛祖國”,而且天主教的“任何管理權應一律確實歸中國人掌握,不容任何人操縱,外國侵略分子、間諜分子必須肅清”。號召全國“要學習廣元的經驗”,幫助教會實行自養。這種方法“使中國教會達到自養,使教徒們從經濟上因而也在思想上打斷與帝國主義的關系”。

——摘編自《新中國對基督教的政策演變及其影響》

(1)根據材料一并結合所學知識,分析明代天主教進入中國困難重重的原因,概括指出西方傳教士打開在華傳教局面的措施。

(2)根據材料二并結合所學知識,指出新中國對基督教的政策特點,并簡析其意義。

可圈可點用戶
2021-06-13 04:28
優質解答

【答案解析】

(1)原因:中西方文化存在較大差異;到達中國的航路尚未完善;深受“海禁”政策的影響;封建君主專制進步強化。

措施:積極學習中國文化;主動與中國士大夫階層交流;充分利用西方的科學技術;將西方教義融入中國傳統文化。

(2)特點:注重自上而下與自下而上相結合;帶有鮮明的意識形態色彩;強調中國教會要獨立自主;具有較強的針對性。

意義:廢除了帝國主義在華的傳教特權;鞏固新生的社會政權;有利于重建中國的基督教系統,肅清帝國主義在華文化侵的影響。

【詳解】(1)原因:根據“沙勿略組織了一個赴中國的使團,但抵達馬六甲時,使團被扣留下來”、“利瑪竇等穿起中國式的大褂長袍,暫時不談宗教”、“以便與中國知識分子有更多的共同語言。他們又用西方科學技術、新奇的西洋方物等吸引中國人”等內容并結合所學可知明代天主教進入中國困難重重的原因主要是中西文化的差異、到達中國航路的不完善、中國“海禁”政策的影響和封建君主專制的強化等。措施:根據“利瑪竇等穿起中國式的大褂長袍,暫時不談宗教”、“以便與中國知識分子有更多的共同語言。他們又用西方科學技術、新奇的西洋方物等吸引中國人”等內容可知西方傳教士打開在華傳教局面的措施主要包括學習中國文化、主動與中國士大夫階層進行交流、利用西方科學技術和將西方教義融入中國傳統文化等。

(2)特點:根據“使發動下層的工作與這種上層的推動工作相配合”、“任何管理權應一律確實歸中國人掌握,不容任何人操縱,外國侵略分子、間諜分子必須肅清”、“使中國教會達到自養,使教徒們從經濟上因而也在思想上打斷與帝國主義的關系”等內容并結合所學內容可知新中國對基督教的政策特點主要是注重自上而下與自下而上相結合、帶有意識形態色彩和針對性、強調中國的教會要獨立自主。意義:結合材料內容和所學可從廢除帝國主義特權、鞏固新生政權、有利于重建中國的基督教系統,肅清帝國主義在華文化侵略的影響等方面總結新中國對基督教的政策的意義。

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可圈可點用戶
2021-06-13 09:28
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