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答案

B

解析

根據(jù)材料可知，從秦漢到唐宋，丞相的權(quán)力不斷被削弱，反映的實(shí)質(zhì)是皇權(quán)的加強(qiáng)，故B項(xiàng)正確。材料沒(méi)有體現(xiàn)三省六部制遭到破壞，而是強(qiáng)調(diào)專制君權(quán)不斷加強(qiáng)，排除A。C項(xiàng)為材料的現(xiàn)象，與設(shè)問(wèn)“實(shí)質(zhì)”不符，排除。材料沒(méi)有涉及科舉制的內(nèi)容，而是強(qiáng)調(diào)專制君權(quán)不斷加強(qiáng)，排除D。

點(diǎn)睛：本題解答的關(guān)鍵是從實(shí)質(zhì)切入，結(jié)合“相權(quán)不斷被削弱，專制皇權(quán)不斷加強(qiáng)方”方面思考即可。

知識(shí)擴(kuò)展

君主專制政體指以古代君王為核心的中央集權(quán)的政治體制，它脫胎于原始社會(huì)后期的父權(quán)制。宗教祭祀與軍事征伐是君主專制的頭等大事，即所謂“國(guó)之大事，在祀與戎”。古代中國(guó)的“王”字，有兩種解釋。一是董仲舒的看法，參通天地為王；二是甲骨文中的“王”，為斧的象征，故而歷史傳說(shuō)中的周公“負(fù)斧依南向而立”。在君主獨(dú)裁制中，君主擁有最大的，一般來(lái)說(shuō)無(wú)上的權(quán)利。大多數(shù)獨(dú)裁的君主是世襲的，少數(shù)是選舉出來(lái)的（比如神圣羅馬帝國(guó)的皇帝）。有時(shí)，在君主獨(dú)裁制中君主不僅是世俗的首領(lǐng)，而且也是宗教的首領(lǐng)（例如梵蒂岡）。