閱讀一篇文章最重要的就是要以作者的角度去感悟他所想表達(dá)的情感，不能只是以我們自己的想法想當(dāng)然的認(rèn)為也是作者的想法，要不就容易領(lǐng)悟不到文章的主旨，容易理解錯(cuò)文章的中心思想。下面就跟小編一起看看這位作者的這篇短文吧。
①什么是經(jīng)典?常念為經(jīng)，常說(shuō)為典。經(jīng)典就是經(jīng)得起重復(fù)，常被人想起，不會(huì)忘記。
②常言道“話說(shuō)三遍淡如水”，一般的話多說(shuō)幾遍人就要煩。但經(jīng)典的話人們一遍遍地說(shuō)，一代代地說(shuō);經(jīng)典的書，人們一遍遍地讀，一代代地讀。不但文字的經(jīng)典是這樣，就是音樂(lè)、繪畫等一切藝術(shù)品都是這樣。一首好歌，人們會(huì)不厭其煩地唱;一首好曲子人們會(huì)不厭其煩地聽(tīng)：一幅好字畫掛在墻上，天天看不夠。甚至像唐太宗那樣，喜歡王羲之的字，一生看不夠，臨死又陪葬到棺材里。許多人都在夢(mèng)想自己的作品、事業(yè)成為經(jīng)典，政治的、文學(xué)的、藝術(shù)的、工程的等等，好讓自己被歷史記住，實(shí)現(xiàn)永恒。但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之手輕輕一拍就碎，它太輕太薄，不耐用，甚至經(jīng)不起念叨第二遍。
③倒是許多不經(jīng)意之說(shuō)、之作，無(wú)心插柳柳成蔭，一不經(jīng)意間成了經(jīng)典。說(shuō)到“柳”，想起至今生長(zhǎng)在河西走廊上的“左公柳”。一百多年前，左宗棠帶著湘軍去平定叛亂，收復(fù)新疆。他一路邊行軍邊插柳，現(xiàn)在這些合抱之木成了歷史的見(jiàn)證，成了活的經(jīng)典，凡游人沒(méi)有不去憑吊的。“統(tǒng)一戰(zhàn)線，武裝斗爭(zhēng)，黨的建設(shè)”是中國(guó)革命的三大法寶，是中國(guó)共產(chǎn)黨打天下的經(jīng)典，1939年陜北公學(xué)的一批學(xué)生畢業(yè)要上前線，毛澤東去講話說(shuō)：“《封神演義》里姜子牙下山，元始天尊送他三樣法寶：打神鞭、杏黃旗、四不像。今天我也送你們?nèi)殻航y(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)。”經(jīng)典就這樣產(chǎn)生了。莎士比亞有許多話，簡(jiǎn)直就是大白話，比如，“是生還是死，這是一個(gè)問(wèn)題。”還有托爾斯泰《安娜·卡列尼娜》的開(kāi)頭，“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸。”這些話被人千百次地模仿。就是《蘭亭序》也是在一次普通的文人聚會(huì)上，王羲之一揮而就。
④當(dāng)然，經(jīng)典也有嘔心瀝血、積久而成的。像米開(kāi)朗琪羅的壁畫《末日的宣判》，一畫就是八年。不管是妙手偶成還是苦修而得，總之，它達(dá)到了那個(gè)水平，后人承認(rèn)它，就常想起它，提起它，借用它。
⑤經(jīng)典所以為經(jīng)典，原因有三：一是達(dá)到了空前絕后的高度;二是上升到了理性，有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義;三是______________________________。
(選自《梁衡雜文集》，有刪改)
12.末段揭示經(jīng)典成為經(jīng)典原因。根據(jù)文意，補(bǔ)出第三個(gè)原因。(2分)
13.第③段分別列舉了哪些事例來(lái)說(shuō)明不經(jīng)意而成的經(jīng)典?(3分)
14.第②段劃線句里“永恒之夢(mèng)”針對(duì)的是什么現(xiàn)象，“重復(fù)之手”這種比喻的表達(dá)之妙在什么地方?(3分)
但這永恒之夢(mèng)，總是讓可怕的重復(fù)之手輕輕一拍就碎。
