
《孫子兵法》中有這樣一條法則,“投之亡地然后存,陷之死地然后生”,韓信根據這條法則背水一戰,大敗了敵軍,而馬謖卻根據這條法則屯兵于山上,使蜀軍陷入絕境,最終喪失斗志,痛失了街亭。這說明:
A.規律有時候是正確的,有時候是錯誤的
B.真理的存在取決于它被誰掌握
C.具體問題具體分析才是解決問題的關鍵
D.理論在指導實踐的時候往往會受到一定的主客觀條件的限制
《孫子兵法》中有這樣一條法則,“投之亡地然后存,陷之死地然后生”,韓信根據這條法則背水一戰,大敗了敵軍,而馬謖卻根據這條法則屯兵于山上,使蜀軍陷入絕境,最終喪失斗志,痛失了街亭。這說明:
A.規律有時候是正確的,有時候是錯誤的
B.真理的存在取決于它被誰掌握
C.具體問題具體分析才是解決問題的關鍵
D.理論在指導實踐的時候往往會受到一定的主客觀條件的限制
正確答案:
CD
【解析】
第一步,本題考查哲學知識。
第二步,C項:“投之亡地然后存,陷之死地然后生”是說到了滅亡的地方,然后能夠得到生存,陷入必死的境地,然后能夠得到生路。韓信根據實際情況,背水一戰大敗了敵軍,馬謖沒有做到一切從實際出發,結果慘敗,根據馬克思主義哲學唯物論的觀點,做事情要尊重客觀規律,杜絕照本宣科,要具體問題具體分析,再充分發揮人的主觀能動性才能解決問題。C項正確。
D項:《孫子兵法》是理論,韓信和馬謖的事跡是實踐。根據馬克思主義哲學認識論的觀點,由于人們在認識事物的過程中會受到主客觀條件的限制,所以在理論指導實踐的過程中也會受到主客觀條件的限制。D項正確。因此,選擇CD選項。
拓展A項:韓信成功,馬謖失敗不在于規律的對或錯,而是要具體問題具體分析,要正確運用規律。所以不能說規律有時候是正確的,有時候是錯誤的。A項錯誤。
B項:真理具有客觀性,真理的內容是客觀的,真理中包括不以人的意志為轉移的客觀內容。所以真理的存在取決于它被誰掌握說法錯誤。B項錯誤。
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