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答案

B

解析

要維護(hù)中華民族的統(tǒng)一首先需要形成統(tǒng)一的局面，這是前提，其次才是采取各種各樣的舉措來(lái)加強(qiáng)和鞏固這一局面。所以類似于C選項(xiàng)的統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等都是統(tǒng)一的前提，

擴(kuò)展知識(shí)

根據(jù)漢代著名文字學(xué)家許慎的解讀，秦始皇是用秦國(guó)小篆作為統(tǒng)一天下文字的標(biāo)準(zhǔn)。我也認(rèn)為，秦始皇統(tǒng)一文字用的不是隸書，而是小篆。

第一，秦始皇為了統(tǒng)一天下文字制定了三部字書。據(jù)《漢書·藝文志》記載，秦始皇令丞相李斯作《倉(cāng)頡篇》七章，令中車府令趙高作《爰?xì)v篇》六章，又令太史令胡毋敬作《博學(xué)篇》七章。李斯、趙高、胡毋敬均用小篆來(lái)進(jìn)行這三部字書的寫作。

第二，當(dāng)時(shí)各地的刻石均為小篆。秦始皇統(tǒng)一中國(guó)后曾經(jīng)五次巡游全國(guó)，在各處留下眾多的刻石。而今天我們還能看到一部分這些刻石的臨本或摹本，如泰山、嶧山、芝罘、瑯琊臺(tái)、會(huì)稽等的刻石，在泰山刻石中還有留存至今的實(shí)物，這些刻石文字均為小篆。刻石是秦始皇五次大巡游的重要活動(dòng)之一，內(nèi)容無(wú)非是記載秦始皇兼并六國(guó)等豐功偉績(jī)，所用的小篆必定是秦始皇統(tǒng)一全國(guó)的文字。

第三，根據(jù)許慎《說(shuō)文解字·序》的記載。《說(shuō)文解字》是中國(guó)文字學(xué)的經(jīng)典之作、奠基之作，因此，許慎對(duì)于統(tǒng)一文字所持的說(shuō)法，一定有他的文獻(xiàn)依據(jù)。

既然如此，為什么我們今天看到的出土秦簡(jiǎn)中竟然有那么多用隸書書寫的文字呢?

有兩種可能：一是秦始皇將隸書作為統(tǒng)一文字的書體之一，二是秦始皇用秦國(guó)小篆進(jìn)行統(tǒng)一文字最后沒有獲得成功。而上述列舉的三點(diǎn)足以證明第一種可能不成立，那么，只能是第二種可能。

中國(guó)文字書體的演變大致是，殷商通用甲骨文，西周、東周通用大篆，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期盛行小篆，漢代流行隸書。在這些文字書體中，大篆是一種使用較為混亂的書體。

李斯建議用秦國(guó)文字統(tǒng)一天下文字，這當(dāng)然是以戰(zhàn)勝者的姿態(tài)統(tǒng)一天下。但是，有一個(gè)前提，即秦國(guó)文字是否是當(dāng)時(shí)天下最先進(jìn)的文字。實(shí)際上，秦國(guó)小篆并非如此。

文字的功能在于交流，因此，文字的形體在很大程度上決定其實(shí)用性。一種不具備實(shí)用性的文字是沒有生命力的，因?yàn)樗槐阌跁鴮憽＜热晃淖种卦诮涣鳎敲矗煜掳傩赵谑褂梦淖謺r(shí)，便常常會(huì)創(chuàng)造出書寫簡(jiǎn)便的字體。這種來(lái)自民間的創(chuàng)造有利有弊，積極的一面是為文字書體的演變提供了巨大的能量，而消極的一面則是造成了文字使用的混亂。