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答案

小題1:B

小題1:D

小題1:C

小題1:（1）孔子設施禮教，逐漸誘導子路，后來，子路改穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。

（2）君子最崇尚的是義，義是至高無上的。君子崇尚勇武卻不崇尚義，就會作亂造反；小人崇高勇武卻不崇尚義，就會偷盜搶劫。

（3）穿著用亂麻作絮的舊袍同穿著狐貉皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，大概只有仲由吧！

解析

小題1:造：到—拜訪

小題1:C．①連詞表并列②來A．①介詞，在②介詞，對B．①②都是代詞，但是指代的對象不同。D都是句中語氣詞。

小題1:此題考查文言斷句能力，結合句意進行斷句。

小題1:（1）“稍”“儒服”“委”“因”（2）“義”“亂”“好”“盜”（3）“衣”“恥”“其”句意通順1分。

參考譯文：

仲由，字子路，是卞邑人。比孔子小九歲。

子路性情質樸，喜歡逞勇斗力，志氣剛強，性格直爽，頭戴雄雞式的帽子，佩戴著公豬皮裝飾的寶劍，曾經冒犯欺凌過孔子。孔子設施禮教，逐漸誘導子路，后來，子路改穿著儒服，帶著拜師的禮物，通過孔子學生的引薦，請求作孔子的學生。

子路問如何處理政事，孔子說：“自己先給百姓作出榜樣，并慰勞關心百姓。”子路請求進一步講講。孔子說：“永遠不要懈怠。”

子路問：“君子崇尚勇武嗎？”孔子說：“君子最崇尚的是義，義是至高無上的。君子如果只好勇武卻不崇尚義，就會叛逆作亂。小人只好勇武卻不崇尚義，就會偷盜搶劫。”

子路要聽到什么道理，沒有馬上行動，只怕又聽到別的道理。（本句的另一譯法：子路聽到一件事，還沒能去做，就唯恐又聽到另一件事。——天津古籍出版社版。）

孔子說：“只聽單方面言辭就可以決斷案子的，恐怕只有仲由吧！”“仲由崇尚勇敢超過我之所用，就不適用了。”“像仲由這種性情，不會得到善終。”“穿著用亂麻作絮的破舊袍子和穿著裘皮大衣的人站在一起而不認為羞愧的，恐怕只有仲由吧！”“仲由的學問吧，好像登上了正廳，可是還沒能進入內室呢。”

季康子問道：“仲由稱得上仁德嗎？”孔子答說：“擁有一千輛兵車的國家，可以讓他管理軍政事務，至于他有沒有仁德，我就不知道了。”

子路出任季氏的家臣，季孫問孔子說：“子路可以說是輔佐大臣嗎？”孔子回答說：“可以說是備位充數的臣子了。”

子路出任蒲邑的大夫，向孔子辭行。孔子說：“蒲邑勇武之士很多，又難治理。可是，我告訴你：恭謹謙敬，就可以駕馭勇武的人；寬厚清正，就可以使大家親近；恭謹清正而社會安靜，就可以用來報效上司了。”

當初，衛靈公有位寵姬叫作南子。靈公的太子蕢聵曾得罪過她，害怕被謀殺就逃往國外。等到靈公去世，夫人南子想讓公子郢繼承王位。公子郢不肯接受，說：“太子雖然逃亡了，太子的兒子輒還在。”于是衛國立了輒為國君，這就是衛出公。出公繼位十二年，他的父親蕢聵一直留在國外，不能夠進入衛國國都。這時子路擔任衛國大夫孔悝采邑的長官。蕢聵就和孔悝一同作亂，想辦法帶人潛入孔悝家，就和他的黨徒去襲擊衛出公。出公逃往魯國，蕢聵進宮繼位，這就是衛莊公。當孔悝作亂時，子路還有事在外，聽到這個消息就立刻趕回來。子羔從衛國城門出來，正好與子路相遇，對子路說：“衛出公逃走了，城門已經關閉，您可以回去了，不要為他遭受禍殃。”子路說：“吃著人家的糧食就不能回避人家的災難。”子羔終于離去了。正趕上有使者要進城，城門開了，子路就跟了進去。找到蕢聵，蕢聵和孔悝都在臺上。子路說：“大王為什么要任用孔悝呢？請讓我捉住他殺了。”蕢聵不聽從他的勸說。于是子路要放火燒臺，蕢聵害怕了，于是叫石乞、壺黡到臺下去攻打子路，斬斷了子路系帽的帶子。子路說：“君子可以死，帽子不能掉下來。”于是結好帽帶而被殺死。

孔子聽到衛國發生暴亂的消息，說：“唉呀，仲由要死了！”不久，果真傳來了子路的死訊。所以孔子說：“自從我有了仲由，惡言惡語的話再也聽不到了。”這時，子貢正為魯國出使到了齊國。

文言文閱讀：

“文言是指以先秦口語為基礎而形成的上古漢語書面語言以及后來歷代作家仿古的作品中的語言”。

文言文，也就是用文言寫成的文章，即上古的文言作品以及歷代模仿它的作品。文言文作為一種定型化的書面語言，沿用了兩三千年，從先秦諸子、兩漢辭賦、史傳散文，到唐宋古文、明清八股……都屬于文言文的范圍。也就是說，文言文是中國古代的書面語言，是現代漢語的源頭。

文言文在中學課本里的比重很大。要學好文言文，首先，在語言環境中理解字詞，不斷積累，熟練把握文言句式的應用，在熟讀和背誦的基礎上，能準確翻譯課文，加深課文理解，要有意識的提高自己的文學鑒賞、評價能力。