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人性是先秦以來一直討論的問題
題目

人性是先秦以來一直討論的問題。基于對人性的新認識,宋明理學家主張“存天理,滅人欲”,他們認為人性(  )

A本質是善

B本質為惡

C非善非惡

D本善習遠

可圈可點用戶
2021-03-24 13:57
優質解答

答案

D

解析

本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力,朱熹說的“存天理” 存的是孟子說人之初性本善的善,是人性中善的部分。朱熹說的“滅人欲”要滅的荀子說人之初性本惡的惡,是人性中惡的部分。二程認為,氣聚合為人,天理就形成了人的本性。由于氣質之性阻礙了天理的正常發揮,以致出現了惡,這就是人欲。與人欲相對,天理是純粹的善。他們認為,人的行為,不是遵照天理,就是隨順了人欲,同時人的道德理性決不是天生就有的,而主要是靠后天習得的,主要是后天環境影響和教育的結果,宋明理學家正是基于儒教“人性善”,即人生來本具有理學家認為的“美德”正是后天的利欲讓人們迷失了方向,所以才提倡“存天理滅人欲”。“本善習遠”的含義是:人性本善,性相近習相遠。C選項“非善非惡”的說法不符合史實。

知識點

本善習遠,就是人的本性是善良的,習性卻相差很遠。

注釋:

①善:善良。

②習:習性。

語出《三字經》:“人之初,性本善。性相近,習相遠。”本善習遠正是這四句話的省略說法。《三字經》出自宋朝理學家之手,是理學思想的普及讀物。性本善屬于天理,應當加以保存;習相遠正是邪惡的人欲造成的,因此應當滅人欲。

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2021-03-24 18:57
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