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答案

真理的客觀性，不僅在于真理的內(nèi)容是客觀的，而且在于真理的標準也是客觀的，只有實踐才是檢驗認識是否具有真理性的客觀標準。實踐成為檢驗真理性的標準，是由真理的本質(zhì)和實踐的特點所決定的。檢驗認識的真理性的標準，應該是能把主觀同客觀聯(lián)系起來加以比較對照，從而確定認識是否符合客觀實在的東西。而唯一能夠滿足這個要求的，便是人們的社會實踐。因此，通過實踐檢驗人的認識是否與客觀實在相符合，才能使真理具有客觀的確定性，經(jīng)得起反復檢驗。人們只有通過實踐才能直接地把指導實踐的認識同實踐產(chǎn)生的客觀結果相比較對照，使真理獲得現(xiàn)實的證據(jù)。

解析

實踐之所以是檢驗真理的唯一標準，這是由真理的本性和實踐的特點決定的。

首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。所謂檢驗真理，就是檢驗人的主觀認識同客觀實際是否相符合以及符合的程度。這就需要把主觀認識同客觀實際聯(lián)系起來加以比較、對照，以判定它是不是真理。主觀認識本身不能自稱自己正確，客觀事物本身無所謂正確和錯誤，即檢驗認識真理性的標準，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——實踐。

其次，從實踐的特點看，實踐作為人們能動改造世界的客觀物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實性的特點，能夠把主觀的東西變?yōu)榭陀^的東西。如果在實踐中達到了預想的結果，認識被證實了，就稱之為真理性的認識；如果失敗了，且不是由于認識之外的其他原因引起的，那就是錯誤的認識。

擴展知識

1978年5月11日， 《光明日報》刊登題為《實踐是檢驗真理的唯一標準》的特約評論員文章。當日，新華社轉(zhuǎn)發(fā)了這篇文章。12日，《人民日報》和《解放軍報》同時轉(zhuǎn)載。