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名之與實,猶形之與影也
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名之與實,猶形之與影也。德藝周厚,則名必善焉;容色姝麗,則影必美焉。今不修身而求令名于世者,猶貌甚惡而責妍影于鏡也。

人足所履,不過數寸,然而咫尺之途,必顛蹶于崖岸,拱把之梁,每沉溺于川谷者,何哉?為其旁無馀地故也。君子之立己,抑亦如之。至誠之言,人未能信,至潔之行,物或致疑,皆由言行聲名,無余地也。

吾見世人,清名登而金貝入,信譽顯而然諾虧,不知后之矛戟,毀前之干櫓也!人之虛實真偽在乎心,無不見乎跡,但察之未熟耳。一為察之所鑒,巧偽不如拙誠,承之以羞大矣。伯石讓卿,王莽辭政,當于爾時,自以巧密,后人書之,留傳萬代,可為骨寒毛豎也。近有大貴,以孝著聲,前后居喪,哀毀逾制,亦足以高于人矣。而嘗于苫塊①之中,以巴豆涂臉,遂使成瘡,表哭泣之過,左右童豎②,不能掩之,益使外人謂其居處飲食皆為不信。以一偽喪百誠者,乃貪名不已故也!

有一士族,讀書不過二三百卷,天才鈍拙,而家世殷厚,雅自矜持,多以酒犢珍玩,交諸名士。甘其餌者,遞共吹噓,朝廷以為文華,亦嘗出境聘。東萊王韓晉明篤好文學,疑彼制作,多非機杼,遂設燕③言,面相討試。竟日歡諧,辭人滿席,屬音賦韻,命筆為詩,彼造次④即成,了非向韻,眾客各自沉吟,遂無覺者。韓退嘆曰:“果如所量。”

鄴下有一少年,出為襄國令,頗自勉篤,公事經懷,每加撫恤,以求聲譽。民庶稱之。及遷為泗州別駕,此費日廣,不可常周。一有偽情,觸涂⑤難繼,功績遂損敗矣。

選自《顏氏家訓》(有刪節)

【注】①苫塊:古人父母居喪之時,以草墊為席,土塊為枕。②童豎:童仆。③燕:通“宴”,宴席。④造次:匆忙、急促。⑤觸涂:處處。

【1】下列加點字的解釋不正確的一項是

A. 至潔之行,物或致疑           物:他人

B. 哀毀逾制                     制:常禮

C. 雅自矜持                     雅:儒雅

D. 遂無覺者                     覺:發覺

【2】下列對原文的概括與分析,不正確的一項是

A. 君子高潔的言行往往不被信任,都是因為其言行高潔,名聲廣播,沒有給自己留下一點余地。

B. 作者認為世上有不少人是名不符實的,往往清名播揚但金錢暗入,信譽昭著但許諾有虧。

C. 東萊王懷疑某一士族不過徒有虛名,于是設宴敘談,并以作詩試探,結果驗證了他的想法。

D. 鄴下少年當初為了虛名,故意對百姓體恤,升官后,本性暴露,不再體恤百姓,于是功績被毀。

【3】把文中畫線的句子翻譯成現代漢語。

(1)人足所履,不過數寸,然而咫尺之途,必顛蹶于崖岸

(2)甘其餌者,遞共吹噓,朝廷以為文華,亦嘗出境聘。

【4】作者認為,伯石、王莽、“大貴”三人的共同點表現在哪些方面?請作概括。

可圈可點用戶
2021-04-29 12:31
優質解答

答案

【1】C

【2】D

【3】(1)

人的腳所踩踏的地方,面積只不過有幾寸,然而在咫尺寬的山路上行走,一定會從山崖上跌下去。(每句1分。得分點“履”“過”“顛蹶”。)

(2)喜歡那些禮品的名士一個接著一個地吹捧他,朝廷也以為他有文采才華,也曾派他出境聘問。(每句1分。得分點“甘”“餌”“遞”“文華”“聘”。)

【4】作者認為,伯石、王莽、“大貴”三人的共同點表現在哪些方面?請作概括。

答案:貪名、巧飾、失名。(答對1點1分,2點3分,3點4分。意思對即可。)

解析

選自:《顏氏家訓》    作者:顏之推     年代:南北朝

【1】試題分析:本題考核的是文言實詞的用法類試題,這類試題最好的一種做法是將所給的實詞的解釋代入原句,然后考核看是否通順。雅,平素、向來。

擴展知識

參考譯文

名與實的關系,好比形與影的關系。德行技藝周厚,那名就一定好;容貌美麗,那影就一定美。如今不修身卻想在世上流傳美好的名聲,就好比容貌很丑卻要求鏡子里現出美麗的影子。上士忘名,中士立名,下士竊名。忘名,就是體道合德,享受鬼神的福佑,而不是用來求名的;立名,就是修身慎行,生怕榮譽會被湮沒,而不是為了讓名的;竊名,就是外樸內奸,謀求浮華的虛名,而不是真能得到名的。

人的腳所踩踏的地方,面積只不過有幾寸,然而在咫尺寬的山路上行走,一定會從山崖上摔下去;從碗口粗細的獨木橋上過河,也往往會淹死在河中,這是為什么呢?是因為人的腳旁邊沒有余地的緣故。君子要在社會上立足,也是這個道理。最誠實的話,別人是不會容易相信;最高潔的行為,別人往往會產生懷疑,都是因為這類言論、行動的名聲太好,沒有留余地造成的。我每當被別人詆毀的時候,就經常以此自責。你們如果能開辟平坦的大道,加寬渡河的浮橋,那么你們就能如同子路那樣,說話真實可信,勝似諸侯登壇結盟的誓約;如同趙熹那樣,招降對方盤踞的城池,賽過卻敵致勝的將軍。

我見到世上的人,清名播揚但金錢暗入,信譽昭著但許諾有虧。人的虛或實、真或偽固然在于心,但沒有不在行動上表現出來的,只是觀察得不仔細罷了。一旦觀察得真切,那種巧于作偽就還不如拙笨而誠實,(否則)接著招來的羞辱也夠大的。伯石的推讓卿位,王莽的辭謝政權,在當時,自以為既巧又密;可是被后人記載下來,留傳萬世,就叫人看了毛豎骨寒了。近來有個大貴人,以孝著稱,先后居喪,哀痛傷身過度,也足以超過一般人了。可他曾在茅屋之中,還用巴豆涂臉,(有意)使臉上成瘡,來顯出他哭泣得多么厲害。但這種做作不能蒙過身旁童仆的眼睛,反而使外邊人說他在服喪期間的居所飲食都在偽裝。因為一件偽裝的事情毀掉了百件真實的事情,這就是貪求虛名的欲望無休止的緣故。

有一個士族,讀的書不過二三百卷,天資笨拙,可家世殷實富裕,他向來矜持,多用牛酒珍寶玩好來結交那些名士。名士中對牛酒珍寶玩好感興趣的,一個個接著吹捧他,使朝廷也以為他有文采才華,曾經派他出境訪問。東萊王韓晉明深愛文學,對他的作品發生懷疑,懷疑大多數的作品不是他本人所命意構思的,于是就設宴敘談,當面討論測試。當時整天歡樂和諧,詩人滿座,屬音賦韻,提筆作詩,這個士族倉促間就寫成,可全然沒有先前的風格韻味。好在客人們各自在沉思吟味,沒有發覺。韓晉明宴會后嘆息道:“果真像我所估量的那樣。”

鄴下有個少年,出任襄國縣令,能勤勉。公事經手,常加撫恤,來謀求聲譽。每派遣兵差,都要握手相送,有時還拿出梨棗糕餅,人人贈別,說:“上邊有命令要麻煩你們,我感情上實在不忍;路上饑渴,送這些以思念。”民眾對他稱贊,不絕于口。等到遷任泗州別駕官時,這種費用一天天增多,不可能經常辦到。可見一有虛假,就到處難以相繼,原先的功績也隨之而毀失。

有人問道:“(一個人的)精神滅亡了,形體消失了,遺留下來的名聲和評價,則如蟬殼蛇皮,鳥獸足跡,(毫無意義,)怎么同死去的人有關呢?可是圣人為何卻要用他們的名聲教育后人?”我回答說:“這是為了勸勉,勸勉大家樹立好名聲,就能獲得實際的名聲。而且褒獎了一個伯夷,就有千萬人樹立起清廉的風氣了;褒獎了一個季札,就有千萬人樹立起仁愛的風氣了;褒獎了一個柳下惠,就有千萬人樹立起貞節的風氣了。所以圣人希望那些像魚鱗鳳翼一樣優秀杰出的人,都能在世上不斷涌現,難道不夠偉大嗎?天下悠悠眾生,都是愛慕名聲的,圣人大概就是順著他們這種心情表達出努力向善的意愿罷了。”

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可圈可點用戶
2021-04-29 17:31
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