每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？下面我給大家整理了一些優秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

以讓為話題的議論文題目篇一

保護區要保護的是動物的原生態，喂食只能讓動物逐漸喪失求生本領，一旦喪失，就無法補救，好心變成惡意。觀之人，尤過之而無不及。獨生子女的時代，溺愛已經不是什么新鮮事。既然是掌上明珠，捧之患跌，含之憂化，事事代辦，時時護佑，豈能不培養出一些怪胎——四體不勤，五谷不分，一旦踏上社會，不但心理承重能力沒有，連起碼的洗衣刷碗這樣的基本技能都無，真乃愛之悲歌。

所謂“富不過三代”，大概就是溺愛的悲劇三部曲。而洛克菲勒家族已然是第六代了，依然“獨富天下”，靠的就是無所依恃的獨立能力的培養和傳承。擁有億萬財富的洛克菲勒家族，七至八歲的孩子零花錢每周只有三角，十一至十二歲的每周有一元，十二歲以上的每周有三元。不但如此，孩子們還要干背菜、垛柴、拔草、捉耗子等各種臟活累活，吝嗇苛刻殘酷至此，這要是在中國，無疑要扣上“虐待”的帽子。但是洛克菲勒家族個個都能單打獨斗，個個都事業有成。這才叫真正的睿智，所謂“授人以魚不如授人以漁”是也。

小至家庭教育，大至學校教育，甚至社會教育，錯愛比比皆是。如今的學生打不得，罵不得，甚至都批評不得，有問題要“動之以情，曉之以理”，知識也是嚼好了喂到嘴里，結果那些被家庭、學校溺愛慣了的“嬌子”們，失去了起碼的生存能力，他們又如何背負未來的重任？父母不能跟一輩子，老師不能如影隨形，你讓這些溫室里的花朵如何經受社會的風雨？

據說小鷹稍大一點，母鷹就要對他們進行殘酷的生存訓練。第一步練基本飛翔，不練沒飯吃；第二步，到懸崖這樣的高點，使勁將小鷹推下去，逼迫它們展翅高翔；第三步，將小鷹翅膀的大部分骨骼折斷。經歷三階段魔鬼訓練，真正的雄鷹才能誕生，不過關者不是摔死就是餓死。尤其是第三步，如果小鷹能忍受巨大疼痛拍打受傷的翅膀，那它就具備再生能力，將完全可以應付困難重重的一生。這是自然法則，人作為高級動物，概莫能外。

艱難困苦，玉汝以成。先不說勞其筋苦、餓其體膚、行拂亂其所為的事情，大凡將來有出息的孩子，基本的家務勞動、生存能力、心理承受能力都要讓他一一嘗盡。實踐出真知，命運垂青有準備之人。奉勸那些錯愛的父母，放開溺愛的繩子，讓孩子自己來。跌倒了，將來不至于栽大跟頭；多餓兩次，將來不至于饑寒交迫；多哭兩回，將來哭得就少。

喂食動物既然是違法行為，不妨將這條規則搬用到家庭教育中。為此，強烈建議把家庭教育劃歸自然保護區，父母若喂食溺愛、包辦代替就觸犯規則甚至法律。這樣，才能保障我們的下一代堅強、獨立、勇往直前，不至于變成飯來張口、衣來伸手的怪物。

以讓為話題的議論文題目篇二

人生不可能總會一帆風順，總會有些逆境。不少人被逆境所打敗，我也曾一度被打敗，但我卻學會了面對逆境。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是貧困，不是厄運，而是精神和心境處于一種無知無覺的疲憊狀態：感動過你的一切不能再感動你，吸引過你的一切不能再吸引你，甚至激怒過你的一切不能再激怒你。這時，人需要尋找另一片風景。

“要想改變我們的人生，第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界就會的光明的。”

其實人與人之間本身并無太大的區別，真正的區別在于心態，“要么你去駕馭生命，要么生命駕馭你。你的心態決定誰是坐騎，誰是騎師?！痹诿鎸π睦淼凸戎畷r，有的人向現實妥協，放棄了自己的理想和追求；有的人沒有低頭認輸，他們不停審視自己的人生，分析自己的錯誤，勇于面對，從而走出困境，繼續追求自己的夢想。

我們不能控制自己的遭遇，但我們可以控制自己的心態；我們改變不了別人，我們卻可以改變自己；我們改變不了已經發生的事情，但是我們可以調節自己的心態。

有心無難事，有誠路定通，正確的心態能讓你的人生更坦然舒心。當然，心態是依靠你自己調整的，只要你愿意，你就可以給自己的一個正確的心態。

心態是人真正的主人。改變心態，就是改變人生。有什么樣的心態，就會有什么樣的人生。要想改變我們的人生，其第一步就是要改變我們的心態。只要心態是正確的，我們的世界也會是光明的。

“人活著就是為了解決困難。這才是生命的意義，也是生命的內容。逃避不是辦法，知難而上往往是解決問題的最好手段?！?/p>

人生之路不會是一帆風順的，我們會遇上順境，也會遇上逆境。其實，在所有成功路上折磨你的，背后都隱藏著激勵你奮發向上的動機。換句話說，想要成功的人，都必須懂得知道如何將別人對自己的折磨，轉化成一種讓自己克服挫折的磨練，這樣的磨練讓未成功的人成長、茁壯。所以，當你遭遇厄運的時候，堅強與懦弱是成敗的分水嶺。一個生命能否戰勝厄運，創造奇跡，取決于你是否賦于它一種信念的力量。一個在信念力量驅動下的生命即可創造人間的奇跡。

在困難面前，如果你能在眾人都放棄時再多堅持一秒，那么，最后的勝利一定是屬于你的。堅定的信念是獲取成功的動力。很多的時候，成功都是在最后一刻才蹣跚到來。因此，做任何事情，我們都不應該半途而廢，哪怕前行的道路再苦再難，也要堅持下去，這樣才不會在自己的人生里留下太多的遺憾。

精彩的人生是在挫折中造就的，挫折是一個人的煉金石，許多挫折往往是好的開始。你只要按照自己的稟賦發展自我，不斷地超越心靈的絆馬索，你就不會發現自己生命中的太陽熠熠閃耀著光彩！

“要想贏，就一定不能怕輸。不怕輸，結果未必能贏。但是怕輸，結果則一定是輸。”

人生的道路上，我們每個人都不可避免地面對各種風險與挑戰，結果有成功，也有失敗。不過，人生的勝利不在于一時的得失，而是在于誰是最后的勝利者。沒有走到生命的盡頭，我們誰也無法說我們到底是成功了還是失敗了。所以我們在生命的任何階段都不能泄氣，都要充滿希望！

不要因為痛苦而放棄你的選擇。所謂的成功人士，無非是比別人多付出，多經歷了磨難的人罷了。不因痛苦而放棄你的選擇，你才能成功。

以讓為話題的議論文題目篇三

語言流暢，論證有層次感。列舉了朱自清、譚嗣同、屈原、司馬遷、徐本禹、邰麗華、李白、文天祥等大量豐富的事例，彰顯了閱讀視野的廣闊和素材積累的深厚。一些古語名言的運用，增添了本議論文的文化底蘊，盡顯思想的深刻。自然景物式開頭及排比論證的運用，增強了本文論證的氣勢，彰顯了文采。符合高分原則：豐富、深刻、文采。

內涵是一種美

牡丹，因為有了它的雍容華貴，所以被譽為「國色天香」；蓮，因為有了它的高雅純潔，所以被譽為「花中君子」；菊，因為有了它的淡雅隱逸，所以被譽為「花中隱士」。人，因為有內涵，才變得美麗。

內涵于無形中流露出美麗。朱自清寧肯餓死，也不領美國的救濟面粉，這錚錚傲骨是一種美；譚嗣同寧肯站著死，絕不跪著生，這大義凜然是一種美；屈原寧肯自投汨羅江，也決不與世俗同流合污，這憤世憂國是一種美。他們于無形中選擇了美，因為他們內在的氣質，因為他們所具有的內涵底蘊，讓他們有了不平凡的舉動，讓他們為后世留下了一段段佳話。

內涵在抉擇之中表現出美。人因為有了內涵，才有了驚人的舉動。司馬遷，只因為李陵說了幾句公道之言，便被處以宮刑，面對生與死的抉擇，他毅然選擇了忍辱而生，最終完成史學巨著《史記》，成就了「史家之絕唱，無韻之離騷」的史學巔峰。徐本禹，一名普普通通的大學生，看到山區那些無助的失學兒童，毅然選擇踏進深山這一條路，是他的愛心讓他有了這樣的選擇。他的愛心便是一種內涵，而他的內涵給他送去了一陣陣掌聲，一聲聲稱贊，同時也展現給人們一種美。

內涵于磨難中展現出美。嫻靜端莊的氣質，清純靜穆的眼神，纖纖玉手舞出了人生的輝煌，邰麗華不消沉于自己的苦難之中，而是努力讓生命開出最絢麗的花朵，這是因為她對生命的執著。她有一種內涵美，這種美驅使她去實現自己人生該有的價值。在磨難之中，內涵把她最漂亮的一面展現給了大家。

內涵是一種美，內涵美需要自己去培養?！赴材艽菝颊垩聶噘F，使我不得開心顏」，李白釋放出了一種飄逸美，仕途遇挫的他轉身投入自然山水中，這是一種內涵美，一種超然物外的內涵美。「人生自古誰無死，留取丹心照汗青」，文天祥釋放出了一種博大的美，寧為玉碎，不為瓦全，堅守自己的一片忠心，這是一種內涵，一種取舍有度的內涵。他們都有一雙銳利的眼睛，一顆善感的心靈，他們找到了人生的意義所在，因此也就升華為一種內涵。內涵是他們在對事物所感所觸時培養出的一種內在的精神，是對人生的一種理解方式。

一個人的內涵展示著他的美，讓人感受到他的深度與意蘊，內涵本身就是一種美。

以讓為話題的議論文題目篇四

從出生的那一天起，他便被那個家庭所寵愛著，過著無憂無慮的生活。漸漸地他長大了，他開始懂事了，變得懂了許多東西。

終于有一天，他來到了人生的岔路口，他開始要做出生命的“選擇”，由于從小便被灌輸一種要有理想、有抱負、長大后要能夠成功的思想。在這一刻，他必須要做出一條通向成功之路的選擇。擺在他面前的有兩條路：一條路是坎坷曲折的，上面滿是荊棘、雜草，到處是艱難險阻，高山，峻嶺，失敗，挫折，嘲笑，危機四伏，這是一條上坡路，由下向上望去，頂端是一片實的光明、耀眼的光芒；一條則是下坡路，路面光滑如鏡，尤為平坦，一滑到底，處處是樂趣景色迷人，猶如仙境一般，而且沒有絲毫的煩惱、憂愁，由上向下俯去，盡頭是更為耀眼的光芒，而且五光十色，更為夢幻。

于是，他毫不猶豫地選擇了那一條下坡路，那實在是有太多的誘惑?？伤麆傄D身，卻遭到了父母嚴厲的斥責，父母并沒有向他說任何道理，或許他這時還根本聽不懂，只是要強行克制他，一定要讓他走這條注定充滿艱辛的上坡路。盡管擺在他面前的有兩條路，但在這時，上坡路是他唯一的選擇。父母越是要克制，他就越反抗，他根本不理會父母嚴厲的斥責，他執拗過身子，執意要選擇那條充滿著好奇、志趣的下坡路，他試圖要掙開父母的束縛。這時，父母不得不靜下心來，開始試著給孩子講道理，勸導著孩子走上坡路，可孩子根本聽不進去，他不明白，自己的父母為什么非要讓自己走一條滿是艱辛、痛苦的路，寧要孩子吃苦，也不讓孩子走一條沒有憂慮，很快便可成功的路。父母知道，選擇下坡路意味著什么，可他根本不明白，也不懂。

終于，他忍受不了了，他公然反駁道：

“我要走怎樣的路，做怎樣的選擇，是我自己的事，與你們無關，不然當初為何要讓我做出選擇，請你們不要插手！”

父母心寒了。

他們找來一條牢固的鐵鎖，將他捆了起來，一邊牽著他，一邊用皮鞭抽打著他，逼著他走上坡路，他終究是忍受不了皮鞭之苦，十分不情愿地向前走著。

自從走上了上坡路，他受盡了苦難與礪煉。有時，他強忍著，有時，他十分痛苦的流露，父母看了卻也是百般心疼，他們停下鞭責，給了孩子莫大的鼓勵、安慰與教育。這時，他似乎懂得了父母在說什么，父母為他解開了鐵鏈，讓他自己在這荊棘路上前進。

起初，他是在矢志不渝地前進?？墒锹?，他受到的困苦越來越多，也越來越受不了了，他開始想起下坡路的種種，他開始神往。他開始退縮了，終于他再次被誘惑所引誘，父母的話早已拋之腦后，他拼命地向下跑去。

然而。他卻碰到了早已在下面等候的父母，父母似乎早就知道他會回來，便又不得以將他捆綁起來，用更加嚴厲的皮鞭抽打。

這是，他已被打得皮開肉綻，被拖得遍體鱗傷了，他苦苦哀求，父母也是眼淚縱橫，可他們還是強忍著淚水，他們知道這是為了孩子。

他再也受不了了，他要爆發了，他掙開了鐵鎖，拼盡全力向下跑去。最終，他逃離了父母，再次來到人生的岔路口。

他不顧一切遞向下坡路跑去。

在下坡路上，他走得是這樣迅速、自由，他快樂多了，無憂無慮的。這里沒有父母的指責，沒有皮鞭的抽打，沒有殘酷的競爭，沒有他人的嘲笑，沒有挫折，沒有苦難……而且這里要什么有什么，完全不受約束。他過得是這樣安逸、瀟灑。

一路唱著歡歌，賞著美景，很快便到達了路的盡頭，成功的邊緣。他想，他終于可以成功了。

然而，當他穿過這成功的光芒時，他發現這成功的光芒竟是如此輕薄，這光芒的背后卻又是如此的黑暗。他什么也觸摸不到，什么也看不到，什么也感覺不到。突然，他似乎意識到了什么，他迅速轉過身奮力向上跑去，可是路太滑了，他怎么也跑不上去。這時，他已是身不由己，他還在向下滑去最終跌入一個萬丈深淵。

他終于明白了。

這下坡路上的一切，都是一種誘惑，引誘你走上這條路，路的盡頭盡管是更為耀眼的光芒。但這耀眼的光芒是虛幻的，它的更加耀眼，是為了掩蓋其身后那無限的黑暗與無底的深淵。而且，這是一條不歸路，一旦下去就別想上來的路，因為它是這樣的平坦、光滑。

他最終跌入罪惡的低谷，他重重地摔了下去，摔得粉身碎骨。他在幻想，他真正到達成功之巔，看到一覽眾山小的盛境，可他再也看不到了，他看到的只有父母那悲痛、絕望的面孔……

成功的路上永遠是布滿荊棘的，當你感到成功是如此艱辛時，那你走的一定是條上坡路；當你感到成功是如此輕易時，那么，當心，你走的是條下坡路。

以讓為話題的議論文題目篇五

生活是一股涓涓流淌的清泉，她不知疲倦地歡快奔流著，演奏著叮咚作響的動人樂章。

當你迎接那一輪初生的旭日時，你是想起《醉翁亭記》中的“日出而林霏開”，還是巴金在《日出》中精彩的描寫呢？當你面對那火紅的落日時，你的心頭會不會涌起“夕陽無限好，只是近黃昏”的傷感呢？皓月當空，無論是“舉頭望明月”的思鄉情，還是“我欲乘風歸去”的超脫，或是“無言獨上西樓”的國愁離恨，都會讓你引起無邊的遐思吧。

“野芳發而幽香”的春日，“雜花生樹，群鶯亂飛”，潤物細無聲的春雨如酥，春風吹又生的小草遙看近卻無。楊柳絲絲弄輕柔，海棠未雨，梨花先雪，落英繽紛，飛絮蒙蒙，燕燕輕盈，鶯鶯嬌軟。早鶯為爭暖樹而嘰嘰喳喳個不停，似曾相識的歸燕啄著春泥；翠柳之上，是黃鸝在鳴叫，晴空之中，是白鷺在翱翔。江岸邊，紅花勝火、春水如藍，鴛鴦戲水、江鴨知暖。迷人的春意使人陶醉。此時，你是否會想起朱自清先生在《春》里的那些精致的描寫呢？

“佳木秀而繁陰”的夏日，荷花似乎成了主角，既有“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭”的生趣，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的狀觀，又有“菡萏香銷翠葉殘，西風愁起綠波間”的幽怨，還有那“低頭弄蓮子，蓮子清如水”的純凈。綠樹陰濃，細草柔碧，輕風徐來，水精簾動，薔薇送香，石榴開遍。紅了櫻桃，綠了芭蕉……最愛在那彌漫著稻花香、蛙聲此起彼伏的夏夜，遙望遠遠的銀河，側耳傾聽，或許還會聽到迢迢河漢女的柞柞機杼聲呢。

伴隨著風霜高潔的秋日到來的是不斷的愁緒。李清照“尋尋覓覓”，還是“冷冷清清”，…落得個“凄凄慘慘戚戚”，可憐她“人比黃花瘦”。李煜則有著“剪不斷，理還亂”的離愁。范仲淹在這“碧云天，黃葉地”的蕭瑟之日中更是“酒入愁腸，化做相思淚”。不過，雖然寒蟬凄切、曉風殘月，不要忘了秋日有著如高尚心靈般廣闊的天空：“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”。

便是水落石出、萬物蕭瑟的寒冬，亦有一番瑰麗無比的景致！雪花是“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”；臘梅是“疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏”。“千山鳥飛絕，萬境人蹤滅”的江邊，卻有“孤舟蓑笠翁，獨釣寒江水”?！熬G蟻新醅爐，紅泥小火爐”熱情驅走了陣陣寒意。那嫌春意晚的白雪，調皮地穿過庭樹裝作飛花。雖有“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜骨”的蕭索，但是“一年好景君須記，最是橙黃橘綠時”。

生活之泉仍在流淌，只要以一顆纖塵不染的心靈，一雙巨細無遺的明眸去感受她、領略她、發現她，那么，生活將會成為“明月松間照，清泉石上流”的境界。

以讓為話題的議論文題目篇六

我們中國人特別喜歡標語口號，可以說，中國是一個口號大國。我們先來聽幾句經典的口號：“養女不讀書，不如養頭豬！養兒不讀書，就象養頭驢！“，更絕的'是某農村宣傳計劃生育的口號“一人超生，全村結扎！”

仔細體會一下，大家會覺得這些口號很滑稽，但這的確是我們國人自己發明創造的。

當然，我并不否認口號的作用。標語口號具有“綱領性”和“鼓動性”，它彌補了集體行動在組織結構上的缺陷，使人的潛力得到自然充分的發揮。然而，當口號僅僅是口號，沒有落實到實際行動中時，它就沒有任何意義。

當我們一邊響應著國家“建設節約型社會”的號召，一邊上完廁所洗手后卻不關水龍頭，這是口號，不是愛國；當我們在政治試卷上龍飛鳳舞地寫下“大力倡導和諧社會”，卻因為小事與同學吵架，甚至動手，這是口號，不是愛國；同樣，我們高唱著“愛我中華”，卻私下里咒罵學校老師的嚴厲，這更是一句空的口號，因為你連老師都不尊重，怎么會尊重自己的祖國？

當愛國僅僅是一句口號時，就不是愛國了。那么，什么才是真正的愛國呢？

其實，愛國就是從點點滴滴的小事做起，為提高國家和民族的素質做自己應有的努力：在升旗儀式上保持肅穆，這是愛國；見到老師主動問好，這是愛國；倒垃圾時，雙手把垃圾筐遞給那位年過半百的收垃圾的老人，這也是愛國；甚至，在某位同學“愛國與口號”的主題演講時，報以熱烈的掌聲，這同樣是愛國。當愛國口號和實際行動結合到了一起，我們就是真正有責任感，有使命感的中華兒女了。

正如今天，大家歡聚一堂，共同抒發對祖國的熱愛；明天，我們坐在教室里，努力提高自身素質，心中高喊著口號：“讀凱里一中，考名牌大學！”這就是愛國！

以讓為話題的議論文題目篇七

3、生命需要高度

如雄鷹般穿梭云間，俯首的是麻雀、鵪鶉，但它們一生，卻不曾擁有抵達藍天的高度。生命中，要有遠大的目標，方能有生命的高度。風物長宜放眼量，生命需要高度。

面對澄澈的秋水與身后的士大夫，莊子最終選擇了“曳尾于涂中”，他寧肯幻化作一株觀望月亮的樹，一只高飛于九萬里的的大鵬，追求著他生命中的高度——他的高超理想；面對生與死，林黛玉選擇了死亡，她高度的歸宿是震撼人心的纏綿悱惻的愛情；凡·高在光明中被太陽光割得劇痛，這就是他的高度；還有貝多芬，他的高度便是那抵達藍天的靈感和至極的黑白鍵譜出的壯美樂章……生命，只因擁有了一定的高度，才能稱其為生命。

我渴望著成為一名耿介拔俗之人，興許這就是我的高度。但蕓蕓眾生，世界又有幾人能夠真正地超越過，現代人對高質量、高物質生活無窮無盡地追求和享受，都希望自己高人一等，高高在上。他們不是目光短淺，就是庸庸碌碌，在生命的高度面前完全失去自我。

柳三變沒有李白“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪邁，沒有“風物長宜放眼量”的豁達，仕途失意之后，不去追求人生新的高度，卻混跡于青樓歌女之間，成了酒徒之類，雖有纏綿婉約之詞傳世，但也無法超越自我。當今生活中，我們很多人眼中只有“低于自己”的.境界，對“高出自己”的境界視而不見，對“高出自己”的呼喚置若罔聞。試問：沒有風物長宜放眼量的遠大目標，何談生命的高度？

生命，沒有高度，怎能享有生命的桂冠？沒有高度的生命簡直就是對生命、對創業者的褻瀆。沒有高度的生命只是背負著生命的重殼，如西西弗斯一樣在盲目的山間緩緩前進，這樣的人眼里只有陰霾，沒有陰霾后即將綻放的縷縷陽光。

“風物長宜放眼量”，生命是一次奮斗的歷程，豈能不需要高度？有了高度之后，杜甫的茅屋、霍金的殘疾便變得不值一提了，愛迪生實驗多次地失敗、瑪麗·居里青春的埋葬又能算得了什么呢？因為他們的生命中有遠大夢想，他們才能在自己的人生里耕耘出一個更加美麗、更加壯闊、更加高遠的世界。

“風物長宜放眼量”，生命需要高度。

以讓為話題的議論文題目篇八

莊子說：狗不以善吠為良，人不以善言為賢。大意是說，狗不因為它善叫就認為是好狗；人不因為他能說會道就是賢人.。看一個人是否賢能,不能以他是否能說會道為依據,夸夸其談的人不一定有才有德,看人關鍵要看他的行為,是否言行一致。

狗無論叫得好聽，還是不好聽，即使叫出天籟之音來，他依然還是狗。人見人說人話，見鬼說鬼話，八面玲瓏，見風使舵，也不見得是一個賢能的人。

語言和實際，總有一段距離。語言的巨人，行動的矮子，這樣的人總是有的。說著言不由衷的話，想著毫不利人的事，做著全不靠譜的活，是有些人的最顯著的特點。

巧言佞色、花言巧語、天花亂墜、油嘴滑舌、巧舌如簧、搖唇鼓舌、鬼話連篇等形容人們能言、善言的詞，總都含有一定的貶義。農村有一句土話，叫著12個麻雀炒一碟，全是嘴。

忠言逆耳利于行，良藥苦口利于病。給人警醒的話，往往都不是那么好聽，阿諛奉承的話，聽著舒服，卻往往給人傷害。

古代的那些奸邪的佞臣，往往說話，像嘴上抹了蜜，但嘴甜心苦、口蜜腹劍、好話說盡壞事做絕的也不少。像伯嚭、安祿山、楊國忠、秦檜、蔡京、嚴嵩等人，這些人能把國王、皇帝哄得團團轉，但一個個都是心狠手辣的角色，心里都打著自己的小算盤，把國王、皇帝哄暈、哄迷之后，自己罪惡、可恨的嘴臉也都暴露出來了，他們所做的一切，不是為了國王、皇帝的江山社稷，而是自己見不得光的東西。

但歷史是公平的，這些善言的賊子逆臣最終的結果，還是驗證了中國的一句古話，惡有惡報。伯嚭害賢禍國，國破被誅；安祿山禍國奸雄，死于非命；楊國忠惡貫滿盈，亂刀殺死；張邦昌賣國求榮，自縊身亡；蔡京有才無德，抑郁而死；秦檜通敵賣國，遺臭萬年；嚴嵩巨奸大惡，拋尸荒野。雖然他們做的惡已經無法彌補，但總算給后世的人一點心理安慰。我們國家在董仲舒后，一直信奉天人合一的思想，也許真的是人在做，天在看。老天也是忍無可忍、不可再忍，憤而懲罰這些惡者。

善言者務必善行，善言不如善行?！兜赖陆洝飞险f：信言不美，美言不信。善者不辯，辯者不善。大意為，真實的話聽起來不好聽，聽起來好聽的話不真實；行為良善的人不狡辯，狡辯的人不善良。

古語說，酒香不怕巷子深。實際上，有時酒香也怕巷子深。你默默干活，不討好、不賣乖，不往領導身邊蹭，不為領導不時唱一點連自己也不相信的贊歌、說一些連自己也不相信的鬼話，也讓你文才雖滿腹，不值一文錢，更讓你深刻體會起來行何如坐著吹的精妙之處和深刻內涵，讓你愈發糊涂有才就像懷孕，時間久了，終究會讓人看出來這句話是對還是錯。

但先哲莊子的話，還是給我們以深刻的啟迪：是否善言并不重要，重要的是做人要善良。敏于事而訥于言，也是不錯的性格。

以讓為話題的議論文題目篇九

愛情是什么？是一瞬的觸動？是長期心的的沁濡？還是一生的堅守？當我們在浩渺迷蒙的精神海洋需求懵懂的結果時。卻沒發現愛情其實就是建立在雙方共同理解的基礎上并且能相持一生堅守一生的結果。是用行動去維持的結果。

愛情是談戀愛升華后的產物，是一個感情逐漸發展的結果。愛情是在戀愛后雙方渴望相持走完人生道路的展現，戀愛的初期，男女首先要了解對方，在接觸雙方內心世界的同時，渴望從交流來找到交集。此時語言交流成為該階段的主要內容，其特點表現一個“談”字；相互了解的基礎上，男女相互有了好感，內心萌發戀情，思戀成為該階段的主要內容，其特點表現一個“戀”字；當男女終于有了第一次親密接觸，他們把心毫無保留地交給了對方，山盟海誓則成為該階段的一個主要內容，其特點表現為一個字“愛”字。所以，“談”、“戀”、“愛”這三個字，就是愛情發展的三部曲。

[俄]納謝德金曾在《感情的考驗》里說過：“互相信賴、尊重、真誠相待——這才是真正愛情賴以建立的基礎”。愛情不是一個人的，是雙方共同建立的。如果一份愛情缺少信賴、尊重、真誠相待，那愛情就如缺少地基的高樓，瞬間崩塌。

英國19世紀著名女詩人伊麗莎白。巴蕾特，在少年時代就有詩才，13歲時就出版了四卷詠希臘馬拉松戰役的史詩。15歲騎馬不慎摔斷了椎骨，從此癱瘓在床。她在病榻上以頑強的意志仍然堅持詩歌創作，寫成了很有影響的《孩子們的哭聲》。比她小六歲的青年詩人白朗寧，欽佩女詩人的人品和才華，他們彼此之間結成深厚的友誼。在相處四年之后，白朗寧深深地愛上這位癱瘓的女詩人，熱烈而堅定地向她表白自己的心跡。巴蕾特自知是殘疾人，認為對方只是一種同情，便斷然拒絕了對方的求愛。此時他們缺少信賴與真誠相待，所以沒走到一起。

但白朗寧對巴蕾特的愛是堅定不移的，兩人通信更為頻繁。雙方都感到，誰也少不了誰。在愛情力量的鼓舞下，奇跡發生了，巴蕾特竟然逐漸好起來。不久居然能離開臥身二十多年的病榻，下樓走動了。當白朗寧第三次向她求婚時，她欣然接受。他倆結婚后，生活非常幸福。愛情是心與靈魂的碰觸，對自己用心，也要對對方用心，善待自己，更要善待對方，這是是不可缺少的，用心是雙向的，用心去理解愛情，才會讓雙方的愛情更加的牢固。

總之用心就是愛情的橋梁通往彼此心靈的深處！雙方都要將自己的愛全身心的投入到對方中，是對自己愛情觀的一種見證，對自己愛情的負責。當彼此的靈魂在接觸到那份堅守的愛情時，在生命的舞臺上演繹的就是愛情的絢爛。當靈魂拋棄奢求時，愛情將呈現他的瑰麗與芬芳。當愛情淪落到欲望的奢求時，欲望便沖垮生命堅強的堤壩，令那一瞬的瑰麗沉淪苦難的深淵，愛情也只是風中殘燭，僅留一線光明。愛情不是索取，而是給予。不是夢想，也不是癡望。它是善良，是榮譽，是和睦與純潔的生活。

愛情不需要圈留彼此的空間，需要給彼此留下自由。當一個人過于侵入對方的空間時，那層層的迷瘴不僅遮掩了彼此探詢的雙眼，心的寬度也僅在一片氤氳的牢籠中已絢爛的七彩在湮滅成灰前閃現最后一片光華。當彼此在共同的理解上愿意去相守一生時，行動將為他們見證愛情的誕生。

以讓為話題的議論文題目篇十

寬恕，為何這么難？

如同愛一樣，寬恕也是人類永恒的主題。

人非圣賢，孰能無過？既然有過，就需要有寬恕。寬恕已不僅僅是生活中我們時常要面臨的實際問題，它更是一個玄奧的哲學命題，寬恕是可能的嗎？寬恕的條件又是什么？如何真正的寬恕一個人？這些命題，歷來為許多哲學家不斷闡釋。

之所以是這樣，乃是因為，寬恕絕非是一件容易的事。

因為有了罪，所以人類就需要寬恕，然而寬恕不是天上掉下的餡餅，要得到寬恕，必須先去贖罪，因此，罪、贖罪與寬恕三者之間的因果關系，為眾多的電影提供了豐富的想象空間?！赌泻》講述的就是這樣一個關于罪、贖罪和寬恕的故事。

最近看得電影的確不少，可是看完之后，真正能讓我靜下心來為它寫幾筆的實在是少之又少。這部《男孩a》卻是個例外，它是一部英國獨立電影，影片以平實的手法為我們講述了一個發人深思的故事，看完之后，心里久久不能平靜。

杰克還是個小孩的時候，他與他的朋友殺害了一個小女孩，之后鋃鐺入獄。24歲那年，他得到了假釋，要在社工特里的監督和指導下重新開始生活。杰克找到了一份工作，為了從以前的陰影中走出來，他把自己的名字改成了a，同時瞞著他的老板和新朋友，他是一個殺人犯的事實，只告訴他們，他入獄是因為偷車。杰克的生活似乎正在步入正軌，他甚至還愛上了一個女孩，然而，黑暗的過去一直困擾著他，未來的光明之路似乎正危機四伏。

這部電影改編自英國作家喬納森。特里蓋爾的第一部小說，小說本身就已經獲得過很多獎。在去年的幾個獨立電影節上，它也摘取了不少獎項，甚至被譽為近十年來，英國最為重要的一部獨立電影。它那寫實的風格，為觀眾真實的展現了一個男孩在為自己兒時犯下的罪，所進行的不斷懺悔與贖罪的過程，以及周遭環境與人對他的寬恕的艱難。扮演男孩a的演員雖然不是很出名，卻演得非常出色，把男孩a剛出監獄融入到現實生活時所表現出來的那種不安、恐懼、羞怯與警覺，細膩的展現出來，讓我想起了去年的那部法國電影《我一直深愛著你》里，由克里斯汀。斯科特。托馬斯扮演的剛出獄的姐姐的神態，亦是如此，他們都是徘徊于黑暗的過去與莫名的未來之間，令觀眾為之同情。

既然犯了罪，要得到別人的寬恕，那么贖罪將是不可避免的，而且就一般人的理解，贖罪的程度似乎將決定著你將被寬恕多少。影片開始，當杰克從監獄出來時，社工特里給了他一雙鞋新鞋作為禮物，仿佛在寓意著杰克將穿上新鞋，重新做人。杰克把自己的名字也改成了a，英文字母的第一個，也似乎在暗示著，一切將重頭開始。一次，男孩a勇敢地把一個在車禍中困于汽車里的女孩救了出來，得到了同事們的贊許，他很高興，想起若干年前他殺死的那個女孩，心理得到了一點贖罪的欣慰。與此同時，他還與同事米歇爾產生了微妙的感情，生平第一次感受到了愛情的力量，得到寬恕的未來似乎指日可待。

然而，罪、贖罪與寬恕之間的因果關系或許只能在理論上得以成立，現實讓它們之間的關系變得復雜起來，犯罪的未必會贖罪，贖罪的最終也未必就一定會被人寬恕。男孩a的洗心革面結果卻換來了另一個結局，未能如愿以償的得到人們的寬恕，反而一步一步地被逼進了死胡同。

做過一次賊，就永遠是賊了嗎？誰都知道，答案理應不是，但是現實往往給出了另一個答案：一次做賊，永無翻身。過去象夢魘一般的死死抓住男孩a，甩也甩不掉。周圍人的敵意，隨著他入獄真相或虛或實的顯現，如水一般將他淹沒，直至窒息。這部影片有很多中文譯名，《男孩a》、《蠻童之歌》、《頭號男孩》等等，但是，要數港臺的翻譯最貼近故事的原意——《心靈鐵窗》，男孩a的心靈被牢牢地鎖進了鐵窗里，都說寬恕乃是人類一種美德，可是人類在展現這種美德時所表現出的吝嗇，卻不知毀了多少想要回頭的浪子。

其實，宗教意義上真正的寬恕是與贖罪無關的，甚至與懺悔也無關。那么它與什么有關？

當年，耶穌被釘到十字架上時，下面圍觀的群眾，依然熱鬧非凡，全然不曉得耶穌這樣做乃是為了替他們贖罪，為了拯救他們。耶穌并不生氣，反而對天父祈求說：“父啊，赦免他們吧，因為他們所作的，他們不曉得。”耶穌此時已經完全寬恕了這些人，甚至當他們依然執迷不悟。因為耶穌愛他們。

所以，真正的寬恕只與愛有關，只要有愛，就能寬恕。

所以，佛典有云：“放下屠刀，立地成佛?！币彩且驗閻?。

我們都不是耶穌，我們也不是佛，我們不信耶穌，也不信佛，因此，寬恕于我們而言，難于上青天。

之于普通人而言，現實生活中，其實未必會遇到像“罪與寬恕”這樣的重大極端的主題，常常面對的卻只不過是“錯與原諒”這樣的問題，然而，要原諒一個人，卻也是千難萬難，終究是因為我們的愛不夠。

看完這部電影時，耳邊驀的回蕩起鮑勃。迪倫的那首名歌《隨風而去》，“一個男人要走過多少路，才可以稱之為男人？一只白鴿要飛過多少片海，才能在沙灘上入眠？……一個人要抬多少次頭，才可以看得見天空？……”在這諸多的如懺悔般的天問中，迪倫最終給出了我們所有問題的答案：“我的朋友，答案已隨風而去，答案已隨風而去?！?/p>

或許應該在后面加上兩句“一個人要受多少懲罰，才能赦免曾經的罪？”，“一個人要有多少愛，才能原諒別人的錯”？答案自然也已“隨風而去”。

寬恕別人，這說起來好像很簡單，但是真正地實施起來卻并不容易，尤其是寬恕別人的過錯，這更加困難。當你的心靈為自己選擇了寬恕別人過錯的時候，你便獲得了一定的自由。因為你已經放下了責怪和怨恨的包袱，無論是面對朋友還是仇人，你都能夠報以甜美的微笑。

以讓為話題的議論文題目篇十一

思路點撥：

1、有什么樣的路（虛實）2、為什么要有路

3、怎樣才能有路思路

1路是人走出來的10、幸福之路2、距離最短的路未必是捷徑11、奮斗之路3、選擇正確的道路13、人生之路4、走上成功之路14、探索之路5、要勇于做開路的先鋒15、成長之路6、路途中會有荊棘？？？？7、要不斷開辟新路8、不要誤入歧途

9、走錯了路要及時改變名言

世界會向那些有目標和遠見的人讓路?！T兩努

老是把自己當珍珠，就時常有怕被埋沒的痛苦。把自己當泥土吧！讓眾人把你踩成路?！追鄙?/p>

在荊棘道路上，惟有信念和忍耐才能開辟出康莊大道?！上滦抑?/p>

路是腳踏出來的，歷史是人寫出來的。人的每一步行動都在書寫自己的歷史?！櫜呱先松穆猛景桑∏巴竞苓h，也很暗。然而不要怕，不怕的人面前才有路?！斞甘郎媳緵]有路，走得人多了，也便成了路?！斞笗接新非跒閺剑瑢W海無涯苦作舟?！跏|生最美好的人生途徑就是創造價值?！靥锎笞?/p>

在科學的道路上，是沒有平坦的大路可走的，只有在那崎嶇小路上攀登的不畏勞苦的人們，才有希望到達光輝的頂點?！R克思

記住，當人生之路陡峭之時，要保持沉著。——林肯通往邪惡的路是平坦的?！乩瓐D

通往美德的道路漫長而又陡峭?！瘴鲓W德

信念是儲備品，行路人在破曉時帶著它登程，但愿他在日暮以前足夠使用?！铝_連科行路難，行路難，多歧路，今安在？——李白路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。——屈原走自己的路，讓別人去說吧！——但丁要想富，先修路?！渍Z

車到山前必有路，船到橋頭自然直?！渍Z一個朋友一條路，一個冤家一堵墻?！渍Z條條道路通羅馬。——俗語

路遙知馬力，日久見人心?！渍Z

每一個成功者都有一個開始。勇于開始，才能找到成功的路?！?/p>

以讓為話題的議論文題目篇十二

1、創造高度

蠶，破繭而出，嘗到了飛翔的快樂；種子，鉆出深深的土層，長成了參天大樹；雄鷹，不斷搏擊，練就直插云霄的雙翅……自然萬物都在超越自我、創造高度，更何況人呢？

歷史是一面鏡子，東坡讓文學閃光

聆聽雨滴穿林打葉，一雙芒鞋，一根竹杖，東坡在雨中吟嘯徐行。遭“烏臺詩案”后，被貶黃州的他也曾迷惘失落過。但他沒有因此被打倒，他面對著官嘗世俗的鄙視和欺騙，跨過了心靈受傷的那道坎，在雨后初晴的小路上，道出了“一蓑煙雨任平生”的豁達，道出了“蕭瑟處，也無風雨也無晴”的樂觀。夕陽的余暉，將蘇軾的身影拉長，他，超越了自我，創造了文學的高度，讓后人深深地景仰！

生活是一場考試，海倫·凱勒讓人性的光輝彰顯、升華

海倫·凱勒，亦是超越了自我，一個生活在沒有陽光、沒有色彩、沒有鳥聲的世界里的堅強女孩！試想，看不到世界的斑斕，聽不到悅耳的音樂，唯一認識漆黑的顏色，那是怎樣的痛苦？但她卻以內心的堅強與樂觀，在旁人體會不到的世界里活得多姿多彩。試想，倘若她沒有逾越過痛苦和絕望這道坎，又怎能在（假如給我三天光明）中抒寫著那一份樂觀的祈愿，又怎能記錄下依然精彩的點滴生活？她，超越了自我，創造了人性的高度，讓全世界都為之肅然起敬！

生命是一個高度，人類在不斷地超越、創造

五月，中國的四川地動山搖！在那斷壁殘垣的廢墟下，跳動著多少堅強的生命？那黑若點漆的眸子，曾望見過多少驚心的生離死別？那柔弱的身軀，曾經受住多少樓房的重壓？那小小的生命，又該如何重新熱烈地跳動呢？四川的孩子們，在災難中留下的心靈陰影，或許是他們人生中最慘痛的記憶吧，但他們卻沒有因此被打倒，他們在心中吶喊著堅強，超越自我，一次次地創造了生命的奇跡。他們，創造了生命的高度，讓所有的人都為之深深感動！

或許，人生有許許多多的困難，但只要你能夠超越自我，困難又算得了什么呢？正如一名企業家說過：“世界上最難以征服的是自己，每前進一步，都是一個新的高度?！比耍粩嗟貙W會超越自我的智慧，創造新的高度，讓人性的光輝在你人生的巔峰閃光！