在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？以下是我為大家搜集的優質范文，僅供參考，一起來看看吧

香格里拉導游詞400字篇一

大家好!今天來，我懷著愉快的心情，以當地主人的身份，歡迎遠道而來的客人到我們迪慶旅游、參觀、考察，祝愿各位能在這里度過一段美好的時光!

各位啟程來迪慶之前，一定已經聽說我們中甸、迪慶的一些傳聞。要不然，各位怎么地不顧路途遙遠，翻山越令，跨江過河，跋涉千里，來迪慶觀光探奇呢?

俗話說：“百聞不如一見”，現在，各位已身臨其境，就要親眼看看我們迪慶。首先，我要謝謝各位的光臨，并用藏語向各位貴賓表示歡迎：“香格里拉!”

聽我的藏語歡迎詞，您可能會感到莫名其妙，怎么地用這句洋涇浜來歡迎我們呢?且慢，這正是我要告訴各位的，“香格里拉”是我們藏族的語言，意思是“老朋友，您來”!即高興地與您打招呼歡迎您，各位懂這個意思，高興吧?讓我再說一遍“香格里拉”!“老朋友，您來!歡迎您”!

然而“香格里拉”在英語里卻是另外的意思，“shangri-la”即世外桃源。真是無巧不成書啊，我們的迪慶就是一個真正的shangri-la，世外桃源，人間仙境!要弄清這點，還得從英語一詞shangri-la的來源開始。1933年，英國著名小說家詹姆斯·希爾頓(james hilton)寫一本小說《失去的地平線》(lost horizon)。開始這樣一個故事：一位名叫威的英國外交官與他的三個朋友乘坐一架被劫持的飛機往世界屋脊。在飛行過程中，汽油燒盡，最后被迫降落在一個冰天雪地的銀裝世界之中。他們知道確切的位置，彈盡糧絕，走投無路。在絕望時刻，他們遇上進山挖黃連、貝母的藏族人。

香格里拉導游詞400字篇二

藍月山谷景區(又稱石卡雪山景區)位于香格里拉縣城西南部，距香格里拉縣城7公里，全景區按照5a級標準修建，是迪慶迎接黃金周打出的一張“王牌”。索道今年7月份建成試運營，十一正式開通。全長4190米，是目前云南最長的索道，索道將游客從海拔3270米的納帕草甸送到海拔4000多米的山頂，在山頂可以同時看見梅里雪山、玉龍雪山，甚至四川稻城的三大雪山等幾乎所有的雪山景色。

景區匯集了雪山、峽谷、森林、湖泊、花海、草甸等香格里拉特色的自然景觀和生物及民俗宗教文化，綜合體現了雪域高原特有的自然美景和民族風情。很多美妙的民間傳說和動人故事，讓景區頗具《消失的地平線》一書中所描述的香格里拉神韻。

距亞拉青波牧場6公里處的西南面，就是景區極富傳奇色彩的靈犀湖。這是一個充滿靈性的湖，她深藏于藍月山谷景區半山腰的原始森林中。據傳，每當月圓之夜，就有一頭犀牛出現，它是石卡女神的座騎，保佑著這里民眾的牛羊茁壯成長。湖的西面是一座小山，猶如一尊坐佛，當地群眾稱是強巴佛的化身。湖的四周樹木蔥籠，杜鵑錦蔟，湖水碧綠如玉，生態植被保護得極其完好，呈現出一派幽靜神秘的景象。

乘著索道上石卡雪山山頂，此時的海拔是4449.5米。環視四方，在西北方向出現了一座酷似金字塔般的雪山，經記者辨認，她就是聞名中外的梅里雪山主峰——卡瓦格博。在她的左邊還看到一座秀美的山峰——緬茨姆。同樣名聲顯赫的玉龍和哈巴兩座雪山也出現在東南面。與此同時，在石卡雪山山頂東北面還可以看到四川亞丁仙仁爭、降邊央、夏諾多杰三座有名的神山。真是讓人難以置信，登高極目，在石卡雪山山頂還可以有一覽眾名山風采,真是一種絕佳的享受。

在石卡雪山主峰背后是被世人稱之為藍月山谷的峽谷。這是一個以險而著稱的峽谷，當地人稱之為死亡峽谷。9月，一對年近七旬的美國人海爾丹居夫婦在賞花的過程中神秘失蹤，經當地政府組織上千人、歷時三天的地毯式搜索后，他們方得以獲救。

雪山的氣候說變就變，好好的天，突然就起了云霧，山腳下一個恬靜的小山村時隱時現。“這個村莊藏語叫‘布倫’，它歷史悠久，是唐代‘茶馬古道’最重要的一個中轉站。當時，每年的六、七月份，馬幫便從普洱地區馱運茶葉，經過大理、麗江，到達這里牧馬休整，然后再起程入藏，或轉到緬甸、尼泊爾、不丹、印度。”村外的大草甸與國家一級保護禽類黑頸鶴棲身地——納帕海景區連成一體，每年的冬季，黑頸鶴、斑頭雁、黃鴨等珍禽就在草甸上越冬?！惫爬系牟刈迕窬幼湓谏侥_下，炊煙裊裊，綠茵茵的草甸上，牛羊倘佯其間，相映成趣，展現出一幅香格里拉人與自然和諧的絕美畫卷。

香格里拉導游詞400字篇三

“香格里拉”一詞，源于藏經中的香巴拉王國，在藏傳佛教的發展史上，其一直作為“凈土”的最高境界而被廣泛提及，在現代詞匯中它又成了“伊甸園”、“理想國”、“世外桃源”、“烏托邦”的代名詞。據說其隱藏在青藏高原雪山深處的某個隱秘地方，整個王國被雙層雪山環抱，有8個成蓮花瓣狀的區域，中央聳立的內環雪山，被稱為卡拉巴王官，宮內住著香巴拉王國的國王。那里有雪山、冰川、峽谷、森林、草甸、湖泊、金礦及純凈的空氣，是美、明朗、安然、閑逸、知足、寧靜、和諧等一切人類美好理想的歸宿。正因為擁有這些，“香格里拉”的傳說，才像謎一樣吸引著千千萬萬的信徒香客，也吸引著西方世界的探險家。

盡管沒有人能說出香格里拉的具體地理位置，但這并不影響人們堅信她的存在。從18世紀中葉以來，試圖尋找這個失落了的天堂的探險就從沒有停止過，無論是在青藏高原、帕米爾高原還是在印度的克什米爾高原，幾乎所有有雪山的地方都能看到尋找者艱澀的足跡和被夕陽拉長的背影。進入20世紀，大量西方探險家、冒險者、背包旅游家也加入了尋找行列，他們對香格里拉所具有的不亞于藏傳佛教徒的熱情，迅速將尋找理想國的熱潮推到前所未有的高度并漫延至全球。

小說《消失的地平線》就是在這種背景下出版的，它的出現顯然對香格里拉熱起到了推波助瀾的作用，并且使香格里拉這一詞匯深深地植入西方的文化價值觀念。

進入20世紀末，人們驚奇地發現中國云南迪慶的自然地貌、人文遺跡與藏經中的香巴拉王國圣境驚人的相似。香格里拉就在迪慶，消息頓時震驚世界，世界各地游客紛至咨來，競相爭睹香格里拉這一失落的天堂。在迪慶的發現使已經神性化的.香格里拉再次回到現實的地平線。游客在用眼睛欣賞大自然賦予迪慶獨特的自然人文景觀的同時，也在用心親歷香格里拉帶給我們的精神慰藉。

迪慶的驚喜尚未褪去，有人再次發現四川省稻城縣亞丁也有與傳說中香格里拉完全一致的人文地理景觀。那里雪峰、峽谷、草甸、湖泊、寺廟以及恬靜的村莊甚至比迪慶還要像希爾頓筆f的香格里拉?？挤綄W者把之稱為最后的香格里拉‘’。

這最后的香格里拉的稻城亞刁—生態旅游區位于四川省’恃孜藏族自治州稻城縣日瓦鄉境內，距離成都930公里。地理上處于青藏高原南緣，橫斷山的東側。在考古學者的眼中，亞丁有著小說《消失的地平線》中所描繪的全部地理人文景觀：由三座呈品字鼎立的雪山組成貢嘎雪峰、雄險如削的東義峽谷、閃爍著七彩光韻的高山湖泊群、綠草如茵野花如織的高山草甸、莊嚴肅穆的喇嘛寺廟、恬靜質樸的康藏風情，以及多民族、多文化、多宗教的和諧相處等都無不流露出那個隱逸在雪山之中的永恒、和諧、寧靜的香格里拉神韻。

“最后的香格里拉”神奇之旅尋找“香格里拉”是很多人的夢想，稻城亞丁“最后的香格里拉”神奇之旅具有兩重魅力：豐富多樣的山水景觀所構成的良好自然生態體系和以康藏風情和藏傳佛教文化為主的人文景觀。但是由于亞丁海拔高、地勢陡峻、氣候寒冷再加上交通封閉，這片神奇的地方長期以來被冰封于雪峰之中，罕為人知。近年來，隨著甘孜州的全面開放以及成雅高速公路、二郎山隧道的貫通和川藏公路的改善，這里己逐漸成為背包旅行者的樂園。

香格里拉導游詞400字篇四

赤土仙人洞位于香格里拉格縣咱那格拉村境內，距縣城80公里。此洞是香格里拉縣境內至今發現的最大的溶洞之一。洞口高約10余米，洞深尚未探明，目前可順利前行2—3公里。進了洞口，可見高大的絕壁，絕壁上有一個形似房宇的洞口，據說此洞與大洞的下洞相連，迂回曲折，鉆行7天方能到達另一個洞口，游人難以探行此洞，往往只在大洞內游覽。大洞前洞內并不陰暗，相反十分寬敞，可容納數百人。

洞內景觀有天然“彌勒佛像”，天然“神碗神泉”和天然“背負經書的石馬”，所謂彌勒佛像，實為石臺上的一座鐘乳石，形態酷似彌勒佛，所以人們以彌勒佛像而敬之。佛像旁有形似水碗的一個水坊，洞頂下垂的石筍尖上有泉水滴入“碗”內，人們把這水稱為“神泉”，以飲用此水來祈求吉祥安康。洞廳右側石窟內的一塊白石又肖似白馬，呈背負經書翹首遙望的情狀。洞廳中央有一線坑，坑內有一塊多棱角的青石，若用這青石錘擊淺坑，會有轟鳴聲回蕩大洞甚至山谷，藏民們在天旱時常到洞內敲擊求雨，以這個“石鼓”為神靈之物。

進入第二層洞的路徑需小心攀援而行，這里的鐘乳石已發育成形，故而潔白透明。這里還有寬約10米的大裂谷，深不見底，令人毛骨悚然。上面有一獨木橋可過，沿木梯攀援至第三層洞。進了第三層洞，會有豁然開朗的感覺，那些奇形怪狀的鐘乳石比前面的更為豐富多彩。這里有一個狀如嬰兒的乳石，被百姓當成求子的神娃。石娃旁又有一個有兩個孔心相連的石樽，水從孔中流出，頗有靈氣，青年男女常在此占卜愛情之兆。

赤土仙人洞之名充滿了宗教色彩，充滿了藏傳佛教色彩。洞外有一寺廟，原屬藏傳佛教噶瑪噶舉派一高僧的別墅。廟后古木參天，還有長五十多米的巨型瑪尼堆。石堆由許多塊大小不一的片石維砌而成，上面刻著六字真言和咒語。廟內有釋迦牟尼佛像和其他一些神祗偶像。仙人洞口有一只天然造就的腳印，相傳這是-的足跡，藏民們以此為神圣之物，在周圍刻滿藏文。

關于赤土仙人洞的來歷，還有一個充滿藏傳佛教色彩的傳說。古時候，噶瑪巴-周游康南藏區傳教，到格咱赤土山時，仿佛聽到山間有鼓鑼之聲，他坐下求卜，得知此處有未開門的仙人洞，有奇珍異寶，聽到鼓樂聲的人就是有緣之人。噶瑪巴-由此想方設法開啟洞門，以拋哈達擇開門之處，幾次拋出皆不如意，就讓徒弟喜洛桑波來拋，徒弟將哈達拋到懸崖中間，令-十分滿意，就教授他開仙門的佛法并封他為洞主。喜洛桑波在洞外巖下念了三年三月三天的經，燒了千次香，便開始鑿石開洞門，歷經三個月，洞門仍不開，他按捺不住，使猛力推開了洞門，洞內的珍寶因還沒到緣定的日子，提前3天被開了門，便紛紛往外飛散。信佛的人們聞訊趕來，在洞前跳起鍋莊舞，留住了一些珍寶和菩薩。這個日子也就成為仙人洞開洞節日。

許多年來，每逢正月十五日、七月十五日、十二月十五日，中旬、得榮、鄉城、稻城等地的藏民不惜遠道來朝拜赤土仙人洞，并在此舉行歌舞活動。

香格里拉導游詞400字篇五

各位團友

太陽最早照耀的地方，是東方的建塘，人間最殊勝的地方，是*河畔的香格里拉?！弊詮挠苏材肥康男≌f《失去的地平線》問世以來，作品中所描繪的香格里拉曾引起無數人的向往，據考證，香格里拉實質上就是指云南的迪慶藏族自治州。

迪慶處于國家三江并流風景名勝區的中心地帶，包括中甸，維西，德欽三個縣，其中中甸為其首府(上文提到的建塘是中甸的縣城)。境內有許多高聳入云的大山，著名的云南第一高峰卡格博峰，海拔6740米，為藏傳佛教的朝圣地，位居藏區八大神山之首，其余環立著太子雪山、白茫雪山、哈巴雪山等。

雪山環繞之間，分布有許多大大小小的草甸和壩子，它們是迪慶各族人民生息繁衍的地方，土地肥沃，牛馬成群。在這片寧靜的土地上，有靜謐的湖水、神圣的寺院、淳樸的康巴人，一切都如人們夢想中的伊甸園--香格里拉。

“迪慶”藏語意為“吉祥如意的地方”，是半個多世紀以來，世人苦苦尋覓已久的人與自然和諧相處、樣和、寧靜的世外桃園——“香格里拉”。它位于青藏高原伸延部分南北縱向排列的橫斷山脈，滇、藏、川三省區結合部，地處金沙江、瀾滄江、怒江三江并流國家級風景名勝區腹地，瀾滄江和金沙江自北向南貫穿全境，形成一派自然的“雪山為屏，金沙為帶”的特殊壯景，是滇西北高原上一顆摧糜的明珠。

全州國土面積23870平方公里，北與自治區昌都地區相連，東與四川省甘孜藏族自治州和涼山彝族自治州毗鄰，南和西與云南省麗江納西族自治縣和怒江傈僳族自治州相接。轄香格里拉縣、德欽縣和維西傈僳族自治縣。州府駐地香格里拉縣建塘鎮。全州有29個鄉(鎮)183個行政村(辦事處)。末全州總人口33.13萬人，人口密度14人/平方公里。這里居住著勤勞、淳樸、好客的藏、傈傈、納西、白、彝、回、苗、怒、普米等25個民族，千人以上的民族有9個，藏族占總人數的33.81%。

迪慶屬青藏高原南延部分，橫斷山脈西南腹地。自然地理特征為“三山兩江一壩”?！叭健?，即怒山山脈、云嶺山脈、貢嘎山脈，縱橫南北，平行并列，梅里雪山、白茫雪山、哈巴雪山聳立于三山群峰之上?！皟山?，即瀾滄江、金沙河自北而南貫穿全境?！耙粔巍?，即大小中甸壩子，面積共有40多萬畝。全州平均海拔3380米，是云南省海拔最高的地區。地形呈縱深切割之勢，高低懸殊大，最高6740米，最低海拔1486米。境內呈垂直農業氣候和立體生態環境特征。

迪慶是云南進入的惟一通道，處在云南進去四川的黃金旅游線中心，歷史上就是滇、川、藏“茶馬古道”上內地與藏區經濟文化交流的中轉站和物資集散地。這塊神秘的凈土幅員遼闊，自然資源十分豐富。有24個礦種，其中鎢、銅、鉛、鋅、錳、鉬、銀、金等礦產儲量大。生物資源方面約有5000種.種子植物，有30多種國家保護的一、二級珍稀植物和260多種一、二類野生動物。

花卉品種繁多，茶花、高山報春、綠絨蒿、蘭花、珙桐、禿杉、龍膽等分布極廣，有藥用植物960種，如貝母、雪茶、當歸、天麻、蟲草等，還盛產松茸菌和羊肚菌，境內珍禽異獸有一類保護動物滇金絲猴、黑頸鶴等。1982年起，經批準在境內建立國家級白茫雪山自然保護區1個，省級哈巴雪山保護區、碧塔海保護區、納帕海保護區3個。境內森林覆蓋率為36.4%，林業用地161.5萬公頃。水能資源極其豐富，全州水能理論蘊藏量1370萬千瓦。

迪慶是“三江并流”世界自然遺產核心地帶，旅游資源集雪山、峽谷、高山草甸、宗教和民族為一體，構成了人與自然和諧共生，多民族、多文化、多宗教和睦相片的“香格里拉”勝境。尤其是“香格里拉”品牌打響后，這些豐富的旅游資源顯得魅力十足，風光無限。

氣勢磅礴的雪山冰川。

迪慶有梅里雪山、白茫雪山和哈巴、巴拉更宗等北半球緯度最低的雪山群，并擁有明永恰、斯恰等罕見的低海拔(海拔2700米)現代冰川，具有巨大的觀賞價值和科學考察、探險價值。。

金沙江、瀾滄江貫穿迪慶全境，其中瀾滄江大峽谷、虎跳峽和碧壤翁水大峽谷以深、險、奇、峻聞名于世。風光迷人的白水臺、雪山草甸和湖泊。神女千湖山、碧塔海、碩都湖、納帕海、天鵝湖等高山湖泊是亞洲大陸最純凈的淡水湖泊群，大小中甸、碩都湖等秀麗草甸占全州土地面積的l/5。

豐富多樣的珍稀動、植物。

迪慶擁有上百種珍稀樹種，數百種中藥材，野生花卉l060科312屬1578種和數不勝數的珍禽異獸，被譽為我國第二珍獸的滇金絲猴就占世界總量的58%。

神秘深邃的宗教文化。

迪慶25個民族世代雜居，各信其教，相融共處，舉世罕見。藏傳佛教、__、東巴教、本教、天主教、伊斯蘭教等各具特色。松贊林寺、東竹林寺等寺廟建筑宏偉，氣象萬千。

美不勝收的歌舞節慶。

迪慶是歌舞之鄉，被國際音樂界視為“圣地”。藏族的中甸鍋莊舞、維西塔城熱巴舞、德欽弦子舞，傈傈族的對腳舞等，獨具特色;藏族的丹巴舞、格冬節宗教色彩濃郁，耐人尋味;藏歷新年、五月賽馬節、傈傈族的闊時節和納西族的“二月初八朝白水”等民族節慶熱鬧非凡，令人流連忘返。風格各異的民族風俗。多種民族風情、民俗獨具特色。民族服飾、飲食風格多樣，禮儀豐富，喪葬形式極具神奇色彩。

嘆為觀止的民族工藝。

藏式木碗;藏毯、銅器、銀飾等手工藝品，精巧擦亮。藏醫、藏藥、東巴象形文字和原始宗教圖騰等魅力無窮

香格里拉導游詞400字篇六

第一次接觸香格里拉(shangri-la)這個詞還是八十年代中期，在一本簡易英語課外讀物中，“香格里拉”即世外桃源。但事實上，香格里拉是一個真實存在的地方，它就在中國滇西北一帶。納西話叫香格里;拉，只是詞的后綴，中甸一帶康巴藏民稱它香巴拉。它開始被世人關注，是緣于一位俄國導演1937年拍的電影《被遺忘的王國》。影片中這個叫香格里拉的地方，有高原雪山、藍月亮峽谷、森林牧場牛羊，還有與自然和諧依存的民風。它激起了世人尋夢的熱情，人們這才發現了一個名字：美籍奧地利學者約瑟夫?洛克。

洛克1884年出生于維也納，19去美國求學。1922年他以植物學教授的身份到云南麗江采集植物標本。這一方水土立刻迷住了他，從此他把靈魂融入了這方水土，一住就是二十年，從事納西族民風、民俗、文化、宗教研究。和以往一些西方探險家不同，洛克對他的考察對象不只是充滿好奇，更沒有白種人的偏見和野心，而是充滿感情。他有過“與我的納西族朋友共存亡”的諾言，并帶著偏愛稱納西人是“純樸的大自然之子”。

洛克無疑是可敬的。但是香格里拉是一個客觀自然的存在，洛克到來之前，納西就有了自己的學者和文化人。換一個角度講，正是香格里拉的一方水土，改變了一個西方學者的命運，塑造了一個全新的洛克，為什么不能說香格里拉發現了洛克呢?我看就像他評價他的納西兄弟一樣，稱他是“大自然之子”更平等一些，更合適一些。由此，我們得到一種啟示：香格里拉發現了洛克，也同時發現自己。

“讓香格里拉發現自己”，這是套用了一個現成句式。拉美的烏拉圭作家加萊亞諾寫過一篇散文《讓美洲發現自己》，他是有感于西方世界數百年的偏見而寫的。在哥倫布的船隊到達美洲之前，那片大陸就自然地存在著，后來者占有了“發現”的專利權?！皬拇艘院?，印第安人就一直被判為終身有罪”，遭到滅絕性的殺掠。所以他說“1492年，美洲被入侵，而不是被發現”。而美洲的希望則是在它“自己發現自己的時候”。同樣，“讓香格里拉發現自己”，也是把香格里拉當成主體，而不是被動面對世界的客體。因而，對于香格里拉來說，問題關鍵就在于，它是不是真是一個美好的真實的存在，這也許是“自己發現自己”的含意。

人們通常把美好的地方都比作世外桃源，可見人類對自己居住的地方抱有懷疑。人們說世外桃源，就是說世上沒有，這說法本身就意味著對現實的批判?！笆劳狻?，可以理解成人類還沒有實現的理想，若說哪里是世外桃源，就是說哪里已接近或實現了理想的藍圖，那它其實就是世上的桃源了。一旦回到世上，就是人類的勢力范圍了。那么世上桃源還可以叫做世外桃源嗎?或者說世上可能有真正的世外桃源嗎?

如今的香格里拉是行進在通往理想境界的路上。什么時候，人們的精神世界能夠做到和那里的自然風光一樣美麗，“恢復人和大自然之間和諧一致的關系”了，什么時候可以說它真是，或接近香格里拉了。

到那時香格里拉的詞義應該發生變化，無論英語還是漢語，都可以把它譯做世上桃源。