在觀看完一部作品以后,一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧,為此需要好好認(rèn)真地寫讀后感。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文,我們一起來看一看吧,希望對(duì)大家有所幫助。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇一
從另一方面來說,“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇,也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考,我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅,卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比,我們就需要把握今天,把握機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù),不要等手中的趁著寒假的空閑,我一口氣看完了這本《誰動(dòng)了我的奶酪》。
剛看這本書的時(shí)候,我始終有一個(gè)疑問:這本不起眼的小書,居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入,我終于明白了……
書中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要尋找的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心理暴露無疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著,無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于想明白了,穿上跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍留在原地,一無所獲。
“奶酪”是個(gè)比喻,代表著我們最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢、幸福、健康……
我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬變的世界,人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突,使我們常常在各種各樣的變化中不知所措,追問著誰動(dòng)了“我的奶酪”,抱怨著上帝的不公平,面對(duì)不了新的生活,陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來的變化后,為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”,隨著“奶酪”而變化,投入到新的生活中去,這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書中我還認(rèn)識(shí)到變化是一種必然,而我們應(yīng)該做的是,是在最大變化發(fā)生之前,做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說的“居安思危”就是這個(gè)意思吧?
以后的我,一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動(dòng),并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理,獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了,這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往,那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,恃機(jī)而動(dòng),尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望,改變隨時(shí)會(huì)降臨,但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪,不管我們是否意識(shí)到,新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇二
讀了這本書之后我感觸頗深,其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥恚冶旧砗ε戮駬窕蛘哒f愛逃避抉擇,有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷,而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪,誰就能得到新奶酪。”
放棄,是指在面臨矛盾時(shí),敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考,然后舍棄不利因素,選擇自己認(rèn)定的目標(biāo),并且努力堅(jiān)持下去。
因此,放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn),沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失,優(yōu)柔寡斷,在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī),使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人,則堅(jiān)信失敗為成功之母,哪怕成功并不能立刻到來,他們依然感到陽光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看,努力不懈,最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步,就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西,你選擇了一面,同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在,既然無法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍,學(xué)會(huì)放棄也是一門學(xué)問。
然后,放棄是來源于心智的指引,當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí),幾乎沒有人不感受到恐慌,那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜,惶惶不可終日,還是一蹶不振,自暴自棄呢?擁有智慧的人,就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄,哪些該保留,權(quán)衡利弊,用心思考,透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果,最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過程完全是靠心智,而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力,當(dāng)這個(gè)潛力通過智慧表現(xiàn)出來時(shí),就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話,其實(shí)就是心智的探索。
接下去,放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾,當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西,比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的,放棄只是暫時(shí)的,放棄以后,要想方設(shè)法把它們尋找回來,而且要找回來更好的,當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦,就像哼哼,在迷宮里,經(jīng)過好多辛苦之后,終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄,堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈,重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn),下面談?wù)劦诙c(diǎn):
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度,由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速開始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好,并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí),對(duì)于任何一個(gè)人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時(shí)無處不在發(fā)生,無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí),會(huì)害怕,會(huì)感到無所適從,這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼,它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無需拒絕變化,我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度,在變化中享受變化,擁抱變化,迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機(jī)遇,也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考,我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的輕狂和喜悅,卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比,我們就需要把握今天,把握機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù),不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的,盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了,這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗,我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,伺機(jī)而動(dòng),尋找新的“奶酪”,生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿,改變會(huì)隨時(shí)降臨,但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”,不管我們是否意識(shí)到,新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇三
《誰動(dòng)了我的奶酪》講的是兩個(gè)小矮人和兩只小老鼠的故事。文章主要圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去,不同的人產(chǎn)生的不同心態(tài),由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速開始行動(dòng)?還是像哼哼那樣害怕變化,否認(rèn)和拒絕變化?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好,并能夠及時(shí)地調(diào)整自己去適應(yīng)變化?其實(shí),對(duì)于任何一個(gè)人來說,生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時(shí)無處不在發(fā)生,無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能夠盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí),我們會(huì)害怕,會(huì)感到無所適從,這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼,它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無須拒絕變化,我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度,在變化中享受變化,擁抱變化,迎接變化。
從另一方面來說,“奶酪”是一種通過艱辛努力而獲得的優(yōu)越狀態(tài)。“奶酪”是一種機(jī)遇,也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考,我們對(duì)于常常向往著孟郊的“春風(fēng)得意馬蹄急,一日看盡長安花” 的輕狂和喜悅,卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜傷感情懷。作為這種對(duì)比,我們就需要把握今天,把握機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù),不要等手中的趁著寒假的空閑,我一口氣看完了這本《誰動(dòng)了我的奶酪》。
剛看這本書的時(shí)候,我始終有一個(gè)疑問:這本不起眼的小書,居然是全球第一暢銷書?但隨著漸漸的深入,我終于明白了……
書中有4個(gè)主人公———兩只小老鼠“嗅嗅”“匆匆”和兩個(gè)小矮人“哼哼”“唧唧”。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要尋找的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福生活。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心理暴露無疑:嗅嗅、匆匆隨變化而動(dòng),立刻穿上始終掛在脖子上的鞋子,開始出去再尋找,并很快就找到了更多的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,始終還停留在已經(jīng)消失的美好回憶中。他們抱怨著,無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于想明白了,穿上跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍留在原地,一無所獲。
“奶酪”是個(gè)比喻,代表著我們最想得到的東西,它可能是一份工作,也可能是金錢、幸福、健康……
我們生活在這樣一個(gè)瞬息萬變的世界,人們時(shí)常會(huì)感到自己的“奶酪”在變化。各種強(qiáng)烈變化和心理沖突,使我們常常在各種各樣的變化中不知所措,追問著誰動(dòng)了“我的奶酪”,抱怨著上帝的不公平,面對(duì)不了新的生活,陷入煩惱之中難以自拔。生活的迷宮是多么的大啊!當(dāng)遇到突如其來的變化后,為什么一定要沉浸在失去的痛苦、失望的無奈、決定的兩難中呢?趕快找到自己的“鞋”,隨著“奶酪”而變化,投入到新的生活中去,這樣才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多的“奶酪”。
從這本書中我還認(rèn)識(shí)到變化是一種必然,而我們應(yīng)該做的是,是在最大變化發(fā)生之前,做好相應(yīng)的準(zhǔn)備。古人所說的“居安思危”就是這個(gè)意思吧?
以后的我,一定要擁有嗅嗅的靈敏嗅覺和匆匆的敏捷行動(dòng),并學(xué)會(huì)像“唧唧”一樣不斷調(diào)整自己的心理,獲得最好的心境去奮斗。 “奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。
變化是永恒的。盡管還有如同嗅嗅一般因害怕變化而否認(rèn)變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人是越來越多了,這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗,我們?cè)撊绾蚊鎸?duì)?卡奈基在“人性的弱點(diǎn)”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往,那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗” 的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,恃機(jī)而動(dòng),尋找新的“奶酪”。生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的愿望,改變隨時(shí)會(huì)降臨,但積極地面對(duì)改變卻會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的奶酪,不管我們是否意識(shí)到,新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇四
讀了這本書之后我感觸頗深,其中主要有兩點(diǎn)最深刻的感觸。
因?yàn)閺奈易陨砜磥恚冶旧砗ε戮駬窕蛘哒f愛逃避抉擇,有點(diǎn)優(yōu)柔寡斷,而且有太多生活中應(yīng)該及時(shí)清除的瑣碎……所以書中有一句話讓我終日不得遺忘——“誰先放棄舊奶酪,誰就能得到新奶酪。”
放棄,是指在面臨矛盾時(shí),敢于面對(duì)現(xiàn)實(shí)、分析利弊、冷靜思考,然后舍棄不利因素,選擇自己認(rèn)定的目標(biāo),并且努力堅(jiān)持下去。
因此,放棄首先應(yīng)該是一種自信的體現(xiàn),沒有自信的人是不可能坦然放棄的。他們總是患得患失,優(yōu)柔寡斷,在自怨自艾中一次次錯(cuò)失良機(jī),使自己陷入惡性循環(huán)中不能自拔。而充滿自信的人,則堅(jiān)信失敗為成功之母,哪怕成功并不能立刻到來,他們依然感到陽光就在不遠(yuǎn)的前方。只要朝前看,努力不懈,最終會(huì)有回報(bào)的。哼哼從開始的猶豫不決到最后毅然邁出尋求新奶酪的第一步,就是一種不自信到自信的轉(zhuǎn)變。
是啊!一個(gè)人不能擁有世界上的所有東西,你選擇了一面,同時(shí)也就要忽視一方面。人的注意力和能力都是有限的。選擇無處不在,既然無法躲避就去勇敢面對(duì)。學(xué)會(huì)取舍,學(xué)會(huì)放棄也是一門學(xué)問。
然后,放棄是來源于心智的指引,當(dāng)生活工作和學(xué)習(xí)中的矛盾壓向我們時(shí),幾乎沒有人不感受到恐慌,那么是被壓的錯(cuò)亂復(fù)雜,惶惶不可終日,還是一蹶不振,自暴自棄呢?擁有智慧的人,就該明白是該做出選擇的時(shí)候了——哪些該放棄,哪些該保留,權(quán)衡利弊,用心思考,透徹地比較每種選擇可能產(chǎn)生的結(jié)果,最終得出自己要堅(jiān)持的結(jié)論。這個(gè)過程完全是靠心智,而非一時(shí)的頭腦發(fā)熱。每個(gè)人的內(nèi)心都有巨大的潛力,當(dāng)這個(gè)潛力通過智慧表現(xiàn)出來時(shí),就請(qǐng)抓住它!哼哼自己的思考以及他和唧唧的對(duì)話,其實(shí)就是心智的探索。
接下去,放棄還意味著不斷的創(chuàng)新、不斷彌補(bǔ)、不斷完善!人有悲歡離合,月有陰晴圓缺。在生活、學(xué)習(xí)、工作中總是充滿著許許多多的缺憾,當(dāng)我們做出選擇的同時(shí)往往失去另外一些東西,比如享樂、金錢、地位、親情、友情、愛情、名望......這也就是我們放棄的東西。但是放棄并不是目的,放棄只是暫時(shí)的,放棄以后,要想方設(shè)法把它們尋找回來,而且要找回來更好的,當(dāng)然可能會(huì)更加辛苦,就像哼哼,在迷宮里,經(jīng)過好多辛苦之后,終于又重新找回了奶酪。
敢于放棄,堅(jiān)持你自己的選擇,并為之努力不懈,重新尋找生命的激情和亮點(diǎn)。
以上是我感觸的第一點(diǎn),下面談?wù)劦诙c(diǎn):
因文章講的是兩個(gè)小矮人和小老鼠的故事。文章圍繞“奶酪”的獲得、擁有、失去、不同的人產(chǎn)生不同的態(tài)度,由此產(chǎn)生迥異的行動(dòng)策略。是像嗅嗅和匆匆,迅速開始行動(dòng)?還是像唧唧那樣看到變化會(huì)使事情變得更好,并能及時(shí)調(diào)節(jié)自己去適應(yīng)變化。其實(shí),對(duì)于任何一個(gè)人來說生活和學(xué)習(xí)中有太多的變化,變化無時(shí)無處不在發(fā)生,無論我們是否害怕變革的到來。如果我們能盡快調(diào)整自己適應(yīng)變化,我們完全可以做得更好。當(dāng)我們面對(duì)變化時(shí),會(huì)害怕,會(huì)感到無所適從,這很正常。只要我們能夠認(rèn)真科學(xué)的對(duì)待畏懼,它甚至可以幫助我們避開真正的危險(xiǎn)。我們無需拒絕變化,我們完全可以改變對(duì)變化的態(tài)度,在變化中享受變化,擁抱變化,迎接變化。從另一方面說“奶酪”是一種機(jī)遇,也是一種擁有的核心能力。我們?cè)撊绾伟盐蘸蛽碛心?作為一種換位思考,我們常常向往著孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”的輕狂和喜悅,卻難以體會(huì)“小樓昨夜又東風(fēng)”的李煜的傷感情懷。作為這種對(duì)比,我們就需要把握今天,把握機(jī)會(huì),學(xué)會(huì)細(xì)心保護(hù)和精心呵護(hù),不要等手中的“奶酪”變酸、變壞,在無可奈何之中又驚羨別人的擁有。變化是永恒的,盡管還有嗅嗅一般的害怕變化而否認(rèn)變化,怨天尤人的人在,但如唧唧一樣及時(shí)調(diào)整自己去適應(yīng)變化的人越來越多了,這是時(shí)代和社會(huì)的發(fā)展所致。原有的“奶酪”總有一天會(huì)消耗,我們應(yīng)該如何面對(duì)?卡耐基在“人性弱點(diǎn)”中說,不要為打碎的玻璃杯而傷心,我們也不要為記憶中的“奶酪”而向往。那只會(huì)是“白頭宮女話玄宗”的無奈和一廂情愿的神往。我們需要的是發(fā)現(xiàn)適合自己的道路,擺脫安逸,超越恐懼,伺機(jī)而動(dòng),尋找新的“奶酪”,生活并不會(huì)遵從某個(gè)人的意愿,改變會(huì)隨時(shí)降臨,但積極的面對(duì)改變會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)更好的“奶酪”,不管我們是否意識(shí)到,新的“奶酪”總是存在于某個(gè)地方。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇五
生活并不是筆直暢通的走廊,讓我們輕松自在地在其中旅行,生活是一座迷宮,我們必須從中找到自己的出路,我們時(shí)常會(huì)陷入迷茫,在死胡同中搜尋。但如果我們始終深信不疑,有一扇門就會(huì)向我們打開,它或許不是我們?cè)?jīng)想到的那一扇,但我們最中將會(huì)發(fā)現(xiàn),它是一扇有益之門。
是誰動(dòng)了我們的奶酪?誰是“唧唧”誰又是“哼哼”?
《誰動(dòng)了我的奶酪》并不僅僅只是一則寓言故事,他更是某些人生活真實(shí)的寫照。書中主要講述4個(gè)"人物"---兩只小老鼠"嗅嗅""匆匆"和兩個(gè)小矮人"哼哼""唧唧"。他們生活在一個(gè)迷宮里,奶酪是他們要追尋的東西。有一天,他們同時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)儲(chǔ)量豐富的奶酪倉庫,便在其周圍構(gòu)筑起自己的幸福家。很久之后的某天,奶酪突然不見了!這個(gè)突如其來的變化使他們的心態(tài)暴露無疑:“嗅嗅”“匆匆”隨變化而動(dòng),開始出去再尋找,并很快就找到了更新鮮更豐富的奶酪;兩個(gè)小矮人哼哼和唧唧面對(duì)變化卻猶豫不決,煩惱叢生,始終無法接受奶酪已經(jīng)消失的殘酷現(xiàn)實(shí)。經(jīng)過激烈的思想斗爭,唧唧終于沖破了思想的束縛,穿上久置不用的跑鞋,重新進(jìn)入漆黑的迷宮,并最終找到了更多更好的奶酪,而哼哼卻仍在對(duì)蒼天的追問中郁郁寡歡……
生活在變,環(huán)境在變,但有多少人可以隨著環(huán)境的改變而調(diào)整自己。達(dá)爾文說過:適者生存,不適者淘汰。作為一個(gè)信息時(shí)代的大學(xué)生,如果不改變自己將很快被社會(huì)遺棄,注定會(huì)平凡一生,痛苦一生。
但是,我們很遺憾地看到很多大學(xué)生一畢業(yè)就無所事事,甚至還有一部分人害怕被單位拒絕索性在家啃老。大學(xué)生就業(yè)難已成為當(dāng)今社會(huì)最棘手的問題之一,這其中的有很多大學(xué)生沒有及時(shí)改變自己。說起來有些大學(xué)生確實(shí)不像話。據(jù)調(diào)查,浙江省超過75%在校大學(xué)生有屬于自己的電腦。但是,這些電腦有多少是屬于游戲機(jī)、電視機(jī)或者聊天機(jī),根本就沒有通過電腦去了解社會(huì)的變化,自然談不上自己的變化了。這樣,對(duì)社會(huì)需求知道很少,不清楚自己應(yīng)該在那些方面需要加強(qiáng)。
還有很大一部分學(xué)生到了大四甚至是快要實(shí)習(xí)了才認(rèn)識(shí)到要找工作了,然后再去改變自己努力強(qiáng)化自己,更可氣的是居然有些人高不成低不就,整天抱怨這個(gè)社會(huì)的不公,真真成了“哼哼”。抱怨毫無用處,甚至還會(huì)阻止我們前進(jìn)的腳步。從《誰動(dòng)了我的奶酪》這個(gè)故事中,我們可以找到如何對(duì)待找工作。
經(jīng)常關(guān)注社會(huì)的就業(yè)形勢(shì),清楚自己專業(yè)所涉及的工作需要哪些知識(shí)、哪些技能。在平時(shí)的學(xué)習(xí)中,有意識(shí)的加強(qiáng)這些方面。只有在做好充分的準(zhǔn)備之后,才有可能處之泰然,在應(yīng)聘的時(shí)候不會(huì)糊里糊涂,工作時(shí)也會(huì)游刃有余。
不要害怕改變。雖然有時(shí)候,畏懼是有好處的,當(dāng)你害怕不做某些事情會(huì)使事情變得越來越糟時(shí),恐懼心反而會(huì)激起你去采取行動(dòng)。但是,如果你因?yàn)檫^分害怕而不敢采取任何行動(dòng)時(shí),恐懼心就會(huì)變成前進(jìn)路上的最大障礙。故事中“唧唧”在從新尋找奶酪的時(shí)候也是很害怕,因?yàn)榍懊媸呛诎档囊磺卸际俏粗獢?shù),自然會(huì)害怕,只要我們勇敢的邁出第一步,以后的路就會(huì)變得更輕松。
強(qiáng)化自己。現(xiàn)在很多大型企業(yè)招的員工都有學(xué)歷的要求,而大學(xué)本科文憑不再是那么有分量。在這種情況之下,考研成了很多人的選擇。但是,研究生畢業(yè)并不是有了金飯碗還是要靠不斷提高自己,改變自己。
貴在堅(jiān)持。“唧唧”在尋找奶酪的過程中也與遇到了很多的困難,他也猶豫他也彷徨,但是堅(jiān)持到了最后,最終獲得了他想要的奶酪,不就什么都值得了。馬云說:“今天很痛苦,明天也很痛苦,但是后天卻很美好,可是大部分人都死在明天的晚上。”是的,有多少人離成功只有一步之遙?有多少人與成功擦肩而過?所以,在我們沒有獲得成功之前千萬不要放慢腳步,更不要放棄。
也許現(xiàn)實(shí)的壓力是你喘不過氣來,很多的困難使你不得不放棄。每當(dāng)你開始感到泄氣的時(shí)候,你就提醒自己正在做什么。盡管現(xiàn)在很難受,但這樣總比呆在原地更實(shí)際。你在掌握著控制權(quán),而不是聽天由命、束手無策。總是想向未來有多美好,而不要讓自己無端的猜測(cè)未來會(huì)有怎樣的困難。多想想成功之后的喜悅,這會(huì)給你很多的動(dòng)力,幫助你走的越開越遠(yuǎn),幫你找到成功。
換一種奶酪。我們也會(huì)面臨這樣的情況,奶酪不見了或者奶酪不新鮮了,這時(shí)除了上面所說的加強(qiáng)自己去追尋另外一塊奶酪,還可以換一種奶酪。開始時(shí),可能并不喜歡這種奶酪,它的樣式,它的味道,都會(huì)使你難受讓你作嘔。只要你慢慢去適應(yīng)去調(diào)整,逐漸你會(huì)成長因?yàn)檫@里的營養(yǎng)比以前的更好,你也會(huì)逐漸喜歡它。往往在一個(gè)自己不熟悉的環(huán)境人的成長會(huì)很快,能力也會(huì)快速加強(qiáng)。
從此刻始,也許你已經(jīng)認(rèn)識(shí)到改變對(duì)于自己有多么重要。改變并不是放棄自己的強(qiáng)項(xiàng)去做自己不喜歡不適合的事情,而是通過改變不斷去適應(yīng)這個(gè)社會(huì),跟上時(shí)代的步法,在生活中找到新的生存法則和方法。
作為新世紀(jì)的大學(xué)生,我們肩負(fù)著“中華民族偉大復(fù)興“的歷史使命,少年強(qiáng)則國強(qiáng)。世界在變,祖國必須變化,然而少年變化則國變化,只有我們敢于邁出改變的步子祖國才能日新月異,中華民族才能屹立于世界的民族之林。
預(yù)見變化,追蹤變化,做好迅速變化的準(zhǔn)備,不斷去享受變化!
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇六
在暑假期間,我有幸讀了“羅曼?羅蘭”的《巨人三轉(zhuǎn)》,看了以后,有了很大的感觸,也明白了很多本文來自:放放假。生活是廣闊的,但并非處處都開滿鮮花,更不能奢望處處有林蔭小道,有的地方會(huì)是崎嶇陡峭的小路,有的地方甚至可能是荊棘叢生。文章里的三位名人,不是在戰(zhàn)場(chǎng)上英勇奮戰(zhàn)的英雄,而是具有著偉大靈魂的人。他們就是貝多芬,米開朗琪羅和托爾斯泰。他們?cè)谌松D難的征途上,為了尋求真理和正義,為了能創(chuàng)造出不朽的杰作,獻(xiàn)出了畢生的精力。他們有的飽受病痛的折磨,有的遭遇了許多悲慘事件,有的內(nèi)心惶恐矛盾,沉重的苦難,幾乎快抑制了他們的呼吸,毀滅了他們的理智,但他們還能堅(jiān)持著自己的原則。開始了他們的艱苦的人生……
貝多芬的一生大都是在磨難中度過的,然而所有的磨難只是讓他變得更加堅(jiān)強(qiáng),他貧窮,卻始終保持獨(dú)立的人格,他孤獨(dú),卻以一顆真誠的心愛人類,他從未享受過歡樂,卻創(chuàng)造了歡樂給全世界。摔倒了并不可怕,并不可怕,可怕的是,你只因?yàn)檫@一次跌倒而一撅不振。我記得以前有一個(gè)人對(duì)我說過,青春就是瘋狂的奔跑,然后華麗的跌倒,最后幸福的微笑。
米開朗琪羅,一生都為擁有過自由,不得不依附他所不愿依附的教皇,不得不為教皇們的虛榮忙碌終生,他在精神上比貝多芬更受折磨。
托爾斯泰輕視它所擁有的一切,渴望擁有他所未知的生命的真諦,他的偉大就在于不肯虛度年華,他想要用造福于人類來實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值。
這三位英雄,雖然出身,經(jīng)歷,性格迥然不同,但為實(shí)現(xiàn)生命的價(jià)值,同樣需要面對(duì)這樣或那樣的磨難和挫折。我們要像貝多芬,一樣扼住命運(yùn)的喉嚨.
人生就是需要奮斗,奮斗過后,等待你的就是幸福。不經(jīng)過奮斗而得來的幸福是不會(huì)給人帶來任何的快樂的,只有戰(zhàn)勝種種艱難困苦以后,才能攀登上生命的頂峰!人生的價(jià)值都是由自己是否去奮斗過有
關(guān)。人生就是需要奮斗!
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇七
帝王——是歷史的奴隸。就像這江水,一去不復(fù)返。
輕輕合上書,呼吸有些困倦的空氣。托起一天都盯著書本的雙眼,找一個(gè)合適的位置,寫下這篇日記。刺眼的白織燈下,淡淡的塵埃朦朧了筆尖,在空氣中發(fā)出惡臭,卻跳躍著,映出他們?cè)缫殉蔀槎ň值拿\(yùn)。
——題記
老人,你從厚重的木藤椅里躬起身,眼睛上蒙起的水霧擋不住有神雙眼里藏匿的光芒。寬闊的額前爬滿了歲月?lián)崦馁?zèng)禮,發(fā)亮的銀白胡須里寫著一種特殊的智慧,從你輕撫書頁的手里我聽見文字窸窸窣窣交談的聲音。
擎起手邊的燭臺(tái),任火焰灼傷你的夢(mèng)想,任它與那些文字將你傷的體無完膚。你盯著爬滿丑陋文字的牛皮紙,又在發(fā)黃的書卷上落下了筆。
娜塔莎笑著從歌聲里走出來,她青春的、愉悅的氣息就像在黑暗中綻開的罌粟花,散發(fā)出鬼魅、馨香的氣息,她對(duì)你來說就像黑暗中唯一的亮光吧。她溫暖地開心大笑著,回護(hù)著她的愁緒,像女神一樣把每個(gè)人感化,帶到他們的凈土上去。
但是,請(qǐng)?jiān)徫业臒o理吧,老人。在那樣的時(shí)代,這樣一個(gè)愛唱歌的女人又能做什么呢?她無法打破黑暗統(tǒng)治,無法拯救那些農(nóng)奴,她甚至曾背叛過許多人的愛。
允許我這樣說吧,老人,她是一個(gè)愛唱歌的,生活在黑暗中的,廢物。
彼埃爾穿著緊身的俄羅斯軍官服,掀開黑色的簾帳,微笑著走出來。簾帳里,是他剛剛砸死的,他的妻子,海倫。他肥胖健碩的身軀挪動(dòng)著。他愛娜塔莎的清澈的眼睛里,有一種稱作無私的感情,緩緩的,吹散了愁緒,吹散了娜塔莎臉上晶瑩的淚滴。
一個(gè)男人,一個(gè)無私的男人,一個(gè)無私的懂得生活的男人。僅此而已。
老人聽我說著,微笑著,一雙灰色的眼睛蒙上了灰塵卻更為有神。
知道嗎?老人,安德烈公爵是我最欣賞的人。欣賞他第一次面臨死亡使恐懼的眼淚,欣賞他對(duì)娜塔莎離開后的傷心,欣賞他對(duì)自己厭惡的人的冷漠,欣賞他在戰(zhàn)場(chǎng)上的英勇殺敵。的確,我愛上了那種性格。但你讓他死了不是嗎……我看見他笑著,靈魂化為透明,在娜塔莎與妹妹瑪西里小姐的淚水中,在昏暗的燭光中,他合上了眼睛。永久地,享受了那種安樂。
我把對(duì)他的愛收藏起來,這是對(duì)一個(gè)真正的“人”的愛。
老人笑著站起來,把手中的筆放在那發(fā)黃的紙上。被囚禁的靈魂掙扎著,有些無奈的咆哮,在書里跳躍著,卻無法擺脫書的束縛。許久,老人的眼淚順著長長的睫毛滑下來。
他的身體無力地倒在了木藤椅上,在燈光下深深地嘆息,沉重的暮靄爬上了蒼老的臉頰。
呼出嘆息千百年后化為霧氣,碾過了黑暗的歲月地平線。
我看見了你的嘆息。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇八
不知道什么時(shí)候,我迷上了那本《顧城的詩》,并且一發(fā)不可收拾。
這是朦朧詩人顧城的作品,也是我最喜歡的詩集,收錄了顧城近一百首詩歌,在這些作品中,詩人用他那雙清澈的眼睛看世界,用孩子般的口吻訴說著他最原始的想法。
“黑夜給了我一雙黑色的眼睛,我卻用它尋找光明。”我感受最深的《一代人》中的這詩句,已經(jīng)成了中國新詩的經(jīng)典名句,這是顧城最想表達(dá)的主題,也是我理解這本詩集的鑰匙。詩人從小好發(fā)高燒,孤僻成性,可固執(zhí)的詩人,不安于現(xiàn)狀,他對(duì)這個(gè)世界的復(fù)雜、黑暗與殘暴有清楚的認(rèn)識(shí),正如他自己說的,自己就像一個(gè)任性的孩子,固執(zhí)堅(jiān)毅卻也純潔。我想,黑夜給了他黑色的眼睛,同時(shí)也給了他一支黑色的筆,他用樸實(shí)無華的語言和孩子般天真的口吻描繪這個(gè)世界。在文字的背后,在那個(gè)哀傷幽怨的文~時(shí)期,命運(yùn)對(duì)他如此不公,他不免彷徨,卻也斗爭,卻也吶喊。他注定要用這支筆寫破他人生的黑暗,去寫破所有令他不滿的黑暗,同時(shí)他用那雙眼尋找光明,一作文步步發(fā)現(xiàn)光明,讓陽光與光明充斥身旁,讓正義和美好回到身邊。雖然顧城僅僅活了37年,但他卻一直認(rèn)真用眼睛去發(fā)現(xiàn)美好與光明。
我不免想到我們自己,生活中難免有痛苦和不快,心里彷徨也正常,難過也正常,但我們總是要學(xué)著去面對(duì),用我們自己的眼睛,去超越,去看透陰云,用自己的心,試著撥開陰霾。像顧城那樣,即使再不如意,也要用積極樂觀的心態(tài)去面對(duì),仍然保留著心中的那一份快樂和對(duì)生活的信心。“不經(jīng)歷風(fēng)雨,怎么見彩虹”,這句話通俗易懂人人皆知,其實(shí)就是需要一顆勇于面對(duì)困難的心,在失敗后,在挫折后,鼓起勇氣,收拾行囊,繼續(xù)前行。
顧城早已逝去,但他那份積極和樂觀,仍留存于那一首首簡短精煉的詩句中。我也向往,也迷戀顧城詩中的快樂世界,所以我也要讓我的眼睛,變得積極樂觀,去發(fā)現(xiàn),去看破一切的繁雜之事,撥開陰云,去發(fā)現(xiàn)一個(gè)更加美好的世界。
因?yàn)橄矚g《顧城的詩》,我也要像顧城那樣,用清澈的眼睛看世界,讓生活變得簡單快樂。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇九
有一篇文章《頂碗少年》,在作者趙麗宏大師的筆下,頂碗少年的動(dòng)作,神態(tài)……都展現(xiàn)的淋漓盡致,其中包含的道理也并非僅有一個(gè)……
初讀課文,我就被那些好詞好句吸引了進(jìn)去——這篇文章主要講了一位頂碗少年,經(jīng)歷了兩次失敗,最終取得了成功。
在作者寫的第3段中,“忽而臥倒”,“忽而躍起”這些詞語中,我有一個(gè)深深的疑惑:在我的記憶中,頂碗不是十分困難嗎?為什么從作者的筆里,我絲毫感覺不到困難呢?之后,我才慢慢的領(lǐng)悟:必須是這個(gè)這個(gè)少年訓(xùn)練了好幾年,正所謂“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”,這個(gè)少年必須是訓(xùn)練了許多年。
我忍不住想起我自我,在一次公開課上,教師信任我,讓我當(dāng)著許多同學(xué)和教師的眼前表演快板。可惜我每一天放學(xué)僅僅抽出十分鐘來背,剩下的時(shí)間全用來玩耍,在公開課上,我因?yàn)橥~而手足無措,全班同學(xué)質(zhì)疑的目光,我忍不住小聲哭了,此刻想想,僅僅每一天多背十分鐘,我完全能夠把快板的資料背的滾瓜爛熟……
我之后讀,可是頂碗少年連著失敗了兩次,讓我疑惑不已:難道頂碗少年第三次還要失敗嗎?難道他真的要下臺(tái)了嗎?可是我讀到他不退縮,要表演第3次時(shí),心中的大石頭最終放了下來。在第三次表演者,頂碗少年成功了。他贏取了觀眾們暴風(fēng)雨般的掌聲……
看到那里,我又忍不住想起我自我。在一次做一道較難數(shù)學(xué)題中,我連著用了幾種方法,可都是梁山伯的軍師——無用。就在我百思不得其解的時(shí)候,媽媽告訴我要耐心做了,可我不但不聽,還埋怨媽媽不給我講。媽媽聽了我的話,生氣的走了:“做題是為了你自我做的,不是為我做的。”可是沒有了媽媽的幫忙,我只能干瞪著數(shù)學(xué)題。最終,我并沒有像頂碗少年那樣堅(jiān)持,放棄了那道題。此刻看起來,那道題以我那時(shí)候的水平是完全能夠做出了的。
經(jīng)過這篇文章,我不僅僅記住了“臺(tái)上一分鐘,臺(tái)下十年功”的道理,還明白了失敗乃成功之母,應(yīng)對(duì)挫折,我們要勇于拼搏,不要輕易放棄。這些道理,我會(huì)永遠(yuǎn)記住的,讓人生更加精彩!
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十
我每次乘飛機(jī)習(xí)慣帶本書以便無聊時(shí)打發(fā)時(shí)間,一天出差前向同事借書,他隨手拿起一本稻盛和夫的《活法》,感覺薄薄的一本小冊(cè)子倒方便攜帶。閱讀本書如身邊一位長者語重心長的對(duì)我講解人生的真諦。曾經(jīng)我也為哲學(xué)老師講人生觀價(jià)值觀如何重要而覺得可笑,可如今隨著年齡的增長,遇到一些人遇到一些事,愈發(fā)覺得自己年幼的無知和人生觀價(jià)值觀的重要。而本書每一標(biāo)題的內(nèi)容都值得我們深思,反省。
稻盛和夫的哲學(xué)就是要我們懂得,人類活著的意義和人生的價(jià)值就是提高身心修養(yǎng),磨練靈魂,要課以自己比他人更為艱苦的人生,并不斷嚴(yán)格要求自己,遵守努力、誠實(shí)、認(rèn)真、正直的道德觀和倫理觀,學(xué)會(huì)“知足”,以利他之心生活,不斷積累善行,樹立正確的人生態(tài)度和人生哲學(xué)并貫徹始終,只有這樣才能使我們每一個(gè)人的人生走向成功和輝煌,同時(shí)也是人類走向和平幸福的王道。
追求正確人生態(tài)度和人類應(yīng)有的狀態(tài)已經(jīng)不是我們個(gè)人問題了,稻盛和夫的哲學(xué)為了把人類引向正確的方向,要求我們每個(gè)人都必須重新審視自己的“人生哲學(xué)”。我們有義務(wù)認(rèn)識(shí)自己的責(zé)任,終其一生去努力磨練靈魂,使靈魂更高尚,一點(diǎn)點(diǎn)反復(fù)精進(jìn)。努力勤奮地工作、心懷感恩之心。善思善行、誠懇地反省并約束自己、在日常生活中持續(xù)磨練心智、提高人格,努力做到這些看似理所當(dāng)然的事情才是真正的人生意義,才是稻盛和夫哲學(xué)闡述的真實(shí)的“活法”
稻盛和夫提出“以原則思考,化繁就簡是做人和做事的原則”,我非常贊同他的觀點(diǎn),我認(rèn)為作為個(gè)體我們做人做事都要有一把尺子,超出了自己所能承受的“度”,就要明確告訴自己不能做。
真理是一根線織成的布。所以,所有事情越單純?cè)浇咏緛淼臓顟B(tài),也就是說越接近真理。于是用簡單的方法去對(duì)待復(fù)雜的事情,這種思維方式很重要。其實(shí)用最樸素的原理卻能解決大問題,很多問題是我們想復(fù)雜了。人生的原則如此,工作的原則亦相通,很多看似復(fù)雜的問題認(rèn)真分解,然后找到相互之間的聯(lián)系,從整體—局部—整體的方式去思考問題,往往遇到的難題也能解決。
該書以稻盛和夫本人的成長歷程來給予勸告,當(dāng)我們用他的哲學(xué)觀來看待事情時(shí),所有的困難都會(huì)突然出現(xiàn)簡單有效的解決之道。他認(rèn)為:工作現(xiàn)場(chǎng)有“神靈之聲”。當(dāng)我們工作中遇到困難無論怎么想辦法、反復(fù)試驗(yàn)不斷摸索、處處碰壁,無計(jì)可施,認(rèn)為自己無能為力時(shí),此時(shí)事情才剛剛開始,此時(shí),應(yīng)該恢復(fù)冷靜,然后面對(duì)現(xiàn)實(shí)對(duì)產(chǎn)品和現(xiàn)場(chǎng),重新審視、體察、傾聽,才能聽到“產(chǎn)品對(duì)我們的私語”,找到解決問題的對(duì)策。
其實(shí)我工作亦經(jīng)常遇到困難,面對(duì)困難百思不得其解,而此時(shí)我一貫的做法也是不“作為”,認(rèn)真反省自己,把思路方法過濾一遍,如有可能盡量去現(xiàn)場(chǎng),在現(xiàn)場(chǎng)中仔細(xì)觀察、善于分析,以現(xiàn)場(chǎng)發(fā)生的現(xiàn)象及收集的數(shù)據(jù)來分析問題,難題往往也能解決。當(dāng)我們遇到困難僅憑想象和經(jīng)驗(yàn)往往不能解決問題,尤其當(dāng)我們面對(duì)的“產(chǎn)品”有其獨(dú)特性時(shí),這種面對(duì) “產(chǎn)品”,親臨現(xiàn)場(chǎng)掌握該“產(chǎn)品”的特性變得尤為重要。08年,我負(fù)責(zé)太倉電廠600mw超臨界機(jī)組鍋爐燃燒調(diào)整試驗(yàn),在提供試驗(yàn)大綱時(shí)心理很害怕,因?yàn)橐郧皼]有做過類似的試驗(yàn)且對(duì)該類型超臨界機(jī)組不了解,但項(xiàng)目立了總要做吧,多方查資料并向前輩學(xué)習(xí)還是心理沒底。在做試驗(yàn)前一個(gè)禮拜我去電廠熟悉情況,每天對(duì)著ip系統(tǒng)看,與運(yùn)行人員交流機(jī)組運(yùn)行情況,慢慢的了解了該機(jī)組的特性,到做試驗(yàn)時(shí)也就有信心了,項(xiàng)目可以順利進(jìn)展。
通過本書的閱讀,感覺與智者進(jìn)行了一番長談,對(duì)此受益頗多。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十一
哈佛大學(xué)心理學(xué)家霍德華·加德納教授認(rèn)為認(rèn)識(shí)世界的方式是多樣的,并提出了多元智能理論。他認(rèn)為人類至少有九種智能,除了語言和數(shù)學(xué)—邏輯智能外,還有音樂—節(jié)奏智能、視覺—空間智能、身體—運(yùn)動(dòng)智能、人際交往智能、自我反省智能、自然觀察者智能、存在智能。這些智能對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)人類的生存與發(fā)展是非常重要的。我們的世界是多元的,人的智能也是多元的,因而我們的教育也應(yīng)該是多元的。通過讀多元智能這本書,使我對(duì)教學(xué)有了一些新的啟發(fā)。
在加德納理論中,人的智能是多元的;而且這種多元是開放的,不是封閉的,人們將不斷地對(duì)人的智能種類進(jìn)行開掘,某種能力只要得到實(shí)踐的和生理解剖的足夠證據(jù)的支持,就可以進(jìn)入多元智能的框架之中。
∴元智能理論使我們了解到每個(gè)人至少有九種智能,而且每個(gè)人都有自己的優(yōu)勢(shì)智能,對(duì)于同一種事物,每個(gè)人都會(huì)運(yùn)用不同的智能或智能組合,從不同的渠道、用不同的方法去認(rèn)識(shí)它,理解它,表現(xiàn)它。可以說不論在哪種情況下,沒有一種對(duì)所有學(xué)生都適合的好方法,因?yàn)樵谡n堂上,每個(gè)孩子都有適合自己的學(xué)習(xí)方式。所以我們的課堂教學(xué)也應(yīng)該是多渠道、多元化的。教師應(yīng)該尋求一種復(fù)合、多變的方法,因材施教;同時(shí),教學(xué)內(nèi)容涉及到各種智能,可以說內(nèi)容的多元化也要求教學(xué)方式的多元化,滿足學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要。
傳統(tǒng)的課堂教學(xué)中,單一的教學(xué)方法常常只能滿足部分學(xué)生的需要,很大程度上抹殺了學(xué)生的個(gè)性,限制了學(xué)生想象力和創(chuàng)造力的發(fā)揮。現(xiàn)代的課堂應(yīng)當(dāng)關(guān)注學(xué)生智能的差異,關(guān)注每個(gè)學(xué)生不同學(xué)習(xí)方式的需要,讓學(xué)生主動(dòng)地、富有個(gè)性地學(xué)習(xí)。例如,我在上“童畫三國”一課時(shí),首先課前讓他們反復(fù)閱讀三國演義,收集許多與之相關(guān)的圖片,為創(chuàng)作打下較好的認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)。在“童畫三國”系列的整體構(gòu)思中,我極力想用色彩配合技法來展現(xiàn)“三國”。畢竟已經(jīng)過去兩千多年,它在時(shí)間上給人很遠(yuǎn)很“舊”的感覺,而我用何種技法能做得舊并且又很有畫面效果呢?首先我為了讓感覺統(tǒng)一,先定了一個(gè)主色調(diào)---赭石。然后尋找能夠做“舊”并且能夠顯示出“三國”歷史沉淀感技法。最后我們確定了現(xiàn)代彩墨,仿壁畫,立體燈柱,立體草人四個(gè)部分。人物現(xiàn)代彩墨部分,是以單獨(dú)的人物展現(xiàn)為主。讓孩子們看完“三國演義”后,選擇最喜歡的人物去表現(xiàn)。先和孩子們探討人物的特點(diǎn):外型的特征,面部,服飾以及武器等。讓這些八九歲的孩子在2米長的畫紙上構(gòu)圖,因?yàn)槊娣e大,所以構(gòu)圖比例變形得生動(dòng)而有趣。仿壁畫部分,是以“三國演義”的著名故事情節(jié)為題材,例:火燒赤壁,桃園三結(jié)義等。孩子們?cè)谡J(rèn)真地反復(fù)地看了三國演義故事后,根據(jù)他們理解的故事情節(jié)進(jìn)行構(gòu)圖,運(yùn)用廢舊報(bào)紙與立得粉先堆出人物和事物的形象,然后上色。
燈柱部分是以仿古銅的技法制作的。背景是一年級(jí)的孩子用蝌蚪人物畫的戰(zhàn)爭場(chǎng)面,很是生動(dòng)。高年級(jí)孩子制作仿古銅面具,沒有具體要求,允許他們?nèi)我獾厝ピO(shè)計(jì)與創(chuàng)造立體的人物或怪物的臉。有的孩子選擇做馬,我們也不予否定,畢竟這是孩子們的作品。老師只是教會(huì)他們技法而已。草人部分,是用最原始的鄉(xiāng)間材料制作。稻草,竹條,棕麻,樹皮等。張飛,戰(zhàn)馬,關(guān)羽在這些材料切割組合中誕生了,每每看著這些草人與馬,我都會(huì)聯(lián)想到老師和孩子們?cè)谥谱鬟^程中的點(diǎn)滴,現(xiàn)在我們最愛說:創(chuàng)作過程是最快樂的!教師可以根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)表現(xiàn),在今后的教學(xué)中經(jīng)常有意識(shí)創(chuàng)設(shè)這樣的學(xué)習(xí)活動(dòng),以滿足不同智能組合和學(xué)習(xí)方式學(xué)生的不同需要。這樣,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣必然會(huì)大增,會(huì)更加主動(dòng)地投入到學(xué)習(xí)中,在當(dāng)今大班授課的情況下,能逐步做到因材施教,讓學(xué)生在最直觀的、最自然的環(huán)境中,各項(xiàng)智能得到有效的開發(fā)。
∴元智力理論所倡導(dǎo)的尊重個(gè)體差異、尊重每一個(gè)體發(fā)展的思想,與這次新課程改革的方向是一致的,為我們挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、形成新的有時(shí)代特色的課程設(shè)計(jì)思路提供了有意義的借鑒,它啟發(fā)我們的教師“通過多元智力來教”、“為多元智力而教”。前者在某種意義上可以被看作是我們對(duì)教育目的的新思考,后者則可看作是我們?cè)诮逃椒ㄉ系男伦非蟆!盀槎嘣橇Χ獭币笪覀冊(cè)谶M(jìn)行學(xué)校課程設(shè)計(jì)時(shí),擯棄原來只圍繞一科而設(shè)計(jì)的慣有思路,而充分認(rèn)識(shí)到不同學(xué)生的不同智力特點(diǎn),對(duì)學(xué)生的多種智力一視同仁,強(qiáng)調(diào)使每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)得到充分發(fā)展,并從每一個(gè)學(xué)生的智力強(qiáng)項(xiàng)出發(fā),促進(jìn)學(xué)生其他各種智力的發(fā)展。“通過多元智力而教”要求我們的課程在努力使不同智力都得到發(fā)展的同時(shí),通過調(diào)動(dòng)不同智力活動(dòng)在教育教學(xué)工作中的不同作用,使用多樣化的教學(xué)手段,極大地提高課堂教學(xué)的實(shí)際效果。理解多元智力理論,理解這一理論指導(dǎo)下形成的“學(xué)生觀”和“教育觀”和“評(píng)價(jià)觀”,將有助于教師理解并積極地實(shí)踐新課程。
“多元智能”理論主張,評(píng)價(jià)一個(gè)學(xué)生應(yīng)該從多元的角度,教學(xué)中應(yīng)承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的個(gè)性差異,承認(rèn)學(xué)生在發(fā)展過程中的不同發(fā)展水平,發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能,并通過恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)強(qiáng)化他的特點(diǎn),增強(qiáng)其信心,使學(xué)生獲得成功感和自我價(jià)值感。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十二
圣地亞哥這位老漁夫的形象,貫穿整篇小說,給人留下了深刻的印象。圣地亞哥經(jīng)過重重艱險(xiǎn)捕獲一條“不止磅重的馬林魚”,這個(gè)驚人的重量,禁不住讓人想象那條馬林魚的形狀、身體和碩大強(qiáng)壯的魚尾。在捕魚期間,圣地亞哥日夜追隨著魚的蹤跡。直到這龐大的馬林魚累了,他才奮起一搏。在與馬林魚較量的日日夜夜,圣地亞哥雖然精疲力竭,但心中那份堅(jiān)定的信念始終支撐著他,成為他的力量的支柱。
但好景不長,這條碩大的馬林魚被鯊魚吃了。他只拖到一副魚的骨架回來。雖然只剩下骨架,但卻震懾了從前笑話圣地亞哥的人,他們紛紛向他投來崇敬的目光。
小說以寫實(shí)的手法展現(xiàn)了捕魚老人圣地亞哥在重壓下仍然保持的優(yōu)雅風(fēng)度。這種精神上的永遠(yuǎn)不可戰(zhàn)勝使圣地亞哥成為文學(xué)史上的一個(gè)典型的硬漢形象。這樣的硬漢在生活中是比較難以找到的。現(xiàn)實(shí)生活中隨處可見的是被打敗的人而不是被毀滅的人。也許有人懷疑老人的智商,認(rèn)為與這么大的魚戰(zhàn)斗,簡直是自討沒趣,興許還會(huì)把自己的命賠上。但是在巨大的誘惑下,人可能會(huì)不顧一切地去搏斗,甚至獻(xiàn)出生命。老人在連續(xù)多天無魚的情況下,實(shí)然而來的馬林魚便對(duì)他形成了一個(gè)巨大的誘惑,使他奮不顧身。這個(gè)老人的形象,其實(shí)很可能就是作者的一個(gè)理想的投射。在現(xiàn)實(shí)生活中,人都是脆弱的,即使外表顯得很堅(jiān)強(qiáng),卻仍掩蓋不了易碎的心。海明威自己在生活中無法成為圣地亞哥那樣的硬漢,于是他用筆塑造出了這樣一個(gè)他心目中的硬漢。
《老人與海》中的鯊魚,作為一個(gè)與老人對(duì)立的形象,又是搶奪勞動(dòng)果實(shí)的不義之士,往往被人們唾棄。但是生活中本來就是處處有競爭者。俗話說得好,有競爭才有壓力,有壓力才有動(dòng)力。世界上沒有人是無敵的,即使沒有人敢做你的敵人,你自己也將是你自己最大的敵人。作品中的老人看上去是失敗了,但其實(shí)他是勝利了。他雖然沒有得到碩大的馬林魚,但他卻意外地收獲了勇氣,收獲了頑強(qiáng),更收獲了別人的尊重。在現(xiàn)實(shí)生活中,誰都想在競爭激烈的人生舞臺(tái)上占領(lǐng)一個(gè)區(qū)域,哪怕不是在燦爛的舞臺(tái)燈光下,哪怕在黑暗的角落里,也是一片天地,是光明外的另一個(gè)晴天。
海明威是一個(gè)語言的高手,小說中的很多話給我留下了深刻的印象。“每一天都是一個(gè)新的日子,走運(yùn)當(dāng)然是好,不過我情愿做到分毫不差。這樣運(yùn)氣來了我就有所準(zhǔn)備了。”是啊,世界上的事物都在不知不覺中變化著,有時(shí)向好的方面轉(zhuǎn)化,有時(shí)向壞的方面轉(zhuǎn)化。這就提醒我們要時(shí)刻懸起一顆警惕之心。“不過話說回來,沒有一樁事是容易的。”這樣的語言既通俗易懂又耐人尋味。另外,“一個(gè)人可以被毀滅,但不能被打敗。”這是海明威這部作品中最令我折服的一句話。然而,在霓虹燈下,十字街頭,又有多少人能真正做到呢?
總之,我想說,我要說,在現(xiàn)實(shí)生活中,有太多太多的競爭與合作,拼搏與妥協(xié)。我們要學(xué)習(xí)《老人與海》中的圣地亞哥,要與這位硬漢一樣,用不怕、不退、不屈、不放棄的毅力去擊退敵人,為自己的人生劃上一個(gè)圓滿的句號(hào)。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十三
簡是一個(gè)孤兒,她出生在一個(gè)很窮的牧師家庭,他的父母早就去世了,她的父母很早就去世了,幼小的簡只能住在她舅父母家。舅父去世后,簡過了整整20xx年的痛苦生活。簡在這二十年里受盡了折磨。
肉體的痛苦加上心靈上的痛苦,使得簡大病了一場(chǎng)。可她的舅母里德太太依舊把她視為眼中釘。簡和她的舅母的對(duì)抗越來越公開,堅(jiān)決。再后來簡被送進(jìn)了洛伍德學(xué)校。
學(xué)校里的生活條件很惡劣,艱苦。在這種教規(guī)嚴(yán)厲的學(xué)校,簡任然擺脫不了折磨。也經(jīng)常有孩子受不了而病死。簡于是在報(bào)上登了做家庭教師的廣告。
不久,簡得知叔父去世并留給她一筆遺產(chǎn),同時(shí),還發(fā)現(xiàn)圣約翰是她的表兄,簡把家產(chǎn)給平分了。圣約翰是一個(gè)狂熱的教徒,他想讓簡成為他的妻子,并想讓簡和他一起去到印度去傳教,但簡回到了羅切斯特的身邊。
“你以為我弱小,貧窮,平凡就沒有靈魂,沒有心嗎?那么,你錯(cuò)了!我和你一樣有血有肉。我的靈魂在對(duì)你的靈魂講話!我們?cè)谏系垩劾锸瞧降鹊?”
多么簡單,多么樸實(shí)的話語,卻透露出一種堅(jiān)定與智慧。由此可見,簡是一個(gè)善良,充滿智慧的人。
簡是不幸的,她的一生都很坎坷,每一步都走得很艱辛,要付出沉重的代價(jià)。但她卻創(chuàng)造了幸運(yùn),她的每一步都走的件事而富有價(jià)值。
簡的許多事件與優(yōu)點(diǎn)都值得我敬佩,她雖不幸,但他不畏困難,用智慧去攻破。善良與勇敢,聰明與才能創(chuàng)造了簡。正是這些,使它成為了優(yōu)秀的女人!
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十四
我是在一個(gè)閑暇的下午,將《麥田里的守望者》看完的。
初讀時(shí)大為不解,它顛覆了我對(duì)名著和經(jīng)典的印象。在我想來,這樣一部名盛不衰的作品,這樣一本描寫青少年生活的經(jīng)典,大概寫的是那些朦朧或者是悲傷的故事吧。而語言即便不是字字珠璣,也是優(yōu)美動(dòng)人的吧。
然而,它卻直白,粗俗。無論是寫撒謊,約會(huì),退學(xué),甚至打架。都是用平白而直接的方式陳述。哪怕是寫悲傷,也只是一句:我哭了。
曾經(jīng)說自己不喜歡新生代的那些作家,及小說中出現(xiàn)的無休止的臟話(盡管此前瘋狂得熱愛韓寒),而現(xiàn)在,我卻讀它。
因?yàn)樗鴷充N美國,作者塞格林則被稱作“隱者”,于是我還是懷著好奇心將它看完。
一個(gè)倒戴紅色鴨嘴帽的16歲美國中學(xué)生霍爾頓,他曾四次被勒令退學(xué),好一個(gè)典型!其實(shí),他并非無惡不作的惡人,只是有些憤世疾俗,有些掙扎,有些茫然而不知所措的少年。他憎恨虛偽于是排斥學(xué)校,卻又無法接受愚蠢的人們和骯臟的社會(huì)。他厭惡所有。
天地之大,他卻無法容身。他離家出走,醉生夢(mèng)死在紐約街頭,游蕩在歌廳舞廳,做著本不屬于這個(gè)年齡的事情。為了麻醉自己,試圖逃離,最終只是回歸本分。
你問他想做寫什么吧,他說:有這么一群孩子,他們玩耍在那么一大片麥田里,附近卻沒有一個(gè)大人——除了我。而我就守在懸崖邊,我的任務(wù)是站在那守望,如果有哪個(gè)孩子向這邊奔來,我就立刻攔住他們,我是說他們都在奔跑,也不知道往哪跑。我就干這樣的事,只想做個(gè)麥田里的守望著。
我發(fā)現(xiàn)他是善良的,他的想法很簡單。然而,我覺得他說的孩子是否是指他呢,這么個(gè)瞬間使我覺得他就是那個(gè)即將奔向懸崖的孩子。
如果真有那么一天,站在懸崖邊守望的,又是誰呢?
書中這個(gè)典型的霍爾頓,讓我覺得似曾相識(shí),和我們正好相仿。有時(shí)彷徨,有時(shí)不知所措,經(jīng)常會(huì)問這樣的問題:念書是為了什么?有人失敗,有人成功,有人努力卻得不到回報(bào)。于是開始抱怨,憤恨一切。
于是有人說:他們墮落了!
他們回答:不是不想努力,曾經(jīng)也是那么有希望,而當(dāng)希望落空,就什么也沒有了。最終究竟為了什么。
記得初三,老師對(duì)我們說:不允許你們?nèi)ハ胱x書為了什么,只要去做,就不必問為什么,這樣虛無的問題只會(huì)使人更加空虛。如果覺得抓住一根唯一的救命稻草都覺得是種束縛,那么可以選擇另一種更慘烈的收尾:下墜。
于是他對(duì)我們說:如果拯救不了別人,那么先救自己。如果我們連獨(dú)善其身的能力也沒有,談何去幫助別人?
也因此,我更喜歡霍爾頓的妹妹,她天真無邪,優(yōu)秀美麗,她對(duì)哥哥真摯的愛,使拿出自己緊有的幾塊錢做為哥哥去西部旅費(fèi)。在她身上我看到了光,一種萌動(dòng)希望之光。那樣的潔凈,似乎世界上一切污染都與她無關(guān)。在那樣一個(gè)骯臟的社會(huì),她卻一直保持一個(gè)純潔,善良的心靈。她的童心使她肯去坐破舊的旋轉(zhuǎn)木馬,回憶兒時(shí)和哥哥們?cè)谝黄鸬臍g笑,提著行裝想要和哥哥一起走。
無法推測(cè)作者對(duì)于這樣一個(gè)人物的安排有什么目的。只是讓我不禁想起《希特勒的名單》中那個(gè)黑白畫面中出現(xiàn)的唯一一簇色彩——穿著紅色衣服的女孩。真是有異曲同工之妙呢。
于是,時(shí)常幻想著這樣的畫面:
在那金黃色的麥田中,我們盡情地狂奔,仿佛是田野中的精靈,創(chuàng)造著屬于我們的夢(mèng)。而我們很安全,懸崖邊有人守望。
誰動(dòng)了我的奶酪,讀后感篇十五
《培根隨筆》為英國著名政治家、思想家、和哲學(xué)家的弗蘭西斯·培根所著。《培根隨筆》分為《論求知》、《論美》、《論善思想家》、《論真理》、《論健康》、《論家庭》、《論友誼》等多篇隨筆。
在《論友誼》中,培根說道:"如果你把快樂告訴一個(gè)朋友,你將得到兩個(gè)快樂;而如果你把憂愁向一個(gè)朋友傾吐,你將被分掉一半憂愁。"這說明了朋友是我們身邊必不可少的一個(gè)角色,可以為我們的生活增添色彩。
在《論求知》中,培根說道:"人的天性猶如野生的花草,求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。"可見求知可以改變?nèi)说拿\(yùn),在我們的一生中是相當(dāng)重要的。
在《論猜疑》中,培根說道:"當(dāng)你產(chǎn)生了猜疑時(shí),你最好還是有所警惕,但又不要表露于外。這樣,當(dāng)這種猜疑有道理時(shí),你已經(jīng)預(yù)先作了準(zhǔn)備而不愛其害。當(dāng)這種猜測(cè)疑無道理時(shí),你又可避免因此而誤會(huì)了好人。可見在人生中猜疑,是人的思想在做亂。
《論嫉妒》中,我也領(lǐng)會(huì)不少彼此越了解,嫉妒心將占據(jù)越高。人可以允許一個(gè)陌生人的發(fā)跡,卻絕不能容下讓身邊人的種.種上升的趨勢(shì)。一個(gè)循序漸進(jìn)地高升的人也不會(huì)招來嫉妒。因?yàn)檫@種人的提升被看作是正當(dāng)?shù)摹?/p>
嫉妒在人的生涯中是畢竟的道路但有多少人能明白文中的道理呢?