認真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？下面我就給大家講一講優秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇一

茶桐、小溪、溪邊白色的小塔。塔下的一戶人家，塔下住了一戶單獨的人家，家里只有一個老人、一個女孩、一只黃狗……就這樣勾出了一幅和諧的畫面。翠綠的山、清澈的水，孕育著茶桐小鎮一般敦實而又樸素的人。沈先生用他獨有的細膩的語言帶著我走近了這座真實的邊城，走近了那些鮮活的人與事。

這部小說語言很平淡，情節甚至算得上是平凡，但卻處處透露出小鎮的悠閑適意，爺爺的樸訥，翠翠的可愛。字里行間的自然、優美、詩意安撫著我那顆浮躁的心。

小說開頭向我們展現了那片寧靜的自然風光，寥寥幾筆便展現出翠翠和爺爺簡單的生活中透出的那些快樂和活力，然后便講述了那個熱鬧的端午節，翠翠的愛情便是從這時拉開了序幕。

船總的兒子老大、老二同時喜歡上了翠翠，剛剛開始競爭，老大的殞命卻讓這一切都發生了變化。老二不再那么堅定地要娶翠翠，船總開始對爺爺有了偏見，而爺爺的木訥讓船總和老二對他產生了誤會。

小說接近尾聲時，一場暴風雨帶走了爺爺年邁的生命，同樣它也粉碎了翠翠剛剛萌芽的幸福。

讀完了《邊城》，我的心也變得有些酸澀。《邊城》就像一首帶有淡淡憂愁的鋼琴曲，從我的腦海里卷過，留下了一絲絲凄涼和哀傷。我看過這樣一句話，悲劇之所以讓人流淚，正是因為它的缺憾。《邊城》就是如此吧。

“這個人也許永遠不回來了，也許‘明天’回來”，這模凌兩可的結尾，似翠翠在喃喃自語，讀起來有些悲哀和無奈。

合上書頁，我不禁想，如果沒有那場暴風雨，如果爺爺不那么木訥，如果大老沒有死，如果翠翠主動一點，甚至，如果這個故事發生在這個時代，那么，她現在該是幸福的吧。如果有了這些如果，翠翠便不是原來的翠翠，邊城也不是這一個邊城了。

在文章的結尾，那座在暴風雨中倒下的`白塔又重新建造起來了，雖然那場暴風雨帶走了很多東西，但風雨過后，活著的還是要勇敢的活著。

沈先生也許只是在單純的敘述一個故事，但我們又能在這樣一個單純的故事中，品出許多道理來，比如溝通，比如堅強。這便是《邊城》的魅力所在。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇二

早在高中時，就接觸過沈先生的《邊城》。那時的我浮躁而稚嫩，甚至還不知道里面故事發生的地點是鳳凰古城，也讀不出其中的韻味，更沒有對它產生任何自己的想法，僅僅把它當一篇普通的課文，糊弄過去了。現在把《邊城》通篇讀下來，我讀出了沈先生會湘西風情的鐘愛，讀出了當地的人們純樸赤誠，讀出了故事淡淡的憂傷。

在文中，先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景，其中，那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈，遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家，默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無處訴說，他們總會出神地遙遙望著白塔，讓被現實束縛的心起飛，在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后，白塔在一次暴風雨中絕望的倒下。我想，它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者，是翠翠已經長大，已經不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣，在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美景，文中更多的是講述著一個凄美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女，與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著，不對任何人提起，甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著，少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時，大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思，但她已經有了自己內心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態度后，天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初，加上家人的反對，他毅然離家闖天下，沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲，她對此還一點都不知情。

直到最后，在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后，翠翠才明白了始末。她哭了，眼淚的苦澀不堪的，因為她失去了最親的爺爺，也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

在那年的冬天，那座白塔又重新建起來了，但是翠翠要等的人還沒有出現。可能，在某一年某一天，他回來把翠翠接走，又可能，翠翠的遺憾就像白塔一樣，永遠地聳立在她的心中。

這是一個牽動人心的故事，但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來，翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法，悲劇就不會發生，遺憾也不會產生。我想，除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外，我們也應該以他們作為教訓。無論什么事情，機會是由自己把握的，消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城，是翠翠心靈的歸宿，她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城，它既是我們的枷鎖，也是我們的歸宿。我希望，我能在自己的邊城里面不斷地尋找，而不是等待。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇三

如果不是那一夜的風雨，或許生活仍將在平淡中繼續。那剛剛萌發的愛情的念頭，或許還要在曲折中前行。然而就是這場風雨帶走了渡船，也帶走了翠翠唯一的親人——祖父。或許他就是為這里的渡船而存在吧，所以當渡船被沖走時，作者給予了他們倆相同的命運。生命就是這樣，總會有消亡，也總會有繼續。如老船夫的渡船被沖走，新渡船又會出現。也如繼承了祖父遺志的小孫女一樣，仍然在做著擺渡人的事情。

沒有轟轟烈烈的事跡，沒有眾多鮮明的人物，甚至純真的愛情也只是剛剛萌發，而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中，作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒，小溪，溪邊白色小塔，塔下一戶人家，家里一個老人，一個女孩，一只黃狗。太陽升起，溪邊小船開渡，夕陽西沉，小船收渡。如山間的溪水清流婉轉，如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑，沉寂凄婉的悲壯。

美麗的湘西鳳凰的風景是動人的，山城鳳凰，山水環抱，靜靜地水即或深到一篙不能落底，卻依然清澈透明，河中游魚來去皆可以記數，常年深翠綠色的細竹，逼人眼目。

盡管鳳凰有著桃花源的美好，——芳草鮮明，落英繽紛，阡陌交通，怡然自樂。單作者卻有一種陌生感。回想一下，山還是那么的高峻，水還是那么的清澈，人還是那么的勤勞，天還是天，你還是你，我還是我，而變的是人的心。人的心在頑童時是純潔無暇的，天真的，那時侯未看到現實生活的丑陋，無奈。看到不僅僅是眼前看到的`了。

生活是活動的，圖畫是靜止的。生活供以人生命，圖畫供以人欣賞。

農村山城是一幅靜止的圖畫。千年萬年不變。生活里面的人叫畫中人。他們在社會上地位可以忽略不計。然而畫中一切于畫外的人永遠充滿向往。

作為圖景，有永不退色的鑒賞價值，濃厚的鄉土氣息。作為真實，卻有它無法承載的厚重。作為生活其中的人更是另種悲涼，無奈。

因為愛，祖父操勞一生，當生命結束時，心中充滿了掛念;因為愛，少女重新對生活有了詮釋，有了希望;因為愛，哥哥選擇了離開，以成全弟弟那分真摯的感情;因為愛，弟弟去尋求那個在他生命中最重要的人;因為愛，她便從此守著渡船，守著心中那個日日夜夜盼望歸來的男人……

生活不是圖畫。生活需要流動。

到了冬天，那個塔了的白塔又重新修好。可是那個在月下唱歌，使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人，還不曾回茶峒。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇四

我們每個人都有一段天真爛漫的時光，充斥著美妙、幸福、快樂，這就是童年，它總是那樣令人回味……

高爾基的童年卻讓我大為驚嘆，那么恐怖、悲慘，令人不敢去回想。

可憐的高爾基3歲喪父，失去了情切父愛，和祖母一起來到了外祖父家。從此，黑暗的生活降臨到高爾基頭上。外祖父這人十分暴躁，經常動手打罵高爾基，這給幼小的他的心里造成了非常大的陰影。

有一個成語是：禍不單行。同樣，在阿廖沙的生活里，還有兩個讓他充滿恐懼的人——他的兩個舅舅米哈伊爾和雅科夫，這兩兄弟倒是很像，自私殘暴，相互勾心斗角。生活在這樣的環境里，阿廖沙的內心充滿了壓抑和恐懼，但他并沒有灰心，依然渴望人間的愛與溫情。

讀這本書時，心中不免產生不快，同時，為阿廖沙悲慘的童年而拭淚，為那些無辜逝去的生命而憂傷。只是有句話說的還是很對的：上帝為你關一扇門時，一定會為你打開一扇窗，所以阿廖沙的生活中便有了帶給阿廖沙快樂和溫暖的外祖母，教他做一個正直的人的老長工，還有純樸樂觀、簡單善良、富有同情心的茨岡。這就能讓人明白，在黑暗長河的盡頭必然有一個叫做光明的東西在閃閃發亮。

高爾基的童年除了教育和友誼，便只有陰謀和鞭打，再沒有什么值得日后去回憶。在歡樂中，在悲傷中，在愛與恨的交織中，他的童年就這樣匆匆而過。讀他的童年，我發現了他的愛，尋思著他的怨，品味著冥冥之中黑暗之后的光明。

我們現在豐衣足食，哪能與高爾基的童年相提并論。

我們生活在這個時代，沒有抽人的鞭子，沒有毆打的拳腳，沒有仇恨，沒有貪婪，沒有乖戾，更沒有層出不窮的暴行和丑事。珍惜我們來之不易的生活吧!

阿廖沙在那樣艱苦的環境中都能成為一代名家，我們更應該努力學習，實現自己的人生理想。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇五

子曰：不學《詩》，無以言。

幾千年來，華夏大地孕育出了燦爛的詩歌文化。秦漢之時，漢賦辭藻極盡華麗，樂府敘事蕩氣回腸。唐宋之際，有謫仙人的浪漫瀟灑，也有杜少陵的憂世傷民，有蘇東坡的豪氣萬丈，也有柳三變的醉心繁華，淺酌低唱。華夏文明里，詩書代代相傳，而這一切，都有一個共同的源頭：《詩經》。兩千多年前，中原人煙稀少的曠野中，純樸的先秦百姓的興之所至，放聲高歌;嘉賓集聚的歡樂宴席上，所奏之樂悠揚清雅;伴隨著繁瑣周禮的肅穆頌歌在莊重古樸的廟堂奏響。他們所歌之詞便是《詩經》的來源。周代的先民們把漢字的音韻之美以詩的形式傳之后世，同時傳承的，還有那精煉文字中深厚的文化土壤。

“百善孝為先”，孝之道，源遠流長。尋根溯源,《詩經》中便有很多相關詩句。《蓼莪》里“哀哀父母，生我劬勞。”“欲報之德，昊天罔極”，道盡了孩子對父母養育之恩的體察與感激。《凱風》中“凱風自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬勞。”則以吹自南方的和暖之風起興，把尚在幼年的孩子比作“棘心”即幼小的酸棗樹。小棗樹在南風的吹拂下茁壯成長，就像母親用溫暖的愛撫育我們長大一般。如今，當我們吟詠起這優美的詩句，腦海里也不禁會浮現這樣的畫面：蹣跚學步的幼兒身邊，總少不了父母溫暖而有力的大手保護;成長的路途中遇到挫折，總少不了父母的安慰與鼓勵;當孩子長大，即將遠行，總少不了父母的擔憂與叮囑。光陰荏苒，孩子從柔嫩的樹苗長成參天喬木;歲月如梭，卻也使父母滄桑了臉龐，花白了鬢發。自《詩經》始，歷經千年，一代代的父母對他們的子女付出無私的愛，歷經千年，一代代的中華兒女亦在感嘆：“欲報之德，昊天罔極”

《詩經》中父母子女間的溫情體現了先民們對世間美好情感的歌頌。然而許多美好不能長久，因為它總被罪惡打破——那便是戰爭。

“人不寐，將軍白發征夫淚。”縱使邊關烽火不絕，華夏子民們卻從來不是好戰之人。征人思婦，自古有之。還記得那句的“執子之手，與子偕老”嗎，那便出自一位離家征戰的士兵之口。這是他對妻子的誓言，卻也因戰爭變成了奢望。而在家中的女子們，則是“采采卷耳，不盈傾筐，嗟我懷人，置彼周行。”對丈夫的深切思念，以至于采摘卷耳時都無法集中精神。千百年來，戰爭使多少妻兒離散，使多少家庭破亡。到如今，世界在高呼和平，但戰火仍舊未熄。處在戰亂中，最無辜又傷的，卻是平民百姓。炮火聲不絕于耳，死亡的恐懼日夜相隨，饑餓與疫病更使他們的生活被黑暗籠罩。而中國人民是幸運的，我們享受著安定祥和，我們不用擔心美好家園頃刻變為斷壁殘垣，我們不用擔心無情的炮火將我們與親人陰陽兩隔。因為我們生活在愛好和平的中國，因為自《詩經》始，先民們便把和平的種子深埋心中，代代傳承。

子曰：詩三百，一言蔽之，思無邪。上古淳樸自然的民風貫穿于每一首極富韻律的詩歌中，造就了詩經的“思無邪”之美。在《詩經》中，人們是那么直率地抒發著他們的情感，他們贊君子德行高尚溫潤如玉，他們諷小人無德不死何為，他們歡欣于他人相贈之物并要投桃報李，他們感嘆國家昔盛今衰而痛徹心扉。對于德行，對于為人處事，對于個人發展，對于國家興亡。《詩經》以精煉的語句包含了世間萬象。讀詩經，我們能懂得去贊頌美好，揭露丑惡;我們能懂得禮尚往來，相互贈答的處世之道;我們能懂得天下興亡匹夫有責的社會責任……這許許多多的情感，自詩經中源起，經過浩如煙海的經書典籍的傳承，已融入每個中華兒女的骨血之中，不可割舍。

溯詩歌之源，我們感受優美文字中濃烈的古韻清香，溯詩歌之源，我們回顧精煉語句中燦爛的思想光芒，溯詩歌之源，我們追尋傳統文化的起點，感受歷經千年的傳承與變遷。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇六

中國文學家魯迅曾經說過：《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。在寒假里，我閱讀了《史記》，想與大家分享一下我讀完這本書后的感受。

《史記》是中國歷第一部紀傳體通史，位列“二十四史”之首。內容涉及哲學、政治、經濟、文學、美學、天文、地理甚至醫學占卜等方面，幾乎囊括了當時人類思想活動的全部內容，是一部百科全書式的鴻篇巨著。司馬遷以酣暢淋漓的筆觸，濃墨重彩地展現了無數性格鮮明的人物形象。他將歷史、人物和主題統一起來，以“不虛美、不隱惡”的客觀態度記述歷史，字里行間流露出一種積極進取的精神和一股浩蕩于天地之間的凜然正氣。

讀《史記》，我了解到王侯將相的命運浮沉，如《呂不韋列傳》記載了一個故事，也讓我十分印象深刻，它為我們展現了千古第一皇帝——秦始皇和眼光獨到的呂不韋的命運浮沉變化;讀《史記》，我知道一些經典掌故的由來，如酒池肉林、指鹿為馬等;讀《史記》，我初窺到古代天文之門徑，如《史記》有章“天官書”是專門記載星象的異象，如慧星在北斗，就兵大起……;讀《史記》，我還明白到孝悌之義，如《五帝本紀第一》中，舜這個孝順、親近百姓的賢明君主的故事讓我驚訝……

讀完《史記》，我百感交集，史記中形形色色的人物使我徹夜難眠，我從《史記》中汲取歷史中的教訓與成功的秘訣，從而使我對歷史的態度發生了改變：一開始我認為歷史具有一種高不可攀而不可侵犯的尊嚴，是史學家才會研究的東西，學習歷史仿佛離我們這些小學生很遙遠;讀了它之后，我覺得歷史近在咫尺，與我們息息相關。《史記》也早像“舊時王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”一樣家喻戶曉。

我閉上眼睛，感慨萬千，仿佛自己回到了古代，看見司馬遷在監獄中生不如死的樣子，但他卻化悲憤為力量，更加努力地寫《史記》。終于，功夫不負有心人，如今，《史記》已家喻戶曉，十分出名。睜開眼睛看看現在，早已不見像司馬遷一樣的人。每天睡醒了吃，吃完了睡，還不分時間地玩手機，生活與豬沒什么區別。我們常常在日記和作文中矯揉造作，說什么以后要認真學習，不碰電子產品，但我們當真做到了嗎?我想，應該沒有多少人能實現自己的承諾吧?就連我自己也沒有。寒假開始的時候，我曾經許諾盡量少碰電子產品(除了學習)，但我整天抱著個手機，百無聊賴地翻看視頻，生活變得十分無聊。還說什么每天積累五個英語單詞，背詩什么的，統統沒有實現。

其實想想看，自己和古代人比起來，有什么不一樣?我細思恐極——社會在進步，人們的思想竟然在退步!似乎我們都像古代人，好好學習就能成為君王，而得過且過，就算當上了君王，也是一個昏庸無能的皇帝。所以，讀史可以鑒古今，知往來，更能發人深省!從學習方面想，好成績是靠自己爭取來的，就像啟一樣，用自己的實力取得君主之位。從為人處事方面想，學會與人交流，寬以待人，才能像舜一樣，成為受人擁戴的賢君。

總之，“以史為鑒，可知興替”。如果把歷史當作一面鏡子，就可以知道世代歷史的興衰治亂的規則，在為人處世中牢記相關的道理，成為一個更加優秀的君子!

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇七

近來用將近一個月的時間觀看了有鐘漢良，吳孟達等新主演的新作《十月圍城》影視劇。深刻領悟到一個道理：時事改變一個人的人生態度，改變一個人的命運，改變一個人的理想。“時事造英雄”!

晚清時期，大清王朝風雨飄搖，各地反清斗爭風起云涌。同盟會組織在全國各地秘密組織“驅逐韃虜，恢復中華，創立民國，平均地權”的推翻清王朝的革命斗爭。香港和廣州地區是革命斗爭的前沿陣地。

生活在當時的香港的普通車夫王阿四，也是本影視劇的主人翁，和阿純姑娘一起過著平淡而貧窮的生活。整天為著生活和治好阿純的眼睛而努力工作著。有時候為幾個銅板勞累了一天，卻發現離治療好純姑娘的眼睛卻是那么的遙遠。需要500大洋。這時候的他，只為這些錢和過自己的小日子，對世事變化毫不關心。“革命”兩個詞在他那里就是亂黨作亂。

李重光，跟阿四長相相似。再一次掩護孫中山安全離開的時候被當時正在上任途中的廣州將軍鐵山刺殺。其父親李玉堂悲痛之下為了保住李家，防止鐵山對李家的追查，不得不以高價聘請阿四替李重光。這是的阿四，極不情愿，被逼的答應。這時候幫助李家，在他看來，就是找死。之所以留下，僅僅是因為李玉堂給了他較高的費用。這時候的他是一個為個人利益是圖的`人。

在李家，他逐漸的幫助李玉堂化解了多次來自鐵山的追查和挑釁。保住了李家，贏得了李家的贊賞。直到李玉堂為阿四而死那一刻，阿四真正意識到當李重光的使命---整個家族的安全，李玉堂的革命遺愿。這時候的他幾乎接近革命黨。雖然偶爾也會鬧鬧脾氣。但大方向已定。他實際上已經走上革命道路。

當阿四把自己經營的廣州華南機械制造總局炸掉之后，他真正走上了革命道路。有一次其岳父區肇新問他為何放著好好的日子不過要去玩命。他說，自己一點家產能夠幫助自己過好的自己的小日子，但是這些錢能幫助那些勞苦大眾關上好日子嗎?自己會安心嗎?不會……這話雖然簡單，但是里面已經濃厚的包含著革命的“天下為公”理念。著實讓人感動。

即使在革命黨和鐵山都把他當叛徒的時候，他依然堅定的為革命做事。用種.種實際行動挽救了眾多革命者的姓名。保護了孫中山的安全。保護了革命的勝利果實。

這一條線走下來。一個動蕩的年代，一個風雨飄搖的年代，是人民大眾生活痛苦的年代，也是人才輩出的年代。一場場的挑戰，斗爭，抗爭，逐步的把一個平庸的世俗百姓塑造一個堅定的革命者。這其中除了他本身的聰明才智外，最重要應歸功于時事。英雄從時事而來!時事造英雄!

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇八

高三，就是每天和試卷生活在一起，好比每天與自己不喜歡的人生活一樣。唯一的區別就是，我不能與試卷分手。每次做試卷時，都會有同學倒在桌子上。他們死了嗎?肯定沒有，因為他們還有呼吸。他們睡著了?也沒有，因為他們眼睛是睜開的。看來他們是厭倦了，因為除此之外，有時他們還會拋硬幣。也許他們在選a.b或c.d，也許是在預測未來。如果是我的話，我會拋很多次，為了檢驗一下答案。試卷，讓我很倦……

除了和卷子生活，我還要與人生活。在我的生活中，有完全憑感覺做事的人，也有完全不憑感覺做事的人，還有滿嘴“報紙話”的人，整天拍馬屁卻拍到馬腿上的人……令我印象深刻的是，那些遇到壞事就認為是意外的人和自以為自己很聰明的人。我覺得，世上并沒有多少意外，只不過是生活中的挫折多些而已。而那些自認為聰明的人也許不知道，聰明與幸福的區別在于，自認為聰明的人并不聰明，而自以為幸福的人會很幸福。

我生活的主要部分除了睡覺外，就是學習。有一段時間里，我無心向學，或者說，我不務正業，那是我比較低迷的時期。后來班主任一句很悲壯的話喚醒了我。他說，你以為現在真的是素質教育嗎。這句話，讓我從此記住了他。從那時開始，我一直在努力學習，而且逐漸發現，學習就要跟追女孩子一樣，自己一定要主動。老師對學習也有一定程度的理解，他們經常對我們說，你們學習不是為了應付老師的。同學們聽到后立刻醒悟，于是從此以后大家都不交作業了……

這種生活，讓我小小的心靈產生巨大的觸動。我知道，生活中還有千千萬萬個“我”，所以我并不會感到很悲哀。于是我想，那些人現在在干什么呢?也許在拼命做試題，說不定還在拋硬幣呢;也許在看《灌籃高手》，并且剛好看到櫻木花道最后那漂亮的一球;也許像我一樣在想著別人在干什么……

生活久了，就變成了人生。我現在的生活，就是一個七天又一個七天，就像螞蟻一樣那么有規律。有些人在夏天想著秋天的到來，在冬天想著春天的到來，而我是在星期五想著星期六的到來。其實生活并不是那么簡單的。回首往事，猛然發現我的生活一直是如此簡單……

怪不得有人說生活就是狗屁。以后誰在我面前談生活，我就拔出手槍來。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇九

我坐在燈下，讀著《圍城》。投射在墻上的影子影影綽綽，竟有了一種苦讀寒士的意趣。那是一種簡單的寂寞，這或許是鐘書隔著文字傳遞給我的厚重。

《圍城》已讀過好幾遍，卻有一種常讀常新的意味。每讀一遍，心中的感觸便愈深一層。那是一種痛，慢慢地，慢慢地啃噬著心臟，鈍鈍地疼著，不劇烈，卻又如此清晰。而你，只能眼睜睜地看著傷口擴散，血流了又凝住，無窮無止，無法擺脫。正如書中那一個走不出的浮世浮城——

恕我膚淺，我對“圍城”最初的認識便是愛情。

我們總說，婚姻是愛情的墳墓。其實我倒覺得，婚姻是愛情的一種救贖。愛情是一座圍城，四面有高高的城垣，或許還有護城河。而城中住著一群癡男怨女，方鴻漸是，蘇小姐、唐小姐是，我們亦是。圍在城中，懷著對愛情的憧憬，尋尋覓覓，幻想著驀然回首后，佳人燈火闌珊下的笑靨。

佳期如夢，如夢佳期。

有多少夢可以邂逅呢?蘇文紈因著這夢，孤芳自賞了多少年，錯負了年華。不是沒有追求過，可最終還是敗給了現實，嫁了個庸俗無聊的曹元朗。或許，方鴻漸比她幸運，他遇到了對的人——干凈美好的唐小姐。但時間不對，地點不對，終是負了彼此。末了嘆一句，從來情深，奈何緣淺。

或許，我們愛上的，只是愛情本身。

“有一座被圍困的城堡，城外的人想沖進去，城里的人想逃出來。”錢鐘書借蘇文紈之口，道出了這洞明的世態人性。

董斜川的附庸風雅，褚慎明的欺世盜名，高松年的淺薄賣弄……《圍城》就像一部舞臺劇，唱戲的換了一批又一批，在臺上演繹著一幕幕尷尬而又蒼涼的人生，在城中苦苦掙扎。讓人在臺下哂笑不已的同時，頓覺人性的悲哀。

有人說，每個人都能從《圍城》中找到自己的影子，這話不假。能夠看穿人性、洞察世態的，通常有兩種人。一種是市井之徒，一生爭名奪利，結交三教九流，在俗世的大染缸中如魚得水。另一種則是大智之人，站在精神的高峰，俯視蕓蕓眾生，但笑不語。前者入而不出，這是一種生存的本領;后者入而能出，這才是真正的高士!

有時，我總會不自覺的將方鴻漸與魏晉名士們放在一起，不學無術的方鴻漸顯然與謝安之流沒有可比性。但我仍固執的這樣做，原因無他，僅因為兩字：亂世。名士們選擇清談自保，圍城中人選擇的亦是逃避。這是亂世的悲哀，亦是浮城的寂寞。

亂世出英雄，然而更多的卻是懦夫!他們躲在圍城中，揮霍著生命，揮霍著曾經的驕傲與不羈，終是，一無所有。而城，依然是城，浮華到寂寞。

《圍城》被譽為是一部癡書，而我亦是癡了，因著這望不穿的人間世態，這走不出的浮世浮城……

夜闌，心不靜。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十

常常會提起筆不知道印刻下什么，于是便常常想到最近自己觸摸的故事，觸摸的書。于是便跟著作者的線索一路隨波逐流，該“信可樂也”時，笑得天花亂墜，該“此愁無計可消除”時便緊鎖眉頭，在面對更多旁白的時候往往面無表情。在讀一些無血無肉的書時，常常一如既往地沒有表情，卻依舊復制著瀏覽的動作。有始，有終。

有時走在路上常常會想起自己印象很深刻的話，卻分辨不清它的源頭的地理位置，然后才會猛然發覺自己大腦里的東西是多么雜亂。

曾經在路上漫步時，想起海子的“從此不再提及過去，痛苦抑或幸福，生不帶來，死不帶去”。査海生最終令人惋惜地用一首充滿他所有溫暖的《面朝大海春暖花開》去吊唁他的逝，如同夢囈般的語言，是否就真的可以觸摸到鐵路那未知的世界?

他詩里的掙扎最終在《面朝大海春暖花開》里凝固成一種無續的永遠的休止。有人最終輕嘆道：“海子，不知你如今在另一個世界是否找到了自己的夢想的樂園，但是你只需要對自我的一點點改變，就可以真正地面朝大海春暖花開……”

原來他所向往的地方，只要閉上眼睛就可以到達。

前些時候的《鴻門宴》，在《史記》中，我情不自禁一遍遍陪項羽悲鳴：“力拔山兮氣蓋世，時不利兮騅不逝，騅不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何”。替項羽的性格而長嘆。當他在《史記》里之前的英雄氣概塑造得如此栩栩如生時，剎然看到他的似水柔情，自己便如此不堪一擊地替他嘆息，替他的奈若何而感同身受。自己最終只能在凌晨兩點對著外邊寒冷的空氣輕吟道，項羽，其實你不用和劉邦爭天下的，為何如此固執地不愿松手呢?我記得自己說完后，白色的煙霧蔓延去了遠方，我不知道項羽你在天的那方是否可以聽到?

七堇年在《被窩是青春的墳墓》的前言里寫道“為了忘卻的紀念……即使明天天寒地凍路遠馬亡”自己便陷于她用沙砌成的高三的城堡中，想著借著手電筒那微弱的光在被窩里飛快做著習題的樣子。與《瀾本嫁衣》構造出的截然不同的樣子。

錢鐘書的《圍城》，自己看的時候就仿佛是寄宿于俄羅斯東部，在沼澤中無法前進般的糾結。最終無法記起他寫了什么，表達了什么。記憶猶新的是其辛辣的諷刺，俏皮的比喻以及那句深入人心的話“人生是圍城，婚姻是圍城，沖進去了，就被生存的種.種煩愁包圍”，仿佛看見其眉頭緊鎖的樣子。

最終每個人都有很長的路要走。我們讀書，不僅僅讀前人的路徑，更多的是看清自己的路，然后走好它。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十一

聽老人們常說，冬至一到，一年中最冷最難熬的日子就到了，數九寒天的日記就開始了。可今天并不算冷，但真的是冬至節。古老的節氣，遙遠的由來，卻是今天的好節日!

冬至，俗稱冬節，在二十四節氣中，是我國農歷中一個非常重要的節氣，也是一個傳統節日。

我國古代對冬至很重視，冬至被當作一個較大節日，曾有“冬至大如年”的說法，而且有慶賀冬至的習俗。《漢書》中說：“冬至陽氣起，君道長，故賀。”人們認為冬至是陰陽二氣的自然轉化，是上天賜予的福氣，。漢朝以冬至為“冬節”，官府要舉行祝賀儀式稱為“賀冬”，例行放假。《后漢書》中有這樣的記載：“冬至前后，君子安身靜體，百官絕事，不聽政，擇吉辰而后省事。”所以這天朝庭上下要放假休息，軍隊待命，邊塞閉關，商旅停業，親朋各以美食相贈，相互拜訪，歡樂地過一個“安身靜體”的節日。《晉書》上記載有“魏晉冬至日受萬國及百僚稱賀……其儀亞于正旦。”唐、宋時期，冬至是祭天祭祀祖的日子，皇帝在這天要到郊外舉行祭天大典，百姓在這一天要向父母尊長祭拜，現在仍有一些地方在冬至這天過節慶賀。

俗話說：吃了冬至飯，一天長一線。從天文學角度看晝夜長短變化的依據是：冬至日的白天是一年中最短的，太陽幾乎直射在南回歸線上。過了冬至后，隨著太陽直射的北移，白天的時間漸漸長起來，所以冬至這一天是一年中最長的一夜。

現在，一些地方還把冬至作為一個節日來過。北方人有冬至宰羊，吃餃子、吃餛飩的習俗，南方人在這一天則有吃冬至米團、冬至長線面的習慣。

冬至吃餃子，你知道這個習俗是怎么來的嗎?相傳南陽醫圣張仲景曾在長沙為官，他告老還鄉那時適是大雪紛飛的冬天，寒風刺骨。他看見南陽白河兩岸的鄉親衣不遮體，有不少人的耳朵被凍爛了，心里非常難過，就叫其弟子在南陽關東搭起醫棚，用羊肉、辣椒和一些驅寒藥材放置鍋里煮熟，撈出來剁碎，用面皮包成像耳朵的樣子，再放下鍋里煮熟，做成一種叫“驅寒矯耳湯”的藥物施舍給百姓吃。服食后，鄉親們的耳朵都治好了。后來，每逢冬至人們便模仿做著吃，是故形成“捏凍耳朵”此種習俗。以后人們稱它為“餃子，也有的稱它為“扁食”和“燙面餃”，人們還紛紛傳說吃了冬至的餃子不凍人呢。呵呵。

“冬至不端餃子碗，凍掉耳朵沒人管”。朋友，今天你吃餃子了嗎?

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十二

《子夜》是茅盾小說創作中的一部力作，《子夜》以年代初期半封建半殖民地社會的上海為背景，描述了雄心勃勃的民族資本家吳蓀甫同買辦金融資本家趙伯韜的相抗衡以及吳蓀甫的最終失敗。作品以高度的藝術概括力，展示了一幅廣闊的社會生活畫卷，揭示了當時中國社會的主要矛盾和各種復雜的階級關系、社會關系，并以吳蓀甫的失敗有力地說明了中國沒有也不可能走上發展資本主義的道路，而是更加殖民地化了。作品概括了特定歷史條件下中國都市社會的基本特征，并且預見了革命發展的必然趨勢。這是矛盾先生筆下的《子夜》，是如此令人震撼，令人回味!

在《子夜》中的人物素描也是可嘆的，《子夜》成功地塑造了一系列富有藝術生命力的人物形象。這些藝術形象是作者匠心獨運的藝術創造，他們在我國現代文學人物畫廊中占據著突出的位置。在這一系列人物形象中，民族資本家吳蓀甫的形象塑造得最為成功。如其中的吳蓀甫，一個響當當的名字，是每一個讀完《子夜》的讀者所了解的。吳蓀甫是30年代半封建、半殖民地上海這個典型環境中的一個民族資本家的典型。這位野心勃勃的資本家不僅僅擁有較雄厚的經濟實力，并且精明能干，有手腕，具有極強的冒險精神。在作品中，這位一心要振興民族工業的鐵腕式人物一出場，就充分顯示出了他非凡的膽略和手腕。

他略施小技，就擠垮了陳吟秋的絲廠和陳君宜的綢廠，又和孫吉人、王和甫合伙組建了“益中公司”，一口氣吞并了8個日用品制造廠。這些事實證明，吳蓀甫完全具備了現代企業家的素質，是一個極富有競爭本事的強人。假如吳蓀甫生在一個適合自由資本主義發展的環境中，也許他會大有作為。可他偏偏生不逢時，生存的環境是半封建半殖民地的20世紀30年代的中國。當時，在國內，代表帝國主義、封建主義、買辦官僚資產階級利益的蔣介石政權，根本不實行扶植民族工業的政策，反而壓迫、排擠民族工業，再加上軍閥混戰，使交通

阻斷，農村經濟凋敝等，這一切使經濟發展遇到嚴重困難。在國際上，帝國主義也因要在中國拓展市場等，對中國民族工業采取扼制的政策。這樣，一心要發展民族工業的吳蓀甫，就不能不面臨著重重阻礙。可是障礙并沒有停止他的前進，他一如既往的進行著自我的夢想抱負!

《子夜》氣魄宏大、具有陽剛美，這與描述工人罷工斗爭的浩大聲勢有密切關系。在描述工人圍攻吳蓀甫的汽車、包圍裕華絲廠的管理部、全閘北工廠總罷工等場面中，不就充分體現了雄偉博大的陽剛美嗎?這種陽剛美的思想基礎，就是作者矛盾所要極力表現的中國人民爭取民族解放的精神—一種不屈不撓的，永不言棄的精神!

不一樣的文學作品有著不一樣的寫作特點，《子夜》也是同樣的，它也有著“社會剖析小說”的特點：(1)具有鮮明的理性特色;(2)人物大多具有典型性和階級性;(3)故事情節的發展與當時的社會矛盾直接有關;這是所有看完《子夜》的讀者一同認為的，這是具有科學性的解釋，是文學的體現，是文學人物的點評!

從藝術性看，這一篇文章樸素無華，語言淳樸自然，字里行間有著一種真實感，毫無矯揉造作之處，這就是矛盾先生的文章，他一貫的文風;從思想上看，這是一篇激烈現代人的文章;從文學上看，這是矛盾先生文學生涯中的一篇巨作，他傾入的是自我一生的心血和自我的夢想抱負，他寫進了自我的想法，寫進了自我的感情!

長篇小說《子夜》無論是從思想容量還是從藝術表現上來看，都是一部具有很高成就的作品。也正所以，魯迅等一些著名作家，都曾給予它很高的評價。這些都十分清楚地證明，《子夜》在中國現代文學史上有著重要的意義和價值。這樣一部出色的小說，實在值得每個人去看、去讀、去研究，它是當時中國工業的一個很好的例子。讀了這一部小說，就相當于了解了當時的時代背景，對我們的文學方面的認識有很大的幫忙和推進作用。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十三

日子就是這樣慢慢的過著，在同時間賽跑的歲月里，今年的暑假也以悄然的到達了終點。其實與其說今年的暑假就要過完，倒不如更準確的說成自己學生時代的暑假就快要結束了。

因為，也許明年的這個時刻我正在自己的工作崗位上忙碌著，在感受著，在回味著那——美好的暑假時代。

但是，回味畢竟只能代表過去，而不能預示未來。而我們要做的卻是要更好的面對未來。我們要更好的把握自己，跟上時代的步伐，去迎接未來的挑戰。這也許就是我們心中的一種信念吧!

其實，人因為成長而變的越來越成熟，同時因為成熟而學會了更認真的思考。這樣我們在做事的時候就越來越有分寸，也就喲了叫好的節奏感，從而更好的把握住事物。

可是有時仔細的想一想學校的人是那樣的單純，很天然的，綠色的。而我們的社會卻是變幻莫測的，讓人有點無從把握。，有點畏縮。然而，事實是無情的你是必須要走入社會的，是不可以逃避的，是要一步一步的感受的，因為你是社會人。是屬于世界的，不是獨立的。

正因為這樣我們必須要跳進這個社會的大染缸里，去搏擊。在這個大染缸中什么事情都可以發生的，什么情況都會出現的。白的可以變為黑的，黑的可以刷成白的。

想到這里的時候心中不免感到絲絲寒意，因為很為自己將來會變為什么樣而擔心——在其中是浮還是沉。想到這的時候倏地從腦海中閃出周敦頤在[愛蓮說]所說的——出淤泥而不染，濯清蓮而才不妖。這句話是說蓮花的，人若如此，善莫大也!!

這是我所考慮的。

和以往的暑假相比我這個暑假在這樣的時期里，我更多的是選擇了思考。因為我自己感覺在實踐打工這方面的經驗我是比較多的了而我欠缺的是更成熟的去思考問題，所以我要用自己的思考去感受暑假，去感受社會。從而找到自己在社會上的實際的地位，知道自己的不足，了解自己，這樣才能更好的為以后的參與社會打下較為完備的思想基礎。

這樣以后干起自己的事業的時候就會更加得心應手，才能更好的去施展自己的才華，表現出自己的才藝，不是為了誰，而是為了自己心里的目標，為了自己的價值，讓自己活的更精彩!我想也只有這樣才能打出一個未來。這也是急需要證明的。

當然，僅僅憑自己現在的所學是不能夠創造出什么精彩的，還必需在今后的工作生活里不斷的充實自己，努力的提高自己，也只有這樣才可以打造一個精彩的未來!!!因為活著便精彩。

上面所語是自己的一點感受和體會，也可以是為了以后的一種宣言吧!是要鼓勵自己，鞭策自己，為的是讓自己提高，為了是自己將來有所成就。好了，該努力時就努力。

感受頗多，不能詳述，只有好好的去感受。感受什么?感受暑假，感受未來。這是需要超前意識的，但愿自己可以，這樣也就滿足了。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十四

我一直很想讀《圍城》，因為錢鐘書，也因為它在文學界的地位。但是由于種.種原因，直到20__年12月27號，我才開始涉讀這本向往已久的寶書。拿著這本書，心里異常高興我終于能和大師對話了。這本滿載盛譽的書能帶給我怎樣的體驗呢。帶著滿腔的喜悅，我開始了讀《圍城》之旅。

整本書里，錢鐘書先生沒有華麗的辭藻;沒有驚心動魄的故事;沒有蕩氣回腸的愛情。那么，是什么使《圍城》具有如此大的魅力，讓一批又一批的學者們為之傾倒呢?我想這部小說的真正魅力似乎主要不在閱讀過程，而在讀完整本之后才產生。讀完全書，再將主人公方鴻漸所有的經歷簡化一下，那就是，他不斷地渴求沖出“圍城”，然而沖出之后又總是落入另一座“圍城”，就這樣，出城，等于又行城，再出城，又再進城……永無止境。

回國的郵船與世隔絕，百無聊賴，自然如同“圍城”，對方鴻漸來說，到了上海就應該是走出郵船這個“圍城”，可是戰時的上海實際上是另一座“圍城”，方鴻漸到上海之后失業，愛情又碰壁，這境況更如同“圍城”，因此他才不惜歷盡艱辛到內地，希望走出“圍城”，內地“三間大學”并不如他所設想的那樣好，那里的勾心斗角的環境又使他重陷“圍城”，于是他又渴求回到海，以擺脫“三間大學”這座“圍城”，重回上海后生活愈是困頓，方鴻漸又打算再次沖出上海這座“圍城”去重慶，……

小說結束了，讀者并不知道方鴻漸后來的情形，但依其生活的邏輯可以推見，他又進入另一座“圍城”，而且他可能永遠也擺脫不了“城”之困。

這是為什么?為什么一個留學生歸國帶來的不是滿腹的知識;不是新思想;不是能報效祖國的本領?而是使自己陷入一個又一個圍城，不能自拔。顯而易見是因為他軟弱無能，因為他處處為他人左右。回國后工作是三閭大學施舍的;自己的愛情是在孫小姐千方百計的設計下，方鴻漸下圈套的;自己的婚姻是所謂好友趙辛楣一句話促成的。在每一個人生重要選擇里方鴻漸都沒有找到自己。所以他注定會不幸福、會被視為可有可無。

錢鐘書先生筆下的方鴻漸是悲哀的。我們應該從中吸取教訓。每個人的命運都應該由自己主宰;每個人都應該為自己想要的生活去拼一把。在面臨選擇時我們應該保持一個清醒的頭腦，知道自己想要什么，然后去努力，遇到挫折，想辦法解決，再努力，就這樣!不要像方鴻漸一樣在選擇的漩渦中迷失了自己，成為社會的附庸。

邊城讀后感高一 邊城讀后感800字高中生篇十五

高中學習是一個系統的過程，它不像初中的課程，可以憑借小聰明在考試前突擊一下就把成績提上去，對于難度更大、覆蓋面更廣的高中內容來說，預習、聽課、復習、作業、筆記等等都是必不可少的環節，不但這樣，還有一些習慣性的做法需要培養，高中生應當盡早養成良好的學習習慣，按部就班地跟著課程進度學習。

1.認真預習的習慣

很多同學只重視課堂上認真聽講，課后完成作業，而忽視課前預習,有的同學根本沒有預習，其中最主要的原因不是因為沒有時間，而是因為沒有認識到期預習的重要性。那么預習有什么樣好處呢?課前預習也是學習的重要環節，預習可以掃除課堂學習的知識障礙，提高聽課效果;還能夠復習、鞏固已學的知識，最重要的是能發展學生的自學能力，減少對老師的依賴，增強獨立性;預習可以加強記課堂筆記的針對性，改變學習的被動局面。在預習時，要做到：了解教材的大概內容與前面已學的知識框架;找出本章或本課內容與前面已學知識的聯系，找出所需的舊知識，并補習此時的知識;找出本課的難點和重點(作為聽課的重點);對重點問題和自己不理解的問題，用筆劃或記入預習筆記。

2.專心聽課的習慣

如果課前沒有一個“必須當堂掌握”的決心，會直接影響到聽講的效果，如果在每節課前，學生都能自覺要求自己“必須當堂掌握”，那么上課的效率一定會大大提高。實際上，有相當多的學生認為，上課聽不懂沒有關系，反正有書，課下可以看書。抱有這種想法的學生，聽課時往往不求甚解，或者稍遇聽課障礙，就不想聽了，結果浪費了上課的寶貴時間，增加了課下的學習負擔，這大概正是一部分學生學習負擔的重要原因。

集中注意力聽課是非常重要的，心理學告訴我們注意是心理活動對一定對象的指向和集中，它是心理過程的動力特征。注意的指向性，可使人的心理活動在每一瞬間都能有選擇的反映事物;注意的集中性，可使事物在人腦中獲得清晰和深刻的反映。正因為注意擁有指向性和集中性兩個重要的特征，所以，注意具有選擇、保持以及對活動的調節和監督的功能。思路就是思考問題的線索。上課聽講一定要理清思路。要把老師在講課時運用的思維形式、思維規律和思維方法理解清楚。目的是向老師學習如何科學地思考問題，以便使自己思維能力的發展建立在科學的基礎上，使知識的領會進入更高級的境界。分心是注意的反面，分心不是沒有注意，只是沒有把注意指向和集中在當前的學習任務上，心不在焉，必定“視而不見、聽而不聞、食而不知其味”。

3.及時復習的習慣

及時復習的優點在于可加深和鞏固對學習內容的理解，防止通常在學習后發生的急速遺忘。根據遺忘曲線，識記后的兩三天，遺忘速度最快，然后逐漸緩慢下來。因此，對剛學過的知識，應及時復習。隨著記憶鞏固程度的提高，復習次數可以逐漸減少，間隔的時間可以逐漸加長。要及時“趁熱打鐵”，學過即習，方為及時。忌在學習之后很久才去復習。這樣，所學知識會遺忘殆盡，就等于重新學習。

俗話說“溫故而知新”，就是說，復習過去的知識能得到很多新的收獲。這個“新”主要指的是知識達到了系統化的水平，達到了融會貫通的新水平。首先，知識的系統化，是指對知識的掌握達到了一個更高的境界，也就是從整體、全局或聯系中去掌握具體的概念和原理,使所學的概念和原理回到知識系統中的應用位置上去。其次，知識的系統化,能把多而雜的知識變得少而精，從而完成書本知識由“厚”到“薄”的轉化過程。系統化的知識，容量大,既好記又好用。最后，系統化的知識有利于記憶。道理很簡單,孤立的事物容易忘記，而聯系著的事物就不容易忘記。想搞好知識的系統化，一要靠平時把概念和原理學好,為建造“知識大廈”備好料;二要肯于堅持艱苦的思考。思想懶漢,逃避艱苦思考的人,是不可能真正掌握好知識的;三要學會科學地思維。