每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

擔當議論文高中篇一

大事難事看擔當，擔當便是我們生活處世的積極態度，更是責任感的體現。“金戈鐵馬，氣吞萬里如虎”是為國奉獻，至死不渝的擔當。“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”是杜老詩歌百姓，長淚濕單衣，已住草堂，愿民棲廣廈的赤心。不論是誓死為國，或是系心百姓，憂民之憂都是對自我責任的擔當，唯有擔當才能使精神長駐。

滾滾長江東逝水，多少英雄豪杰英勇奮斗，敢于擔當自己的責任，先人便是有精忠報國，飲盡胡虜血的赤膽忠心，提攜玉龍為君死的大無畏犧牲精神。為國奉獻，忘身于外，以天下為己任即是一種大擔當，也是對擔當人生的一種闡述。

先人已有如此高昂的精神與擔當，今人亦不甘示弱。

離亂中尋覓一張安謐的書桌，未曾向洋已經礪就了鋒鍔。受命之日，寢不安席。當年吳鉤，申城淬火，十月出寒，大器初成。一句囑托，許下了一生；一聲巨響，驚詫了世界；一個名字，蕩滌了人心。這是20__年感動中國人物于敏的寫照。

他在殘燭中用一張張白紙，用無數個夜晚構成了那驚天巨響，幾十年朝夕的艱辛依然阻擋不了他前進的腳步，多少個日子的寒霜凍雨淋不倒他的強烈愛國精神。盡管30年的隱姓埋名，30年的風雨滄桑早已讓他發如雪，但始終阻礙不了他的皎潔愛國之心。

只有擔當，才能擔當起自我并進一步挑起為國奉獻的責任，才能體現人生的價值。

對國有擔當，對家人亦不可忘。仁孝行于家是朱曉輝單獨一人照顧臥病老父親十三年的寫照。十三年相守相望，對她來說又有多少日子，恍如昨日重現，十三年來有多少道溝坎，對她來說也只是一笑而過。即使命運百般擠兌，她總能咬緊牙關挺過。

擔當感恩之心，十三年來堅守孝道，即使淪落到只能去菜市場撿剩葉吃，她也會堅強面對困境，這便是孝心的體現，擔當孝心，心懷感恩。

對國擔當，對家人孝心的擔當就是對自我擔當的升華。擔當是一次心靈的充電，是一次精神的沐浴，是一次思想的升華。唯有擔當，才能感受內心的至真至柔。

唯有擔當，才能擔當。

擔當議論文高中篇二

黎巴嫩詩人紀伯倫曾說自己鄙視這樣的德行，如：可以上升卻謙讓；讓他選擇難易，而他選了易；容忍了軟弱，而把自己的忍受稱為堅強。這些被紀伯倫鄙視的德行引發你怎樣的思考？根據材料寫一篇文章，談談你的看法。

紀伯倫鄙視的話句句引人深思，如暗夜流星，劃過我思想的黑夜。

“可以上升卻謙讓”，讓人想到南朝寫《陳情表》的李密。李密因祖母病重與觀望局勢，有上升機會卻辭讓，看起來情有可原，但境界不如孔子高。孔子欲往叛臣佛肸處為官，子路意見很大，孔子說：“不曰堅乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不緇。吾豈匏瓜也哉，焉能系而不食？”他認為自己意志堅定，向禮之心不會受環境影響，反而可以利用不良環境中的有利條件作出一番事業。小我與大我，家庭與社會，以孰為重，可體現一個人責任心的寬厚程度。我想，孔子胸懷博大，也許會鄙視李密的吧？

然而，生活中更多的人恐怕更為不堪。“讓他選擇難易，而他選了易”。紀伯倫鄙視的應該是在自己能力范圍所及之內，需要他做事的時候，不愿意做難的而選擇了易事的人。有些人在遇到小困難時，甚至完全躲了起來。心理學家比爾·克納斯稱這種表現為“鴕鳥陷阱綜合癥”。是什么原因令這樣的人遇事避難就易？是畏難、自卑、逃避、不肯擔當……

社會是條暗流涌動的大河，不進則退是渡河的常態；避難就易，會讓人在志氣、能力、成就等方面產生與同行者更大的差距，一時輕松，換來的極可能是更大的艱難。泰勒斯訓驢的故事想必很多人看過：一個農夫常常要將沉重的鹽袋馱在驢背上，趕著驢去集市賣鹽。聰明的驢子很快就學會了在涉過一條小河時打滾，把許多鹽溶化在水里，大大減輕鹽袋的重量。農夫非常生氣，就去請教泰勒斯。泰勒斯建議農夫在下次趕集時，給驢馱一袋海綿，海綿吸水變得更重，驢子差點淹死。看來，怕挑重擔而選擇了輕松的人，未必能夠輕松地走到底啊！

避難就易是“可以上升卻選擇了謙讓”的重要原因之一。持此心態者可能自鳴得意：“我是拈輕怕重，我是不求上進，但我在眾人鄙視的眼光中依然昂首生活！”當這種心態成為一種普遍的意識時，很可能會禍國殃民。華夏兒女曾因自詡“天朝上國”而緊鎖國門，但終被堅船利炮攻破；面對各種各樣的不平等條約與一再的洗掠，忍氣吞聲。如果總是標榜自己是“經得起苦難”的堅強的民族，只會令人覺得可恥；要想挑起強國重任，阿q精神是要不得的！

行動起來吧，每一個年輕人都應該勇當時代的弄潮兒。是雄鷹就應當搏擊長空，在藍天的懷抱中釋放生命的振奮；是猛虎就應騰躍山林，在大地的胸膛上體驗生命的激昂；是蛟龍又怎能盤踞于淺灘？滄海橫流方顯英姿。肩負使命的我們應奮勇拼搏，為自己的光明前程，更為祖國的美好未來。

擔當議論文高中篇三

嘴中言語像那天際流火，在柔軟之地烙下深刻的印痕，難以抹平。在這個信息爆炸的時代，網絡中往往是一石激起千層浪，而匯成這滾滾浪潮的有不成熟的大人，但更多的，是不成熟的青少年。我想我們都能做到的：褪去幼稚，走向成熟，學會擔當。

你問我如何才能成長為有擔當，我說要敢于做出正確無愧的選擇。屈原懷抱青石縱身于滾滾東流的汨羅江，他的決心定如懷中的青石般堅定，逆著時代洪流而下，沉入另一個深邃浩瀚的世界。這是他的選擇，無所謂對錯，他無愧的決定在我們心中鐫刻下他永不磨滅的天問，鐫刻下他“哀民生之多艱。”的感慨。不是讓你定要“茍利國家生死以。”而是站在你的角度，你要做出順從內心的選擇。我們青少年，在現實生活中恪守規章制度，在虛擬網絡中也是一樣，規矩自在心中，不說我們不該說的，不盲目相信虛假謠言，就是正確的選擇，就是做到了有我們的擔當。

你又問我如何才能成長為有擔當，我想了想，說要有自己生命的海拔。網絡上的是是非非這么多，你問我誰才是正確的，我不知道。自詡為權威的人那么多，若各個相信，豈不又回到了亞里士多德的時代。我想，作為青少年，看待問題時，應帶著自己的想法，去吸收他人正確或更加成熟的觀點并內化，而不是被同化掉。多少學者為宗李或宗杜費口舌，沈三白之妻蕓娘卻有獨到見解，她說杜所獨擅格律謹嚴，不如李之瀟灑落拓，宛如姑射仙子。恰如朱奇志先生所評說不及這閨中小女子論的清爽。不要人云亦云，阮玲玉之死留下“人言可畏”四字，這像漫天黃沙一般的東西，內里空洞形式卻駭人。我們要保留清醒的認識，分得清是非，這樣，我想，你就是最正確的。不隨便攀附別人，不隨波逐流，我們有自己生命的海拔，有自己的思想，這就是做到了有我們的擔當。

你仍問我如何才能成長為有擔當，這一次我沉默了，我不言，只是指了指你，我想你明白的，是了，就是要做好自己，要自好。有時有擔當并不一定是要擔得起，放得下也是一種擔當。五柳先生不為五斗米折腰，樂于菊之悠然，在那樣昏黑的時代，這何嘗不是一種擔當。他是那個醉心于桃花源的陶淵明，而不是與世俗同流合污的官場小人，他放下了，卻也同時擔當了起來。我們又何嘗不是，分不清是非之時就索性退出吧，不能洗滌這潭墨池，也不使它更加污濁。這就是做到了有我們的擔當。

當我們褪去了幼稚，走向了成熟，學會了擔當，我想網絡謠言的滾滾浪潮會被我們肩負起的擔當這一強有力的大風吹上海岸，海潮褪去，留下的是片片金黃。

擔當議論文高中篇四

在短短兩萬多字的《論語》中，“君子”這個詞竟出現了一百多次。大圣人孔子在為我們勾勒出人們心目中理想的君子形象的同時，也提出了君子最基本的人格標準：做一個有擔當的人，用今天的話說，就是做一個有責任心的人。

在歷史的長河中，有許多仁人志士在身處困境時，都表現出了強烈的責任感。

唐朝的玄奘法師，對佛學很有研究。他發現了各家對佛經的解釋不同，就決心到佛教的發源地印度去取回真經。他在沙漠中走了100多里后，發現自己迷路了，喝水時大皮囊掉在地上，以至于水全部流光。在這緊要關頭，玄奘發誓：寧可西進而死，決不東歸而生，不到印度，決不回頭!是什么支撐著他有如此堅定的信念而繼續前行?是責任!是他對大唐人民的責任!更是他作為一名法師對于佛經的責任!

他又走了5天4夜，幾度昏迷在茫茫大漠中，終于找到了一處草地池塘，才脫離了險境。

試問，如果沒有“責任”做他堅實的后盾，玄奘又如何能夠翻山越嶺到達印度?由他口述的《大唐西域記》又如何面世呢?正因為有勇于擔當的精神，才使他有了克服困難的勇氣;正因為有了強烈的責任感，才使他有了勇往直前的動力。玄奘用實際行動擔當了自己的責任，完成了自己的使命，并告訴后人：做人要有所擔當!

孔子曾經說過：“士而懷居，不足以為士矣。”意思是說，如果一個人整天只想著自己，那么這個人就不可能成為真正的君子。是的，如果我們只想著自己的小家庭，只想著自己的小世界，而沒有對大家庭有所擔當，沒有對社會做出貢獻，自身的價值必會貶值，必會隨著歷史長河奔涌而消逝。

在不同的歷史時期，人們肩負的責任雖然有所不同，但其本質是相通的。

清代的顧炎武將君子的這份擔當演化為“天下興亡，匹夫有責”的慨嘆，身處亂世的孟子把這份沉甸甸的責任表述為“窮則獨善其身，達則兼濟天下”的釋然。責任時而是杜甫身居陋室“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的濟世情懷，時而為北宋范仲淹心系天下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的曠達胸襟。

一代又一代，一輩又一輩，先人們用實際行動詮釋了責任的內涵。固然，我們無法像他們一樣成為君子，但我們會成為有所擔當的普通人，因為，我們已深深懂得：做人，要有所擔當!

擔當議論文高中篇五

風雨中華，踏平坎坷需無畏；追夢筑夢，偉大復興自擔當。而作為肩負鼎扛中國崛起之責的我輩青年，自當以無畏作衣，以擔當為缽，秉持衣缽，砥礪前行。

衣，可遮風避雨；缽，可置飲盛食。而衣缽，又做繼承之物解。溯往昔，無畏無懼的戊戌六君子音容仍在；大義擔當的五四青年笑貌猶存。先賢所遺留下的無價財富，便是這無畏與擔當的衣缽。披無畏之衣，可蔽風雨；持擔當之缽，可助前行。

無畏作衣迎風雨。

誠然，“經歷了五千多年風風雨雨的中華民族，在實現民族復興的偉大進程中，必然會有艱難險阻甚至驚濤駭浪”，但若身披無畏的戎衣，自會直面困難，不逃避、不畏縮。fast建造無比艱難，但南仁東無畏，率領團隊攻堅克難，讓中國睜開了一只直視蒼穹的“天眼”；“病毒魔鬼”伺機而動難以預防，但侯云德無畏，孜孜研究，終成“病毒地獄守門人”；芯片研發千難萬難如盲人夜行，但華為無畏，數十年如一日殫精竭慮，終為中國掙得貿易戰中一張強大的底牌……凡此種種，又何嘗不是我輩青年學習的榜樣？當然，無畏無懼并非盲目樂觀、認為前途一片順遂坦蕩，而是在清醒認識到困難存在后的迎難而上、“偏向虎山行”。如此，在無畏之衣的庇護下，你我方得勇猛向前。

擔當為缽助前行。

“一代人有一代人的長征，一代人有一代人的擔當”。一只擔當的缽，能夠明晰責任、積聚力量、生發動力、助推前行。

需知，“你所站立的地方正是你的中國，你怎么樣，中國便怎么樣，你是什么，中國便是什么，你有光明，中國便不再黑暗”。而梁任公先生亦曾言，“故今日之責任，不在他人，而全在我少年”。由此自可見你我肩上責任之重、擔當意識之貴。缺乏擔當意識，一個人只會囿于小我自我，生活空虛，失去意義；缺乏擔當意識，一個人只會追求舒適安逸，生活乏味，失去精彩；缺乏擔當意識，一個人只會困于當下，生活乏力，失去動力。擔當之缽里，積聚著勇氣、希望、力量……在你我饑寒交迫時，給予前行的動力；在我們茫然無措時，指引前行的方向。

“紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋；潛龍騰淵，鱗爪飛揚；乳虎嘯谷，百獸震惶；鷹隼試翼，風塵翕張；奇花初胎，矞矞煌煌。”青年所多的是生力，所承載的是希望。然而目于當下，卻不乏有青年人為自己打上“佛”“頹”“喪”的標簽。殊不知，此等行徑，不過是懦弱無勇、不敢突破進取；缺乏擔當、難以擔起責任罷了。一名當代青年人應有的姿態，應是繼承先輩們無畏與擔當的衣缽，奮勇向前。

無畏作衣，擔當為缽。終有一日，我們會“霜蹄千里駿，風翮九霄鵬”！