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2023年安娜卡列尼娜讀書心得50字(15篇)

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2023年安娜卡列尼娜讀書心得50字(15篇)
時間:2023-03-01 15:03:51     小編:zdfb

無論是身處學校還是步入社會,大家都嘗試過寫作吧,借助寫作也可以提高我們的語言組織能力。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優質的范文嗎?這里我整理了一些優秀的范文,希望對大家有所幫助,下面我們就來了解一下吧。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇一

一,錯誤的選擇

有評論文章把安娜以一個妙齡美女的身份嫁給年長二十歲的高官卡列寧,說成是安娜悲劇的根源,也把這說成是安娜缺乏婚內愛情的主要原因,以及追求婚外情合理的主要依據,個人覺得這些觀點是不很正確的。只要略微調查一下古今中外的婚姻史就不難發現,一位十幾歲的女孩,嫁給三十幾歲的男人,是不會有太大的生理和心理上障礙的,而年齡差距也不會成為愛情的障礙,否則,我們就無法解釋為什么二十八歲的女碩士生嫁給八十二歲的科學家還能被稱之為愛情。用另外一個與安娜的婚姻更加近似的例子也能說明這一點:年嶺相差二十七歲的“松霞配”,目前正幸福甜蜜地生活在全國人民的眼前,還在結婚不到四年的時間里先后生了兩個孩子。

從書中介紹的情況來看,我可以大膽地推測,安娜在遇到渥倫斯基之前是幸福的。當時她和卡列寧已經幸福地生活了---年,有了一位八歲的兒子。安娜以青春和美貌獲得了財富、地位、家庭幸福等,甚至因此為哥哥在官場謀得了官職。她從一位一無所有的普通女孩,成為貴婦人,家中奴仆成群,她什么事也不需要做,還擁有三個不同的社交圈可以調劑生活的樂趣,甚至可以自由地在那些社交圈子里與別人談情說愛。她的丈夫除了缺乏英俊的外貌和年齡比她大之外,幾乎沒有其他的缺陷,他不賭不嫖,沒有什么不良嗜好,生活非常有規律,幾乎是準時上下班,準時就餐就寢,難能可貴的是還有每晚閱讀與工作無關的藝術哲學等書籍的好習慣。用現在的話來說,我們可以毫不夸張地說:卡列寧是一個有品位的男人。

我們的社會歷來對年輕女孩嫁給有錢有勢的年長者頗有微辭,甚至將此稱之為“傍大款”。我倒是覺得這種婚姻并沒有什么問題,因為婚姻是兩個人的一種契約行為,只要契約雙方是自覺自愿的,而且明碼標價,彼此無欺無騙,男的出售財富和權勢,女的出售青春和美貌,是沒有什么可譴責的。因此,我并不覺得安娜與卡列寧的婚姻有什么不妥,也不認為安娜嫁給卡列寧是一個錯誤的選擇。事實上如果我們有勇氣實話實說,就不得不承認,不論古今中外,像卡列寧這樣的男人都是許多美貌女孩的理想丈夫。

安娜的錯誤在于她擁有了卡列寧所給予的一切之后又想再擁有與渥倫斯基的愛情。因為這不僅違反了婚姻的契約原則,也違反了愛情的原則。長期以來,主張婚外情合理的主要理由之一是:人在任何時候任何情況下都有追求愛情的權利。每個人都有追求愛情的權利這一點是沒有錯,錯的是這是有限制的。這就好像每個人都有性愛的權利,但并不是每個人都可以不受限制地像動物那樣隨時隨地做愛。

安娜在沒有和卡列寧結婚之前,與其他人一樣具有追求愛情的權利和自由,但是當她用青春和美貌換取了與卡列寧的婚姻之后,她追求愛情的權利和自由也就受到了限制和凍結,否則,就屬于違約行為,就是一種錯誤。當然,我個人并不認為凡是結婚的人就都失去了追求愛情的權利,我覺得這種權利只是暫時受到了限制和凍結。只要其婚姻關系一旦消除,就能自然恢復其追求愛情的權利。

二,過度的貪婪

如果讓我們做選擇題,要求二選一,結果我們兩個都選,那不僅顯示了我們選擇的錯位,也透露了我們的某種貪婪之心。安娜從一個一無所有的貧家女,通過婚姻這條捷徑成為貴夫人,繼而在充分享受了各種榮華富貴之后,又生出了對愛情的渴望,我想這也是一種人之常情,是可以理解的。只是生活中許多可以理解的人之常情卻不一定都是對的,比如說,一個男人在二十幾歲的時候娶了一位妻子,到了四十幾歲,覺的妻子老了,想再娶一位年輕的妻子,那也是一種可以理解的人之常情,然而那卻是應該被譴責的。

安娜如果在享受了八年的榮華富貴之后,提高了對人生的認識,覺得世界上一切都是空的,只有愛情才是最值得追求的,好比當年的李淑同,忽然頓悟,于是不顧一切地去出家,那到也還值得敬佩。遺憾的是安娜完全不是那么回事,嚴格來說她與渥倫斯基的感情幾乎不能算是一種愛情,最多也只能算是一種膚淺的愛情,也許確切點說,是屬于一種動物性的男女情欲。因為安娜與渥倫斯基一樣,彼此都只是被對方的外表所吸引,而根本沒有什么內在的共鳴或共同的思想。這也是造成她和他這段感情交往悲慘結局的主要原因之一,因為這樣沒有愛情基礎的膚淺的男女情欲一旦得到滿足,其最完美的結局也只能是分手而已。

安娜對渥倫斯基的情感需求,只是為了尋求一種在獲得了充分的物質享受之后的精神刺激,這與許多人因為無聊或好奇而吸毒有些相似,是一種對人的欲望不加制約的自然表現:明明知道是不應該的錯誤的,還是要去做。

如果安娜為了追求她心目中的愛情,為了與渥倫斯基的愛情,可以放棄已經獲得的一切,包括從丈夫那里獲得的財富、社會地位、以及兒子等,那么,也還不失為一位可愛的追求愛情的癡情女。遺憾的是,安娜卻要得更多:兒子、婚姻、財富、情人等,一個都不能少,因此她只能是一位貪婪的、可憐又可恨的世俗女人。

三,無端的猜疑

有些評論文章把安娜說成是一個受害者,社會主義的理論家喜歡把安娜說成是封建社會的受害者,女權主義者喜歡把安娜說成是她丈夫和情人的受害者,其實安娜從來就不是一個受害者而是一個害人者,如果一定要說安娜是一個受害者,那么只能說安娜是自己害了自己。

安娜的丈夫卡列寧對安娜是夠寬容的,在知道了安娜與渥倫斯基的奸情后,不但諒解了她,沒有斷絕她的經濟,沒有將她趕出家門,甚至還默許她繼續保持那種曖昧關系,唯一的要求是不要讓情夫渥倫斯基到卡列寧的家里來。遺憾的是貪婪的安娜連這一點起碼的要求也沒有能做到,由此我們不難看出作為妻子的安娜對丈夫卡列寧的感情傷害到了何等程度。

安娜的情人渥倫斯基雖然在認識安娜之前是個花花公子,但是自從他開始追求安娜后,卻革心洗面、變得真誠和專一起來。他為了得到和保持與安娜的愛情,放棄了他的前程名譽等一切妨礙他的愛情的東西,也不顧家人的反對和對他設施的經濟制裁,甚至在安娜面臨難產危險時自殺殉情。在安娜情緒失控的時候,也委曲求全地努力遷就安娜的無理苛求,直到安娜報復性自殺之后,依然在悲痛之余,將所有財產變賣一空,親自組建了一支軍隊奔赴戰場,顯示了以死殉情的一番真情。

不錯,當時的社會輿論確實對安娜的不道德行為進行了譴責,那種譴責,即便以今天的道德標準來說也是正確的。由此我們也不能把安娜的悲劇歸結為當時的社會,就像我們不能把今天安娜式婚外情悲劇的責任歸結為今天的社會一樣。事實上,安娜對于當時社會輿論的譴責是無所畏懼的,她比卡列寧和渥倫斯基更加無視社會輿論的存在,甚至在丑聞暴露之后,還故意到社交場合去挑釁,只是那與其說是一種勇敢,不如說是一種無知。另外一方面,她也有足夠的經濟條件去國外或鄉間生活以回避故鄉輿論的譴責。所以,如果她和渥倫斯基能有真正的愛情,她和他原本可以有一個完美的結局。

那么導致她走上絕路的是什么呢?是她的無端猜疑。她明明知道渥倫斯基對她是真心的,但只要一有風吹草動,就忍不住對他猜疑起來,比如,在渥倫斯基外出時與其他女人接觸時,比如在渥倫斯基的母親為他介紹女朋友時,甚至在渥倫斯基為了處理財產事務需要短暫離開她時,乃至為了一點雞毛蒜皮的小事發生爭吵時,她都會不可理喻地猜疑發怒。

真正的愛情和男女情欲有什么不同呢?我想一個重要的區別就是,愛情除了情欲之外還有許多更加美好的東西,比如彼此忠誠,彼此寬容,彼此信任,彼此負責,以及彼此精神上的共鳴和事業上的追求等,因此真正的愛情,不會因為男女之情的激情淡化而淡化。而男女情欲則除了男歡女愛之外,其他幾乎什么也沒有,因此一旦男女之情的激情淡化之后,這種激情淡化是隨著生理滿足之后必然產生的,彼此的感情危機就會隨之而來。無端猜疑,往往正是這種危機最初的征兆,處理不好,必然導致悲劇收場。

四,罪惡的報復

因為愛而對所愛的人產生猜疑或嫉妒等,也是一種人之常情,在生活中保持一份警惕和小心亦不為過,關鍵是要能妥善把握好猜疑的尺度。從這個角度來說,愛情的能力,嚴格來說是經營愛情的能力,并不是人人都生來就有的,必須后天認真學習才能熟練掌握。于是我想,許多生活中的愛情失敗者會不會是由于他們自身缺乏愛情能力的培養造成的呢?在愛情和婚姻中最最可怕的就是以猜疑為依據,既不求證,也不給機會解釋或改正,便開始實施不可逆轉的報復。

我一直有一個這樣的觀點:一對真正相愛過的人,不管后來感情發生了怎樣的變化,都不可能對另一方實施任何報復。反過來說,如果發現任何人在感情發生變化后會對另一方實施報復,就足以說明他們之間根本沒有真正相愛過,不管過去曾經怎樣海誓山盟還是怎樣多么甜蜜溫柔,都不是真正的愛情。因為你只要真正愛過,又怎么會忍心去傷害你所愛的人?

安娜的自殺,一方面固然是受到道德良心的譴責,尤其是對一個母親沒有盡到母親職責的譴責,另一方面,是由于猜疑而造成對愛情的幻滅,于是產生了以死報復,也以死解脫的念頭。由此也可以看出,安娜對渥倫斯基的感情主要是情欲而不是愛,或者說是情欲的成分遠遠大于愛情的成分。安娜的自殺不是殉情,是報復,她是懷著對渥倫斯基的怨恨和報復的心情去自殺的。這與渥倫斯基因安娜的去世而悲痛欲絕,決定以參戰的方式來結束生命有著本質的不同。

安娜的自殺不但愚蠢,而且錯誤。她不僅傷害了她自己寶貴的生命,也傷害了渥倫斯基的感情和生命,更嚴重地傷害了她的兒子和女兒的心靈。我在這里譴責的是安娜錯誤解決問題的方式,但這并不妨礙我同情安娜這位不幸的女人,盡管她是一位小說中虛構的人物。

綜上所述,我們可以確信,安娜是一位標準的花瓶女人,她盡管有個華美的外表,卻沒有什么美好的內在,甚至字許多方面是極端無知的,她不懂得怎樣做一個好妻子,不懂得怎樣做一個好母親,甚至也不懂得怎樣做一個好情人。盡管如此,她卻那么貪婪,有了還想有更多,結果是連原來擁有的東西也一起失去了。安娜只是一個小說中虛構的人物,然而,安娜式的女人和安娜式的錯誤,在我們的生活中卻并不少見。如果她們及她們周圍的人們能有機會認真讀一讀《安娜。卡列尼娜》這本書,并且順便也讀一讀我這篇評論文章,也許會對她們有所啟發。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇二

列夫托爾斯基的《安娜阿卡列尼娜》在19世紀的世界文壇上掀起了軒然大波,通過對女主人公安娜的追求愛情的悲劇,她在不斷掙扎之后走的極端的路線,作者渲染的豐富的感情色彩都讓人感受到深刻壓抑的窒息的疼痛感,以及對故事主人公的憐憫與惋惜。

安娜毋庸置疑是美麗的,她如同蕪草叢中的奇葩,她的美不僅溢于言表,更富于內心,她心地善良,感情熱烈真摯,一種嫵媚卻真誠,充滿活力而且輕盈,聰明又懂分寸的美。她熱情感性,八年不懂愛情的生活,使她在遇到真愛時可以不顧一切,斷然放棄名譽家庭甚至兒子。安娜,她追求屬于自己的愛情,她正直不放蕩。當她一經接受弗龍斯基的愛情以后,她勇敢地向丈夫跟舊生活決裂,她追求真摯的愛情,她也曾對弗龍斯基說:“愛,我所以不喜歡那個字眼,就正因為它對于我有太多的意義,遠非你所能理解的。她是真誠單純的,愛變愛的轟轟烈烈,無所遮掩,寧玉碎,不肯容忍自己欺騙。

卡列寧,這個官僚制度的化身,他在生活中孜孜以求的只是勛章和官爵。在他看來,他之所以需要一個家庭,并非出于愛情的需要,而是因為他在仕途上少不了這樣一個點綴品。

愛,只有簡單筆畫,卻比想象復雜。安娜跟弗龍斯基的愛情,到最后可以說只是單行線。

當迎面撲來的火車碾過安娜輕柔弱的身軀,突然發現,原來人是如此脆弱。人真正脆弱的不是肉體,而是人的靈魂。當被寄托所有的愛情消失不見,若愛最后只是單行,一切都失去了意義。

安娜卡列尼娜讀書心得5

從道德觀念出發,安娜這種拋夫“棄子”的做法確實不當,當然她沒有拋棄自己的兒子,只是她的丈夫亞歷山德羅維奇不愿成全她的母愛罷了。這就是懲罰,以至于她的慘死也成了宗教懲罰的象征,對這種違背道德做法的懲罰。即便安娜對大她20歲的丈夫沒有一點感情,而對伏倫斯基是真正的愛戀,也為世俗和上流社會所不容。安娜處在夾縫中,后來安娜懷孕生女兒時險些送命,之后兩人去了國外,幾年后回到莫斯科,在伏倫斯基一再要求下,安娜給丈夫寫信要求離婚,丈夫不肯,她被丈夫和兒子看不起,被上流社會摒棄。在這種狀況下,她不斷猜忌,以至于陷入了思想混亂,懷疑伏倫斯基對她的愛,于是她毀掉了自己……

而吉蒂最后與列文成婚,過上了幸福的生活,而伏倫斯基則傷心欲絕,為了處理掉沒有意義的生命參加了塞爾維亞戰爭。亞歷山德羅維奇的不忠,使得陶麗差點與他離婚,而最后陶麗變賣自己的家產還幫他還了高利貸,于是和好如初……

合上書本,印象最深刻的是列文。可是列夫托爾斯泰為什么選擇安娜作為主人公,他到底想要表達的是什么?對自由戀愛的提倡,還是上流社會的諷刺批判,抑或是對女性不忠的宗教審判?但為什么描寫安娜的時候又著重描述了列文的生活、思想。我總覺得列文是作者自己的化身,列文的成長是作者自己思想的成長的縮影吧。

安娜和伏倫斯基因為愛情,彼此放棄了上流社會的地位,放棄了好名聲,好前程;因為愛情,陷入了一種萬人不容的狀態,以至于最后各自走向毀滅……

這樣,值得嗎?究竟愛是什么?

我欣賞為愛,義無反顧;但不贊同。一切以愛的名義的自私、背叛,都是不負責。愛是責任!

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇三

一個人,一場故事,一世遭遇,成就了《活著》。富貴的苦難,已經到了無以復加的地步,他從一個富家少爺,淪落到貧苦農民;他氣死他爹,輸光財產;他的兒女死了,妻子死了,女婿死了,外孫也死了,可他卻還活著,孤零零的活著。

當在黃昏的田野上,富貴和他那頭老牛耕耘在田地里,富貴對牛叨絮的那席話差點讓我憐憫的掉下淚來。我覺到了余華的殘忍,他為什么要讓富貴活著?沒有了親人,沒有了愛,只有大半輩子數不盡的苦難,富貴活著的意義何在?人到底為什么而活著?

當福貴看到賭的傾家蕩產的龍二被斃掉的那一刻,慶幸的是福貴,后怕的也是福貴。他慶幸,是因為被斃掉的人不是自己。他后怕,是因為被斃掉的人本該是自己。命運是未卜的,生命是脆弱的。敗家子的自己氣死了爹,他知道,自己害死了一個生命;當被抓去拉大炮的自己回來沒有看到娘的最后一眼,他明白,生命原來如此脆弱;當他的家人一個個死去的時候,他懂得,活著不易,活著有多好!

種地的艱辛,讓他體會到活著的不易;公社的磨難,讓他感受到活著的美好。活著就幸福,再艱難,只要活著那也是幸福;死亡是痛苦的,再好的墓葬,那也是痛苦。當富貴的家人一個個離自己而去的時候,有痛苦,但更多的是珍惜,珍惜自己現在還具有的生命,他知道,活著有多好。

余華《活著》的自序:“作為一個詞‘活著’在我們中國的語言里充滿了力量,他的力量不是來自于叫喊,也不是來自于攻擊,而是忍受,去忍受生命賦予我們的責任,去忍受現實給予我們的幸福和苦難,無聊和平庸。”這里有一個關鍵詞時“忍受”。可見余華筆下的富貴面對生命的苦難與絕望只是忍受,沒有反抗,更不用說蔑視。也許有人不怕死,但他一定不想死;也許有人想要死,但他一定不愿意死。生命對任何一個人來說都是一筆財富,比金錢還重要的財富。一個人富貴,他想維持富貴,一個人貧窮,他在抱怨貧窮,但沒有一個人會把這些和活著聯系在一起,因為活著跟它們不在一個地位上,活著最重要。

人不喜歡寂寞,不想一個人孤零零地活著,他想有個伴兒,有一個熟悉的生命在自己面前,也照耀了自己的生命。富貴的那個富貴——他的那頭牛,也就是這么到了他的身邊,他救下了它,它感到幸福,他也感到幸福。兩個富貴在一起,創造了自己的新生活。兩個活著的生命在一起,照耀了生命的光輝。

他們熱愛生命,所以他們喜歡活著;他們珍惜生命,所以他們一直活著。兩個“老人”在田間“玩耍”,兩個“老人”在犁上唱歌,兩個“老人”,在樹蔭下想象,講述著他們的故事,暢想著他們的未來。也許他們過去坎坷,也許他們現在平庸,但他們現在幸福,以后也會幸福。因為他們活著,他們是兩個充滿活力的生命,因為活著,他們幸福。

一個人再好不過活著了,活著就能找到幸福,死了就一定不會有幸福。兩個富貴再貧窮,他們也幸福著,富貴的龍二再幸福,到了那個世界也一無所有。幸福不等于金錢,幸福等于生命。生活于他而言既不是荒漠,既不是沃土,他活著的本生就足以使他心里感到充實。

活著是一個過程,也是一個故事;活著是一道風景,也是一筆財富。擁有這筆財富的人,要珍惜這筆財富,它是我們在擁有美好生活道路上的曙光,它照耀了一切,有了它才有了希望。

一個人,一個故事,講述著《活著》。一個故事,就是一個真理,告誡著人們。迷途的人啊,快醒一醒吧,不要再想那個世界啦,好好活著,我們尋找幸福。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇四

《誰動了我的奶酪》是一本全球暢銷的書,雖然它只是一個寓言故事,卻告訴人們在這個變革的時代中,應該怎樣去應對變化。

故事講的是兩只小老鼠一只叫嗅嗅,一只叫匆匆;兩個小矮人和老鼠一般大小,但和人一個模樣,而且他們的行為也和我們今天的人類差不多。他倆的名字,一個叫哼哼,一個叫唧唧。為了填飽肚子,來到了一座奇妙的迷宮里,他們每天都在這座迷宮里跑來跑去,尋找奶酪。

突然有一天,嗅嗅在某個走廊的盡頭,發現了奶酪c站,這兒有無數個奶酪,四人都驚呆了,從來沒見過如此多的奶酪。于是,他們便不顧一切地開吃了。

時間過得飛快,轉眼幾個月過去,情況發生了變化,奶酪一天比一天少,奶酪快吃光了。兩個小矮人并沒有發現這點,還在繼續大口大口地吃著;而兩只老鼠卻又開始尋找另一個奶酪點。

功夫不負有心人!終于有一天,老鼠們找到了奶酪n站,而兩個小矮人呢?他們則為將失去奶酪發起愁來。這時,唧唧想開了,有了危機感,他趕緊去尋找另一個奶酪站,在路上他還給哼哼留下了標記,而自己克服了恐懼、饑餓、勞累等一切困難。碰巧,途中看到了奶酪n站,遇到了兩只老鼠,他們仨無憂無慮地快樂生活著。而可憐的哼哼依然坐在奶酪c站,望著墻發愣呢!

看了這本書,我不禁聯想到了自己。我覺我更像這本書中的“哼哼”遇到一些問題或者面對突然發生的變化,就不知道該怎么辦,總是發牢騷,埋怨別人,不立即去想辦法處理。比如我學習英語,單詞是要多背多寫的,大量熟記單詞是個非常重要的環節。而我在這個方面上比較欠缺,平時只局限于課本的詞匯量。解數學題時,遇到難題,我就會停滯不前,不知道運用多種方法解題,這與我平時拓展訓練不足有關。在今后的學習中只有通過不懈的努力,才能提高我的的學習成績,才能源源不斷獲取“新奶酪”,才能不斷超越自我!

這本書講述的雖然是一個很簡單的故事,但對于指導我們學習有著非常深刻的意義。我覺得“奶酪”像我們的學習成果,要取得豐碩的成果,就要不斷學習新知識,善于拓展視野,不斷充實自己,才能細細品味“新奶酪”的芳香!

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇五

再次捧起《邊城》,猶如置身于世外桃源,頓時覺得天地是大么的開闊,空氣是那么的清新。手中的書好比是一杯清香撲鼻的綠茶,讓人頓時忘掉困倦,忘掉煩惱,不由得慢慢品味這湘西的美景和風情。

“由四川過湖南去,靠東有一條官路。這官路將近湘西邊境到了一個地方名叫”茶峒“的小山城時,有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只有一個老人,一個女孩子,一只黃狗。”《邊城》開篇樸實無華的語言讓我跟隨著沈老的腳步,緩緩地走進那個恬淡的小山城。

《邊城》描述所及無一不美——景美,人美,情美。

茶峒的自然景色讓人心馳神往,沉浸于其中。“小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河。……溪流如弓背,山路如弓弦……靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清亮透明,河中游魚來去皆可以計數。”讀著讀著,仿佛自己身處一條清澈靈動的小溪中,魚兒在水里暢游,不時吻著我那伸到溪水中的小腳丫。人文景色淳樸得風味十足。看過《邊城》的人都不會忘記那個翠翠與儺送二老初次相遇的那個端午日——船與船的競賽,人與鴨子的競賽,一直歡愉到暮色四合,萬家燈火才結束。小山城像是一個平日里嫻靜的小女孩,偶爾被節日的歡樂所感染,變得活潑非常。《邊城》里的文字總會撥動著我的心弦,文中處處浸潤著湘楚景色,處處是淳厚質樸的風味人情,字里行間飄散著淡淡的詩意。邊城不是溫婉多情的江南小鎮,卻也有著水鄉的神韻,且更添了幾分靈氣。如果說江南是一幅墨香氤氳的水墨丹青,邊城就像是一幅緩緩展開的色彩淡然的水彩畫,有著增之一分則太多,減之一分則太少的濃淡。

可以說《邊城》中盡是美景,這里沒有城市的煙塵和喧囂,有的是青的山,綠的水,處處透著靈氣,透著讓人神往的氣息。置身其中,心曠神怡,恍若漫步于仙境一般。這里的人,勤勞,質樸,善良,誠懇,他們相互協作,相互幫助而不計報酬。他們和都市里的那些猜忌,欺騙,勾心斗角形成鮮明的對比。老船夫成年累月在這溪邊擺渡過往行人,卻不肯收別人一分報酬,實在推托不過就買些茶葉,草煙之類,帶在身邊準備隨時送給那些在渡途中需要的人。這就是《邊城》里第一章為我們描寫的景和人。這里是怎樣的一方凈土呢?簡直就是一塊未曾受過任何污染的圣地!在哪里才能找到這樣的美景和這樣純樸的鄉民呢?也許只有在《邊城》中才可以找到,顯然作者是懷著對湘西無限的熱愛和贊美之情創作了這樣的一部優秀的文學作品,給我們帶來了美的享受,為我們的心靈增添了一方凈土。

《邊城》的情節很簡單,作者敘述的也很平實,絲毫沒有華麗的辭章,也沒有大肆的夸張與渲染,故事很平淡,也沒有太大的波瀾,但就是耐人尋味。我以為作者這樣的安排,無意于塑造那些所謂的典型形象,而是通過這一系列人與事,表現出上世紀30年代的湘西風貌。但就這遠離市鎮桃源般的人間仙境,也正在慢慢被外界所干擾,這平靜的湘西邊城將會不再平靜。于是作者極力表現邊城的美,人的質樸,純潔。因為作者想盡力挽留住邊城那與世無爭,和諧,純樸的民風民俗。所以這虛構的邊城景致,敦厚民風就成了沈從文理想的社會狀態。

書中所描寫的那樣一個與世無爭的邊城小鎮茶峒,風景優美,民風淳樸,還有很多人家的吊腳樓,穿城而過的河街,無不深深地吸引我。人們與世無爭、安分守己地過好自己的生活,但又是那么的有原則、行事仗義、沒有紛爭、沒有流言斐短、沒有俗世的名利紛擾,人們的心就像是白塔下的溪水澄澈明凈。對于現在的人們來說那樣的地方也許只能在夢中了吧。雖然全書講述的是一個渡船女子翠翠的愛情悲劇,但是讀來卻讓人心里并不感覺絕望,就像是在聽一個有著很好聽的磁性嗓音的男子在給你娓娓道來,那樣的一個故事,那些可敬可愛的人物,那些陰差陽錯的感情,讀來雖不會跌宕起伏、落差千里,卻恍如夢中,那是怎樣美麗的地方,雖未花好月圓,卻讓人讀后難以自拔,真希望自己能去那樣的地方生活,那樣一種恬靜的單一,人與人皆坦誠相對,人們并不富裕但是卻生活快樂。

作者明麗,清新略帶低落的語言風格為小說奠定了悲涼的氣氛,預示著故事的結局。一曲悲歌凄婉綿長,剛剛情竇初開的翠翠,對愛情充滿了向往與憧憬,豈料,竟同時得到大老和二老的愛慕,就在她左右為難之際,大老被淹死了,爺爺過世了,那個她喜歡而且喜歡她還能為她唱歌的二老也一去不返,這一切翠翠該何以面對,又該何去何從?小說的結尾余味猶長:

到了冬天,那個圯坍的白塔,又重新修好了。可是那個在月下歌唱,使翠翠在睡夢里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年輕人,還不曾回到茶峒來。

……

“這個人也許永遠不回來了,也許”明天“回來!

那個令翠翠魂牽夢繞的儺送是否還會回來?就留給讀者自己猜測吧。這樣一個朦朧吃完的結局讓人對翠翠這天真純潔的女孩充滿了同情,作者這樣的設計,或許就是為了解釋悲劇的定義——將最美好的東西撕碎了給讓看。這樣對人內心世界的刺激才會越深。是的,當我怎么也無法接受這樣殘忍的結局,所以我期望儺送能回來,這樣才不會讓兩人都受煎熬。翠翠,多么好的一個少女,她的心好比是金子做的,為何要讓她遭遇這么多不幸?她已經是孤身一人,無依無靠了,儺送應該回來,竟然互相都愛著對方,又何必逃避?

沈從文先生為我們塑造的湘西邊城是一塊圣潔的,不容玷污的理想家園。其間的人毫無功利之心,彼此相處融洽,讓人很容易聯想到的《桃花源記》,這里不僅景色美,人的心靈更美。我想如今我們所提倡的和諧社會的模型大概也應該如這邊城一般吧?當然物質文化水平要比30年代的邊城進步很多,但有一點我覺著不能變,那就是邊城里人們的那種淳樸、敦厚、熱情與率真。我們要實現和諧社會,就必須力戒功利之心,放棄防備,猜忌,行事平和,待人以誠,這樣我們的和諧大家庭才會盡快實現。

從《邊城》中走出,心里有些戀戀不舍,這里永遠是我們神往的心靈家園。我們的和諧社會也將從中獲取養分。為了這明凈的山水,為了這理想的家園,讓我們要從己做起,保護環境,愛護環境。為了和諧社會的到來略盡綿力。和諧社會里我們不遠矣!

美景孕育美人。翠翠在風日里養著,皮膚閃耀著健康的黑色光澤;目之所及為青山綠水,眸子清明得如同水晶。文中對翠翠的描寫十分細致,她的緋紅的小臉,她的盈淚的眼眸,她的歡快的背影,她的古怪的念頭……一個清新得不染半絲俗氣的山城女孩,就這樣進駐了我的心。天保健壯勇敢,儺送俊朗善良,這優秀的兩兄弟竟同時喜歡上了翠翠!我不禁有點擔憂:他們兄弟之間會因此決裂嗎?然而我錯了,小山城里的人美,情更美。

《邊城》不僅給我們展示了美麗的景,可愛的人,沈老還用他那多情的筆敘述著一段段高潔的情。喜歡翠翠的兄弟倆為了公平競爭,輪流到山上給翠翠唱歌。天保不幸淹死后,儺送把失去兄長的痛和對翠翠的愛一同埋進心底,離開了小山城——這是天保與儺送的兄弟情。天保大老對翠翠一往情深,而翠翠卻喜歡那個能用夜鶯般的歌聲在夢里帶她去摘虎耳草的儺送二老,三人之間是三角戀,卻沒有棱角,宛如靜靜流淌著的溪水,溫和而柔美——這是兄弟倆與翠翠的愛情。翠翠和祖父相依為命,她對祖父的依賴在文章中隨處可見,祖父離開得久了,翠翠就會開始胡思亂想。確實,當你很在乎一個人的時候,他不在你的視線范圍內,你便會感到焦慮,甚至會亂想一通。翠翠對祖父正是這樣的愛。只要祖父在身邊,翠翠的心就會很平靜,很踏實。渡船一輩子的祖父在大限將至的前一段日子仍在為翠翠的婚事奔波,只因翠翠是他在這世上唯一放不下的人——這是祖父和翠翠的祖孫情。這些情散落于文章,無處不在,特地去找卻找不到。畢竟不同于景和人,情是需要感悟的。

這便是沈老帶給我們的他的邊城,一座沉默的城,一座質樸的城,一座宿命的城,從開始到結束似乎都在默默的隱忍著什么。翠翠,這個像觀音一樣的女孩子,就是這座城的化身,從戀上了那個在夢中可以用歌聲將她帶到很遠地方的人兒開始,她便選擇了沉默。疼愛她的祖父在雷雨夜里去世,天保淹死,白塔坍塌,默默相愛的青年戀人離去。翠翠依然重復著母親的命運,惟有等待,”那人也許永遠不會回來,也許明天就會回來。“

《邊城》娓娓道來的文字中總不經意地彌漫著淡淡的傷感,沈老對這片湘西的土地愛得如此深沉,他把濃濃的鄉土情懷傾注于筆端,再一點點地從筆尖瀉下,自然流淌的情感,感染了每一個閱讀《邊城》的人。”為什么我眼里常含著淚水?因為我對這土地愛得深沉。“

我會想,為何取名《邊城》?是因為它太”遙遠“了嗎?還是在沈從文先生心靈深處正守護著什么?是的,其實我們每個人心靈深處都有一座”邊城“,那是我們心中的桃花源。阡陌交通,雞犬相聞,黃發垂髫,怡然自樂,人與自然,人與人,人與社會的和諧,這不是我們正在追求的嗎?即使不可驟得,我們心中依然會有這么一個世外桃源,這么一座邊城,那不妨借《邊城》洗滌身上滿布的塵囂,尋找我們心中的一片桃源,耕耘那一片凈土。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇六

《從百草園到三味書屋》描述了魯迅先生兒時在家中百草園得到的樂趣,以及在三味書屋讀書時的乏味生活。

魯迅先生的這篇充滿對童年回憶的散文,表達了魯迅先生心底的那份熱愛自然,向往自由的童真童趣。

文中充分描繪出百草園這個荒園充滿著無限的樂趣,那么有“碧綠的菜畦,光滑的石井欄,高大的皂莢樹,紫紅的桑椹,鳴蟬在樹葉里長吟,肥胖的黃蜂伏在菜花上,輕捷的叫天子“云雀”,忽然從草間直竄向云宵里去了”,這里無疑是一座兒童的樂園,無一不充滿生氣,無一不充滿快樂,難怪魯迅先生喜歡這兒了。

當魯迅先生到了要上學的時候,家里將他送進了三味書屋。三味書屋是魯迅先生的老師家的書房。

進了三味書屋,魯迅先生開始了乏味的學生生涯,“每天只讀書,正午識字,晚上對課”,這便是魯迅先生的工作。魯迅先生和同窗們經常到屋后去玩,但人去多了,時間久了,就會被老師叫回來,繼續讀書,遠遠不及在百草園里自由,快活。

魯迅先生在這篇文章里,揭示了兒童廣闊的生活趣味與束縛兒童天性的封建私熟教育的尖銳矛盾,表達了應讓兒童健康活潑地成長的合理要求。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇七

離開了,不再回來。

等待,一切都是等待。

初春,萬物生機勃勃地叫喚著,一個冬天積蓄的離愁都在此刻一瀉難手,幾個年載已悄然過去,幾個寒秋的荒涼,幾個寧夏的思念,可一切卻仍舊如此。等待的都沒有回來,思念的,總會更受傷害。

翠翠仍舊沒日沒夜的幫忙渡河的人們拉著渡船,但她的心,已然飛到了遠方,去尋找安慰,最后的渡船,沒有該來的人陪伴,三千江水暖亦寒。即使如此,她還是選擇了等待,盼望著期待的身影悄然而至,手中捧著虎兒草,帶著熟悉的微笑,想者未央的對山,那動人的歌聲中傳遞的濃濃溫情。

或許是天公不做美,整個蒼穹烏云密布,從早上到現在也還沒有一個渡客,果不其然,不一會兒便嘩嘩下起了傾盆大雨,河上后浪推著前浪,推得渡船左右擺動著,就連那繩索也顫抖著,翠翠倚在窗邊看得正入神,忽而發現,繩索似乎要斷了,因為日久失修,歷經風霜的繩索已無法再經受這般強烈的打擊了,開始一根又一根的斷掉,翠翠心中一驚,啞然失聲,又因那是祖父的心血,便奮不顧身地跑出戶外,緊緊地抓住即將斷開的繩索,并不斷的呼喊,可這時又怎么會有人呢,冰冷的雨滴無情地敲打著她單薄的身子,她不禁顫抖著,但心念到祖父,便又抓得更緊了,小小的手掌上都已一片殷紅了,可是這風浪無情,豈是她這么一個弱女子所能阻擋得了的呢,冰霜中,只覺得一股強大的力量將她推入湍急的河中,耳邊風的呼嘯聲漸漸變弱,視線也漸漸模糊,黑暗中,她似乎聽到了一個熟悉的聲音,溫暖而有力量,給予了她睜開雙眼的勇氣。

她睜開雙眸,看到了以為是夢中才能看到的景象。

那個等待了多年的人,那個思念了多年的人,現在,就在眼前,觸手可及,她不敢相信自己的眼睛,直到他說:“你還好么。”她再也按奈不住內心的激動,在他的肩膀上哭了起來,多年來所停留在內心的淚滴,一齊涌出了眼眶。

原來,她隨著河流沖到了下游的城鎮,而他,一直都在這個城鎮,當他又在遙望故鄉時,他看到了她,毫不猶豫,救起了她。

之后,她找到了停靠在河岸邊的那只渡船,他們結了婚,在這個鎮子上又做起了擺渡這一業來。

她說:“是這渡船讓我遇上了你。”

他說:“是你讓這渡船找到了我。”

我說:“是緣分,命中已定。”

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇八

去年在辦公室看見飛飛飛的桌子上有本圍城,跟她借了看。游戲之余翻倆頁,很久沒看完。寒假拿回家總想的能看完,不想還不如在學校看的多。這倆天終于零零散散看完。寫一篇讀后感。

第一次見《圍城》是高中的時候,宿長拿她姐姐的書看,深藍色封面,大大的寫了倆個字圍城。里面那句經典“城里的想出去,城外的人想進去”也是早有耳聞。覺得這本書是講婚姻的利害性。去年,看書之前在木魚說聽木魚講了電視劇,覺得方鴻漸是一個慫文人,弄了張假文憑,還愛滿嘴諷刺別人,遇事又軟弱,覺得錢老拿他當主角簡直實在嘲笑。

當看完了書,又覺得我們哪里又比得過方鴻漸。就像辛楣說的,方鴻漸是個好人,但毫無用處。從書的中間開始,鴻漸的人生好像就在走下坡路,從他和唐小姐斷了聯系,到三閭大學,到輾轉回到上海,發生在他身上的一切很戲劇性但又那么真實可信。他像一個明眼人一樣聰明,對于發生在周圍的一切似乎都能夠或快或慢的洞察,但對于周圍發生的一切卻又無可奈何。這多像我們周圍的生活。看書的時候,一直在等鴻漸結婚,看了一半多了,還是沒有結婚,看完之后發覺,圍城不是講婚姻。

我很喜歡辛楣,從書中看來他應該是比鴻漸關系硬,能力強點。他喜歡蘇玟紈,開始以為他是油膩的沒思想,被一腔熱血沖昏了頭腦的,只覺得蘇文紈好的人,后來才發現,原來他都懂,他知道蘇的嬌柔做作,知道她的所謂新詩可能狗屁不通,甚至可以在蘇和曹元朗結婚之后,坦蕩表達自己的喜歡進而對他倆進行諷刺。這是很高級的愛啊。

看完了,又查了查錢老,錢老家庭氛圍好,很聰明,性格可以說很孤傲,留下了不少段子,和楊絳的愛情故事也是一段佳話。可以說是聰明的看透了身邊的人和事,所以才能寫的如此真實。世事洞明皆學問,人情練達即文章。有時候我覺得鴻漸是錢老想象的平行世界里的自己。他寫書的時候,和楊絳倆人邊寫邊看邊笑,更是對世俗的嘲笑。所以,我覺得他沒有不喜歡方鴻漸也沒有嘲諷,只是無奈。

書里有太多精妙的比喻,讓人不得不服。“可是因為她是我們的恩人,我不忍細看她,對于丑人,細看是一種殘忍,除非他是壞人,你要懲罰他。”“每逢鴻漸動了真氣,她就不再開口,仿佛和鴻漸搶一條繩子,盡力各拉一頭,繩子迸直欲斷的時候。他就湊上幾步,這繩子又松軟下來……”嘴太毒了,又很對。

錢老數學考了15分進清華的,其他方面都太優秀,我不得不懷疑他數學15分是裝的。大概如果好好學數學,分數不至于15,但語言方面天賦就會被剝奪,就是任性的不喜歡數學吧。

這個時間落伍的計時機無意中包涵對人生的諷刺和感傷,深于一切語言、一切啼笑。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇九

《百年孤獨》中的“孤獨”能夠如此透徹心扉,是因為它未曾在“孤獨”的表象上傾注一字,而只是將沉悶的“活著”娓娓道來。

在這個比《紅樓夢》還要繁復、難記的家族體系中,“活著”是所有情節發生的唯一齊源。為了尋找活著的可能,為了尋找活著的方式,為了尋找活著的好處……為了活著,一個生存在地球角落的百年家族陷入了無限的疲憊與孤獨之中,在茫茫歲月之中上下求索,按照命運的規劃忙碌。

搞笑的是,這并不是一個悲劇。

書的資料如果除去荒誕奇妙的羊皮卷,除去家庭里不斷飄蕩又不斷思考的魂魄,除去埋于地下的七千二百四十一枚古金幣,除去放蕩不羈的亂倫戀和縱情聲色的放縱外,實際上就只是一個家族從開始、到壯大、到完結的故事。如此看,很簡單卻也很無趣的。里頭搞笑的就是那些千奇百怪的孤獨形式,還有沒有傷感的離亡和沒有快樂的出生,當然還有放縱卻不覺有違道德的情愛縱欲。

如果還有,就是馬孔多變化的歷史。從二十一對夫妻披荊斬棘穿越大沼澤之地,試圖發現東之大海,卻最后絕望地放下夢想駐扎在這片離大海只剩兩天路程的不可思議有著西班牙大航艦的著魔叢林之地。然后扎根,繁榮,跟帶來飛毯、魔冰、巨人、煉金術的吉普賽人交流,卻不明白走兩天路去發現一個什么都有的城鎮。當然,最完美的階段就是完全斷絕聯系的、唯有和吉普賽人交換驚喜的完美村落。但是,烏爾蘇拉發現了路帶來了商隊后,也帶來了自由黨和保守黨的戰爭,帶了鐵路,帶來的家族的繁榮,也帶來的壟斷,帶來了死亡和壓迫,帶來過期盼,帶來過時髦和迷醉,卻不論帶來什么都擋不住孤獨的滋生和擴散,一如在那個最初的夜晚麗貝卡帶來的失眠癥一樣,讓每一個家族的人都沒有好受過。

噢,除了那個小仙女一樣的智慧的蕾梅黛絲,會一絲不掛的出此刻受驚且癡淪的異鄉人面前,會不守繁文縟節地自由自在,會預言偷看洗澡的人隨后的死亡,更神奇的是,會帶著一床天鵝絨的真絲白被如天使一樣地飛走在人們的期望和永遠的記憶里。唯一一個不守孤單感傳染病的人似乎就只有她,永遠帶著最亙古的美麗和最高遠的智慧離開了這個一開始就不屬于她的百年孤獨之地愛。

說完了她,說完了這份無法描繪的美麗,這個家族悲哀得只剩下說不盡的孤獨。我也在不經意、不情愿之間比對了他們的孤獨,也認識了自己的孤獨并非無由的作態,也并不無奈的悲哀,始終相形見絀,相形有愧,相比難忘。

但我有理由相信,布恩迪亞家族的每一個成員,甚至馬爾克斯本人,都在這個過程中找到了快感,孤獨的快感。在二十多萬字中,出現最少的,是眼淚;出現最多的,是期望與歡樂。在孤獨中,每一個小說中的人物都找到了“活著”所需要的一切,他們不是哲人,不是思想者,卻做到了哲人和思想者都難以企及的程度——看透這個世界,并且活下去,直至死去。他們不滿足于肉體的存在,而追逐精神獨立的快感,追逐一種自身與世界的微妙平衡。對于他們中的每個人而言,世界或許簡單之至,或許復雜至極,卻都無一例外的是身外之物——這是一群自我存在的生命體,因為存在,所以孤獨。

他們遠離了故鄉,遠離了熟悉的一切,遠離了屬于那個時空的一切常規,選取了一條痛苦卻又妙不可言的、只屬于自我的生存之路。他們彼此之間不曾有絲毫的理解,更不為外人所明白,卻又深深地感悟到了自己生命的要求。百年之中,每一個家族成員都因“活著”的選取而陷入深深的孤獨,卻沒有一個人因為孤獨而痛苦。在孤獨中,這些平凡人獲得了一種意識的覺醒,一種冥冥之中出現的引力以不同的方式吸引著他們每一個人,走進了這個虛構卻又無比真實的世界。血緣的紐帶并不是維系家族的脈絡,“孤獨”才是這個家族唯一的標識。這也許就是《百年孤獨》中那些魔幻情節發生的確切答案:一切皆是孤獨的快感使然。

所以他們披上了“魔幻”的外衣,選取了常人無法理解的行為,選取了牢牢抓住宿命中的孤獨,用孤獨的方式去捕捉活著的快感,一種生命中唯一真實的體驗。那種莫可名狀的欲望使這些由文字構成的形象在虛幻的情節中真實無比,而馬爾克斯之所以會在上校死后伏案哭泣,是因為他才是這孤獨家族中僅存的一員。

一個人最純粹、最強烈的情緒和感受,只會出此刻兩個時間段:幼年和老年。前者是序,后者為跋,中間的所謂人生經歷,是漫長的驗證與積淀,精彩,卻不免主觀和失實。所以,在老年到來之前,童年的體驗將是每個人僅有的“真實”,是相伴一生、塑造一生的靈魂素材。所以,我們的人生不是用粗糙有力的雙手建筑的鋼筋混凝土結構,而是用稚嫩的手指隨意搭起的幾塊飄搖的積木。在那些積木中,我確信有一塊是“孤獨”,每個人都有。所以,如果讓我推薦一部名著給一個剛剛有自我意識的孩子時,我會推薦這本《百年孤獨》。讓一個人學會什么都不會有讓他學會孤獨來得實在和重要,在孤獨中獲取快感是生存的必備潛力,在孤獨中成長是每個人的必經之路。

世界如海洋,吾等如水滴,融入大海之時水滴就已不復存在——我們就已“死去”。所以,孤獨的一滴水,才是我們“活著”的形態。如歌所唱,“我們生來就是孤獨”“我們是這美麗世界的孤兒”。生來孤獨是注定的,而隨后活著的歲月中,孤獨卻不必須是每個人都能擁有的。孤獨的快感,大多數時候,是一種奢侈的享受。

我想,這是一種悲哀,一種遺憾。但是也好,有了孤獨,似乎才會一如每一代人中始終會有的拿一個深深閉門于梅爾基亞德斯房間潛心研讀羊皮卷的孤獨者,不致于迷醉于夜夜笙歌的宴會之間,不致于迷惘于左右矛盾上下猶豫的悖論里,不致于陷在自己“臆想”的卻也是真實世界而聽不到諷刺的笑聲和側視里。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十

早在高中時,就接觸過沈先生的《邊城》。那時的我浮躁而稚嫩,甚至還不知道里面故事發生的地點是鳳凰古城,也讀不出其中的韻味,更沒有對它產生任何自己的想法,僅僅把它當一篇普通的課文,糊弄過去了。現在把《邊城》通篇讀下來,我讀出了沈先生會湘西風情的鐘愛,讀出了當地的人們純樸赤誠,讀出了故事淡淡的憂傷。

在文中,先生用幽淡的筆墨向人們呈現出濕潤透明的湘西美景,其中,那座碧溪岨的白塔給我留下了最為深刻的印象。那座立在半山腰的白塔就像是一個沉默的精靈,遠遠地眺望著老船夫和翠翠的家,默默地給予他們祝福。它就像是老船夫和翠翠心靈的港灣。每當他們有心事無處訴說,他們總會出神地遙遙望著白塔,讓被現實束 縛的心起飛,在心底向白塔傾訴他們的故事。在故事的最后,白塔在一次暴風雨中絕望的倒下。我想,它一定是不忍看到翠翠的眼淚。又或者,是翠翠已經長大,已經不需要白塔的守護吧。倒下的白塔就這樣,在唏噓中久久地立在我的心里。

除了美景,文中更多的是講述著一個凄美動人的愛情故事。主人公翠翠是一個柔美純樸的少女,與二佬儺送第一次的見面兩人便已一見鐘情。情竇初開的翠翠把心中情愫一直小心翼翼地收藏著,不對任何人提起,甚至是她至親的爺爺。日子如翠翠家門前的溪水一樣靜靜地向前流淌著,少女的羞澀使翠翠在面對二佬時更多的是出奇的冷漠。而此時,大佬天寶也愛上了翠翠并請人做媒。翠翠惶恐之中從未向任何人表明她的心思,但她已經有了自己內心的選擇。

在天寶和儺送互相表明態度后,天寶溺死與湍急的漩渦之中;儺送只要渡船不要碾坊的決心由于大哥的死也變得不再堅定如初,加上家人的反對,他毅然離家闖天下,沒有人知道他什么時候會回來恬靜的茶峒。孤獨的翠翠再沒有聽到在夢里將她拖起的悠揚的歌聲,她對此還一點都不知情。

直到最后,在爺爺懷著對翠翠的惦念離開人世之后,翠翠才明白了始末。她哭了,眼淚的苦澀不堪的,因為她失去了最親的爺爺,也可能將失去那份還沒來得及開花的愛情。

在那年的冬天,那座白塔又重新建起來了,但是翠翠要等的人還沒有出現。可能,在某一年某一天,他回來把翠翠接走,又可能,翠翠的遺憾就像白塔一樣,永遠地聳立在她的心中。

這是一個牽動人心的故事,但我不能說這是一個我喜歡的故事。在我看來,翠翠如果能跟爺爺或儺送表明自己的想法,悲劇就不會發生,遺憾也不會產生。我想,除了欣賞文章中主人公們的淳樸善良以外,我們也應該以他們作為教訓。無論什么事情,機會是由自己把握的,消極的等待只會讓自己陷入自己遺憾或悲劇。

這座邊城,是翠翠心靈的歸宿,她一直留在溪邊無盡地等待。我們每個人的心里也有一座邊城,它既是我們的枷鎖,也是我們的歸宿。我希望,我能在自己的邊城里面不斷地尋找,而不是等待。

沒有轟轟烈烈的事跡,沒有眾多鮮明的人物,甚至純真的愛情也只是剛剛萌發,而沒有如熾熱的火焰。就在這平淡之中,作者向我們展示了一幅恬靜的生活畫面——茶峒,小溪,溪邊白色小塔,塔下一戶人家,家里一個老人,一個女孩,一只黃狗。太陽升起,溪邊小船開渡,夕陽西沉,小船收渡。如山間的溪水清流婉轉,如天上的白云輕飄悠然。但卻是生活的真諦。

它們沉淀了恢弘滄桑,沉寂凄婉的悲壯。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十一

我之所以會讀《飄》這本書,很大程度上是因為之前看過由它改編的電影《亂世佳人》,由此對其產生了很大的興趣。雖然《亂世佳人》我只完整的看過一遍,但費雯麗演繹的貓一樣的思嘉、克拉克·蓋博表現出的瑞德船長的復雜精明給我留下了深刻的印象,使我忍不住想從原著中進一步探求他們的真容。

我所閱讀的這個版本分為上下兩冊。封面是一張油畫,畫面上是思嘉和白瑞德船長坐在馬車上,背景是象征著戰爭的兵荒馬亂,整體帶給人一種壓抑感,逝去的歷史化作馬蹄后騰起的塵埃,然而未來并不明朗;封底則是《飄》所贏得的各種贊譽。封面和封底設計較為精細雅致。翻開書籍,在出版說明和譯者序之前,有一部分內容是用銅版紙印刷的(上下冊均有),這一部分是有關《飄》的周邊情況:例如作者照片、電影海報、不同版本的《飄》的封面及插圖等等,以圖片為主,文字為輔。我個人認為這部分的設計很新穎,有效地引起了讀者的閱讀興趣。書頁的紙張質量比較好,光澤溫和不刺眼,而且印刷非常清晰,錯訛之處極少。

《飄》的故事情節比較復雜,時間跨度也很大,通過對思嘉、白瑞德、媚蘭、艾希禮為主展開的形形色色的人物進行刻畫,生動完整地為我們展現了一幅橫跨南北戰爭的歷史畫卷。其中既包括開戰之前南方莊園悠然自得的生活,如烤肉宴、舞會等等;也包含了戰爭中傷員缺醫少藥、肢體殘缺,亞特蘭大居民喪失親友的悲慘;甚至對于戰爭結束后南方重建的艱難,也通過思嘉本人的奮斗展現了出來。由于作者是以周圍的人物及事件作為原型進行描寫的,具有很強大的藝術感染力。特別是思嘉在逃離亞特蘭大、回到塔拉莊園,面對著被洗劫一空的莊園和支離破碎的家庭,倔強勇敢的挑起了重建的責任,站在紅土地上宣告:“憑上帝見證,我以后絕不會挨餓,絕不!”每次讀到,都會被人物身上爆發出來的精神深深感染。

《飄》的故事情節大多為人們所熟知。女主人公思嘉,是美國南北戰爭時期南方莊園主的女兒,思嘉漂亮而富有個性,贏得了當地許多青年的愛慕。但她卻盲目的愛慕著艾希禮,一個長相英俊,性格卻很懦弱的南方世家子弟。1861年的4月,戰爭的陰云已經籠罩在佐治亞州上空,然而16歲的思嘉心思全部在艾希禮身上,艾希禮優雅的紳士風度使她芳心暗許,然而她卻在烤肉宴的前一天得知了一個使她心碎的消息:艾希禮即將娶他的表妹媚蘭!第二天的烤肉野宴,思嘉試圖說服艾希禮和她一起私奔,但沒有成功,自尊心受到傷害的思嘉扇了艾希禮一個耳光,還砸碎了一個花瓶。但出乎意料的是,這一切都被一個叫白瑞德的船長看在眼里,白瑞德船長的名聲很壞,而且他似乎并不認為南方能夠在這場戰爭中輕易獲勝。為了賭氣和報復,思嘉嫁給了媚蘭的哥哥查爾斯,然而她很快就后悔了。由于戰爭,查爾斯和艾希禮等沒過多久就離開了家鄉。還未等開戰,查爾斯就染病離世,同時,思嘉懷孕并順利生下了兒子韋德。

思嘉沉浸在對艾希禮的思念中,而且對寡婦的繁文縟節非常不耐,心情抑郁。于是思嘉的母親埃倫將她送到了亞特蘭大同媚蘭和皮特姑媽一同居住。雖然環境改變了,但南方的傳統卻使得她的生活毫無樂趣。在亞特蘭大的募捐會上,思嘉再次見到了白瑞德船長,甚至罔顧社會風俗同他跳了一支舞。隨著戰爭局勢的惡化,社會上的清規戒律漸漸不再是約束思嘉的囹圄,她又開始同青年談情說愛,盡管她認為自己對艾希禮的感情忠貞不渝。葛底斯堡戰役嚴重打擊了南方,圣誕節后艾希禮回家,思嘉再次向他表露了愛意,但仍然遭到了艾希禮的拒絕。第二年年初,思嘉幾乎是同時得知了兩個讓她難以置信的消息:艾希禮受傷被俘、媚蘭懷孕了。于是為了照看懷孕的媚蘭,思嘉被迫留在了亞特蘭大。南方軍隊節節敗退,眼看首府亞特蘭大就要失守,偏偏在八月底,媚蘭的兒子小博降生,亞特蘭大一片混亂。無奈思嘉只得求助于白瑞德,希望能夠回到塔拉,白瑞德卻在半路上去投軍,思嘉只得自己帶著媚蘭母子和韋德回家。回到塔拉莊園后,思嘉發現家里已經面目全非:埃倫病死、杰拉爾德精神不正常、兩個妹妹身患傷寒臥床不起、大部分的黑奴也都跑了。在近乎絕境的情況下,19歲的寡婦思嘉負擔起了全家的生計,媚蘭一直給予思嘉許多幫助。就在一家人的情況好轉時,傳來了要對塔拉莊園征收高額稅收的消息。為了保住塔拉,思嘉再次求助于白瑞德,卻發現白瑞德已經由于挪用南方軍隊物資而鋃鐺入獄,就在一切看來毫無希望的時候,思嘉的妹妹蘇埃倫的未婚夫——弗蘭克出現了。弗蘭克由于經營小生意,家里有一定積蓄,為了得到錢去拯救塔拉,思嘉采取欺騙的手段使弗蘭克娶了自己,塔拉終于得救了。思嘉漸漸發現弗蘭克很無能、生意經營不善,于是她產生了自己經商的念頭。她向白瑞德借了一筆款子,買下了木材加工廠,然而種.種舉動使得亞特蘭大的傳統社會對她極為不滿。思嘉再次懷孕并生下了一個女孩子,起名埃拉。“重建”在進行,亞特蘭大的局勢變得很不穩定,在一次去木材廠的路上,思嘉遭到了襲擊。3k黨為了給思嘉復仇,掃蕩了貧民窟卻被軍隊發現,弗蘭克死亡,艾希禮受傷。思嘉因為弗蘭克的去世十分不安,葬禮之后她獨自在家里借酒消愁,此時白瑞德出現,他居然向思嘉求婚了。婚后思嘉過上了自己期待的富裕生活,并且生下了美麗可愛的邦尼。白瑞德十分寵愛邦尼,為了使邦尼在亞特蘭大能保住貴族地位,他不惜加入了民主黨的陣營。思嘉與艾希禮在木材廠見面,回憶起過去生活,思嘉忍不住靠在了艾希禮的懷里,這一幕卻被艾希禮的妹妹看見,思嘉百口莫辯。然而媚蘭卻保護思嘉,不允許別人對思嘉進行攻擊。白瑞德帶著邦尼暫時離開了家,思嘉發現自己懷孕了,她又驚又喜,同時格外想念白瑞德。但白瑞德回家時卻對思嘉冷嘲熱諷,思嘉大怒摔下樓梯,摔斷了肋骨并且流產,白瑞德找到媚蘭,深深懺悔。邦尼喜歡騎馬,但在一次跳躍欄桿的過程中不幸遇難。隨著邦尼的去世,白瑞德對思嘉的愛也全部破碎,思嘉此刻卻發現自己深深愛著、依賴著白瑞德。媚蘭再次懷孕,但因流產而去世,思嘉后悔自己一直沒有意識到媚蘭是自己重要的精神支柱。白瑞德離開了思嘉,但思嘉堅信自己能夠回到他身邊。

《飄》中最著重刻畫的人物無疑是思嘉。作為一個南方莊園主的女兒,思嘉卻不是傳統意義上的淑女,她任性、固執而自負,她虛榮、自私,但同時她倔強不服輸、勇于改變自己、適應環境。在一個動蕩變革的時代、在一個傳統美德崩潰瓦解的時代、在南方資本出現萌芽的時代,思嘉正是憑借著自己的現實主義和貪婪,才保全了自己的家庭、保護了自己周圍的人,她不甘于“體面地餓死”,她要活下去并且要高質量的生活。同時,思嘉具有高度的家庭責任感,一個19歲的小姑娘,沒有任何的謀生技能,卻要承擔起家庭的重擔,但她并沒有因此而退縮。思嘉對于愛情的追求雖然盲目,卻是熱烈的,她為了艾希禮的一句話,甘愿冒著生命危險在亞特蘭大為媚蘭接生。在戰后,倘若不是思嘉,崇尚傳統生活的艾希禮一家只能去喝西北風了。正是思嘉在困難面前所表現出的驚人勇氣,深深吸引了白瑞德,也深深吸引了讀者。貪婪、自私、現實主義、固執……如果用這些詞去描述一個女人,我們一定會認為她招人厭惡,但是用在思嘉身上,這一切卻閃爍出了光芒,使我們不由得驚嘆“這是一個偉大的女人”。

但從另一個角度上講,思嘉卻是很可悲的。她的三次婚姻都以失敗而告終,第一次是為了賭氣嫁給一個孩子;第二次為了塔拉嫁給了老頭;第三次因為自己沒有認清白瑞德和艾希禮在自己心中的地位也失敗了。白瑞德在故事的最后告訴她:“思嘉,我從來沒耐心把破碎的東西撿起來粘合好,再對我自己說,補過的東西跟新的一樣好。破的總是破的——我寧可記住它的最好的地方也不愿把它補好,然后一輩子看著那裂痕。假如我真的還年輕一點,那也許——可是我年紀太大了,不再相信什么消除前隙那一套多愁善感的東西,不再相信從頭開始那一套了。我年紀已太大,我無法承受經常的謊話和生活在文雅的幻滅之中。我不能和你生活在一起,靠跟你說假話過日子。我當然不能跟自己說假話。即使現在我也不會跟你說假話。我但愿能關心你做些什么,到什么地方去,然而現在我辦不到。”

思嘉對于媚蘭的輕視和厭惡,更表現出了她性格之中幼稚的一點。對于媚蘭給予她的無私幫助,她始終認為是愚蠢的,直到媚蘭去世之前,她才發現媚蘭也是她的精神支柱之一,是她的劍。正如文中所寫“思嘉的思緒回到多年以前,在塔拉的那一個酷熱、寂靜的中午。當時一個穿藍軍裝的尸體倒在地板上,一縷灰色的煙霧在他的上方盤旋,媚蘭手持查爾斯的軍刀,站在樓梯頂上。她記得當時她心里想的是:‘媚蘭真蠢!她連把刀也提不動,跑出來干什么?’可是現在她才明白,在緊急關頭如果一旦需要,她會毫不遲疑的沖下樓梯,殺掉那北佬——或者自己被殺掉。是的,媚蘭那天手握軍刀,是做好準備為她戰斗的。現在思嘉,回過頭來重溫往事,才傷心地看明白,媚蘭無時無刻不手持軍刀在她身邊,跟她形影不離,以盲目熱愛的忠誠,為她戰斗,為她跟北佬、大火、饑餓、貧窮、輿論,以至她心愛的親人而斗爭。思嘉已經明白那軍刀一直在她和這世界之間會晤著,而那軍刀從此將永遠藏入刀鞘,她的勇氣與信心慢慢消失了。”書中多次描寫思嘉的夢境,在一片迷霧中茫然的奔跑,是的,思嘉始終就像一個沒有安全感的孩子,試圖抓住她能抓到的所有東西,但一旦得到了就不珍惜,因此錯過了身邊許多美好的事物。思嘉的生命形式是一列轟隆隆的列車,一刻不停的向前狂奔著,熱烈而盲目,習慣了高速度的奔跑,永不止息。她生命力量的源泉來自于如此高速的奔跑,然而在這樣狂野的奔騰之中,思嘉同時也把那些文雅的、溫和的美好攪得粉碎,最終只剩下一輛空曠的列車,仍然在原野上一刻不停的狂奔。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十二

他是一個復仇者。

他愛也徹底,恨也徹底。報恩也徹底,復仇也徹底。這就是在我讀完《基督山復仇記》后對他這個人物的感受。

他——故事的主人公——青年水手埃德蒙鄧蒂斯——一個正直誠實的年輕人。本來應該是一個前程似錦的人———19歲就要被提升為船長,并且要與他的愛人美茜蒂絲成婚。但是在幸福的表面下正醞釀著一場陰謀。美蒂西斯的表哥弗男也想娶美茜蒂絲為妻,這位被鄧蒂斯稱作“朋友”的人,為了破壞鄧蒂斯和美茜蒂絲的婚姻,就與覬覦船長之位的唐各拉爾一同設計了一個陷阱。婚宴上,當鄧蒂斯正沉浸于幸福的光環時,被突如其來的警衛帶走,在被法官維爾福審判時,由于涉及到維勒福自身的利益以及一個不可告人的原因,鄧蒂斯成為了他的犧牲品,之后他被莫名其妙的關押在臭名昭著的伊夫堡監獄里一關就是-年。

中國有句俗語叫做“君子報仇,十年不晚”,報仇也是需要養精蓄銳的,并不是憑著一時的心緒就可輕舉妄動的。而基督山伯爵,則是最具體的用自己的行動闡釋了這句俗語的。在經歷了噩夢般十四年的地牢生涯后,他的人生要義就是找尋曾經的親人、曾經的恩人和曾經的仇人。在確認了所要尋找的人以后,他并沒有如我們在武俠小說里所見的那樣,于恩人抱拳云“赴湯蹈火,再所不惜”,于仇人一劍刺死。他選擇了他自己的方式。對曾經有恩于自己的船主一家,他竭其所能,默默地支持著,以各種各樣的方式,卻從來不讓他們知道其實自己就是為了報恩而來。如果說他的報恩令人感動,那他的復仇則是如此的淋漓盡致,在我們也有幾度的叫好后不免有點心驚。

在基督山復仇的過程中,不斷的卷入了一些無辜的人,有罪的人雖然得到了應有的報應,同時也造就了新的慘劇。————這是一幕人類復仇過度的悲哀,一聲無罪人變為有罪人的慨嘆。

馬瑟夫死了,阿爾貝和美茜蒂絲成了無家可歸的流浪者;維爾福家中陸續死了3個無罪的人,尤其當愛德華和維爾福夫人死在他的面前,他想要救愛德華,卻已經無力回天。這使他動搖了,他恍惚了,他開始責問自己究竟有沒有權利這樣做。他問自己:“夠了,夠了,已經夠了,一個死了,一個瘋了,我是不是做得太過分了呢?”

于是他已經不再像以前那樣堅決了,在故事的結局他給與鄧格拉斯嚴厲的懲罰之后,放了他一條性命,這樣的結局大概會比人都死絕了的結局要好,畢竟鄧蒂斯的本性是善良的,并不是天生的劊子手,而且活著的人還要繼續承受自己種下的苦果,一直到死才能得到解脫。

最終,他的三個仇人,一個妻離子散,身敗名裂,自殺身亡;第二個全家老小相繼死去,最后孤家寡人,也不成人樣了,第三個傾家蕩產,從富翁一下變成了一文不名的糟老頭。

死了,一了百了。

瘋了,雖然痛苦,但是至少精神上解脫了。

清醒地活著,卻又失去了自己看重的名利,這才是真正的活受罪。三個仇人的結局各不相同,孰輕孰重,自見分曉。

有時候,最嚴厲的懲罰并不是死亡,而是生存。

但他的復仇雖然成功了,卻也失敗了。復仇成功給他帶來了什么呢?快樂嗎?當然不是。大仲馬借幾近精神失常的維爾福之口說出:“瞧呀,看呀!你報復得夠多了吧?......”基督山只能默然無語,他感到他不能再說“上帝與我同在”這句話了,他的報復超越了限度。冤冤相報帶給人的,只能是愈加痛苦。它在現實及猛烈的鞭撻中清醒了。他找回了寬恕。

人擁有生命畢竟不是為了復仇的。

于是復仇的狂潮找到了它的歸宿,無聲的吶喊驚醒了靈魂最深處的人性。他寬恕了鄧格拉斯,拯救了凡蘭蒂,拋棄了所有的財產做了他力所能及的事。當復仇的劍鑄為寬恕的犁時,一個人才能懂得生活是幸福的。不能拋棄復仇的人最終也寬恕不了自己!

當復仇使我們不幸時,寬恕使我們落淚。

痛苦消融在人性中,便生出完美。

想直面人生,必須學會寬恕;向勇往直前,必須放棄痛苦。我們沒有理由不善待這個世界,畢竟如基督山所說的:“人類的智慧全在這兩個詞語中,那就是:等待和希望。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十三

待到再獨自站在學校清曠的十字路口,迎接我的大風再次用熟悉氣味翻攪我的感官時,我必然會懷念起,在舷窗邊翻轉咖啡匙的這一刻。

如果定需要什么來證明求索知識的路程是孤獨的,何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞停留在無盡長廊中的不安的靈魂,定愿意穿過百年的時光現身說法。不必等到樸實的吉普賽人帶著巨型磁鐵走街串戶,何塞?阿爾卡蒂奧?

布恩迪亞身上潛伏的孤獨基因便已蠢蠢欲動,搶先同良心的譴責一起拔出他這根混血家族不拘的釘子,促使他領著一眾族人,肆無忌憚地憑自己想法,開山嶺斬荊棘,在那個唯有鳥鳴能指引方向的孤霧叢野,建起無厘頭夢中家家外墻都有面鏡子就叫馬孔多的村莊。當實誠的梅爾基亞德斯帶來磁鐵、望遠鏡、假牙和煉金爐,當原始智慧碰上野生文明,便沒有什么可以阻擋何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞在孜孜不倦求索的路上兀自越走越遠。用磁鐵探測金子,讓望遠鏡灼傷自己以證明陽光戰的威力,觀測計算入魔然后徑自測出地球像個橘子,再到執意用煉金鍋將妻子寶貴的遺產化為一團死粘鍋底的油渣,第一代何塞像他的子孫們一樣,將自己與外界隔斷,倔強地用著后人不愿意再重復的實驗方法,得出證實自己智慧卻又早已被人證實的科學結論,執著而瘋魔——除非偶爾抬眼望見赤腳立于田間的孩子,才會感及一絲僅存的溫情。直到那個令人崩潰的星期二——一切的一切都在重復著星期一的模樣,不差分毫,星期三如是,星期四依舊。星期五徹底崩潰的何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞最終被綁在了樹下,剩余的求索都留在那棵樹下展開,即使繩索解開,也選擇至死不離——因為于他而言,在散架了的時間里,整個世界的變化都不會及其一身孤魂的變化。

維系孤獨家族生活似乎也會是孤獨的。同樣是第一代長輩,半個多世紀,從喝蟒蛇湯吃壞了胃口開始,到裝入一個比籃子略大的棺材結束,代表理性、正直、仁愛與勤勞的烏爾蘇拉自始至終都堅持試圖用一己之力維持整個跌宕起伏的家業,即使中途離開,但還是會像家族任何散落的子孫一樣回歸,并帶回給整個馬孔多以更多的繁榮生機。因為種.種錯亂而不可捉摸的因由,她“不幸誤入”了這個空氣中都飄忽著孤獨因子的家,卻又在承受了那些“長了胡茸之后便都學壞”的男人們一次又一次攪擾家業的同時,在一無所有之處建起飄滿玫瑰清香的宅邸,保持她制造糖果小動物的烤爐晝夜不歇。作者將在拉美代表親切自然的動物意象在此巧妙的植入,有意刻畫了一個追求理性生活的美好的形象。然而,當她在睡意迷朦的躺椅上監視女兒與情人時,當她獨操一根鞭子將一幫學生軍打得落荒而逃時,當她義正言辭在軍事法庭上威嚇法官們時,還有當她選擇忙里忙外把來源不明的后代們教養大時,烏爾蘇拉都不曾想,她一切和一切的努力,不過都是從零到零,就像她的生命,從小搖籃到小棺材,只是在做一個無謂的循環,植入其中的,也不過是布恩迪亞家族恒在的孤獨的基因。

如果想讓生命徒勞無獲,那你就放手去追求自尊——栗樹下的奧雷里亞諾?布恩迪亞上校的游魂耿耿于懷道。相較于哥哥的玩世不恭,奧的低調謙卑多么令家人倍感欣慰,盡管這樣的低調促成的只是未來上校端坐煉金室的隱忍和妓女面前面對自己裸體的自卑。直到保守派昏暴政府的行徑令其忍無可忍,穿上一身戎裝便脛走征程。然而,面對行刑隊時那句無奈憤怒的嘟噥,最終激起的還是其狂熱的自尊——當戰爭再次被發動,真正的目的與混亂的黨派紛爭再無關系,而是他要在那些傳言中他無所不在的角落里求得一絲無望的自尊,以填充其封閉孤獨的靈魂。但,三十二場起義,十七個不同姓的兒子還有無數次暗殺和一次自殺后的幸存也不能令他停止感到被不斷的分裂重復以及刺骨的孤獨。于是他選擇了暗殺對手,槍決朋友,夷平不被允進入的遺孀的家,還跑遍父親探險走過的路。然而戰爭冷漠地擺出了一樣事實:“什么都不曾發生”。所以奧雷里亞諾?布恩迪亞上校又像當初追求勝利一樣為失敗而戰,以結束這場無謂的惡性循環。余生便獻給融金幣,造金魚,賣金魚,融金幣的“超然”而孤獨的反復中,仿佛超然而孤獨。

幾乎每一代布恩迪亞家族的人,還都曾奮力地追求愛情和友情。無奈,孤獨的因子依舊貫穿始終。當愛情和友情走近時,那些曾透露希望的燭火指引希望之人的心窗便都戛然而合。皮埃特羅、馬爾克斯甚至包括嫁入門的費爾南達,都在百年家族高傲冷漠的盔甲前或死或傷。愛情、友情這兩樣無數孤獨靈魂自然而然想要追求的解藥,卻都在這孤獨的宅邸中染上了無可救藥的孤獨。于是,荒誕的愛情就此產生:阿瑪蘭妲不厭其煩設下的陷阱,麗貝卡與兄長的婚姻,后生與伯母陰陽兩隔的吻,還有最終導致誕下豬尾巴孩子的奧雷里亞諾與姨媽的激情……而友情也只存于何塞?阿爾卡蒂奧?布恩迪亞生身與仇人普魯鄧西奧的鬼魂間,在阿爾卡蒂奧、奧雷里亞諾第二臨死的追念里……

在錯亂的時空中,在亦真亦幻的馬孔多,沒有一樣至真至貴的東西沿著慢慢難休的循環到達了孤獨的背面。

相信所有人都會承認,在生命中,都曾或多或少次碰到了似曾相識的人和物,經歷了仿佛在夢中就已經歷了的事,前人后人往往復復,便總結了這樣一句話:“歷史總是螺旋形上升的。”科學界為此爭論不休,至今仍沒有結果。或許我們正應感謝這樣的無定論,使得我們享受到這不可捉摸但卻又有規律可循的生活。

然而原子假說選擇直截了當地打破人類的幻夢。它輕蔑地指出我們這些“海德格爾蜜蜂”,從前如今下一秒的舉動,早在億萬年前便由一團原子碰撞的方式所決定,我們追求的相較于機械工作的蜜蜂這類動物的自由,對于超越三維的某種未知生物而言,不過也是蜜蜂這類動物的機械工作。就像最后那個豬尾巴孩子的出生,要追溯責難至四百多年前弗朗西斯科?德雷克襲擊里奧阿查的那一刻一樣,一切因果既定。仿佛從出生之日起,要到達死亡的終點,我們在命運的迷宮中只有一條路可走,隔墻的風景與我們毫無干系——這樣的說法未免令人沮喪,但又難尋證據反駁。然而,我們真的沒有改變的權利嗎?

當我坐在舷窗邊結束第二遍在《百年孤獨》中的巡禮時,心中依然存惑。為什么求索真理、求索自尊、求索愛情與友情仍然會讓布恩迪亞家族中的每個人始終游走于大大小小的循環中,又到底是什么讓這個歷經百年風雨的家族始終沒能繞到孤獨的背面,在一個孤霧幽地誕生又在合門大宅中消亡。緊鎖眉頭,不得其解,直到我拿起咖啡匙百無聊賴地翻轉——里面只有一滴,足夠小的一滴咖啡,在勺子的邊沿無奈地旋轉,始終難以落下——馬爾克斯的話憑空閃現:“孤獨的反義詞是團結。”——我舀滿一整勺的咖啡,翻轉,幾乎所有的咖啡都回到了那馨香氤氳的杯中,僅殘留最后一小絲選擇繼續在邊沿循回。

布恩迪亞家的人們只是把孤獨當作了正面。那個讓時間變慢的循環,并非歷史的偶然,只是孤獨的必然。孤獨悲劇的禍首只是孤獨。

如果你在乘飛機至半途時,往窗外看看那片茫茫云海和那宛若靜止的太陽,你往往會發現那個上下翻轉的機翼仿佛不過只是在翻轉,幾乎沒有挪動絲毫,而你就像坐在一個開了馬達卻沒有前進的機器上,停留在原地漫無休期。這種感覺已在無知覺中被布恩迪亞家族的人濃縮進了一段被重復的對話:

“時間過得真快。”

“可也沒那么快。”

當布恩迪亞人將心門合上,將感官合上甚至將家中大門也合上,將遙遠死亡作為唯一朋友時,悲劇便是不可避免的了,那些本應在人生的正面被填充、集合和放大,能使人們渺小靈魂有所底氣的真理與感情,也必然為麻木所取代。但可憐可悲的是,這些習慣了孤獨和重復的人們,在死亡臨近之時高慨他們竟是如此的愛他們的愛人、朋友甚至回憶起無數熟悉的氣味和片段,在最后一刻才有所感悟,留給后世人一個永恒的嘆調。

普魯斯特表示,病人更多的覺得接近生活,而生活又是一樣貼的太近的東西,它不斷使我們的靈魂受到傷害。“一旦其鐐銬有片刻的放松,人們便可體驗到雋永的樂趣。”對此有人精辟地總結道:生活貼得太近會傷害靈魂,靈魂貼得太近會疏遠生活。所以,百年家族中的人們選擇了保護好祖傳的孤魂,自我封閉,遠離生活——所以他們體會不到生活的質感,宛如輕飄于生活的水平面上,構不成一起漣漪。

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十四

人向往的是什么?

一片樹林、一片大地、一個藍天,這是一個多么美好的世界。當人類生存在這個世界的時候,這個世界形成了一個巨大的變化:一座小屋、一個村莊、一個城鎮……一個步伐、一輛自行車、一輛轎車……不知道這個世界是在進步還是在退化?人手所創造的不知道得否滿足于他們的心意?人心所追求的到底是什么?當你貧乏的時候,追求的是財富;當你動蕩的時候,追求的是安定。而如今這個時代,繁華的城鎮里高樓拔地而起、街道上車水馬龍、行色匆匆的人們在忙碌中建設著社會的發展。這景象本應符合人類的追求,但經歷過農村生活的城鎮人們卻開始向往農村的環境。這似乎有點矛盾,從落后的農村到發展的城鎮,從發展的城鎮又到落后的農村。

《邊城》所展現在我們面前的就是這樣一副畫面:“有一小溪,溪邊有座白色小塔,塔下住了一戶單獨的人家。這人家只一個老人,一個女孩子,一只黃狗。小溪流下去,繞山岨流,約三里便匯入茶峒的大河,人若過溪越小山走去,則一只里路就到了茶峒城邊。溪流如弓背,山路如弓弦,故遠近有了小小差異。小溪寬約二十丈,河床為大片石頭作成。靜靜的水即或深到一篙不能落底,卻依然清澈透明,河中游魚來去皆可以計數。”在如今,城鎮的物質建設雖然顯得騰飛發達,但是在建設的背后又顯露出另一方面的破壞。就像自然環境,是那樣的污染不堪:樹木被伐、空氣干躁、噪聲不斷、垃圾成堆。這樣的環境,使人的身心受了嚴重的壓抑。所以,人又是那么向往農村那種清靜、舒暢的生活空間。或許這也是《邊城》作者的思路。

并且在現今的時代中,人與人之間的關系顯得是那樣的陌生和功利。為了自身的利益,大家似乎都卷入你爭我奪的潮流當中。在建筑物空間越來越狹小的同時,人與人的心靈同樣顯得狹窄;在交通便利的今天,人與人來往的途徑是那樣的便捷,但人的溝通卻是那樣的艱難。一道墻,不單是隔絕了人與人之間的居住場所,也同時隔絕了人心靈的來往;一扇防盜門,似乎避免了外人的闖入,但同時也囚牢了自己與外界的聯絡。

而在《邊城》里面讓我們看到的是人的淳樸、勤儉、友善、和平的景象。“管理這渡船的,就是住在塔下的那個老人。活了七十年,從二十歲起便守在這溪邊,五十年來不知把船來去渡了多少年。年紀雖那么老了,本來應當休息了,但天不許他休息,他仿佛不能夠同這一分生活離開,他從不思索自己的職務對于本人的意義,只是靜靜的很忠實的在那里活下去。”在寫到主人公翠翠的時候是:“自然既長養她且教育她,故天真活潑,處處儼然如一只小獸物。人又那么乖,如山頭黃鹿一樣,從不想到殘忍事情,從不發愁,從不動氣。平時在渡船上遇陌人對她有所注意時,便把光光的眼睛瞅著那陌人,作成隨時皆可舉步逃入深山的神氣,但明白了人無機心后,就又從從容容的在水邊玩耍了。”文章在寫到掌管水碼頭順順時說:“這個大方灑脫的人,事業雖十分順手,卻因歡喜交朋結友,慷慨而又能濟人之急,……明白出門人的甘苦,理解失意人的心情……為人卻那么公正無私……既正直和平,又不愛財”。在說到兩位年青人的時候,又寫得是那樣受人歡迎:“結實如小公牛……豪放豁達,不拘常套小節……和氣親人,不驕惰,不浮華。”而更讓人稱奇的那只小狗也格外顯得乖巧、懂事:“有時又與祖父黃狗一同在船上,過渡時與祖父一同動手,船將岸邊,祖父正向客人招呼:‘慢點,慢點’時,那只黃狗便口銜繩子,最先一躍而上,且儼然懂得如何方為盡職似的,把船繩緊銜著拖船攏岸。”

“美麗總是令人憂愁”。《邊城》作者在給我們展現這一幅人與自然相得相融,優美和諧圖畫的同時,卻又流露出一副面對人生悲涼命運的無奈與困惑的面孔。

本應該是圓滿美好的家庭,在母親與父親相聚不得志而前后離世下,翠翠從小就過著與爺爺相依為命的生活,他們的孤單與悲涼時不時的涌流心頭。“黃昏來時,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕陽燒成桃花色的薄云”、“聽著渡口飄來那生意人雜亂的聲音,心中有些幾薄薄凄涼。”、“他在日頭升起時,感到生活的力量,當日頭落下時,又不至思量與日頭同時死去的,是那個伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友為一只渡船與一只黃狗,唯一的親人便只那個女孩子。”其中,還讓我們看到不幸的是,作為“水鴨子”的大老卻在水中淹死;以歌聲讓翠翠的心飛翔的二老卻離家出走;與翠翠朝暮相處、形影不離的爺爺,又在雷鳴夜晚中悄悄離世……這一切的發生,猶如一個個巨石壓抑著翠翠幼小的心靈。在《邊城》結尾,作者想通過二老“也許明天回來”來點燃翠翠心靈的一時希望。但“這個人也許永遠不回來了”又豈不是給她一種無限的困惑、迷茫。一個從小就遭受人生悲慘命運的心靈,本想尋得一處關愛、拯救的歸宿,卻一直得不到實現。這也豈不成了許多人的寫照?

《邊城》作者沈從文所流露的這些思想,無意之中跟道家的思想又有巧合之處。

在這里,也讓我想起兩句話,作為結束:

“我們的心如不安息在你的懷中,便不會安寧。”——奧古斯丁

“我將這些事告訴你們,是要叫你們在我里面有平安。在世上你們有苦難;但你們可以放心,我已經勝了世界。”——耶穌

安娜卡列尼娜讀書心得50字篇十五

這是寓言,還是夢魘?弗蘭茨?卡夫卡的《變形記》究竟是預示了一個未來,還只是偶然的一場惡夢?主人公究竟是什么?無數的疑問,伴隨著這篇荒誕不經的曠世奇作的展開而展開,進行而進行,結束而延續。

最初的荒誕不僅體現在主人公格里高利無端地變為一只大甲蟲,而更在于他似乎完全不理解自己的處境,甚至還以為自己能夠生活得依舊正常,對于別人的態度巨變毫不理會。可試想世上誰人能自己一覺之后變成一只甲蟲后不大驚失色,格里高利這種失常的渾然不覺,使小說中隨著故事的開展而逐漸彌漫開的荒誕更甚于人變蟲的異象。

小說在不可思議卻又理所應當中進行著,隱藏在小說中的夢魘也由最初的一小點向四面八方鋪設開,同時,心中卻生起一股莫名的厭惡,自然不是厭惡這篇小說,而是對小說中潛臺詞的共鳴。如果說卡夫卡塑造的大甲蟲及它身上的爛蘋果只是給人以造型上的厭惡感,那么格里高利在這樣一個被異化的社會環境中奇異的生活經歷,則給人以心理上的厭惡。

曾是格里高利的巨大甲蟲就這樣蜷縮在薩姆薩一家屋中的角落,經歷了最初的恐怖之后,仍沒有忘記他(它)曾是這個家庭至關重要的一員。他的母親試圖關心它卻又不敢接近,他的父親憎惡這個可怕的東西,屢次攻擊它,傷害它,并在最終直接導致了它的死亡。唯獨格里高利的妹妹,聰明的葛蕾特敢于接近并關心他,可卻無能為力。最可憐的當屬格里高利本人,他試圖靠自己改變一切,甚至想重回職位,可在小說構建的被異化的環境中,一切抗爭都變得徒勞。結果只是——“‘當然死了。’老媽此文來源于文秘寫作網說,一面用掃帚將格里高利的尸體遠遠地撥到一邊去。”

荒誕情節中生出的夢魘與蒙克在其著名畫作《尖叫》中那現代式的憂慮極為相似。美國作家w?h?奧登說:“就作家與其所處時代的關系而論,當代能與但丁、莎士比亞和歌德相提并論的第一人是卡夫卡……因為他的困境就是現代人的困境。”

文中人物的無助,那種被束縛在異化環境中的個人與四周那看不見摸不著但時時處處都存在的力量,所作的毫無希望的掙扎,才是人厭惡之所在。

為什么我們厭惡?因為厭惡即恐懼,恐懼我們的無助,我們的無能為力。我們擁有這個星球上最強的力量,我們幾乎改變一切,無助似乎是不應該的。可卡夫卡在《變形記》中揭露的事實卻破碎了我們的美夢,所以我們厭惡,可其實對象卻是我們人類自己。卡夫卡作品含有的空虛、固執的懷疑,向前追求一種無信仰的安全感,這種焦慮,正是人類文明千百年發展中不曾除去的隱痛。這種痛楚并沒有因為文明的日趨完善,人類改造能力的日益增強而減弱,反而愈加凝重。

或者換言之,我們什么也沒有改造成功。作為對人類改造的回報,一次次的自然災害,疾病橫行,真是對人類莫大的譏諷。我們改造了什么?曾經,我們將樹木一棵棵伐去,蓋上摩天巨樓,并驚呼,我們創造了新世界。可轉瞬,我們卻又不得不一株株地種上。毀屋種樹,退耕還林,一切依舊是原樣,什么都沒變。

此刻,個體的無能為力被擴大為群體,可在浩渺無垠的囂囂塵世中,群體又退化為個體。如此這般,和諧只能是唯一的出路。我們無權選擇自然,而自然卻在選擇我們。

和諧共處,無論是人與人,還是人與自然,只有這樣,我們才不會繼續無能為力。

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