我們得到了一些心得感悟以后，應該馬上記錄下來，寫一篇心得感悟，這樣能夠給人努力向前的動力。我們想要好好寫一篇心得感悟，可是卻無從下手嗎？以下我給大家整理了一些優質的心得感悟范文，希望對大家能夠有所幫助。

高中論語十二章每一則感悟 高中論語十二章每一章的主要內容篇一

第一章的第一篇《學而》的開頭就講“學而時習之，不亦說乎？”學了又時常溫習，又能從已經學過的知識里得到新的知識。這也說別把學過的知識給丟掉了，經常拿出來溫習，那才是正確的學習方法。有朋友來請教他，他不倦的給人講解，就算朋友不理解，他也不會覺得厭煩，這就體現了孔子學而不厭、誨人不倦，更注重個人的品德修養的主張，對我們也是有很大的教育意義的。

孔子認為一個人要忠于國家，首先得學會孝順父母，尊敬兄長。他認為一個人只有孝順父母，尊敬兄長他才能做到不犯上作亂，如果連孝順父母，尊敬兄長都做不到，又怎么能做到服從統治者呢？《論語》中孔子強調的最多的就是孝順父母，尊敬兄長，師長。“弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁，行有余力，則以學文”等等。而這是他所認為的治國之道，用人之本，而這體現的正海他得“仁”的思想。

孝順長輩，他指出，父母在家就不要遠游，“父母在，不遠游，游必有方，”侍奉父母要竭盡全力，他說：“對父母，要特別為他們的疾病擔憂，這樣才算盡了孝道。”還有：“（當子女的要盡到孝），最不容易的就是對父母和顏悅色，僅僅是有了事情，兒女需要替父母去做，有了酒飯，讓父母吃，難道能認為這樣就可以算是孝了嗎？”這些都是他對孝道的理解和闡釋，而這些，也是很值得我們去學習的，也是值得我們很多人去反省的，當今社會，這個問題已越來越多的被人忽略了。

對于朋友，首先要講誠信，他說：“一個人不講信用，是根本不可以的。就好像大車沒有輗、小車沒有軏一樣，它靠什么行走呢？”“講信用要符合于義，（符合于義的）話才能實行；恭敬要符合于禮，這樣才能遠離恥辱；所依靠的都是可靠的人，也就值得尊敬了。”義氣、誠信成了與人相處的基本，這與現在的“要別人尊重你，你就得先尊重別人”也是同樣的道理。

孔子的思想，認識和見解到現在值得我們學習的地方實在很多，值得我們反省的也很多，在現在的社會里，我們缺失的東西實在太多，而現在提倡文化治國，就是復歸我們的傳統文化，而儒家的“仁”的思想正是我們需要重新找回，并學習，繼續傳承的東西，我想這對我們國民素質的提高是很有必要的。

當然，我現在看到的只是《論語》里面最表層的東西，甚至連表層的東西都還沒看到。我對自己的知識體系，也需要得到進一步的提高。《論語》里的思想更使我需要學習的。

高中論語十二章每一則感悟 高中論語十二章每一章的主要內容篇二

《論語》是孔子及其弟子的語錄結集，儒家重要經典之一，成書于春秋戰國之際，是孔子的學生及其再傳學生所記錄整理。《論語》涉及哲學、政治、經濟，教育、文藝等諸多方面，內容非常豐富，現在通行的《論語》20篇，內容以倫理、教育為主。本次閱讀的是楊伯峻《論語譯注》。

縱觀論語，其實孔子本人的言論不多，大多為門生的對話或對門生的評價，整個論語分為二十章，看似一個松散的論集，然而整個論語又通過對孔子思想的論述，緊密的形成了一個整體。

縱觀孔子一生，他的政治是失敗的，然而他的教育是成功的，他的門下既有“不遷怒，不貳過”的顏淵，又有急公好義的子路，既有可以“存魯、亂齊、破吳、強晉而霸越”的子貢，又有習于文學的子游。所謂“弟子三千，賢人七十二，四科十哲”，作為萬世師表，通過他長期的教學實踐，提出具有創造性的教學原則和方法，這也正是我們要學習的。

“仁德”——孔子教育學生首先強調做人的問題，在孔子看來，仁德是做人的根本，是處于第一位的。子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學文。”（《學而》）又曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（《八佾》）這說明只有在仁德的基礎上做學問、學禮樂才有意義。這也教育我們對孩子的教育要重視其內心的成長，正是外在能力的載體。

“有教無類”——在孔門三千弟子中，有貴族弟子（如南宮敬叔、司馬牛、孟懿子），有商人弟子（如子貢），然而大多數出生貧賤，特別是在四科十哲中的，如簞食瓢飲的顏回，卞之野人以藜藿為食的子路等。可以說就是因為孔子有教無類這樣一個教育思想，打破了教育的等級界限，使教育擴及于廣大平民，擴大了學校教育的社會基礎和人才來源。這也教育我們對孩子的教育要不能關注其出身背景，要一視同仁的對待每個孩子。

“因材施教”——孔子根據學生不同的性格、能力進行教學，如“柴也是愚，參也魯，師也辟，由也喻”。諸如“由也果”、“賜也達”、“求也藝”（《雍也》），“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（《先進》）。正是由于孔子實行因材施教，適應每個學生的特點進行教學，使其各盡其才，培養出一批有專長的社會實用人才。這也教育我們對孩子的教育要不能照本宣科，要注重每個孩子的不同性格與能力。

孔子的教育思想及培養目標與社會需要相統一，體現了教育的社會價值。孔子的學說并不是局限于他那個時代，我們在不同角度、不同領域都可以從中汲取到我們需要的知識，現今世上的各類譯注，讓我有機會讀儒家的各類經典，我會努力尋找打開這個知識寶庫的鑰匙，努力汲取最多的知識。

高中論語十二章每一則感悟 高中論語十二章每一章的主要內容篇三

仔細讀了李澤厚的《論語今讀》這本書，雖不是大徹大悟，但也觸動心靈。《論語》的真諦，就是告訴大家，怎么樣才能過上我們心靈說需要的那種快樂生活。主要講述了天地人之道、心靈之道、處事之道、君子之道、交友之道、理想之道和人生之道。書中每一個故事都告訴了我們許多人生的哲理和處事做人的道理。

《論語》猶如高山上一顆勁松高不可攀，只可仰望而不可觸及。李澤厚把一位兩千年前的圣人引領到了眾人眼前，孔子沒有圣賢的架勢，樸素平和、平易近人，時時傳遞一種樸素、溫暖的生活態度。

它不是簡單地對經典做出字面上的訓估與注解，而是在“半宗教半哲學”的對話體里分離出“宗教性道德”和“社會性道德”，前者成為個體的生活意義和人生境界的追求，而后者創化性成為現代政體的形式，由此培育人性情感、重視和把握個體命運之偶然的“文化重建”。

由此，我第一次了解物質意義上的幸福生活它僅僅是一個指標。單純依靠物質的極大豐富同樣不能解決心靈的問題。心靈幸福才是真正實在的。“該放下時且放下，你寬容別人，其實是給自己留下來一片海闊天空。”所以我要放下多些煩惱，努力去接近幸福。

“胸懷無限大，很多事情自然就渺小了。”幸福不光靠行動爭取，還需要正確的心理。