我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學(xué)習(xí)、工作生活狀態(tài)。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會那么下面我就給大家講一講心得體會怎么寫才比較好，我們一起來看一看吧。

愛讀書的心得體會作文篇一

倪美英老師在序文中提到:年輕出任教職時,滿腔熱誠的愛,希望能夠全心全力扮演"為人師表"角色,然而在專業(yè)經(jīng)驗不足,缺乏教學(xué)經(jīng)驗,也沒有好的方法之下,曾經(jīng)以「教師的權(quán)威」,用教鞭管教學(xué)生,以致傷了學(xué)生的心.也曾為了虛榮,逼迫學(xué)生在各項比賽中斤斤計較分?jǐn)?shù),以爭取許多"虛偽的榮譽".甚至以"分?jǐn)?shù)"來看待孩子,也以"外表"來衡量孩子,更以"聽話與否"來評價孩子,每每憶及此事,不禁全身顫抖,慚愧不已.。

不斷的調(diào)整心態(tài)和做法,也為孩子多付出一份關(guān)心與愛心與真心,發(fā)現(xiàn)孩子們總會相對的給予"回饋".因此有"愛的教育",才有"美"的回憶.。

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一,以教育為主題的美麗,可愛又動人的故事,應(yīng)該很多,發(fā)生在你我大家的身上,大家都在從事教育工作,而且是最基層的教育工作人員,所接觸到,感受到的故事應(yīng)該最多,也最深刻,只是大家都沒有把他記錄下來而已,如果有機會加以整理,如同本書一樣,一定叫好又叫座的一本好書.

二,我們不要過分執(zhí)著一個觀念,一種行為模式,一種習(xí)慣,而要常求突破,要從不同角度,正,反方面整體思考來解決問題.我們應(yīng)該養(yǎng)成反省思考的習(xí)慣,對任何事都要下困思勉型的功夫,才不至于被外界所困惑.

三,看過的書頗多,很少再回味一遍,重新再來;寫過的報告,資料也不少,也很少再重新翻開研讀,事實上偶而重新品味一番,個中滋味又當(dāng)從何說起只能意會不能言傳.我們經(jīng)常在不知不覺當(dāng)中只顧往前沖,忽略了反省與自覺的功夫,也常常在不知不覺當(dāng)中,忽略了別人的感受.

從事教育工作,針對教育問題而言,通常也是值得思考的問題,到底哪些是"要"或者是"不要"這個問題值得探討和研究.

(一)教師要教育不要訓(xùn)斥:教育是引導(dǎo)而不是灌輸,視學(xué)生為「有」而不是「無」.訓(xùn)斥則不容許學(xué)生說「不」,教育則潛移默化.

(二)了解學(xué)生,認(rèn)識學(xué)生,適時的贊美和接納,鼓勵與協(xié)助,培養(yǎng)學(xué)生挫折和容忍的價值判斷能力等等,讓學(xué)生快樂成長,茁壯,更會利用各種機會和家長取得聯(lián)系,適時的提供教養(yǎng)子女的咨詢與方法,共同為學(xué)生的未來而努力.

(三)教師要理解人性:要了解學(xué)生的感受,學(xué)生的反應(yīng),學(xué)生的心聲也該仔細(xì)的聆聽看看.

(四)教師要多憐愛和鼓勵

(五)教師要專業(yè),專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家,社會,學(xué)校,學(xué)生,教師與家長之認(rèn)知

(一)教師不要認(rèn)為這行業(yè)是鐵飯碗!打不破,要珍惜羽毛.

(二)教師不要訓(xùn)斥與灌輸,不強迫學(xué)生學(xué)習(xí).

(三)教師不要妄想"教育萬能",不是萬能丹也不是特效藥,有其極限.

(四)教師不要過分執(zhí)著"立竿見影",潛移默化的過程導(dǎo)向,注重人格的培養(yǎng),身心健康的引導(dǎo).

(五)教師不要悲觀,要樂觀以對,充滿希望與理想.

(一)多關(guān)心我們的學(xué)生,有愛的教育,才有美好的回憶.

(二)堅守崗位,默默耕耘,盡一己之力.

(四)知識經(jīng)濟(jì)的時代,教師要上進(jìn)好學(xué),多求取新經(jīng)驗,落實教學(xué)工作.

(五)教師專業(yè)成長靠進(jìn)德修養(yǎng),教師專業(yè)自主工作理念的實踐,必須落實在教育工作上,表現(xiàn)在各科教學(xué)工作上,表現(xiàn)在日常生活教育當(dāng)中,以收到身教言教的效果.

愛讀書的心得體會作文篇二

愛是自由不是控制

弗洛姆大叔筆下的愛，不是縱欲，不是瘋狂，也不是控制。占有并不是成熟的愛，“這種了解的意圖在于施虐狂的極端性”。“人永遠(yuǎn)不應(yīng)該是實現(xiàn)他人目標(biāo)的工具，人本身，就是一個目標(biāo)，而不是他人的工具 ”。所以，依賴性極強的“共生性結(jié)合”是不足取的。怎樣才是成熟的愛情呢?

“那就是在保留自己完整性和獨立性的條件下，也就是保持自己個性的條件下與他人合二為一。人的愛情是一種積極的力量，這種力量可以沖破人與人之間的高墻并使人與人結(jié)合。愛情可以使人克服孤寂和與世隔絕感，但同時又使人保持對自己的忠誠，保持自己的完整性和本來的面貌。在愛情中出現(xiàn)了兩個生命合為一體，卻依然保持兩體的怪現(xiàn)象。”

“真正的愛情只能產(chǎn)生于這樣兩個人中間，這兩個人都從他們生存的圈子里跳出來并互相結(jié)合，同時他們每個人都又能脫離自我中心去體驗自己。只有這種中心體驗才是人的現(xiàn)實，才是愛情的基礎(chǔ)。這樣體驗到的愛情是不斷地挑戰(zhàn)，這種愛情不是避風(fēng)港，而是一種共同的努力、成長和勞動。”

“只有當(dāng)我自己達(dá)到獨立，在沒有外援的情況下獨立地走自己的路，即不想去控制和利用別人，只有在這種情況下，尊重對方才成為可能。只有在自由的基礎(chǔ)上才會有愛情，正像在一首古老的法國歌曲中唱的那樣‘愛情是自由之子，永遠(yuǎn)不會是控制的產(chǎn)物’。”

神之愛——在體驗中得到統(tǒng)一

這一章是我最喜歡的部分，也是引發(fā)我思考最多的部分，卻又是最難通過三言兩語表述的。事先聲明，我對任何宗教都非常尊重，也從不認(rèn)為東西方各宗教有高下之分。只是就弗洛姆大叔觀點和我個人喜好進(jìn)行探討。

熟悉我的人應(yīng)該都大概了解我還是比較欣賞和喜愛道家的思想。老莊的境界心向往之，雖不能至。沒想到古老的東方哲學(xué)居然也得懂了西方弗洛姆大叔的推崇。

西方哲學(xué)強調(diào)邏輯和思考，而東方哲學(xué)強調(diào)體驗和統(tǒng)一。

“同亞里士多德邏輯對立的是人們稱為悖論邏輯的理論”，“在中國和印度的思想中這種邏輯占主導(dǎo)地位”。“悖論邏輯不是把重點放在思想上，而把重點放在體驗上。這一態(tài)度引起了一系列其他的后果。首先引起寬容。”“悖論邏輯引起的第二個變化是應(yīng)該重視改造人，而不是一方面發(fā)展教義，另一方面發(fā)展科學(xué)。從印度、中國和神秘主義的宗教立場出發(fā)，人的宗教任務(wù)不在于正確思考，而是要得到體驗并且要在聚精會神的禪坐過程中同一結(jié)成一體。”

所以，東方宗教中，“無論是婆羅門教，佛教還是道教，宗教的最終目的不是正確的信仰，而是正確的行動”。“因此東方的思想導(dǎo)致寬容和努力改造人自身(但不導(dǎo)致技術(shù))，與此相反，西方的立場導(dǎo)致不寬容、教義和科學(xué)、天主教和原子能的發(fā)現(xiàn)。”

“在占統(tǒng)治地位的西方宗教中對神的愛基本上就是相信神，相信神的存在，相信神的正義和神的愛。對神的愛基本上是一種思想上的體驗。在東方宗教中和在西方的神秘主義中對神的愛是一種對統(tǒng)一和愛的強烈感情體驗，這種體驗同生活中的每一種愛神的表現(xiàn)不可分割。”

這一部分雖然我也大量剪切引用原文，但是邏輯上的剪切取舍很痛苦，不知道我有沒有通過自己的努力把原文更顯晦澀的邏輯(不管弗洛姆大叔的事情，翻譯的問題)讓大家看上去看的明白一點。

我想，這種東西方文化的差異最終也許就是導(dǎo)致西方文學(xué)大部分希望全體人叫好，而中國文人只希望有一兩位知音足矣的原因吧。

愛讀書的心得體會作文篇三

弗洛姆《愛的藝術(shù)》告訴我們，愛不是對象問題，而是能力問題。長期以來，人們混淆了“墜入情網(wǎng)”的初始體驗同“身在其中”的持久狀態(tài)這兩者的區(qū)別。經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展，使得“現(xiàn)代人對自己、對他人和對自然的異化。他已經(jīng)被弄成一件商品了，將自己的生命力體驗為在既定的市場條件下必須給自己帶來最大利潤的投資。”而忘記了作為人類的本質(zhì)和終極需要。

弗洛姆提醒我們反思，“被弄到社會網(wǎng)羅中的人，如何才能不忘掉他是一個人，一個獨特的個人，一個只能活一次的人，一個帶著失望與希望、悲傷與恐懼，懷著對愛的熱望、對虛無與疏離深深畏懼，只能活一次的人?”這個問題深深觸動了麻木和渾渾噩噩的我!

他告訴我們，“對于人類存在問題的真正全面的回答是要在于人際和諧，在于彼此之間的融合，在于愛。”

他告訴我們，“愛從本質(zhì)上是應(yīng)該是一種意志的行為，是對將自己的一生完全托付給對方的決定。愛一個人不僅僅是一種強烈的感情，而且也是一項決定，一樁判斷，一個承諾。”這與《圣經(jīng)》中“愛是恒久忍耐”是一樣的意思。

成熟的愛需要以給予、關(guān)心、負(fù)責(zé)、尊重和了解為前提。愛是一種個人體驗，只能由個人親自為自己體驗。我知道，我已有幸了解理論，唯有終身實踐，才能接地氣，而心平氣和，體會愛的真諦。

他提醒我們，“我們在傳授知識，但我們正在丟掉對人類發(fā)展來說至關(guān)重要的知識：那種只能通過成熟的人、有愛的人的在場才能言傳身教的知識。”這讓我感嘆，現(xiàn)在物欲橫流的時代，掛羊頭賣狗肉者有之、披著羊皮的有之、濫竽充數(shù)者有之，劣幣逐良幣，有品、有德者，為人師表者反而稀缺、罕見，甚至被摧殘。

最后弗洛姆再次總結(jié)和強調(diào)，“談愛不是說教，實際上是在談每一個人的終極的顯示的需要。這種需要被掩蓋，并不等于說不存在。分析愛的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)它在當(dāng)今社會的匱乏，以及批評應(yīng)該為此負(fù)責(zé)任的社會條件。相信愛可以作為一個社會性現(xiàn)象的可能性而不僅僅是一個例外的個人性的現(xiàn)象，是一個建立在人類本性的洞察之上的理性信念。”

路漫漫兮，吾將勉勵為之。

愛讀書的心得體會作文篇四

讀完了《愛的教育》，我深深的陷入了沉思。如何做才是愛的教育？在我們的教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又是何等的困難！通過閱讀本書，使我更加懂得了教師在教學(xué)中起的是引導(dǎo)和輔助作用——對知識感情的引導(dǎo)。教師引導(dǎo)的方法的好壞對學(xué)生的成長，甚至于對其以后的各個方面都將產(chǎn)生重要的影響。是呀，只有真正對孩子們付出關(guān)心、愛心與真心，才能得到孩子的真誠回報；也只有這樣才能啟發(fā)孩子，了解孩子；沒有“愛的教育”，哪有“美的回憶”。由此，我有了如下體會：

1、在教育教學(xué)中，注重情商的培養(yǎng)，而不僅僅只是開發(fā)學(xué)生的智商。事實上，興趣是最好的老師，熱情對的成長、發(fā)展能起更大的推動作用。

2、在日常生活中，我們經(jīng)常只顧及到自己的感受，而不能在學(xué)生的角度看問題，我們應(yīng)該深入學(xué)生的心理，真正了解學(xué)生的感受，這將有利于我們更好得處理師生互動關(guān)系。

3、生活如同一本書，其中蘊涵著不少的哲理和啟示。我們應(yīng)該多加觀察，多加思考，從中得些人生的蘊涵，這不僅是一種知識的獲得，更是一種人性的修養(yǎng)。

4、教師要專業(yè)。專業(yè)的精神表現(xiàn)在對國家、社會、學(xué)校、學(xué)生、教師與家長之間的認(rèn)知。我們在教育教學(xué)中起的是引導(dǎo)作用，而不是填鴨式灌輸。教師應(yīng)該的重視學(xué)生存在，以情感去開啟學(xué)生的心智。

5、我們應(yīng)以身作則，潛移默化地把中國傳統(tǒng)美德傳授給學(xué)生。適時的贊美和接納、鼓勵和協(xié)助學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生接受挫折的能力。

6、在教學(xué)過程中，多鼓勵、贊美學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生積極性的同時，培養(yǎng)他們對挫折的容忍能力，是學(xué)生快樂成長。了解學(xué)生的感受，觀察學(xué)生的反應(yīng)，聆聽學(xué)生的心得。

7、用“愛”來感化學(xué)生，真誠地為學(xué)生提工服務(wù)，在生活中做學(xué)生的朋友。

8、不要過分地執(zhí)著于“立竿見影”，注意學(xué)生的人格培養(yǎng)，身心健康。教育不要悲觀。要樂觀以對，充滿希望與理想。

《愛的教育》在訴說崇高純真的人性之愛，是一種最為真誠的教育，而教育是愛在升華。雖然，每個人的人生閱歷不同，但是你會從中體會到曾經(jīng)經(jīng)歷過的那些類似的情感。多關(guān)心學(xué)生，富有愛心，上進(jìn)好學(xué)，多求取新經(jīng)驗，做好教學(xué)工作，進(jìn)德修養(yǎng)，以達(dá)到身教言教的效果。在《愛的教育》中，我找到了愛，在愛中找到了教育。

愛讀書的心得體會作文篇五

愛是生命的火焰，沒有它，一切都將會變得黑暗。最近閱讀了《愛的教育》一書，我被深深的感動包圍著。

《愛的教育》一書是以一個名叫安利柯的意大利小男孩的視角，講述了他在小學(xué)四年級時候的成長故事。整部小說用一個小學(xué)生的目光去審視著周圍的美與丑，善與惡。完全用愛去感受生活中的點點滴滴，在他的身邊，也有著許多同學(xué)，他們有的富裕，有的貧窮，有的殘疾，也有的淘氣。卻也同享著快樂幸福與愛。他們，也許在別人看來是不同的，但在我看來，他們身上都有一個非常重要的閃光點，他們同樣深愛自己的祖國。那種愛，無論作者，無論讀者都會被其所深深震撼。在每月的小故事中，包裹了許許多多的愛。那正是最質(zhì)樸，最讓人緬懷的。勇敢，善良，正義，無私，努力，堅持，等等的美德從中真心流露出來，每天的每天，也許你會有新的發(fā)現(xiàn)，也許你會有新的頓悟，就是想一直一直這樣走下去，身邊有愛，無畏困難，那偉大的，無私地世愛是無畏生死的！

愛，是一個多么熱情的字眼。孔子有仁愛的思想，墨子有兼愛的思想，作為教師對于學(xué)生的愛，則是這滿天星星中唯獨的一顆。蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾經(jīng)說過，沒有愛就沒有教育。那么，教育中的愛到底是什么？老師們用自己的一腔熱血教育他們的莘莘學(xué)子，費盡心血，含辛茹苦。他們帶著愛給我們孜孜不倦的傳授知識。是那種愛，才產(chǎn)生了非凡的力量，無比強大！書中說：師愛是一種依戀，是一種奉獻(xiàn)精神，是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度，同時也是一種巨大的能量。愛常在我們身邊，也許細(xì)小。那是默默奉獻(xiàn)，或許堅持，那是偉大而又無私。夏丐尊先生在翻譯《愛的教育》時說過這樣一段話：教育沒有情感，沒有愛，就如同池塘里沒有水一樣，沒有水就不成其池塘。沒有愛，就沒有教育。

愛與教育是相輔相成的，在教育中感受到愛，愛就像是力量的源泉，也是教育成功的基礎(chǔ)。愛就像是人們所需求的空氣，少了它，一切便會化為虛無。

《愛的教育》就像是心靈雞湯，那充滿平實而又細(xì)膩的筆觸，給我?guī)淼氖侨碎g最偉大的愛：師生之愛，學(xué)生之愛，父母之愛，兒女之愛，祖國之愛等等……其中每一種愛雖然不是驚天動地的，卻感人肺腑。這部充滿愛的小說中，教育使愛而升華，而愛，則是人與人之間，最樸實，最純真的情感。

愛，也許是一條沒有盡頭的路。你永遠(yuǎn)不知道這個轉(zhuǎn)角會發(fā)生什么，一路上或許會有歡樂，有憤怒，有憂傷，有無奈，但它會更加讓你真正懂得愛，只要心中有愛，世界才會更美好！