人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇一

孟子回答道：“大王您喜歡打仗，就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響，交戰激烈了，戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑，有的跑了上百步才停下，有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人，您覺得行不行呢？”

梁惠王說：“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了，可是這也同樣是逃跑呀！”

孟子說：“大王您既然懂得這個道理，就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時，那糧食就吃不完；密孔的漁網不入池塘，那魚鱉水產就吃不完；砍伐林木有定時，那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完，木材用無盡，這樣便使老百姓能夠養活家小，葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾，這正是王道的開始。”

“在五畝大的住宅田旁，種上桑樹，上了五十歲的人就可以穿著絲綢了；雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養，上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種，數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育，強調孝敬長輩的道理，須發花白的老人們就不再會肩挑頭頂，出現在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉，老百姓不缺衣少食，做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”

“現在，豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止，路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民，人死了反而說‘與我無關，是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干，是武器殺的’又有什么不同呢？大王您要能夠不歸罪于荒年，這樣，普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇二

1.梁惠王：戰國時期魏國的國君，姓魏，名罃。魏國都城在大梁，今河南省開封市西北，所以魏惠王又稱梁惠王。

2.寡人：寡德之人.是古代國君對自己的謙稱。

3.焉耳矣：焉、耳、矣都是句末助詞，重疊使用，加重語氣。

4.河內：今河南境內黃河以北的地方。古人以中原地區為中心，所以黃河以北稱河內，黃河以南稱河外。

5.兇：谷物收成不好.荒年。

6.河東：黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經山西省境，自北而南，故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

7.粟：谷子，脫殼后稱為小米，也泛指谷類。

8.亦然：也是這樣。

9.無如：沒有像……。

10.加少：更少。下文“加多”，更多。加，副詞，更、再。

11.好戰：喜歡打仗。戰國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。

12.請以戰喻：讓我用打仗來做比喻。請，有“請允許我”的意思。

13.填：擬聲詞，模擬鼓聲。

14.鼓之：敲起鼓來，發動進攻。古人擊鼓進攻，鳴鑼退兵。鼓，動詞。之，沒有實在意義的襯字。

15.兵刃既接：兩軍的兵器已經接觸，指故斗已開始。兵，兵器、武器。既，已經。接，接觸，交鋒。

16.棄甲曳兵：拋棄鎧甲，拖著兵器。曳，yè，拖著。

17.走：跑，這里指逃跑。

18.或：有的人。

19.以：憑著，借口。

20.笑：恥笑，譏笑。

21.直：只是、不過。

22.是：代詞，這，指代上文“五十步而后止”。

23.無：通“毋”，不要。

24.不違農時：指農忙時不要征調百姓服役。違，違背、違反，這里指耽誤。

25.谷：糧食的統稱。

26.不可勝食：吃不完。勝，盡。

27.數罟不入洿池：這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數，cù，密。罟，gǔ，網。洿，wū，深。

28.鱉：biē，甲魚或團魚。

29.斤：與斧相似，比斧小而刃橫。

30.時：時令季節。砍伐樹木宜于在草木凋落，生長季節過后的秋冬時節進行。

31.養生：供養活著的人。

32.喪死：為死了的人辦喪事。

33.憾：遺憾。

34.王道：以仁義治天下，這是儒家的政治主張。與當時諸侯奉行的以武力統一天下的“霸道”相對。

35.五畝：先秦時五畝約合21世紀一畝二分多。

36.樹：種植。

37.衣帛：穿上絲織品的衣服。衣，用作動詞，穿。

38.豚：tún，小豬。

39.彘：zhì，豬。

40.畜：xù，畜養，飼養。

41.無：通“毋”，不要。

42.百畝之田：古代實行井田制，一個男勞動力可分得耕田一百畝。

43.奪：失，違背。

44.謹：謹慎，這里指認真從事。

45.庠序：古代的鄉學。《禮記？學記》：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。“家”，這里指“閭”，二十五戶人共住一巷稱為閭。塾，閭中的學校。黨，五百戶為黨。庠，設在黨中的學校。術，同“遂”，一萬二千五百家為遂。序，設在遂中的學校。國，京城。學，大學。庠，xiánɡ。

46.教：教化。

47.申：反復陳述。

48.孝悌：敬愛父母和兄長。悌，tì。

49.義：道理。

50.頒白：頭發花白。頒，通“斑”。

51.負戴：負，背負著東西。戴，頭頂著東西。

52.黎民：百姓。

53.王：這里用作動詞，為王，稱王，也就是使天下百姓歸順。

54.未之有：未有之。之，指代“七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者”。

55.食人食：前一個“食”，動詞，吃；后一個“食”，名詞，指食物。

56.檢：檢點，制止、約束。

57.涂：通“途”，道路。

58.餓莩：餓死的人。莩，piǎo，同“殍”，餓死的人。

59.發：指打開糧倉，賑濟百姓。

60.歲：年歲、年成。

61.罪：歸咎，歸罪。

62.斯：則、那么。

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇三

梁惠王曰：“寡人之于國也，盡心焉耳矣。河內兇，則移其民于河東，移其粟于河內；河東兇亦然。察鄰國之政，無如寡人之用心者。鄰國之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

孟子對曰：“王好戰，請以戰喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無望民之多于鄰國也。

不違農時，谷不可勝食也；數罟不入洿池，魚鱉不可勝食也；斧斤以時入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾，王道之始也。

五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時，數口之家，可以無饑矣；謹庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰‘非我也，兵也’？王無罪歲，斯天下之民至焉。”