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寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫(3篇)

格式:DOC 上傳日期:2023-03-13 16:05:28
寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫(3篇)
時間:2023-03-13 16:05:28     小編:zdfb

人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補記憶的不足,將曾經的人生經歷和感悟記錄下來,也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫?接下來小編就給大家介紹一下優秀的范文該怎么寫,我們一起來看一看吧。

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇一

孟子回答道:“大王您喜歡打仗,就讓我用打仗來打比方吧。戰鼓咚咚敲響,交戰激烈了,戰敗的士兵丟盔棄甲拖著武器逃跑,有的跑了上百步才停下,有的跑了五十步就停了腳。跑了五十步的人因此就去譏笑跑了一百步的人,您覺得行不行呢?”

梁惠王說:“不行。他只不過沒有逃跑到一百步罷了,可是這也同樣是逃跑呀!”

孟子說:“大王您既然懂得這個道理,就不必去期望您的國家的民眾比鄰國增多啦。只要不違背農時,那糧食就吃不完;密孔的漁網不入池塘,那魚鱉水產就吃不完;砍伐林木有定時,那木材便用不盡。糧食和魚類吃不完,木材用無盡,這樣便使老百姓能夠養活家小,葬送死者而無遺憾了。老百姓養生送死沒有缺憾,這正是王道的開始。”

“在五畝大的住宅田旁,種上桑樹,上了五十歲的人就可以穿著絲綢了;雞鴨豬狗不失時節地繁殖飼養,上了七十歲的人就可以經常吃到肉食了。一家一戶所種百畝的田地不誤農時得到耕種,數口之家就不會鬧災荒了。注重鄉校的教育,強調孝敬長輩的道理,須發花白的老人們就不再會肩挑頭頂,出現在道路上了。年滿七十歲的人能穿上絲綢、吃上魚肉,老百姓不缺衣少食,做到了這些而不稱王于天下的是決不會有的。”

“現在,豬狗吃的是人吃的食物而不知道設法制止,路上出現餓死的人而不知道賑濟饑民,人死了反而說‘與我無關,是年成不好的緣故’這和把人殺了反而說‘與我無干,是武器殺的’又有什么不同呢?大王您要能夠不歸罪于荒年,這樣,普天下的百姓便會涌向您這兒來了。”

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇二

1.梁惠王:戰國時期魏國的國君,姓魏,名罃。魏國都城在大梁,今河南省開封市西北,所以魏惠王又稱梁惠王。

2.寡人:寡德之人.是古代國君對自己的謙稱。

3.焉耳矣:焉、耳、矣都是句末助詞,重疊使用,加重語氣。

4.河內:今河南境內黃河以北的地方。古人以中原地區為中心,所以黃河以北稱河內,黃河以南稱河外。

5.兇:谷物收成不好.荒年。

6.河東:黃河以東的地方。在今山西西南部。黃河流經山西省境,自北而南,故稱山西境內黃河以東的地區為河東。

7.粟:谷子,脫殼后稱為小米,也泛指谷類。

8.亦然:也是這樣。

9.無如:沒有像……。

10.加少:更少。下文“加多”,更多。加,副詞,更、再。

11.好戰:喜歡打仗。戰國時期各國諸侯熱衷于互相攻打和兼并。

12.請以戰喻:讓我用打仗來做比喻。請,有“請允許我”的意思。

13.填:擬聲詞,模擬鼓聲。

14.鼓之:敲起鼓來,發動進攻。古人擊鼓進攻,鳴鑼退兵。鼓,動詞。之,沒有實在意義的襯字。

15.兵刃既接:兩軍的兵器已經接觸,指故斗已開始。兵,兵器、武器。既,已經。接,接觸,交鋒。

16.棄甲曳兵:拋棄鎧甲,拖著兵器。曳,yè,拖著。

17.走:跑,這里指逃跑。

18.或:有的人。

19.以:憑著,借口。

20.笑:恥笑,譏笑。

21.直:只是、不過。

22.是:代詞,這,指代上文“五十步而后止”。

23.無:通“毋”,不要。

24.不違農時:指農忙時不要征調百姓服役。違,違背、違反,這里指耽誤。

25.谷:糧食的統稱。

26.不可勝食:吃不完。勝,盡。

27.數罟不入洿池:這是為了防止破壞魚的生長和繁殖。數,cù,密。罟,gǔ,網。洿,wū,深。

28.鱉:biē,甲魚或團魚。

29.斤:與斧相似,比斧小而刃橫。

30.時:時令季節。砍伐樹木宜于在草木凋落,生長季節過后的秋冬時節進行。

31.養生:供養活著的人。

32.喪死:為死了的人辦喪事。

33.憾:遺憾。

34.王道:以仁義治天下,這是儒家的政治主張。與當時諸侯奉行的以武力統一天下的“霸道”相對。

35.五畝:先秦時五畝約合21世紀一畝二分多。

36.樹:種植。

37.衣帛:穿上絲織品的衣服。衣,用作動詞,穿。

38.豚:tún,小豬。

39.彘:zhì,豬。

40.畜:xù,畜養,飼養。

41.無:通“毋”,不要。

42.百畝之田:古代實行井田制,一個男勞動力可分得耕田一百畝。

43.奪:失,違背。

44.謹:謹慎,這里指認真從事。

45.庠序:古代的鄉學。《禮記?學記》:“古之教者,家有塾,黨有庠,術有序,國有學。“家”,這里指“閭”,二十五戶人共住一巷稱為閭。塾,閭中的學校。黨,五百戶為黨。庠,設在黨中的學校。術,同“遂”,一萬二千五百家為遂。序,設在遂中的學校。國,京城。學,大學。庠,xiánɡ。

46.教:教化。

47.申:反復陳述。

48.孝悌:敬愛父母和兄長。悌,tì。

49.義:道理。

50.頒白:頭發花白。頒,通“斑”。

51.負戴:負,背負著東西。戴,頭頂著東西。

52.黎民:百姓。

53.王:這里用作動詞,為王,稱王,也就是使天下百姓歸順。

54.未之有:未有之。之,指代“七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者”。

55.食人食:前一個“食”,動詞,吃;后一個“食”,名詞,指食物。

56.檢:檢點,制止、約束。

57.涂:通“途”,道路。

58.餓莩:餓死的人。莩,piǎo,同“殍”,餓死的人。

59.發:指打開糧倉,賑濟百姓。

60.歲:年歲、年成。

61.罪:歸咎,歸罪。

62.斯:則、那么。

寡人之于國也原文及翻譯及注釋手寫篇三

梁惠王曰:“寡人之于國也,盡心焉耳矣。河內兇,則移其民于河東,移其粟于河內;河東兇亦然。察鄰國之政,無如寡人之用心者。鄰國之民不加少,寡人之民不加多,何也?”

孟子對曰:“王好戰,請以戰喻。填然鼓之,兵刃既接,棄甲曳兵而走。或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,則何如?”

曰:“不可,直不百步耳,是亦走也。”

曰:“王如知此,則無望民之多于鄰國也。

不違農時,谷不可勝食也;數罟不入洿池,魚鱉不可勝食也;斧斤以時入山林,材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食,材木不可勝用,是使民養生喪死無憾也。養生喪死無憾,王道之始也。

五畝之宅,樹之以桑,五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜,無失其時,七十者可以食肉矣。百畝之田,勿奪其時,數口之家,可以無饑矣;謹庠序之教,申之以孝悌之義,頒白者不負戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饑不寒,然而不王者,未之有也。

狗彘食人食而不知檢,涂有餓莩而不知發,人死,則曰:‘非我也,歲也。’是何異于刺人而殺之,曰‘非我也,兵也’?王無罪歲,斯天下之民至焉。”

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