在日常學習、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優秀范文，歡迎大家分享閱讀。

上海高考語文卷作文篇一

原題回放：

我們在生活中，到處可以聽到各種本真性宣言：“成為你自己”“做真實的自己”，認為獨特性只有從自我內部才能獲得。加拿大思想家泰勒卻說，“自我”來自我們和他人的對話，以及對話中的反思。請寫一篇文章，談談你對上面這段文字的思考。

題目類型：

現象類

思辨型 關 鍵 詞：

“自我”來自 審題思路：

材料提供了一種現象及與之不同的一句名言，兩者的矛盾點是：自我究竟是來自自我內部還是與他人的對話，以及對話中的反思？我們要思考：什么是獨特性？為什么會認為獨特性只有從我們內部獲得呢？為什么說自我來自我們與他人的對話，及對話中的反思呢？我們如何才能認識自己？從“自我內部”還是通過“他人”……這看似對立的觀點，我們要分析其合理性和局限性，進而明確自己觀點，避免完全同意一方或否定另一方。

界定概念：

獨特性：就是“與眾不同”，是新穎的、超越他人的、令人意外的。在此專指人的個性，借以區分自我與他人。

為什么認為獨特性只有從我們內部獲得呢？

1.每個人都是獨特的個體，存在各種差異，這種差異是客觀存在的，自己相對了解自己，愛憎好惡。

2.天生我才必有用，我們不要羨慕別人而忘了自己的才能，要相信自己。

3.如果自我來自我們與他人的對話，及對話中的反思，這可能會使自我認知與他人認知，社會期待形成落差，在與人相處，工作中可能陷入困境。

為什么說自我來自我們與他人的對話及對話中的反思呢？

1.真實的自我里面包含與公德、其他社會規范相違背的內容，需要在與他人交流與反思的過程中實現社會化。通過與他人對話交流吸納精華，摒棄糟粕，真

正完善自我。

2.自我從自己內部獲得有可能導致走不出個人認知局限，成為井底之蛙。我們對自己的認知是膚淺的不全面的，他人能夠更客觀的反射出我們尚需完善之處，使我們更清晰地認清自己。

3.自我的個性來自于不斷的與他人比較，在經過整個社會價值觀的熏陶后，個體會拋棄那些無價值無意義的個性，保留有價值的個性。迎合整個社會的價值尺度，才能讓我們找到歸屬感，這是由人類群居的生物特性決定的。

我們應該怎樣做呢？

1.自我成長需要他人修正。成為自己需要從自我內部獲得，也需要和他人的對話以及對話中的反思獲得。

2.我們要追求本真，以自我為起點，從內部找尋到獨特性，注意與他人交流并反思，以他人為鏡，看到自己的愿望和不完善處。

3.我們要認識自我，其途徑是先內后外，進而內外結合，融為一體。在尋找自我的道路上，既要內觀也要外求，但主體我是要起到統帥作用的。

4.自我是不斷發現，不斷發展的，要相信始終有機會完善自我，要不斷前行。

漂亮標題

①以人為鏡，追求本真

②知人者知，自知者明

③自我他人兩相宜 ④堅持本心，善于傾聽

⑤善者從之，惡者棄之

⑥心中有掌聲，胸中有天下 ⑦內外兼顧，重構自我

⑧聆聽外界，保持自我

⑨鐫刻自我之碑 素材積累

1.他人即地獄。-----薩特 2.未經審視的人生是不值得過的。-----蘇格拉底 3.一個人專心于本身的時候，他充其量也只能成為一個美麗、小巧的包裹而已。----羅斯金 4.給自己唱贊歌的人，聽眾只有一個。----日本諺語 5.不識廬山真面目，只緣身在此山中。----蘇軾 6.一個人的真正價值，首先決定于他在什么程度上和什么意義上，從自我解放出來。------愛因斯坦

佳作展示

1 1 聆聽外界之聲，栽自我之樹( 63 分 ）---- 互為表里 ， 強大自我

①現代社會，“成為你自己”的本真宣言似乎隨處可見，但也有人認為自我源于與他人對話與反思。其實， 自我內部的構建是使人具備獨特性的先決條件，與他人對話能夠提升自我， 這兩者。

互為表里，才能強大自我。

（概述材料，明確中心論點。）

②蘇格拉底曾說：“認識你自己。”與他人對話之前，我們要與自己對話，傾聽真我之聲。薩特認為人的自由選擇塑造了人。每個人因為內部自我做出的價值判斷不同，而在同一個岔路口，走上了不一樣的征程，成為了獨一無二的真我。弗洛斯特在明知寫詩冷門的時，毅然走上了這條人間罕至的道路。樊錦詩在似錦前程之前將青春托付給敦煌。他們在眾人步調一致時聽到了源于自我內心深處名為真我的鼓點，才得以在奔赴利益的人群中成為獨一無二的星星。因此， 真我的獨特性源于傾聽內心真我之 聲。

（概述真我的獨特性源于傾聽內心真我之 聲 。）

③信息紛繁的當下，在人們的成長中，他人作為外因，正在無可避免的介入。如果不加甄別地吸收來自四面八方的聲音，就會難以辨清真實的自我，做出與意志背離的選擇， 易成為一個迎合大眾被裹挾前行的空殼，最終如同被遺忘癥侵蝕的人， 喪失自我。

（闡述了不加甄別的吸收外來的聲音，易成為迎合大眾的空殼，喪失自我。）

④其實， 他人與內部自我互為表里，無法割離。我們在明確自我時與他們對話，選取不一樣的視角產生了不一樣的靈感，并內化為自我心中的一部分，這種進一步反思后所獲取的思想是濾去糟粕后來自外界的養分，這能讓自我的思想更為優秀。孔子周游列國而屢屢碰壁，在“違心求全”的聲音中，遵從了自己的內心，嗓音振聾發聵：“良禽擇木，木豈能擇人！”最終成為了只此一人的圣人。但如非與子路“當仁，不讓于師”的諸多對話與反思，“智者”將如何成為得以避過千慮中的一失的圣人呢？ （闡述他人與內部自我互為表里，無法割離。）

⑤當然， 所謂本真性并不意味著刻意的獨立特行。馬保國的“審丑”狂潮使其淪為米蘭昆德拉筆下的媚俗和刻奇的典型反面材料。這種處在另一極端的行為塑造的亦非真我。

（闡述了本真性并不意味著刻意的獨立特行。）

⑥揆諸當下， 我們要有清醒的自我認知。以內在自我為主體，向外界開枝散葉，汲取外界的養分，并以這種方式進一步形成獨特真我。也在與他人的對話中匡正他人，給予他的靈感，形成一種良性循環。

（聯系現實，明確做法。）

⑦無論是面對“成為你自己”還是要和他人的對話以及對話中的反思來成就自己，我們都要愿聽外界之聲，也要堅守內在的自我。

讓 他人與內部自我互為表里， 從而 強大。

自我。

（總結全文，點明標題。）

2 2. . 共論且獨思，成就自我 （3 63 分）

①有人認為，獨特性只有從自我內部才能獲得。泰勒卻認為，“自我”來自與他人的對話和反思。我更贊同泰勒的觀點。

自我的成長和成就，應是由共論與獨思共同作用的。( ( 引材料 ，明論點。) )

②正如尼采所言：“人生是一面鏡子，首要之事便是認出并成為自己。” 成為自己，做真實的自己固然重要，然而全然地面向自我，并不利于自我的形。

成。《他者的消失》中有言：“他者的否定性能使自我免于害病。”若只向內審視而不與他者相遇，我們容易陷入自我的回音共振室，被自我的固有形態xxx而不知長進。由此可見，如井底之蛙般與外界隔離， 陷于自我的生活方式是有害的。

（闡述陷于自我的生活方式是有害的。

③孔子與門徒通過對話的方式教學相長，蘇格拉底運用對話的藝術傳遞思想。

通過與他人對話，他們能真切地將自我靈魂和他者的靈魂貼近、碰撞，獲得更真切的自我了解， 以此自我完善。而以我之見， 在自我的成就中，對話后的反思比對話本身更為重要。并且對話應被限定于有意義與價值、有他者參與的對話。

（闡述與他人對話、對話后的反思有利 于 自我完善。）

上海高考語文卷作文篇二

曾經，看見別人取得優異的成績而自己卻只能在一個角落觀望。不甘、落寞。差距究竟在哪里?一樣得窗;一樣得床;一樣得房。差距究竟在哪里?

終于，無意間看到一個故事，主人公想要有所建樹。可是他換了很多工作終不能如愿以償，于是他向一位大師請教。大師聽了他的述說拿出一把鐵鍬和一架袖珍梯子讓他選擇。主人公果斷的選擇了梯子。大師說：“原因就在這里，成功需要得是鐵鍬而不是梯子。”

是啊，冰凍三尺尚且非一日之寒。越王嘗膽蒙奇恥大辱臥薪三秋才終以三千越甲吞并吳國。正是所謂天將降大任于斯人，必先苦其心志、勞其筋骨。繁華一瞬間又豈是貪歡求樂之人可得?腳踏實地，以一步為一路。踏實寒霜、承蒙酷暑才能又見一村!唯有歷經風雨才能終現彩虹。我腳踏實地，以一步為一路。積土才能成山、積水亦可為淵。風雨終能興焉!是問不積跬步何以至千里?不積小流何以成江海?璞玉不琢，終不成器。精鋼久煉，方才做刀。功夫至深，鐵杵成針!我相信——苦心之人，天必不負。有志之士，事定能成!正是他，是太后與皇帝眼中得才子。也是他，是被貶往黃洲的遷客。赤壁路上，他終于飲盡滄桑、洗盡浮華。終于寫出了流芳千古的赤壁絕唱。風風雨雨之后，終見氣色彩虹!

腳踏實地，以一步為一路!縱觀我中華大地璀璨群星，哪一部經典名著不是為雨后之虹?哪一去千古絕唱不歷經世事坎坷?蓋周伯倫而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐，乃賦《離騷》;左丘失明，留有《國語》;孫子臏腳，兵法》修列，不韋遷蜀，世傳《呂覽》;白帝托孤，流唱《出師》;相依為命，述說《陳情》;韓非囚秦，憤筆《說難》、《孤憤》。久經磨難之后，房顯盛世華章!踏破鐵鞋之后，方才不廢功夫!看著鶯鶯人世間究其正道終是滄桑!生命若不止我輩自當奮斗不息，以章華歌、以達盛世!

一樣的窗，成功得人的世界永遠不在這花花世界，而僅在方寸之間;一樣得床，想要有所建樹當以黑夜為伴、枯寂為友。頭頂寒燈，手拿紙筆，苦心磨過!一樣的房，若要金榜提名，當以此為牢!

腳踏實地，以一步為一路。掌印青萍，不懼艱辛、不畏險阻。歷經風雨，遙見彩虹。

上海高考語文卷作文篇三

《打破沙鍋問到底》

是誰，隱居五柳樹旁，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。一生只為尋問明白不為五斗米折腰的原因;是誰，一生浪跡天涯，高呼“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁!”是誰，一生只為詢問清楚為何“安能摧眉折腰侍權貴，使我不得開心顏”；又是誰，憂國憂民，仕途失意。用“白頭搔更短，渾欲不勝簪。”來懂得何時才能”安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?”

問這個字眼，自古以來便一直伴隨著我們。王充曾經說過：“不學不成，不問不知。”凡事只有問才會使我們理解的更加明白，透徹。也只有問才能使我們在任何的方面更上一層樓。

不恥下問，為你更進一步提供動力。春秋時代，孔子被人們尊為“圣人”，他有弟子二千，大家都向他請教學問。孔子學問淵博，可是仍虛心向別人求教。有一次，他到太廟去祭祖。他一進太廟，就覺得新奇，向別人問這問那。有人笑道：“孔子學問出眾，為什么還要問?”孔子聽了說：“每事必問，有什么不好?”孔圣人的才華和學問自不用多說，他還需向別人詢問，更何況你我，所以，放下架子不恥下問，只有這樣你才能取得更大的成功。

不懂便問，為今后的輝煌奠定基礎。偉大的發明家愛迪生的父親是邁蘭的一個小農場主，擁有一個果園，家境還算比較富裕。1847年2月11日，愛迪生呱呱墜地了。愛迪生不僅不愛說話，而且還常常一個人出神。他會久久地盯著一件東西，一動不動，一言不發，在心里琢磨這件東西是怎么回事。他會久久盯著天空慢慢浮動、不斷變幻形狀的白云，他會久久盯著雨后天際那七色彎彎的彩虹，他會久久盯著爐灶中晃動跳耀的火苗，他會久久盯著在樹梢間蹦來蹦去的小鳥……有的時候，天空忽然烏云密布，狂風驟起，雷聲越來越低，閃電也越來越密;正在一起玩耍的小朋友們會四散奔去，趕緊跑回家;家人們也忙著關攏雞鴨，收拾屋外的東西，關好窗戶;而愛迪生這會兒卻盯著劃破天幕的閃電，諦聽那滾滾而來的雷聲，心中琢磨著：這是怎么回事呢?為什么下雨之前就會打雷、打閃呢?這雷的聲音和這閃電的亮光是怎么出來的呢?正是由于愛迪生這種愛思考，愛問的性格才讓我們的社會變得更加進步，更加美好。由此可見，只有愛想愛問才能開拓出一片屬于自己的藍天。

王維曾問過“古木無人徑，深山何處鐘?”李煜曾問過“一任珠簾閑不卷，終日誰來?”杜牧也曾問過“因看魯褒論，何處是吾廬?”生活中總是會有無數個問題等待我們去尋找答案，只有虛心求學，不恥下問才會讓我們突破一個有一個難關，最終到達人生的巔峰。普列漢諾夫說過“有教養的頭腦的第一個標志就是善于提問。”所以，學會提問必是你通往成功的路上必不可少的一課。

有人曾說過“好問的人，只做了五分種的愚人;恥于發問的人，終身為愚人。”朋友們，從現在起打破沙鍋問到底，在不遠的將來，你定會獲得屬于你自己的輝煌!

上海高考語文卷作文篇四

在師大讀書時，有個叫欣欣的女孩因讀了我在報刊上發表的詩歌，天真地給我寄來許多愛的信札。我知道她是一個漂亮、清純的女孩，卻沒有接受她的愛，因為她當時還只是一名高三學生，我覺得在那個如花的年紀，我們有許多重要的事情要做，但不包括去涉愛河。

于是，我說——我們還年輕，讓愛情在路上再走一段時間吧。

也許我過于理智的冷淡，讓欣欣自尊心受了很大的傷害，此后她便再不曾給我寄來片言只語，仿佛我們已是陌路人。而我也在短暫的悵然后，全身心地投入讀書、寫作之中，且頗有些讓大家贊賞的收獲。

后來，欣欣考上了北京的一所名牌大學，我那時也已是小有名氣的校園詩人，雖說彼此也曾有緣一晤，但已連平淡如水的朋友也稱不上了，不曾綻開的愛情已隨風飄逝。

再后來，欣欣去了一家外資大公司，我則一邊教書、一邊當著瀟灑的半自由撰稿人，并且有了可心的妻子和可愛的女兒，把一份簡單的日子過得津津有味。

大學畢業十年后的一次同窗聚會上，一位多年音訊皆無的朋友，談到了在南方都市里已是白領麗人的欣欣，據說她不僅在事業上一帆風順，而且還擁有了一個十分令人羨慕的溫馨家庭。

朋友不無惋惜地說：“阿健，假如當初你接受欣欣的愛……”

我淡然一笑：“有些美麗需要錯過。”

朋友大惑：“錯過?錯過了不就成遺憾了嗎?”

于是，我給他講了這樣一個故事——很久以前，一位旅者前往一個據說極其美麗的地方，經歷數年的跋山涉水、千辛萬苦后，他已相當疲憊，但目的地依然遙遙無期。這時，有位老者給他指了一條岔路，告訴他美麗的地方很多很多，沒必要沿著一條路走到底。他按老者的話去做了。不久他就看到了許許多多異常美麗的景色，他贊不絕口、流連忘返，慶幸自己沒有一味地去找尋夢中那個美麗的地方……

其實，短暫的人生，需要錯過的太多太多，即使是再完美的收獲，也伴著許多的失落。跋涉于生命之旅，我們有限的視野，如果不肖錯過眼前的一些景色，那么可能錯過的就是前方更迷人的景色，只有那些善于舍棄的人，才會欣賞到真正的美景。

有些錯過會誕生美麗，只要你的眼睛和心靈始終在尋找……

上海高考語文卷作文篇五

（本文對嘉定作文題作了詳盡解析，展示六篇佳作。61 分有三篇，62 分、63分各一篇。且每一篇都有老師批注。）

原題回放：

從人的認知發展來講，“自我中心”是人類認識自我的起始階段，隨著社會閱歷和社交生活的豐富，自我認知水平會延展拓寬，人們會愈來愈發現“自我中心”的局限性。請聯系現實，結合生活，寫一篇文章，談談你對上述現象的看法。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

題目類型：

現象類 關 鍵 詞：

自我中心 解題思路：

材料闡述了認知現象，主要講自我認知與外部世界的關系。“自我中心”是認識自我的起始階段，自我認知水平延展拓寬會讓我們發現“自我中心”的局限性。這暗示了“自我中心”有其利弊，但不能始終以“自我中心”去認識世界。至此我們要思考：什么是“自我中心”？為什么“自我中心”是人類認識自我的起始階段？為什么隨著自我認知水平會延展拓寬，人們會愈來愈發現“自我中心”的局限性？我們應該怎樣做…… 界定概念

自我中心：與他人交往或處理事務時，只顧到自己的需求或益處，而不顧慮其他或別人的一種態度。瑞士心理學家皮亞杰對兒童認知特點“自我中心”的描述：兒童僅依靠其自身的視角來感知世界、不能意識到他人可能具有不同視角和觀點的傾向性。

為什么說自我中心是人類認識自我的起始階段？

1.自我體驗、自我認識是我們認識世界的初始。我們從小就習慣于從自我體驗、自我認識中逐步認識我們周邊環境。

2.認知的提升，按照從易到難的過程：一是感官的體驗，二是經驗的傳遞（需閱歷和社交），三是推理能力。三者合成了認識的架構，缺一不可。

3.自我中心會強調對自我正義性的追求，既有自我安慰的目的，也有緩解精神壓力的目的。它引導我們加強自我控制，尤其是加深對自己的認識，進而塑造

自我的個性。

為什么說自我中心有局限性？

1.隨著社會閱歷和社交生活的豐富，自我認知水平會拓展，過分強調自我中心，會讓我們的視野越來越窄，陷入固步自封的境地，淪為精致利己主義。

2.人類作為社會性動物，個體不可能脫離群體而獨自生活。社會閱歷和社交生活拓展自我認識的水平。所以我們要進一步的認識自我，要走出自我中心觀。

3.人與動物最大的不同便在于人有社交的需求，學習的能力，更為重要的是在社會中學習的能力。

我們應該怎樣做？

1.自我作為個體與社會是不可分割的，唯有投入社會才能幫我們更好地進行自我認知。這要開拓視野學習別人的長處，克服自我的短處，養成包容的胸襟。

2.我們從自我出發去認識世界，不能過分的強調自我體驗、自我認識，要學會多角度來考慮，學會換位思考，不妨跳出自我中心做個利他者。

3.認識自我，借助外界的力量提升自我，同時憑借著自我意識抵御外界力量的襲擾，真正做到人格、思想的獨立和自由。

4.全球化進程加速，多極化趨勢不可逆轉的背景下，國家的發展更需我們沖破自我中心的束縛和限制，去探索、去創造，使中國因我們而屹立于世界之林。

5.其實自我中心并沒有真的局限了認知，自我自成漩渦，將被社會中心吸住的事物，重新拉回自己的世界里，建立自我與世界并行的人生秩序。

漂亮標題

①突破自我，構建和諧

②保持自我，融入社會

③自我中心，固步自封 ④當局者迷，旁觀者清

⑤開拓視野，突破自我

⑥明確生命的坐標 素材積累

1.己欲立而立人，己欲達而達人。——《論語》 2.有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩。——王國維 3.各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。——費孝通 4.在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。——尼采

5.人的本質不是單個人所固有的抽象物，在其現實性上，它是一切社會關系的總和。——馬克思 6.要想從他人那里得到你想要的，就必須先給予他人想要得到的,否則,你什么都別想得到。——萊爾?羅斯柴爾德。

佳作展示

1. 保持自我，融入社會 （61 分）

①人類認識自我的起始階段是“自我中心”，隨著自我認知水平會延展拓寬，人們會愈來愈發現“自我中心”的局限性。

（引用材料。）

②尼采曾言：“在世人中間不愿渴死的人，必須學會從一切杯子里痛飲。在世人中間保持清潔的人，必須懂得用臟水也可以洗身。”當自我的概念置處于社會當中，“自我中心”的局限性愈發明顯， 只有當自我與他人平衡，才能長遠地。

求索。

（簡析材料。）

③“自我中心”是人類認識自我的起始階段，我們有自己的世界觀，方法論，但置身于社會這一格局時，不同的世界觀產生碰撞與磨擦，導致對“自我中心”價值的再認識。若仍堅持自我意識，就會變得不合群，在社會中寸步難行。羊是群體性動物，但當一群羊跟著領頭羊走時有小羊羔叛逆地背道而馳，并不是自我意識的勝利，其更可能面臨的是社會的淘汰。當然，人不是羊。人有看高級的思維方式，有著不斷豐富拓寬的社會閱歷與自我認知水平。羊為了生存，而人為了在社會中生活，在社會中社交。

所以“自我中心”并不能獨立。

地存在，必須與社會相融合。

（闡述“自我中心”并不能獨立地存在，必須與社會相融合。）

④若沒有小孩馬偌林的指引與陪伴，孤獨且頑固的老漁夫圣地亞哥不一定能釣到大馬林魚并為之拼搏那么久；《心靈奇旅》中，若老靈魂從始至終以自我為枷鎖，封閉自己，也就不會發現世間的美好，也許一輩子也找不到生命的火花。所以說，伴隨著生命的進程、社會經歷的豐富， 當“自我”的棱角被慢慢。

磨平，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式。

（例證隨著社會經歷的豐富，“自我”的鋒芒消退，也許也是一種找到本我的方式。）

⑤ 但這并不意味著，在社會中自我應當被拋棄。杜甫漂泊一生，在自己窮困潦倒衣衫襤褸、茅屋被秋風所破之時，想的卻普天下的百姓。杜甫將小我放進了大我中，發出“安得廣廈千萬間，天下大批寒士俱歡顏”的呼聲。以自我

為起點而憂天下之憂，展現出其博大遼闊的胸襟。電影《放牛班的春天》中，失意的老師馬修因自我的堅守，對音樂的狂熱追求與喜愛。將自我之情投身于教學事業，為學校帶來了陽光與生機，也為問題少年們帶來了夢想與希望。可見， 將自我中心概念放置于更宏大層面之時，“自我”會煥發出截然不同的生機與力量。反之，“自我”會成為千夫所指的自私情愫。

（闡述將自我中心放置于宏大層面，“自我”會煥發生機與力量。）

⑥我們要打破自我的局限性， 保持自我的初心與社會融合。將獨立的小我融入到社會中，自我中心將煥發出新的生機。

（總結全文，點明標題。）

2. 明確生命的坐標 （61 分）

①“自我中心”作為人類認識自我的起始階段，發揮著重要作用。然而，隨著自我認知水平的延展拓寬，“自我中心”的局限性也逐漸顯現出來。在我看來， 我們在以“自我中心”認知時，也要將自己置身于大千世界，努力探索自己生命的坐標，提高自身的發展。

（概述材料，明確論點。）

② 自我中心是指從自我的視角出發，認識世界、探索世界。值得肯定的，以“自我中心”認知外物，能讓人們更加明確“我”這個概念，明確自身的情況與喜好。

人們只有先學會認識自我，才能去認識世界。而隨著社會閱歷和社交生活的豐富，當人們認知水平不斷拓展后， “自我中心”也會為我們帶來局限。

（簡析材料：以自我中心認識世界的利弊。）

③ “自我中心”無法避免地會帶著不客觀性。當我們以自我的視角認知世界時，我們會發現“物皆著我之色彩”。我們因自己的主觀思維去推斷事物的存在和發展，一次又一次失掉了事物本來的面貌。當我的內心沮喪時，看到落葉飄落，“自我中心”就這樣悄無聲息為它增添了一抹愁惘。我們當然可以做自己生活的導演，但當我們以“自我中心”去認知世界時，我們的認知未免有失客觀、公正。

（闡述以自我中心認識世界的弊端：會帶著不客觀性。）

上海高考語文卷作文篇六

生活中，我們會欣賞大自然、藝術品、他人乃至自己欣賞普遍存在。有人以為，欣賞是我們和欣賞的對象之間取得和諧;對此，你怎么看?請寫一篇文章，談談你的思考。

要求:①自擬題目;②不少于 800 字。

【例文】

賞于心，奏響和諧共鳴(68 分) 身處在如此紛繁的社會環境之中，我們不能免于接觸到外物，欣賞大自然、藝術品、他人乃至自己以至普遍存在。有人認為,欣賞是我們和欣賞的對象之間取得和諧。我認為確乎如此。

誠然，在面對眾多各有所長、令自身心生向往的人與物時，意識到自我與其象征的理想追求的差距，以致于產生落差感是人之常情。這樣的落差感所帶來的近乎“跂而不能及”的無助、失望之情，似乎在個體與對象的欣賞之中奏起不諧之音。

然而，這樣的落差感畢竟是短暫而合乎常情的心理認知。和諧，意味著長期同化、協調而達成的正向穩固狀態。我認為，在欣賞的過程之中，確能取得欣賞者與被欣賞者之間的和諧。

顯然地，在欣賞各事各物的過程中，我們得以領略各式各樣的美，進而提升自身的審美能力——不僅局限于藝術，還包含價值觀、人生觀乃至世界觀的認知。從客觀唯物主義哲學的觀點來看，實踐實則是積累感性材料的過程。而感性材料的不斷堆積會使其上升為認識，所形成的認識則會指導個體進行后續實踐。正如實踐與認識二者相輔相成的關系，不斷地欣賞能夠塑造我們關于景、情、理之美的認知，從而獲得啟發。因此，欣賞是達到和諧，先知后行的起點。

在賞于心、化于行的過程中，我們或自知或不自覺地朝著與欣賞對象所象征的目標進發，乃至于最終達成彼此間的和諧。文豪蘇軾正是在領略自然山水的過程中欣賞到自然之美，從而將自身寄托于山水之中，獲得與自然山水相通、永恒而不受現世所束的人生觀，是以共奏和諧，乃至天地境界。欣賞的最終目的，是為取得共性的和諧。

當然，于不變之中有變，從更為長遠的目光看來，和諧同樣是一種變化的狀態，復雜而具有多變性。我們不應將自身局限于單一的欣賞對象之中，這樣所維系的和諧，實則是一種不諧的禁錮。我們應不斷于欣賞中提高自我，以此達成更高層次，不斷上升的和諧。

欣賞，為我們自身與理想之間架起和諧的橋梁。賞于心，乃至奏響和諧共鳴。

駕“欣賞”之扁舟，遨生活之海洋(68 分) 在充斥斑斕多彩的時代，生活中不乏“美”的存在。劉瑜教授曾言，“我們不能喪失對美的欣賞。”生活中欣賞普遍存在，有人便說，欣賞美是我們和欣賞的對象之間取得和諧。

上海高考語文卷作文篇七

《學問》

中國文字的排列真的很神奇,幾乎每一個詞都能讓人悟出一個道理。學問這個詞,簡單來講就是見識就是知識。學文學問,一半“學”,一半“問”。由此可見,中華民族的前人們就得出了這么一個結論:學問的組成,一半來自學,另一半來自問。

有疑惑就就要提出,提出疑問是進步的基礎。偉大的物理學家愛因斯坦就曾經說過:“提出疑問比解決疑問更重要。”那些偉大的定律和發明,就是建立在疑問的基礎上的。牛頓被蘋果砸中而提出“為什么蘋果偏偏往下掉?”的問題后,萬有引力這個偉大的定律就誕生了。瓦特看到燒水的水壺的壺蓋不停的跳動提出“是什么神奇的力量讓它跳動?”后,蒸汽機就被改良了,人類才因此邁出了第一次工業革命的重要一步。由此可見,提出疑問有著極其重大意義,問題的解決不就建立在疑問的基礎的上嗎?

不要對提問感到羞恥,更不要用“沒有什么疑惑”來糊弄自己和他人。孔子,中華民族人人皆知的偉大思想家,就曾經提出人一生都有著無窮盡的疑問。《師說》中同樣提到“人非生而知之者,孰能無惑?”。有人一直用“沒什么疑惑”來糊弄自己和他人,這顯然是不對的。有疑惑,自然就要解決。依舊還是孔子的事,據說孔子的弟子們一旦遇到什么問題就會馬上向孔子提出,而孔子本人有了疑惑同樣也會向別人請教。說明就算是比自己學問要潛的人有時同樣可以幫助自己解決疑問,并沒有什么羞恥的。

不要因為要提問而提問,疑問經過自己的思考而得出結論會更好。雖然說提問有著這樣那樣的作用,但是這并不代表這就有什么疑問就完全不經過自己的思考。那些科學使上的重大進步,難道是有外星生命的幫助嗎?顯然不是,那些重重地艱難險阻,全都是科研者們依靠自己來解決的。我們平時也是這樣,疑問通過自己的思考而解決的話,會比直接得到答案有著更深的感觸和理解。因為提問而提問,有時不僅僅不會增加自己的學問,反而還會養成懶于思考,不思進取的習慣。因此遇到一個新的疑惑,定要自己苦思冥想一番,這時提問才能獲得更好的效果。

學問,“問”字就占了半邊,這是前人們在提醒我們不要小瞧“問”啊。

上海高考語文卷作文篇八

努力的夢想，這結局當然是美的，許多人都會沉浸有這美好當中，往往會了另一樣更美麗的東西，那為夢想而努力的過程，其實這過程才是最美的。

當濃濃的黑暗籠罩著大地的時候，只燈泡如啟明星照亮了整個世界。可看到的只是簡單的燈泡。的確，愛迪生也為能給人類帶來光明而感到高興，我相信更令他覺得美好的是發明燈泡的過程中的和艱難。他用的智慧和力量，叩開了一扇扇的知識之門，一步步地攀登著科學的高峰……相信這過程更能使愛迪生陶醉!

的確，許多人為夢想付出了艱辛的努力，當夢想的時候，真的能讓人沉浸在幸福當中。但只要回過頭來，看一看在夢想的途中的每腳印，在途中灑下的每一滴汗水，你會：正是腳印和汗水滋潤著夢想之花的開放。你就會覺得這過程是多么的有意義，多么的充實!

我國著名的數學家陳景潤地攀登科學高峰，當他摘取數學皇冠上的明珠——歌德巴赫猜想時，我想更能讓他覺得美的是他在數學王國里日夜遨游，專心致志數學的過程，他能在喜歡的學科領域里暢游，用聰明的智慧和辛勤的汗水，澆開夢想之花!

其實，了的夢想，這結局帶給的只是一瞬間的幸福，而夢想的過程更讓人回味——酸、甜、苦、辣盡在。

在日常生活中，身邊也有不少人只追求結局而不講究過程的。就像在學習上，有些同學只看重成績，而不去體味在好成績所付出的汗水的過程，或是希望不勞而獲，或是一味沉浸在快樂之中，結果最后大多以失敗告終。結局并最美的，為夢想而努力的過程才是最美的。

為夢想而努力的過程是艱辛的，甚至是痛苦的，但在痛苦中也有無比的快樂，它讓在痛苦的磨練中超常地的聰明才智，體現了自身的最大價值……

因此，過程勝過結局，為夢想而努力的過程才是最美的!

上海高考語文卷作文篇九

時而明亮時而昏暗的天，什么時候才能看到盡頭——如此緊張的初三，一天一天的折磨，急盼最后的一刻。

或許是成績，或許是心態，或許是興趣與否。都使我們多多少少的有些厭倦與學習。而最根本的就是厭倦與那漫長而又非常無聊的過程——想象一下，你每天都要坐在規定的教室規定的位置看規定的十幾本書并且不能少于規定的時間。

偶然一次被爸抓去談話，因為他一般是沒空的，所以有點緊張，想快點結束。面對面坐下后，首先，問我最近學習如何。我答還好(其實一點也不好)。接著又問壓力大不大。我答還好(其實還真有點大)。他說：“你有什么壓力?”我頓時無語了，想：呵呵，做人不都有壓力嗎?

一陣沉寂，我想：要結束了嗎?結果爸又發話：人為什么要吃飯?我答：為了活著。爸問：問什么活著?我答為了吃飯。爸似乎不滿意我的回答：那這樣我們一天到晚除了吃什么也不用做好了?我有點不耐煩說：活著就是要吃飯，吃飯就是要活著，吃飯不意味著不勞動，而賺錢是為了更好的活著，吃更好的飯。爸說：其實從頭到尾都是一個享受，就算是過程也不例外。我想：這不是自相矛盾嗎?畢竟我不是喜歡所有的過程，討厭的過程總讓我選擇逃避。

猛地，我恍然大悟——無論此時環境多么惡劣，只要你愿意，就可以當做一種享受。活著就是為了享受，就算是苦苦打拼，那也可以是一種享受。

回到學校，再次坐回了那個曾不知被我抱怨了多少次的座位。但瞬間，覺得這里熟悉又陌生。我想：或許這陌生就是享受的開始吧。在這陌生里，我看到了曾沒有的樂趣，看到了盡頭的目標。

我開始尋找一個享受的過程——既使這仍是一個學習的過程，但我學會了享受。

上海高考語文卷作文篇十

生活中的每一個人，都有自己學藝的經歷，無論最終結果如何，一次學藝，就是一次考驗。前方是未知，只有堅持下去，并且選對方向的人，才能最終學成。

我學的是國畫，在學藝的途中，我也灑下過許多自己辛勤的汗水，懂得了不少道理。

剛開始，我畫的都是水墨畫。老師講解一幅畫，我便畫一幅，每次課上皆是如此。課上我很少講話，對一幅畫的了解往往只限于老師上課時所講的，不懂也很少問。我就這樣畫完一幅又一幅的水墨畫。直到有一天……

那天課上，老師還沒來，我們就自己練習。等到老師來了，大家才驚奇地發現：竟然來了位新老師!果然，新老師有新教法，上課還沒講一會兒，我就聽到了一個新詞：工筆畫。“什么鬼東西?”我頓時丈二和尚——摸不著頭腦。看看四周，卻發現別人都是一副耳熟能詳的樣子。原來他們早就會畫工筆畫了!可我壓根聽都沒聽說過!沒想到，老師還要讓我們自己試著畫一下工筆畫。他只簡要地說了要什么顏色，發了一張紙，便自個兒做事去了。怎么辦，我還不會畫呢!我左思右想，也依然沒有頭緒，剛想問老師，心中的一個念頭卻又阻止了我。結果折騰了半天，一看時間已經過去大半，只好硬著頭皮，拿起畫筆，全靠老師隨口說的幾個關于工筆畫的詞一邊猜，一邊畫起來。

說來也奇怪，盡管我不會畫工筆畫，但我卻也將這幅畫七拼八湊地畫了出來。到后來，我越畫越來勁，下筆速度也越來越快，整幅畫很快就被我畫完。我這才抬起頭，望了望四周，卻發現別人都才上一點點顏色，更慢的甚至還在勾線。怎么回事，他們畫的也太慢了吧!當我正沾沾自喜的時候，老師已走了過來，他根本不留情面，開門見山，張嘴就說道：“嘿!你在畫什么呢!我讓你畫的是工筆畫，瞧瞧你在畫什么?明明就是在抹顏料嘛!”我一聽就蒙了，心中升起一股不祥的預感，趕忙問道：“那應該怎么畫?你不是讓我們先上一些赭石，再上胭脂的嗎?”“工筆畫是先上少許顏色，再用清水蕩開，而你完全是平涂。你不會畫為什么不來問?快去重畫!”老師的話引來了一群同學的圍觀。我真恨不得找個地洞鉆下去。

是啊，問是多么重要。從那以后，我遇到了問題就會立刻去問老師，這使我繪畫水平大大提升。問，雖然只是一個小小的字，但對于學習來說，卻意義重大，如果一個人不常問，就絕對學不好，學不精，只能學到點皮毛。古人云：‘不學不成，不問不知’，‘君子之學必好問，問與學，相輔而行者也。非學，無以致疑;非問，無以廣識’。如此多的名言，都表達了這個意思：要多問!由此可見問的重要性。只有問了，才能讓別人解答你的疑問，才能多得到一份知識。當然，也不能事事都問，要懂得善問，‘善問者，如攻堅木，先其易者，后其節目’。總而言之，我們絕不能小看這小小的一個問，它可是一個大道理。

有了那一次教訓，我懂了不少，再也不害怕提問。但我知道，我還有許多要學。學藝的路，永無止境!

上海高考語文卷作文篇十一

媽媽總是教育我，一日三餐要吃飽，得了胃病不得了，這些逆耳的忠言，我都聽得不耐煩了，它們就像一群蒼蠅，一直跟在我身后，想甩都甩不掉。

一天早晨，家里沒早飯了，媽媽便那三元錢給我，讓我買三個面包吃，我拿起錢，背上書包就上學去了。到了學校，我買了一個面包，便把剩下的兩元拿去買學習用具了。回家以后，媽媽怕我不吃早飯，便讓我跟她報起帳來。我摸了摸嘴，好像很回味似的，說：“我都吃了，而且吃飽了。媽媽，那面包真香，哪天我給你帶幾個回來!”媽媽聽了這話，臉上的皺紋舒展開了，嘴邊露出了一絲笑意。

一天一天過去了，我經常不吃早飯，終于有一天，我得了報應。

乘車的時候，我突然捂著肚子朝里壓，那感覺就像螞蟻咬著我的腸胃，難受極了。我沒哭出來，別人也不知道我肚子疼。我默默得想著：會不會我得了——腸胃炎。可我眨眼之間又打消了這個念頭。這種難受在我心里逼了幾個月，我還沒說出去。可終于有一天，我逼不住了，把這事告訴了媽媽，媽媽馬上帶我去醫院檢查，結果我真的得了腸胃炎。媽媽生氣的對我說：“知道了吧，叫你不聽我話，叫你倔強，這下得到報應了吧!”聽了這話，我羞愧的低下了頭。

拿完藥后，我被媽媽一步步的攙扶回去。“真疼啊!”我叫道：“以后我一定要聽家長的話，再也不倔強了，不然又該倒霉了。

這就是我倔強的結果，你們呢?

上海高考語文卷作文篇十二

韓寒說“當排場比用場大，再多的努力也會適得其反。”而我想說：“當結果比過程更重要，再多的汗水都會化為烏有。”像從鋼索上掉下來的華倫達，如果他只在過程中付出，而不在意結果，就一定不會失誤身亡。

有付出的過程都會有個結局

著名主持人董卿以她清新明麗的主持人形象，榮登“央視一姐”的寶座，但其一開始只是一個不知名電視臺的小支持人而已，她實言，“我從沒想過得到一個怎樣的結果，我只是一步一步慢慢地走而已。”話雖如此，她從一個小電臺來到央視，過程中的努力可想而知。用他的話來說就是“我知道從我家來到機場要幾分鐘時間”，但她根本不在意，她只是堅持走了八年而已。所以，有付出的故事都會有個結局，美好的。

低頭作畫仰望星空的人

凡高永遠都不會想到他的作品會以13個億的天價在他死后被賣出。一個有嚴重抑郁癥的人，無法向別人宣泄的情感就通過美術作品去表現，他的向日葵，他的自畫像，他的星空……他像一個孩子，在前行的路中迷失，忘我，找不到回家的路，但也同時發現了另一處美麗的風景。在過程中一幅幅的不及成果的練習，才使得畫作中不夾雜一點點利益的雜質，愈發純凈美麗。認真作畫，關注過程的人，一定也會得到浩瀚星空的垂青。

它們都放棄去跪求別人眼中的結果;他們一言不發的行走在自己的路上，默默無聞，堅定支持;他們不去向光輝的舞臺，而踏實的在過程中積累。所以，他們在前行的過程中看到了美麗的風景，順便，摘走了早就栽在路上成熟的果實。

上海高考語文卷作文篇十三

（本文對金山的作文題“速度時代與閑暇”作了全方位解讀。展示的六佳作是59 分的三篇，60 分三篇,且每篇都有老師點評。）

原題回放：

有人說，速度時代的來臨，可以為我們創造更多閑暇；也有人認為不盡如此。你怎么看？請寫一篇文章，談談你的思考。要求：（1）自擬題目；（2）不少于 800 字。

題目類型：

思辨類、觀點型 關

速度時代

閑暇 材料側重：

材料是 2021 年高考作文的題型，屬于觀點型，我們可以對有人說予以肯定，也可對xxx也有人認為不盡如此”表示贊同，或者兼而有之并作補充。但我們在行文前應問自己：什么是“速度時代”，什么是“閑暇”？為什么說“速度時代的來臨，可以為我們創造更多閑暇”？為什么“也有人認為不盡如此”？“速度時代”與“閑暇”有何關系？我們應該怎樣做……搞清這些問題后，我們就可以動筆了。

界定概念：

空閑 ：空著的時間；沒有事的時候。一般指工作、學習時間之外的時間。---是時間層面。

閑暇 ：指個人不受其他條件限制，完全根據自己的意愿，尋求自適狀態。是尋求內心片刻的寧靜，緩解心靈之勞，是反省自身，沉淀自身，提升自身。---是心理層面。

為什么說：速度時代的來臨，可以為我們創造更多閑暇？

1.從農業社會到工業社會，再到如今的信息數字時代，人們從慢生活到快節奏生活，提速意味著單位時間效益提高了，我們就有更多的閑暇。

2.汽車、高鐵、飛機、地鐵等各種交通工具的發明；電腦、手機等電子設備的更新，給人們生活帶來諸多便利，讓我們節省了更多舟車勞頓的時間，也有更多的閑暇時光。

為什么也有人認為不盡如此？

1.速度時代，人人都在超負荷運轉。社會競爭殘酷、激烈，于是很多人被迫內

卷，真正能夠去感受生活的人越來越少，速度裹挾著我們前進--行業內卷。

2.速度時代，為了與時代同步，與世界接軌，以確保自己不被社會拋下，人們永遠都在追求更好更快，唯有化閑暇時間為充電時間。

3.對速度和效率的追逐，追求短期最大效益，渴望能更快地獲取知識、財富、權利和名聲，易產生急功近利的浮躁心理，沒有閑暇去思考。

4.空閑并不是閑暇。當有空閑時，大部分人還抱著手機，接受推送消息，讀一些焦慮推文，焦慮在無止境的蔓延，哪有閑暇。

5.社會生產發展巨大,物質財富也不再匱乏,但人們生活并不幸福,人們孤獨、焦慮、機械化,人們同自己、同他人、同自然日漸分離,人被全面異化。

我們應該怎樣做？

1.社會發展是必然趨勢，我們仍要追求“無己”“無功”“無名”的心境，那是生命的飛越，心靈的歸處。

2.君子使物不為物使，我們應當堅定內心需求，清晰認定目標。不必被時代洪流裹挾前行，也不必等到所有一切都已妥善完畢，再整裝待發去等待閑暇時刻，我們要讓自省與生命同步，內心富足使生命長青。

漂亮標題

①以悠然之心，面速度之風

⑵速度時代,空閑≠閑暇

③速度時代,創造閑暇 ④不做速度時代的奴役者

⑤速度時代,閑暇不再

⑥速度侵蝕閑暇 ⑦與疾風同行,守心性寧靜

⑧做自己閑暇的掌舵人

⑨化空閑為閑暇 素材積累

①按道理說，速度時代的來臨，可以為我們創造更多閑暇，但事實上，卻引發了更大程度的匆忙。而且，這種匆忙伴隨著權力，從擁有支配權的一方不斷傳遞給更加弱勢的群體。----寧向東 ②當我們正在為生活疲于奔命的時候，生活已經離我們而去。——約翰列儂 ③從鐘表問世的那一刻起，自然界就失去了對時間的控制權，時間也不再與自然現象有任何聯系了。——城市時代：加速的開始 ④人們會在庸俗文化的麻醉下喪失健康，獨立的文化精神，被無聊煩瑣的世事麻木了對真理的渴望。——奧爾德斯?赫胥黎 ⑤只知道物質享受而喪失了精神追求,只有物欲而沒有靈魂,只屈從現實而不能

批判現實,即純然地接受現實,盲目地接受現實,將自身完全融入現實。——《單向度的人》 佳作展示

1. 以悠然之心，面迅速之風 （6 60 0 分）

①有人說，速度時代的來臨，可以為我們創造更多閑暇。但速度時代的我們，卻常常處于焦慮、著急的狀態中，被時間與生活趕著走，逼得跑。這究竟是為什么？ （由材料導入，提出問題。）

②誠然，在這個吃飯快餐化，運輸快遞化，游戲競速化的 速度時代 ，它 在不斷地督促人們擠壓時間，使人們很少能夠擁有更多閑暇的時間。早高峰快速奔跑的人們，馬路上緊挨著的車輛，夜晚燈火通明的辦公樓，這似乎是當前社會隨處可見的現象。許多人忙得焦頭爛額，無法沉下心來反思自己的生活、工作、學習，無法擺脫時間的追趕，活得疲憊不堪。

（闡述速度時代，人們擠壓時間，很少能擁有閑暇時間現象。）

上海高考語文卷作文篇十四

“空負凌云萬丈志，一生襟抱未曾開”這樣看似高遠，底子卻虛弱的話來形容自己敬仰的人是不合適的，可又無可奈何。

作為女子對容若我是愛慕的，愛慕他驚人的才華，與過人的見識。雖知這樣的愛慕毫無結果。作為讀者對容若我是敬慕的，夜晚，在心底里默默的品味著他詩中的意蘊。

“身心兩疲憊”容若這樣的下場是悲哀還是無奈。對人放不開，對事也放不開，作繭自縛的黯黯委屈，心思蜷曲，容若就這樣獨自委屈了半輩子。容若對康熙的忠貞，是無可非議;只是忠盡，情難卻。

容若的愛情眾說紛紜，真正的結果知與不知，以不那么重要了。

愛情是他創作的源泉，那些惆悵?悲涼的詩句，膾炙人口。無不是在訴說著自己無奈無終的愛情。他的憂，在我看來是過于的，但他那樣的品性，是無法改變的事實。

無奈自己只能在容若離世多年后來追憶他的過去，在他的回憶里摸索前行，找不到路，走不到頭。

容若的過去，我不得而知，那些記載容若的文獻，我無緣目睹。

結果很單調，無趣。

其實事情的過程勝過結果。

上海高考語文卷作文篇十五

現在的社會，充斥著名利和虛偽。很多人做事情，都是徹頭徹尾的xxx唯結果論xxx者。只要最終的結果不是他想要的，他就會暴跳如雷，破口大罵。但事實上，在做事情的過程中，也會讓我們感覺到快樂，即使結果并不如我們所想的滿意，但我們要學會享受這么一個過程，讓自己的生活更充滿快樂。

當然，人生不可能一帆風順，還有許多不確定發生，有酸有甜有苦也有辣，這才是人生。人活著其實就是一種心情，當你遭遇失敗的時侯，不要氣餒，再苦再難也要堅強。盡可能多的往好處想想，想想快樂的事，想想自己最愛的人，你會從中找到讓你振作起來的理由的。

小時候，我喜歡釣魚。每到雙休日，我都會和爸爸拿著魚竿去釣魚。釣魚的人很多，但不一定都能釣到魚。當時我還小，有時候在岸上枯坐一上午或一下午，還沒有釣到魚，難免會抱怨幾句。但有時候，我看到一些叔叔爺爺，在岸上不吃不喝一天后，帶著一個空桶回家時，臉上還帶有笑意，仿佛今天收獲頗豐樣的。終于有一次，我忍不住問了一位老爺爺：xxx為什么您空手而歸，卻還感到如此開心?xxx老爺爺呵呵一笑答到：xxx孩子，你不知道，捕魚中最大的快樂并不是在于是否捕到魚，而是在捕魚的過程中，享受魚在你鉤子旁轉悠的那種緊張和不可預料，而不是只看到你的桶里有多少魚。如果是這樣，那就失去了釣魚的樂趣和精髓。當然，如果在經歷了這些之后，能釣上一頭魚，那就是對你最好的獎賞。xxx

后來，我在釣魚時，便不那么注重是否釣上了魚，而是靜靜地在岸上看著水中的魚兒在我的鉤子旁游來游去，等到恰好的時機再收桿。那時我感覺我就像是姜子牙，雖然并不在等什么，但就這樣慢慢地體驗釣魚的樂趣，也讓我覺得滿足。

或許當我們老了的時候，回首整個人生，就會覺得回味無窮，曾經經歷過的酸甜苦辣，曾經年輕時的各種瘋狂的所作所為，都會成為我們年老時最好的談資。即使人生的最后并不圓滿，但我們來到過這個世界，享受過人生的激情與美好。所以在我們彌留之時，想起這一切，也會不覺得有任何遺憾的。

所以在現在，我們更不能因為結果就忽略了過程，xxx唯結果論xxx者是令人討厭的。懂得欣賞過程的美和享受過程的人，才是懂得生活的人。我希望這樣的人越來越多，這樣這個社會就會多一些能發現美的眼睛，多一些高尚的人。

上海高考語文卷作文篇十六

人生的矛盾有很多，每個矛盾都可能是人生的折點。解決矛盾對每個人來說都不是一件輕松的事。需要冷靜的頭腦，當機立斷的魄力。

對于我，有時候，一句話可以成為我的矛盾。參加市鋼琴比賽，我告訴自己：結果不重要，過程才是自己想要的。后來，我得獎了。于是，以后參加許多活動，我都把這句“重在參與”的話掛在嘴邊。

而就在今天，朋友的一句話打破了我一直引以為傲的行事作風。“做了的事，沒有結果就等于沒做”這一句話，讓我重新思考“過程”與“結果”的問題。

結果重要?還是過程重要?比了又比，想了又想，好矛盾呀!后來我發現無論是過程和結果都是重要的。

結果有時很殘酷，所以我常自我安慰地把過程當做成功的一種。這事我一直以來慣用的安慰方法。很多事，我不喜歡看那血淋淋的評判，因為結果令人失望。過程卻相反，比起接過來，它更令人欣慰。久而久之，我淡忘了結果的存在，看到的是自己一步步走來的過程，那里面有許多值得回味的東西，過程更是一段難忘的永恒，它自發我下一個希望。

與過程不同的結果，我總覺得，它沒有一絲溫度，無論術成功還是失敗的結果。因為結果在一種形式下，給人以無言的壓力。像是一座大山壓在人的身上，讓人吃力前行。可是，結果又是一個必要的評判，一份難得的肯定。它同樣可以引領我們走向下一個目標。沒有了結果，也就沒有了過程。這樣看來，結果與過程就難分上下了。

那么，過程與結果，孰輕孰重呢?

冰心奶奶說過：“盡你最大的力量，去完成去做一件事，那么你就無悔了。”這句話我曾理解為，一件事最重要的是盡力的過程，因為自己已經盡力，已經無悔了，結果也并不重要了。而今天朋友的一句話，卻使我恍然大悟。我知道之前我的理解是錯誤的，因為過程與結果其實同樣重要。因為，盡力做到最好，所以期待肯定的結果，分享了過程，得到了結果，才可以無悔。

那么，既然過程必須相伴著結果，結果又注定過程的得失，它們的輕重又怎能分清呢?其實，在學習生活中，我們與其把過程與結果來相比，倒不如少一份對結果的無奈，多一份對過程的享受。這樣少了失望而又多了希望，何樂而不為呢?

是的，矛盾需要冷靜的頭腦去思考，才可以想出更完美的解決方法。

上海高考語文卷作文篇十七

（本文對普陀一模作文題，作了全面解讀，展示的六篇佳作，一篇 63 分，二篇 64 分，二篇 60 分，一篇 68 分，且每篇都有老師的批注。）

原題回放 ：

有人說，知識是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此。對此，你怎么看？請寫一篇文章，談談你的認識和思考。要求：①自擬題目；②不少于800 字。

題目類型 ：

比喻類

思辨型 關

句 ：

知識是想象力的土壤 材料 側重 ：

材料將“知識”比作“土壤”，“想象力”比作土壤上的“植物”。形象地說出了“知識”是“想象力”不可或缺的條件。至此，我們可思考為什么說“知識是想象力的土壤”？知識對想象力有什么價值？有了知識一定能培育出想象力嗎？怎樣的知識才可作為想象力的土壤？怎樣的想象力才是我們所需要的？知識與想象力間有什么關系？為什么還有“不盡如此”…… 界定概念

1. 知識：人類總結歸納，并認為正確真實，可指導解決實踐問題的所有觀點、經驗、程序等信息。它 是被驗證過的 、 正確的, , 一致 的 、公允 的 。---知識是人們現有的認識，是世人認知的路徑和壁壘。

知識的特征：①隱蔽性:知識有較強的隱蔽性，需歸納、總結、提煉。②導向性：知識能直接推動人的決策和行為，加速行動過程。③動態性：知識不斷更新和修正。④主觀性：個人對知識的理解，都會加入自己的主觀意愿。

2. 想象 ：對已有的知識、表象和經驗進行改造、重組,創造新形象的思維活動。是自由 的 、無限的---想象是人們的創新和突破，是試圖照進未知迷霧里的光。

為什么 說 知識是想象力的土壤 ？

①想象力的本質是將自己已有的知識進行疊加，積累的知識越多，想象力就越富；同時，專業、準確的知識又引導天馬行空的想象不偏離正確的方向。

②個人有認知和時空的局限，前人的認識和經驗，能豐富我們的大腦，豐厚我們的生命。而重組這些信息，實現想象的可能也就越多。

③想象都是超越凌駕于知識之上的。我們用想象力來打破已有認知帶來的思維

定式，這樣才產生真正合理健全的認知。

“知識”與“想象力”的關系是 怎樣的？

①知識能培育出想象力，知識也會束縛想象力。當知識完備、合理時，想象力能良性發展；當知識陳舊、過時，想象力會被約束。如只相信自己的知識，懶于思考問題，想象力會受到束縛。想象力不能脫離知識。

②知識是培養想象力的必要條件，非充分條件。想象力除知識的涵養，還有賴于直覺、靈感、好奇心等。唯在知識中不斷探索，才能使想象力不斷豐盈。

③知識與想象力不是單向的，是雙向關系。知識培育想象力，想象力也孕育和激勵著新知的發現，知識和想象力相互促進。

④知識有限，想象無限。想象力推動著社會進步，且是知識進化的源泉。沒有想象力，就不會有創造力。

我們應 該 怎樣 做 ？

①知識是想象力的基礎，我們要豐富自己的生活經驗，積累更多的知識，為培育想象力打下扎實基礎。

②我們需要具有指引作用和啟示意義的想象力，并非所有知識都可孕育出我們需要的有價值的想象力,所以我們要不斷獲取知識，更新知識。

③我們要常警醒自己不要被知識束縛，要有質疑精神和好奇心。培養自己發現問題、提出問題的能力，激發自己的想象，讓想象力保持活躍的狀態。

④知識一搜即得的時代，我們應警惕碎片化知識對想象力的損害，警惕因對知識的認知異化而忽視知識對人內在發展的價值，導致人的想象力枯竭。

漂亮標題

①源于知識，優于知識

②想象先導，知識為本

③為有源頭活水來 ④激發想象，沖破局限

⑤更新知識，想象添翼

⑥積累知識，培育想象

⑦讓知識帶著想象去探索

⑧育于知，破于知，歸于知⑨讓想象之花綻放 素材積累

①勝兵先勝而后求戰，敗兵先戰而后求勝。---《孫子兵法》 ②落紅不是無情物，化作春泥更護花。----龔自珍《己亥雜詩》 ③想象力是能動的知識，是創造力和智慧的必要背景。----趙鑫珊 ④想象比知識更重要，因為知識是有限的，而想象是無限的，它概括著世上的

一切，推動者社會的進步，并且是知識進化的源泉----愛因斯坦 ⑤缺乏智慧的幻想會產生怪物，與智慧結合的幻想是藝術之母和奇跡之源。----哥雅（西班牙畫家）

佳作展示

1. 想象作先導，知識為根本 (63 3 分) )

①有人說，知識是想象力的土壤；也有人覺得不盡如此。而我以為， 知識。

與想象力是相互催生，相輔相成的。

（引材料， 明論點 ）

②為什么有人會說，知識是想象力的土壤？這種觀點淺言之，便是說：

知識孕育了想象力，知識是想象力的基礎。首先，知識是人對客觀物質世界的認識。就認知規律而言，知識是一種理性認識，它能使人的思想由混沌變得清明，從而獲得更深刻的見解。正如啟蒙運動的初衷，便是通過普及現代知識理論，以理性的光輝驅散蒙昧的黑暗。而正是在這種理性的知識土壤之上，想象力的生根發芽才有所依憑，而不至于成為癡妄的青天大夢。這種觀點在現代社會亦不乏有所體現。近幾十年來科技的發展使人類對星際宇宙的了解愈發深入，而隨之迸發的則是科幻文藝作品領域的想象力，不論是 20 世紀下半葉開創科幻先驅的《月海沉船》，抑或是如今飽受歡迎的《三體》，都無一不闡釋了知識對想象力的巨大孕育能力。（ 闡明知識孕育想象力，知識是想象力的基礎。）

③但是，對此，也有人覺得不盡如此。

難道僅僅是知識作為想象力的土壤，想象力便沒有對知識有所影響嗎？（。

過渡到對想象力對知識有所影響。）

④顯然， 二者關系并非簡單的單向孕育。

想象力其實也在催生著新知識。想象力，是人思想無所限制的遨游，是人對未知天馬行空的探索。想象力與知識不同，它作為感性認識，有時不拘泥于客觀已知的現實范疇的。而又恰恰是想象力這種感性的活力， 使知識的疆域不會在某時某地固化，而能不斷尋找新的開發點，催生出新的知識。正如千載之前，屈原對于人與世界的關系發出叩問，是以《天問》流傳至今日；而今日之后人又承載其“天問”之思想，將這一探索載上飛行器駛往光年之外的火星。屈原作《天問》時，難道有現代科技為之孕育的土壤嗎？但他對于宇宙萬物的思考，他的想象力，卻助推著千年之后新知識的誕生。（ 闡述 知識、 想象力 并非單向孕育 ， 想象力在催生著新知識 ）

⑤那么，我們究竟應當如何看待 知識與想象力間的關系呢？事實上，人處于廣袤世界之中，知識、想象力縱有理性、感性之別，其 本質卻都是人類對于

未知的探索精神。這種探索精神，便是在二者的相互作用之中一往無前的。（ 闡明知識與想象力，本質都是人類對于未知的探索精神。）

⑥時代洪流滾滾向前，倘想跟進時代的步伐，繼續開拓更多的未知，便不能將知識和想象力看作單向的關系。我們 不妨以想象力 作 先導，以知識為根本 ，使人類文明的探索精神代際相承、持久燃燒。（ 明確做法 ，總結全文， 點明。

標題。）

2. 更新知識， 激發想象 （6 64 4 分）

①知識是想象力的土壤。沒有知識，人就不會有豐富的想象力。然而，并非有了知識，就一定有豐富的想象力。所以 我們 需要 不斷積累 、更新 知識 ， 才能 激發自己想象力。

（述材料 ， 析材料 ，明觀點 。）

② 古今中外擁有 豐富知識和 想象力 的 人，他們或 成就自我，或推動社會的進步 發展。孔子拜道家始祖老聃為師，但不滿足于記下只言片語，而是發揮想象力，創立了自己的儒家學派，成為彪炳青史的圣人；馬克思在吸收了大量的哲學、政治經濟學以及空想社會主義知識的基礎上創立了科學社會主義的思想體系，成為世界無產階級革命的導師；xxx將馬列主義理論與中國革命的實際結合，領導中國革命取得勝利。他們的成功，無不是擁有了知識的基礎上，不斷精思巧想的結果。試想，如果他們僅僅是被動地接受知識，照搬照抄，等待他們的會是什么？或者是碌碌無為，或者是慘重的失敗。這就是：沒有知識，不會有豐富的想象力；沒有想象力，就沒有創新力。（ 例證：有了 豐富的知識和想象力的人才 有 創新力。

③現實生活中，有些人貌似學富五車，談天說地時口若懸河，然而，在面對一件具體的事情需要他給出解決的辦法時，就只會說一些不知從哪里搜來的陳詞濫調，或王顧左右而言他，沒有一點屬于自己的獨到見解。這樣的人，你不能說他沒有知識，可是 那些碎片化的知識并沒有讓他們擁有相應的想象力。就像擁有廣袤的土地卻不能換來豐收一樣，著實令人惋惜。因此，我們不要止步于自己擁有的知識而懶于思考、懶于提出問題，我們應該不斷激發自己的好奇心和想象力，方能走向成功。（ 闡明那些碎片化的知識并沒有讓 人們 擁有相應。

的想象力。）

④“知識”一詞，隱含著“知道”的“知”和“識別”的“識”這兩個

點。前者是量的積累，后者是質的提升。既要有知，又要有識。這樣，我們學到的他人認知、經驗等才成了真知，才能變成指導我們行動的奇思妙想。由此看來，僅擁有了知識并不意味著萬事大吉。我們想要激發自己的想象力，豐富自己的想象力，要 在擁有知識的前提下，還要重視對知識 的 不斷 更新 與內化 ，使之成為真知。（ 進一步 闡述 我們 要 不斷更新 、 內化 知識 ， 使 知識成為 真知。

⑤我們這些即將走向新的人生歷程的學子來說，既要 保持對知識的孜孜不倦的渴求，同時更要注意對知識的內化和運用，只有這樣，才能使我們的想象力越來越豐富，從而贏得華彩人生。（ 聯系。

實際，明確做法。）

⑥讓我們 不斷積累 、更新知識，激發自己的想象力，為社會創造出力。（ 總結全文 ， 重申論點。

3 3. . 為有源頭活水來 （6 64 4 分 ）

①人的想象力是從何而來的？有人說，知識是想象力的土壤，換言之，知識是想象力的基礎，可以孕育想象力。這樣的例子比比皆是。當古人吟誦起“不知天上宮闕”，想象起天宮的繁華時，他的想象力基于樸素的天文知識；當凡爾納提筆寫就科幻名篇《海底兩萬里》時，他的想象力基于豐富的海洋、機械知識；當今天的人們遙想外星文明、宇宙邊疆時，他的想象力又基于當下的宇宙學知識。由此看來， 說想象力建立在知識的基礎上，確有其道理。（ 分析材料 ，表明態度。

②然而， 是所有的知識都能作為想象力的土壤嗎？或者說，它們孕育出的想象都是有意義的嗎？答案恐怕是否定的。

陳舊、過時乃至錯誤的知識只會孕育出不著邊際的想象力。這樣的幻想完全與現實脫軌，可以說，除了對幻想者本人而言，是毫無意義的。譬如，在蒙昧時期的人類對宇宙的起源有著諸多的幻想，東方有“盤古開天”、西方有“七日創世”，這些想象力都基于極其原始、簡陋的知識，很難產生實際功用。如果說這樣近乎神話的想象尚有文化上的價值，那么，基于錯誤知識的想象則有害無益，甚至引人誤入歧途。例如有許多“民間科學家”，根據自己的錯誤認知幻想出一套理論，企圖推翻經過科學家嚴密論證的理論成果，縱然辛苦也只是白費功夫。這種想象力缺乏正確知識的土壤，常常是閉門造車式的憑空臆想。

（闡述陳舊、過時乃至錯誤的知識只會孕育出不著邊際的想象力。）

③也許有人會反駁：“知識的正確和錯誤只是相對的，不存在絕對正確，它們孕育的想象力又如何區別呢？”的確，我們的知識的確會有謬誤之處，這是不可避免的，但如何看待這種謬誤，卻決定了產生的想象力是否有益、有價值。一位 真正擁有想象力的人，會盡最大努力地基于已有的知識做出合理的推斷，盡可能地使想象力合于現實，如若發現不和諧之處，他便會重新審視自己的知識，找尋其中的謬誤。這也正是勇敢的開拓者和“癡人說夢”者的區別：想象可以天馬行空，但同時也指明了前行的道路；而 新的探索，反過來又會修正已有的知識，拓寬認知的邊界。這正如土壤中培育出的健壯花朵，反過來又會滋養土壤一般。想象力貧乏的人，即使擁有知識的土壤也是一片荒蕪；欠缺有用知識的人，想象之花再怎么妖艷也只是空中浮萍。（ 闡述真正擁有想象力的人，反過來又會修正已有的知識，拓寬認知的邊界。

③ 知識是想象力的土壤，但僅有知識還不足以孕育想象之花，結出成功之實。我們更加需要堅定探索的決心、敢于質疑的精神、腳踏實地的穩重、以及“士不可以不弘毅”的信念和責任。中國古代的“渾蓋之爭”持續了一千二百年，西歐的科學萌芽貫穿了整個興亡史。

想象力發芽生長需要時間，但只要我們砥礪前行，就終有一日會結出豐滿果實。

（ 明確做法：想象 僅有 知識是不夠的，還 需要我們砥礪前行。）

⑤問渠那得清如許？為有源頭活水來。

愿知識的活水，永遠澆灌著人類想！

象力的沃土！

（總結全文 ，點明標題。

4 4. . 知識與想象力，相互促進 （6 60 0 分）

①有人說，知識是想象力的土壤，而我對此不完全肯定。一方面，知識確實是想象力的土壤，但想象力作為由知識這一土壤所支持生長的作物，也以類似于落葉的形式來滋潤著土壤。

知識與想象力相輔相成，相互促進，并非單一。

的供需關系。

（概述 材料，分析 材料 ， 明確論點。

②知識是人類社會文明的特征，被人們以不同方式進行總結、傳授。

知識是人們就生活中的某些事物而總結出的經驗、規律等，被人們互相傳授，人們有以知識為指導去實踐。然而， 想象作為人類生來便具有的一種精神本能，是對已有的知識、表象和經驗進行改造、重組，創造新形象的思維活動。這說明了知識與想象力的關系，知識為想象力賦予合理性，以知識為基礎的進一步想

象更容易被認為有價值，所以 知識作為土壤是有價值的，為合理的想象力提供。

了基礎。

（界定 知識

想象的。

概念，并簡析兩者的關系。

③但 知識的探索同樣需要想象力來作為驅動力。這不難明白，當今世界上許多科研成果都無非是研究人員在以有知識“土壤”的基礎上，再深一層地進行假想，最終若假想得以驗證，似乎是得到了新的知識。

（簡析知識需要想象力來作為驅動力。）

④ 可若僅僅是存在知識，卻...

上海高考語文卷作文篇十八

幾位應屆畢業的同學在一起談論，中心的問題是：經過大學文科四年的學習之后，能不能獨立地進行學術研究?他們比較一致的意見是能夠獨立研究，但是有一個前提，就是必須樹立正確的治學態度。

他們征求我的意見，我表示同意他們的看法，并且做了一些補充。歸納起來，我補充的意見集中到一點，就是說，為了樹立正確的治學態度，必須從積極方面努力學習馬克思列寧主義的思想方法論，認真地把自己武裝起來，千萬不可使我們的學術研究工作，沾染了不正確的思想作風。

對于各種不正確的治學方法，我們都要注意防止。其中特別值得警惕的，是古來一般學者最容易患的穿鑿的毛病。有這種毛病的人常常強詞奪理，把許多說不通的道理，硬要說通，因而隨意穿鑿，牽強附會。

然而，學問之道是穿鑿附會不得的。《易傳乾卦文言》中說：“君子學以聚之，問以辨之。”可見學問是要集中大量的材料進行分析研究的結果，決不是穿鑿附會的產物。

古來不管何等大名鼎鼎的人物，凡是做學問不踏實，而有穿鑿附會之病者，幾乎沒有不鬧笑話的。比如，宋代王安石雖然是一位大政治家，但是，他也有若干缺點，不容掩飾。他寫過這一部《字說》，據當時名家的評論，認為其中許多解釋便有穿鑿的毛病。如蘇軾《調謔編》所載：

“東坡聞荊公字說新成，戲曰：以竹鞭馬為篤，不知以竹鞭犬有何可笑?公又問曰：鳩字從九從鳥，亦有證據乎?坡云：詩曰，鸤鳩在桑，其子七兮;和爺和娘，恰似九個。公欣然而聽，久之始悟其謔也。”

這雖然是一個笑話，可是也證明了穿鑿附會的毛病，對于做學問的人，是多么有害的啊!

其實，這種穿鑿的毛病，影響所及，并不僅僅限于學術的范圍。據宋代羅點《聞見后錄》記載：

“王荊公好言利，有小人諂曰：決梁山泊八百里水以為田，其利大矣。荊公喜甚，徐曰：策固善，決水何地可容?劉貢父在坐中，曰：自其旁別鑿八百里泊，則可容矣。荊公笑而止。王荊公會客食，遽問：孔子不撤姜食何也?劉貢父曰：本草書，姜多食損智;道非明民，將以愚之;孔子以道教人者，故云。荊公喜，以為異聞。久之乃悟其戲也。荊公之學，尚穿鑿類此。”

這樣的笑話是不是蘇東坡等人故意挖苦王安石的呢?當然不能說完全沒有這種成分，這樣的笑話并非憑空捏造，卻是事實。這樣的笑話，大可以說明任何學問決不可以穿鑿。做學問的人，如果患了穿鑿的毛病，就將不可救藥。在這里，我不打算也不可能討論王安石這位宋代大政治家的思想、學問和事業，只是隨便引用這些材料做個例子而已。

話說到這里，大家自然要問：照你這樣說，那末，什么是正確的治學態度呢?這個問題對于今天的我們是很容易回答的。答案就是“實事求是”四個大字。

大家知道，最早講實事求是的，要數漢代的班固。他在《漢書》卷五十三《河間獻王傳》中寫道：“河間獻王德，以孝景前二年立，修學好古，實事求是。”在這一句下面，唐代的顏師古做了一個注解，他說：“務得事實，每求真是也。”這個意思很明顯，照我們現在的話來說，就是要占有大量材料，分析研究客觀的情況，辨明是非，尋求真理。

在一九四一年五月所作的《改造我們的學習》的報告中，對于實事求是做了最確切的解釋：“‘實事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內部聯系，即規律性，‘求’就是我們去研究。”這里所說的實事求是，不但是我們大家公認為最好的學習態度，而且也是我們做好一切工作所必需的正確態度。

做學問的人，要樹立正確的治學態度，毫無疑問，除了實事求是以外，再也不能設想還 會有別的什么態度了。這種態度，和任何穿鑿附會的作風，決沒有絲毫共通之處。只有用這樣實事求是的態度，去進行獨立的科學研究及其他一切工作，才有成功的希望。

上海高考語文卷作文篇十九

一個學識淵博的人，必定好問，一個熱愛學習的人，必定不會局限于一本書，而是生活。“問渠那得清如許?”就連偉大的詩人也提倡問，疑問疑問，問就得先疑，沒有疑哪來問，沒有問又何來疑問一詞?所以，疑和問往往結合在一起。問之后就會得到一定回答，因此有問答一詞。

看古今，看天下，曾經有一個具大無畏精神的德國科學家——伽利略。它對任何事物都有疑，甚至疑到了當時具有絕對權威的科學家亞里士多德身上。亞里士多德認為鐵球落地的時間與其質量有關，而伽利略則反之，提出這個問。之后，他在比薩斜塔做了這個實驗，驗證了假設，但最后卻被活活折磨而死，他得到答案了嗎?得到了，得到了在他內心深處的答案，在幾百年后，答案又得到了全世界的公認。

再說兩個科學家哥白尼和托勒玫，哥白尼也敢于問，同伽利略一樣，懷疑到了一位權威科學家托勒玫身上。他的“日心說”認為，宇宙間行星以太陽位中心轉，他也提出了疑問，最終，得到了伽利略的答復，伽利略用自制的天文望遠鏡觀察到了太空。但他的后果卻極其悲慘，因疑而問，因問而答，因答而死，死的悲壯。

雖說歷史可靠性挺強，但也有可能是后人改編過，神話過的，所以，應該查查生活如何?

他不是一個偉人，卻教育了幾百名學生。他是一個老師，是我們的數學老師，他姓俞。俞老師教學質量很高，不知是初中第幾節數學課，大概還沒幾十節吧!課堂上，老師突然提了一個無人以對的問題：“為什么半個學期過了，沒有一個人向我來問?”，“不問怎么會學好呢?”教室里一片靜寂，許多人臉紅了，說不出話來。短短一節課，使我們感到問的重要，我們無膽問老師，老師卻急死了，真是慚愧。

疑后有問，問后有答。“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。”疑天疑地疑萬物，問天問地問老師，疑者生問，問生答者。

上海高考語文卷作文篇二十

有時候，做一件事太在意結果的話，真的會忽視了過程的感受。

不管那感受是辛苦，是快樂，是委屈還是憋勁，但如果自只留意結果的話，好似就錯過了一場專屬你自個的體驗。

就像當你對一件事付出努力了，可是結果卻被延遲，或者說一直沒給出結果。

如果你的注意力一直在等那個結果，無疑是會影響到你個人的心情的。

這讓我想到了微笑小天使的事業成長之路。

那幾年事業爬坡之時，他一直是拼命三郎的狀態，他抓住每一個可以讓自己成長的機會，甚至有過一連50幾小時沒休息的狀態，幾乎有半個月的時間，他都沒有在床上休息，就是直接在趕路途中，在車上休息瞇一會。

這樣連軸轉的結果就是他積攢了不少的作品，然而好多都被壓在那沒有被展示出來。

微笑小天使也沒空去抱怨，他把時間投入到一次又一次新的工作體驗中，只到之前的作品在擠牙膏式的播出后，有一次爆發式的霸屏。

以前積攢下的努力，那一份份成果收益一下子綻放朵朵絢麗，也讓他在一下子獲得更多的關注。

就像他所說的，在做工作的過程中就全情投入，即是自己選擇的當然是自己喜歡的。你盡管去付出去做，去享受這個過程，而時間總會給你答案的。

上海高考語文卷作文篇二十一

閱讀下面的材料，根據要求寫作。

有人說：“以聲辯聲，不如以無聲辯聲。以言辯言，不如以無言辯言。”也有人說：“我們這一代人終將感到悔恨，不僅因為壞人可憎的言行，更因為好人可怕的沉默。”

面對生活中一些意想不到的事情，我們應該發聲還是沉默？請寫一篇文章，談談你的思考。

【立意解析】

第一句話認為“沉默”有時比“發聲”更有力量：沉默有時是一種無聲的回擊。

第二句話認為沉默是一種消極行為：沉默代表著逃避和怯懦，意味著麻木和冷漠。所以面對黑暗與不公，我們應敢于發聲。

第一句材料肯定沉默是處世藝術；第二句材料認為面對邪惡，善良的人不能沉默。在關系型材料命題寫作中，二者關系看似對立，實則互補，應將對立概念在一定語境中形成統一。比方，可以概括為：適時的沉默是一種處世藝術，但面對邪惡應勇敢發聲。

肯定沉默：在沉默中自省;傾聽內心的聲音;在沉默中堅守自我。

否定沉默：一味地沉默是對惡的屈服，沉默不是金。

辯證立意：該沉默時沉默，該出手時出手。

【主題時評】

01 該發聲時也要發聲

上海高考語文卷作文篇二十二

曾經，我多次以一個青少年的視角寫過長大的感覺。成熟，有擔當，堅強……我也曾自認為自己正逐漸長大，褪去幼稚，增添一分成熟。但現在，我才意識到，成人的世界是累的。

因為他們所有的問題都需要自己來解決，所以不得不成熟;因為他們要面對自己的家人生病了，他們必須去盡力保護家人，所以他們有擔當;因為在他們哭泣時，沒有人安慰他們，所以他們不得不堅強。他們，只有給自己穿上一身厚厚的鎧甲，所向披靡，唯有保護他們想保護的人。

五一期間，小姨，舅舅兩家人來我家做客，本應團聚一堂，卻因我的身體原因而不得不住院治療，只留客人在家。而母親一邊心系我的病情在醫院來回xxx，一邊給小姨打電話對她說：“寶寶還小，別帶醫院來了，在家和哥嫂好好嘮嗑，咱們難得一聚，等下次姐一定陪你好好逛逛。”母親的話里充滿了不舍，無奈……良久，母親轉過身，心疼地問我：怎么樣，疼不疼?眼里噙滿淚水……

相聚本事一件高興的事，卻因不爭氣的我變得那么沉重和悲傷。我心中涌起對母親，小姨和舅舅的愧疚……此刻的我，低著頭，趁著大家不在，偷偷的流下了淚水……

褪去兒時的童真，我不會再磨著媽媽說難受，而是說：“沒事兒，我好著呢!”褪去兒時的幼稚，我不會在生病時一味地想著自己，而是會向母親說：“你不用擔心我啊!”

陡然間，感受到大人的世界復雜得有點累，太多牽掛，太多思念連成一條線。而成長的路，因為我的生病，因為母愛，變得如此漫長。

上海高考語文卷作文篇二十三

懵懂時，面對父母的疼愛，總是不以為然。殊不知，錯過便是永恒，倘若再遇到，只能說，那是一種心靈的享受。

我懷念母親的生育之恩，當我呼吸到第一口來自于這個世界的空氣時，生命之初便是我莫大的享受了。

如今，我漸漸成長，漸漸失去了童年的樂趣，漸漸失去了兒時母親那過分的呵護。

一次初秋的黃昏，太陽的余光匍匐在我腳下，我牽著母親的手到公園散心。步入園中，撲面而來的新鮮空氣一下子洗濯了我的煩惱。流水邊、樹枝上，是楓葉，是伴著風兒飄落的，鋪滿了腳下的泥土，在余暉的照耀下顯得迷人。我牽著媽媽的.手，在園中小徑上悠然信步。略有枯黃的樹葉輕輕地懸在樹上，如銀鈴一般發出沙沙的聲響。

好久沒有與媽媽一起這樣散步了。我們各自聊著近日來所碰見的事，聊著聊著，心有點熱，對我來說，這便是如今這個年齡值得享受的事了，我陶醉了……

楓葉，你是否也在享受，你依偎在大樹母親身旁，享受母親的撫愛，但總有一天，你會像我一樣，離開母親的庇佑，融入到地下的泥土中去。

走了一段時間，也累了，我扶著媽媽坐在路旁的長凳上，閉上雙眼，享受這初秋的時節特有的涼爽。我側過身，依偎在母親身旁，仿佛又回到往前的日子，回到了童年，享受到了母愛的獨特意蘊。

當最后一線余暉從地平線上消失，路旁的燈一排排地打開，照亮了四周，照亮了我的內心。我拉起母親，迎著晚風與燈光，走向回家的路。

遠去的燈光拉長了我與母親的影子，我挽著母親的手，仿佛生命之初的那份喜悅再一次襲卷我心，我享受到了離別多年的母親的關懷……

上海高考語文卷作文篇二十四

韓愈說：“人非生而知之者，孰能無惑?”的確，面對大千世界，我們難免會迷惑，各種各樣的問題也會隨之而來，這些問題是該自己解決還是向別人討教?

“三人行，則必有我師焉。”別人之所以可以稱作老師，是因為我們能夠向他們請教我們不懂的問題。面對浩瀚的知識海洋，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮雜多變的生活，我們能夠懂得的實在太少，勤學多問，才能使自己的精神食糧更為充足。面對繁榮的生活，我們處世的能力還太薄弱，我們需要向古人請教，他們給我們留下了最真誠的忠告，如“一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰。”他們有著更豐富的經驗和更深刻的教訓，指引著我們向真善美的道路走下去;我們需要向朋友請教，他們可以更好的將心比心，拉著我們的手走出泥潭，邁出純潔無暇的新天地。

問，傳授給我們前人的智慧，指導我們人生的方向，讓我們懂得精神的珍貴。思考，卻是自己在追問自己。

面對《紅樓夢》這部文學巨著，我們想到的不只是榮寧二府中活躍的這一群人，還有那些為研讀這部書瀝盡心血的個人的思考是最重要的。當很多研究者奮力評論寶玉、黛玉、寶釵之間的千絲萬縷時，周汝昌卻提出了一個與眾不同的看法：寶玉真心喜歡的是湘云。這是他獨自思考得出的結果，面對紅學的疑惑，他用思考來代替請教詢問，成就了他在紅學研究者中突出的位置。

當我們面對心靈的抉擇時，獨自思考才會讓自己有充足的空間。有相同的生命，卻沒有相同的人生，問到的是別人的經驗，思考才能賦予自己的人生偽涵，才能將自己的命運緊緊握在手中。

問可以讓我們搬開腳前的絆腳石，而思考卻讓我們明白該如何把這些絆腳石改造成墊腳石，讓我們能更好地走下去。

上海高考語文卷作文篇二十五

過程好比爬山。在攀登中，可以欣賞鳥語花香，溪水叮咚。可以觀看飛禽走獸，峰戀疊嶂。可以感受心跳的加快，呼吸的急促。一路上的好風景，盡在不言中。

結果好比爬上山頂。盡管可以一覽眾山小，卻因失去了沿途的大好風光，暫時的愉悅，隨著時間的斗轉星移，也慢慢的冷卻。

過程好比渡河。無論是否到達彼岸，在旅途中，可以體驗水的溫度，可以看到魚翔淺底的勝景。

結果好比彼岸。縱然到達目的地，卻因無緣經歷河流澎湃，暗潮涌動，成功也因此大打折扣。

過程好比一粒種子，經歷冬的睡眠，春的蘇醒，夏的熱烈，吸天地之靈氣，集日月之精華，破土而出，直到長成一棵參天大樹。

結果好比秋天的大樹，果實掛滿了樹梢，在微風吹拂下，發出誘人的果香。因沒有親身經歷，也就無法感受果實的珍貴。珍惜其果實的，也就少之又少。

看重過程，就可以感受生命的長度，一步一個腳印，用辛勤的汗水澆灌成功的花朵。無論成功與否，都會對自己驕傲地說，青春無悔，歲月無悔，因為自己曾經努力過、奮斗過。

看重結果，就將生命的長度縮短為起點和終點。悲觀論者似乎看到冥冥之中，注定自己要失敗。于是，失去嘗試的勇氣，失去了對人生自信，失去了一切的一切;樂觀者為了到達終點，不顧一切，不擇手段，帶著沉重的包袱，匆匆忙忙地向著目標進發。到了終點，才發現自己為了結果，丟失了很多很多。

上海高考語文卷作文篇二十六

有人說，生活是乏味的;有人說，生活就像一個巨大的陷阱;有人說，生活是煩惱的源頭。我想說，生活中的困難并不可怕，坦然面對生活，終歸會讓你受益無窮。

當我看著捕魚人開開心心地回家時，我想，他今天的收獲一定不少吧。可是，就在我走進去看時，卻發現桶中空空如也。我禁不住問捕魚人：“您為何如此高興，您一條魚也沒有捕上來啊!”捕魚人笑著說：“難道你不知道嗎?捕魚中最大的樂趣并不是在于你的結果到底如何，而是在捕魚的過程中，你是否真正去努力了，做到了自己的本分。所以就算我沒有得到什么，我想，我也應該是快樂的，因為我付出了!”是啊，在捕魚人看來，就算沒有收獲，但是，他享受到了捕魚的過程中的樂趣啊!

當美麗的蝴蝶破繭而出時，我們不禁要贊嘆她的美貌。熟知，這雙翅膀的展出是付出了多少過程中的心血。蝴蝶知道。她明白了自己的來之不易，更明白，如果不是前者的苦心孕育，怎會有今日的精彩絢麗?最后的結果固然重要，但是過程亦彌足珍貴。雖然她的壽命短，但是她知道自己已經是一個真正的蝴蝶了，已經享受了那一段段心酸的歷程。她滿足了。

當清潔工在掃著繁華的街市時，我不禁對他感到可惜。我問她：“您為什么去清掃街道呢?就算您清掃干凈了，別人也不會為你叫好的。”清潔工笑了笑說：“你不認不為我是一個快樂的人嗎?在清掃街道時，我注重的不是結果，而是我在工作時的快樂。在這過程中我明白了就算是再大的困難，你都不用去選擇逃避。要明白，我們必須坦然面對生活!”

是的，坦然面對生活。縱使你對生活有千萬個不如愿，但是，你畢竟享受到

了過程的快樂。過程是很珍貴的，希望它能夠去啟發你——坦然面對生活。

上海高考語文卷作文篇二十七

終點的輝煌也許分外令人向往，但沿途的風景也不失迷人，令人心曠神怡。在發展如此迅速的當代社會，也許過程的影子已經被一次又一次壓縮。忙于奔波，追逐未來之時，莫不如靜下心來，駐足停留，享受一下我們所忽視的過程，也許在這中間我們會品味到人生的樂趣。

享受過程，基于一生的努力與奉獻，梵高傾盡心血畫的向日葵，留給人類以藝術的精華。他廢寢忘食地創作，沒有人認可，他不在意，因為他所注重的并非世人的眼光，并非認可與吹捧，而是在這作畫的過程中享受一點一滴的進步，收獲興趣，亦收貨人生真正的碩果。

每一次的成功都會伴隨艱苦的過程，而這份艱苦并非一種煎熬，且看你以何種心態去對待。我們在一步一步的前進，享受這個積累的過程，努力不一定成功，但確信的是：努力的過程一定值得享受。

享受過程，在于不慕名利，潛心研究。居里夫人在同樣艱苦的環境下搞研究，做實驗，她不申請專利，把獎牌給女兒當玩具，她不為名，不為利，研究釙和鐳，一方面為人類醫學發展做了貢獻，另一方面，她自己也在一次又一次的實驗過程中，不斷充實自己。

實驗的過程也許困難，但不乏有美好相伴，也許每一次小小的發現，每一次小小的進展，在過程中都彌足珍貴。過程中的美好遠大于成功的喜悅，我們在享受過程的同時，也許更能明白，人生因什么而精彩。

成功的喜悅固然吸引人，但沿途的風景也未嘗不美麗，人生一世，亦只是一個過程，我們在過程中成長，學會享受過程，樂于享受過程，才不會為名利所困。

享受過程，便要靜下心來，也許你會發現：沿途風景甚好!

上海高考語文卷作文篇二十八

如果一個孩子生活在鼓勵中，那么他就學會了自信;如果一個孩子生活在真誠中，那么他就學會了平靜幸福的生活;如果一個孩子生活在恐懼中，那么他就學會了憂慮;如果一個孩子生活在諷刺中，那么他就學會了自卑……大千世界中，誘人的物質信息主打生活中，要成功，又何嘗容易呢!孩子們要學會成長，在成長的道路上，我們將品嘗人生百味。

媽媽的一碗熱湯，同學遞來的一方手帕，花兒的芬芳，浩瀚書海的馨香，“千里共嬋娟”的情懷，“知交半零落”的不舍……帶給我們許多感動。正是在這些過程中，我們猶如一棵未嘗抽芽的小樹苗，正在汲取老師多年積攢的“營養”，那豐富的知識滋潤著我們成長。

老師們都說，興趣是最好的老師。于是，同學們都在心里選定了他們的興趣、目標、對手和夢想，我也不例外。

夢想，是偉大的，一個人若想達到自己的目標，追上自己的夢想，就必須無止境地索取知識，讓自己滿腹經綸，我們又將在這一個追求夢想的過程中，完善自己，讓自己成長。

追求，是一個永恒的信念。就像一只不倒翁，面對烈風的侵襲，雖然搖搖欲墜，卻從不會倒下。閃爍的燭光是如此微弱，彈指的波動足以讓它熄滅，但火神般的蠟油仍讓它繼續燃燒——因為理想中的追求，是自己不變的諾言。

跑步達到極限時，人會很難受，但是若挺過這一刻，又會慢慢地恢復正常了，運動成績往往因此得以提升;不習慣于大場面講話的人，當眾發言往往祛場，若鼓起勇氣，多鍛煉鍛煉，當眾發言的能力就會逐漸提高。這類超越自我的事，應該每個人都經歷過，看見過，思考過，這也是一個人成長經歷中的一部分，有了它，才會讓自己想辦法去磨礪自己，“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”嘛。

愛，是非常珍貴而又奇妙的東西。在我們成長過程中充滿著愛，它伴隨著我們成長，使人勇敢，讓人感動，令人自信，促人前進。它，豐富著我們的人生。

在成長過程中，有苦難也有幸福，有成功也有失敗。面對不好的一面，我們不能灰心，也不要喪氣，要去沖破這個屏障，邁向成功。當然，在面對好的一面時，也不能太過滿足于現狀，要謙虛地去繼續努力，追求更好!

不同的人生有不同的美麗，不同的視角可以看出不同的美麗。有人說小草也美麗，落葉也美麗，殘月也美麗;也有人說平凡也美麗，樸素也美麗，簡單也美麗;還有人說挫折也美麗，失敗也美麗，苦難也美麗……不管怎樣，這就是孩子們在成長中該經歷的，該認識的，該對待的。所以，成長才是最美的!

上海高考語文卷作文篇二十九

我開窗，迎接滿盈的陽光，晨曦驚擾了陌上新桑，湛藍的蒼穹流成一涓清水，在天際流淌蕩漾。

心不知為何卻躁了，或許是因為臨近的考試吧，亦或許是因為后日的作文比賽。我的心湖似投下一顆石子，泛起層層漣漪，再也靜不下來。

開門聲亂了寧靜，是爺爺進來了，他望著撓頭煩躁的我，默而未語，悄悄地走了。

不久，爺爺又走了進來，手中捧著紫茶壺和一包茶葉。我疑惑，爺爺自顧自地說：“不知道咋泡茶吧?讓你長長學問。”說罷也不管我同不同意便開始了手上的工作。

卻見他先提起壺蓋，取幾許茶葉落入其中，拎起一旁的開水瓶，注入些許開水，熱氣順著注意不到的路線漫散開來，茶葉旋轉翻騰，舞出會沒，似是它人生中迎來的第一次巔峰。這時，爺爺叫我嘗一口，我輕吹了幾口氣，輕輕吮了一口，燙是自然，但令人難以言表的是那難以言表的苦澀，我頓時被嗆住。

爺爺笑而未語，只是用漏勺輕輕撈起茶葉，倒掉顏色變深的有雜質的水漬，重復之前的過程，我又嘗了一口，雖不如之前那般苦，但還是帶著青澀味。

爺爺這時變得嚴肅專注起來，再次倒掉水后，極輕極緩地倒入不再那么燙的水，倒一點停一下，水滴落的聲音透徹悅耳，茶葉再次舞動，但一來一回間卻帶著寧靜的韻味。爺爺表情也舒緩下來，含著點點笑意。至半壺時，爺爺停下，淡淡道：“嘗嘗。”我頗有些后怕地端起杯子，移至嘴邊，輕抿一口，清甜味慢慢地溢出，一絲一絲地滲入全身，匯成一條河洗滌著心靈上的污漬，暖意包裹著我，心兀自靜了，似身處陽春三月，幽深小徑，竹林依傍，樹木林立，清風徐來，陽光柔柔，繁俗瞬間退出了心底。

爺爺笑著打斷我：“泡茶三步驟：洗茶、醒茶、品茶。洗，指洗凈雜志;醒，點醒清香;品，顧名思義。知道茶的學問了嗎?”

我似懂非懂，卻覺得還有另一層學問，冥思許久，才恍然大悟：茶，便是查，查出自己的浮躁不安，放下它，丟棄它，直面它，落下心中的浮浮沉沉，在一片歲月的流水中取一份寧靜刻在心上，眼前的路便自然明亮，這才是真正的學問啊!

我笑著對爺爺說：“爺爺，我知道了。”再次抿口茶，“非寧靜無以致遠”，陽光透過明窗灑下，我融入了這片寧靜，心中煩躁蕩然無存。

上海高考語文卷作文篇三十

今年我上六年級，已是一名處在小學高段的學生了，不知何時老媽開始說我長大了，我也很疑惑，為什么我就長大了呢?

很多時候我在想著長大到底是什么啊，每次我問媽媽，她總是溫柔地摸摸我的頭，笑著對我說：“長大就是你長高了，不愛鬧脾氣了，懂事了!”

想了想，我也覺得我長大了許多，以前我很調皮，三天兩頭的給老媽滋事，比如打碎了鄰居家的花盆，把外公心愛的寵物狗弄丟了……等等，最嚴重的是：我不愛學習，看見那些復雜的計算題，和那密密麻麻的文字，我就腦瓜疼!

不知何時開始，我學會了不給媽媽惹事，學會了不讓她操心，開始熱愛學習，從以前身高只有一點點到現在比老媽還高了。

從以前的體弱多病到現在的健康無比，許多時候長大這件事讓我學會了許多東西;小時候不熱愛樂器，到現在十分熱愛歌唱，能力也逐漸提升了。比如小時候打個針也需要媽媽陪伴的我，到現如今都敢獨自一人去打針了，從成績十分落后到現如今班級里數一數二的了。

媽媽也終于把懸在心坎上的石頭落了下來，長大吧，你經歷了許多事后，你會發現其實很簡單，不需要過多的改變，我們需要的是時間，就好比滴水穿石，時間越久還是會成功的!

長大這件事，我明白了，其實長大很簡單，現在的我已是一名小大人了，我努力的學會了奮斗，長大不讓任何人失望。

上海高考語文卷作文篇

發問是思想的初步，是研究的動機。一切知識劉曉雪——《發問》的獲得，大都由發問而來;新發明、新創造也常常由發問開端。能發問、勤發問的人頭腦自然會日益豐富，眼光自然會日益敏銳。別人不肯動腦筋的地方他偏會想出驚人的見解;別人認為平常的事物，他偏會看出不平常的道理。

這樣的人古今中外有的是。

蔡倫看棉絲紙是宮廷專用的，還浪費材料。他偏要發一個問：“怎樣才可以作出民間也可以用的節約紙呢?”經過他不斷地努力，終于創造了中國四大發明的“造紙術”。

袁隆平看到英美一些國家培育出了新品種——雜交水稻。他問自己：“為什么國外可以培育出新品種，中國卻不行?我也要培育出雜交水稻!”他每年都會來到水稻田，一株一株的觀察，研究，尋找變異的水稻。經過了三十年的培育，終于找到了許多種高產品，成為“世界雜交水稻之父”。

畢晟覺得雕版印刷術太麻煩了，他覺得應該創造出一種簡便的印刷術，他不斷地問自己：“應該怎樣做?這樣行嗎?不行不行。那這樣?……”經過他不斷地探索與制作，終于創造了“活字印刷術”。

哥白尼發現《圣經》中的“地心說”有些情理不合，因為在劃船的時候看到的是船在動，岸不動。那么按照“地心說”的方法就是船不動，岸在動。這當然是不對的了。于是哥白尼經過多年的天文研究提出了“日心說”的新觀點。但因為怕迷戀圣經的xxx為自己帶來麻煩就遲遲沒有發表。在他去世的那天他終于看到他的朋友幫他出版的“日心說”了。

上海高考語文卷作文篇

（本文對 2022 高三一模黃浦作文題作了詳盡的解讀，展示的五篇范文，有三篇是 63 分，一篇是 65 分，一篇是 68 分。）

原題回放：

我們每天都從外界攝入知識，但是有人說：“真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。”對這一說法，你怎么看，自擬題目，寫一篇不少于 800 字的文章。

題目類型：

事理類

論點型 關

真正的知識 解題思路 ：

材料指出：真正的知識來自內心，而來自別人傳授的知識是我們每天從外界攝入知識的的一種特殊形式。那么究竟什么才是來自內心的真正的知識？從外界攝入的知識和來自內心的知識有什么區別？兩者之間有有何關系？真正的知識為什么是來自內心的？我們應該如何獲取知識……作為論點型的材料作文，我們可對材料中的觀點或肯定或否定或加以補充。

界定概念

1. 知識：人們在社會實踐中所獲得的認識和經驗的總和；指學術、文化或學問 2. 知識分類：科學(經驗的)、神學(超驗的)及介于科學與神學之間的哲學。從傳授方面看,分為可傳授知識、不可傳授知識。

3. 真正的知識：系統、透徹、揭示本質的認知體系，并能切實指導人生和社會實踐。來自于內心的真正的知識，我們知道如何對于知識做出判斷，然后由我們的判斷做出的決策解決了問題的知識。

4. 靜態知識的攝入可能主要依靠記憶，也就是輸入、識別、提取，但更復雜的知識的內化需理解，包括解釋、比較、分類、推斷，有些還需應用，包括執行和實施，這種來自內心的真正的知識本質上是對輸入性知識的積累、篩選、內化、創造而成的可供自己運用的認知。

為什么真正的知識來自內心 ？

1.僅把獲取知識作為一種的手段，將數據、信息、經驗機械地堆積在腦海不作分析歸納、不去實踐檢驗，是不可形成真正的知識。

2.真正的知識是幫人反思、過好生活的工具。知識是過程性的、流動性的，而不是靜止的觀念。我們應將外界知識內化為自己所用。

3.真正的知識并不是從外界攝入的信息流。只有知識，沒有感悟或反思；只有反思，沒有知識的幫助，都是不行的。

我們應該怎樣做 ？

1.知識講究內外兼修。真正的知識來自內心，但也無法獨立于外界的傳授，兩者并非簡單的并列關系，而是相輔相成。

2.知識是螺旋形上升的。從外界攝取知識和尋求來自內心真正的知識兩者都要不斷循環、反復實踐，才能有所領會、有所感悟。

3.要站在巨人的肩膀上看世界。從外界獲得知識，可助我們了解、認識世界，構建知識體系，豐富心靈內涵。這是提升認知，積累知識的捷徑。

4.不能只滿足外界的知識。對知識的真正認識，要經過積累、篩選、實踐……要發揮人的主觀能動性，利用他人經驗助我們更好的認識世界，解決問題。

漂亮標題

①攝入知識，建構真知

②內外兼修，螺旋上升

③學而不思則罔

④攝入知識，涵養心火

⑤紙上得來終覺淺

⑥內化中尋真知 素材積累

1.學而不思則罔，思而不學則殆。----孔子 2.吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。----荀子 3.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行----陸游 4.我是生活在自己的光里面,我不斷啜吸進自我內心的火焰。----尼采 5.知識的唯一目的，是讓心靈在一切方向上充分涌流。----笛卡爾 6 真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。同時，唯有出自內心的知識，才能使人擁有真正的智慧。----喬斯坦?賈德 7.只有用心靈才能看得清事物本質。----埃克蘇佩里 佳作展示

1. 攝入知識，建構真知 （3 63 分）

①我們每天都從外界攝入知識，但是有人說：“真正的知識來自內心，而不是得自別人的傳授。” （引材料。）

上海高考語文卷作文篇

昨天花了兩三個小時，終于把一份作業提交給了老師。正在滿心歡喜可以如釋重負的時候，不到一小時，老師就來了一個修改意見，直接把我其中的一個論點指出來，意思就是要好好地改一下了。

我原以為即使是要改動，也不過是很簡單地修飾一番，可看老師提出的建議，是有點要“大刀闊斧“的意思了。

剛松了口氣，一下子又緊繃了，于是腦子里又一直在想著需要換成什么樣的論點才可以。

終于讓我憋出了一個，但為了保險起見，我先詢問了老師這個論點是否符合。結果不一會兒，又是被駁回的消息，好在這一次，她也給出了具體的范圍，讓我有了一點兒的方向。

想到又要重新再找論點，幾乎就時時刻刻地圍著這個想法轉。經過了不斷地搜集資料，終于讓我找到了一個新的點，然后又是一個小時的改動，再次發給了老師。

雖然不知道這一次會是什么樣的評價，但這個過程讓我學到了不少東西。很多時候，別人看到的只是完成的結果，只有親身經歷去做的才明白那個過程是怎樣的。這世間每個人都有自己不同的生活與經歷，當我們明白彼此的不同，也就更能有一些同理心。

在我們有些糾結別人怎么可以只憑結果去評判的時候，不妨也想一想，自己能否真正地設身處地地感受他人在做事中的過程，這一點很難，所以也就不能以此來強求他人。

過程與結果，本身只是個人的財富。

上海高考語文卷作文篇

瞻前顧后的人做事周密，謹小慎微的人做事妥帖，然而，在風險面前，瞻前顧后便成為懦弱膽怯，如此，怎能完成艱險大事呢？

無人敢切的鉆石，最終竟是由年輕的人順利切割，獲得了更勝從前的價值。老人的一言道出了真諦，不想價值，手就不抖了。年輕人或許沒有足夠的切割技術、經驗，但他的心里僅有切鉆石這件事，無暇它顧，只知勇敢一刀切下，如此簡單想著一件事，不顧慮其它，怎能不成功？

簡單想，勇敢做，心無雜念，才能滿懷勇氣，不畏風險，順利完成自己的事業。

簡單想，勇敢做，他成了世界首富，成為世人心中的傳奇。他有著優越的條件，聰慧的大腦，上著名大，過著令人羨慕的生活。然而，他卻因對軟件的喜愛而放棄學業自己創業。鮮有人理解他的想法，也無人明白他的勇氣從何而來。他僅僅是想著自己的事，不顧日后的風險、艱辛，勇敢走在自己心中向往的道路上，不怕未來成功與否，只在意做好當下。比爾蓋茨沒有讓自己的勇氣白白付出，他簡單做著自己的事，終于完成，他成為世界首富，有了自己的公司，受到眾人贊賞，他的簡單與勇敢讓他獲得今天的成功與輝煌。

簡單想，勇敢做，他成了中國的音樂教父，完成了自己的夢想。他原本有著穩定工作，平穩生活，可他放不下對音樂的迷戀，始終愛著搖滾音樂，為了這簡單想法，崔健沒有顧忌放棄工作后的度日艱辛，懷著一腔孤勇，開始自己的音樂夢。他的簡單想勇敢做同樣沒有讓他失望，他的夢想得以實現，勇氣沒白費，如今，他是教父級的人物，獲得了自己的成功。

簡單想，勇敢做，短短六個字，又有幾個人真正做到。沒有雜念牽絆，只是認真完成自己心中所想，不怕失敗后的艱難困苦，更不怕途中的艱辛，勇敢地去做，直到收獲成功。

簡單想，勇敢做，我們都能獲得成功。

上海高考語文卷作文篇

問，是學習的一個重要途徑和方法，這是大多數人都認識到的，但卻不一定都能做到。

有問，必然就有所要問的問題。問題是多種多樣的，我們面對是一個問題的世界，問題無所不在，它是那樣的神秘而又復雜：宇宙、自然、生命、戰爭、饑餓、疾病。它是那樣的貼近：學習的問題，生活的問題，交往的問題，情感的問題，前途的問題……這樣的問題，那樣的問題，你都知道這些問題的答案嗎?很顯然，答案是否定的，在我們這個大千世界里，問題在無止境的，那么就需要有人去探索，去猜測，而在這些探索、猜測的背后就是“問”!

有了問，才有了去探索的動力，才能推動人類文明發展史的進步。如孔子說過“敏而好學，不恥下問。”足以證明在春秋戰國時期，人們就知道了“問”的重要性。對自己不知道的問題，而別人也許知道，那么就要問別人，得到問題的答案。哪怕對方是小人物，也不能嫌棄對方身份卑微而不肯委自枉屈。應該要具有如孔子所說的“不恥下問”的精神。

有問、敢問、善問、值得問，有了這四“問”，就能促使人思考，解決疑難，取得成功。如培根曾說過“多問將多得”。問多了，自然獲得的知識也就多了，這樣一來，思考起來也就快了，對于疑難問題也能解決，成功也就近在咫尺!

“問”，不僅要問，而且要問得清楚，問得透徹，才能真正地獲得知識。因此，我提倡“打破沙鍋問到底”的精神!

讓我們問的明白，問的高興，問的超脫!

上海高考語文卷作文篇

此時的我感慨萬千，剛剛經歷過了競賽的折磨，但我想亦是一種解脫。

學校中剛剛舉行了數學、語文、英語三科競賽，幸虧沒有物理，要不然我會更慘!賽后學校選中前33名代表學校參加了復賽，其中也包括我。一周前，我就努力準備好這次競賽，以為這次競賽很重要，前30名的同學在中考中加分，我想任何人都會去追求它。但我卻沒心情復習，因為我身上的負擔實在太重了，我無法喘息。突然有一種想哭的感覺，難道我無法擁有自己想要的生活，想要的一切?

思緒狼藉的我強迫自己做著數學競賽題，我的頭已經無限大，看著那無頭無尾的數字行列，一個字：煩!

英語的情況就好多了，不過聽力部分一塌糊涂，英語作文的題目是“my favorite...”我馬上想到了“my favorite singer”說寫就寫!便興致勃勃地介紹起我最愛的歌手——周筆暢，寫到她的歌曲《筆記》時候，竟然不由自主地唱起來……

語文題太難了，做到一道關于“桃花源”的題目時，真想去那兒走一遭!馬上脫離這個魔鬼地帶，眼前是罪魁禍首——試卷，旁邊是黑魔頭——監考老師，這里簡直是地獄!真的有陶淵明筆下的桃花源嗎?沒有，那只不過是白日做夢罷了。我不知道別人是如何想的，至少我這樣覺得。

什么“少年不知愁滋味”!?都是過去!現在，我要說出所有學生的心聲：“我們也有煩惱!”

附詩一首：自入中學悲寂寥，我言童年勝今朝。

自古英雄誰無愁，愿到夢境走一走。(同桌的大作)

上海高考語文卷作文篇

一位偉人曾說過：人生就是在享受過程，享受過程本身就是幸福的，就是成功的!以前我總認為這話是騙人的，認為最重要的是結果，無論過程是怎樣，只要結果能讓自已滿意就行。可是，在經過了許多的事情后，我否定了這樣的想法。

我從小就喜歡音樂，喜歡唱歌。上學了，音樂課充滿著新鮮好奇，1、2、3、4、5、6、7這幾個簡單的數字，竟然還有刀、來、米……的發音，幾個簡單的數字在橫豎線之間來回的跳躍著，樂譜中的每一處細枝末節，哪怕一個小小的顫音都會讓我歡喜，無論哪種音樂都會給我帶來無限的聯想。只是年少，即使有了種種想法，也無法辯柝它的奧妙所在，但心里喜歡著，盲目的想法里也就有了聆聽與傾訴的呼喚。幻想著有一天我也能站在舞臺上，編織自已的音樂夢。就這樣盼著，夢著，想著，成長著。

暑假還未開始，我就預謀著我的音樂夢想了。讓媽媽早早的為我買了一架電子琴，我則四處打聽署假音樂補習班。終于我的署假到來了，開學第一天，我早早的來到教室前，迎著晨曦的光，臉上洋溢著幸福的笑容，想到一會就要開始學琴了，心情非常的激動。

上課了，望著屋里一架架琴，我不知道該干什么，這時，老師邁著輕盈的步伐走過來說：“同學們，開始上課了，讓我們一起在音樂的海洋里盡情暢游吧!”聽到老師的話，心里別提多高興了，立即走到琴臺前，撫摸著那一個個黑白分明的琴鍵，暗下決心，我一定要學會彈琴!

我開始彈琴了，那一個個跳動的音符象活了一樣，閃爍進我的眼，跳動進我的心，激活了我身體的每個細胞，我顧不得休息，就這樣練啊練啊，盡管練琴練的我手指僵硬，脖子發酸，但聽著越來越流暢的琴聲在耳邊響起，我完全沉醉在音樂的幸福了……我仿佛看到了貝多芬在與我招手，我的夢近了。

一個月后，補習班結束了，我依依不舍地抱著琴回到了家中，由于學習越來越緊張，我再也沒有上過音樂補習班了，但是每遇到煩心的事情，我就去彈琴，向音樂訴說我的煩惱。雖然在那一個月中，我只學會了一些淺顯的音樂知識，但是直到現在我也很享受那個讓我幸福愉快的過程，這個過程讓我明白了，做事的結果固然重要，但卻沒有過程重要，因為有些過程，總是讓人享受和懷念的!

上海高考語文卷作文篇

人生在世，總是于過程和結果中不停穿梭，一些人駐足于過程的美好，一些人注目與結果究竟如何。我想，人生是一朵花，我們只需用心享受花開的過程。不必在意最終的花瓣凋零抑或花香湮滅。

在乎過程或者是結果有時可以決定我們的成敗。專注于過程可以讓我們身心更加自如，不必考慮結果自然會減輕我們心靈上的焦慮和壓力，也許無形中我們會獲得更好的結果。也許享受并欣賞過程，成功便會自然而來。

中國自古以來就有這樣一句話：“不以成敗論英雄。”的確，我們在評判人物成就時，更應注重的是過程是否精彩，而不是其結果如何。西楚霸王項羽一生金戈鐵馬，氣吞山河，英雄氣概無人能敵。“力拔山兮氣蓋世”是他豪邁的寫照。盡管最終沒能稱

霸天下，位臨至尊，落得烏江自刎，無奈別姬的下場。但他人被后人千古稱誦，五代敬仰，奉為英雄的代表人物。究其原因，是因為項羽的一生有精彩的過程。這過程中足以獲得世人的尊敬。又如諸葛亮，盡管“出身未捷生先死”，但他的一生中輔佐劉氏三分天下所展現的忠心與才智也足夠折服世人，流芳千古，也可以“長使英雄淚滿襟”。是的，是過程的精彩讓人生換發光芒，是過程中的品質讓英雄成為榜樣。

讓過程更加精彩是我們奮斗的目標。二結果不過是一種附屬品而已。我們一直都在學習著，拼搏著，為心中的夢想奮斗著。固然好的收貨更會讓生活絢麗多彩。即便結果不隨人愿，但只要我們用心享受過程，感受美好，我們就不是失敗者。

曇花一現，但它在剎那的過程中展現了永恒的美好;楊柳已枯，但它在翠綠的時節中記錄分別的滋味;白云已散，但它在存在的時刻見證了藍天的永恒。過程之魅力，就在于此。

人生是一朵花，只要我們用心去享受花開的過程，哪怕只是如曇花般一剎那的美好，也足以留下永恒的芳華。

過程與結果

注重過程，淡對結果。居里夫人是一位成功的女人，她在物理學上的偉大成就使其被后世敬仰。在她成功的時候，她沒有注重功名。當好友見她將金章給孩子當玩具時大驚不已。