在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。相信許多人會覺得范文很難寫？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。

生活的態(tài)度作文篇一

前幾年暑假，閑來無事，我就央求媽媽教我做蛋糕。我們把一切材料準備好后就開始制作。首先把面粉和水攪拌在一起，揉成一個面團；然后“打雞蛋”。攪好雞蛋后，就沒我的事了，因為當時還小，媽媽讓我在一旁待著。看著媽媽忙碌的身影，“我要去幫忙。”我想。剛走過去就被雞蛋殼絆倒了，要不是媽媽扶住了，我就要洗“雞蛋澡”了。

終于，一切就緒。媽媽把“未成熟”的蛋糕放進烤箱后，對我說：“我去洗衣服，15分鐘后喊我一下，蛋糕就做好了。”“嗯！”我高興地點了點頭。過了10分鐘，蛋糕的香味飄了出來。我以為做好了，就打開了烤箱，想拿出蛋糕。“啊！”我大叫一聲。媽媽急忙跑了過來，“怎么了，怎么了？”媽媽看我的手紅紅的，似乎明白了一些：“不是告訴你要喊我嗎？再說蛋糕還沒熟呢！”“啊？”我說，“唉，早知道我就不打開了。

這倒好，蛋糕沒吃成，手也燙傷了，我等等不就好了。”我一邊看著我的手一邊說。

這次，讓我記住了這個教訓。

雖然記住了，可我的老毛病還是改不了——心急。

媽媽天天給我布置20道計算題，做不完就不讓玩，而且還有時間限制，30分鐘。我邊玩邊做，做完10道題后，還有7分鐘。“這可怎么辦？”我有些著急，可越急就越愛出錯，手也跟著不聽使喚。最后我想：還有7分鐘，快點應該能行。我急忙算數(shù)，“寫完了。”我說。剛好卡在了最后1分鐘，結(jié)果也沒檢查。媽媽一看錯了5道題，還都很簡單，把我說了一頓。這是我想起的第一次的慘痛教訓，心想：我要是等等，和媽媽多要幾分鐘，也不會有這個結(jié)局呀！唉！

吸取了這兩次的教訓，我把心急的毛病改了。

一些事情急不得，等待也是一種生活態(tài)度。

生活的態(tài)度作文篇二

有人曾經(jīng)嘲笑孔子推崇禮樂，到處游說，卻到處碰壁。有人曾經(jīng)羨慕莊子那“莊生曉夢迷蝴蝶”的逍遙，吟育著“道可道非常道”是何等的瀟灑。

但孔子卻生活殷實，桃李滿天下，并影響了中國幾千年的歷史;莊子卻生活拮倨，潦倒困苦，精神逍遙而生活并不逍遙。我們并不反對淡泊名利的的人生態(tài)度。但我們反對消極的人生態(tài)度。

淡泊名利讓我們不被名利所累，但消極的人生態(tài)度卻會讓我們碌碌無為地在人間走一圈，這就失去了人生的意義。

于是，我們推崇的是一種積極的人生態(tài)度。

蘇東坡說“同間之明月，水上之清風”是“造物之無盡藏，可以隨意享用。但造物所藏之外，還是世人所造之物。我們現(xiàn)在有寶馬香車，亭臺樓閣，閑來絲竹在耳，衣繽紛之衣，食五香之食，這是勞動人民辛苦了幾千年才積累起來的。如果遠古人民就消極面對洪水猛獸，天雷地火，我們現(xiàn)在恐怕連刀耕火種都談不上。也許還是衣不蔽體，受苦受難。但人的本性中有一種征服欲望，于是人們有了積極的入世態(tài)度，正如毛主席所說的“與天斗，其樂無窮;與地斗，其樂無窮。”于是我們有鉆木取火，倉頡造成字。哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，阿波羅登上月球。生活正在人們積極的態(tài)度面前慢慢臣服，慢慢進步。

楊絳曾說過：“卑微是一件隱身衣，讓人家視而不見，見而不睹。”但如果你消極地面對。像一顆沙子一樣埋沒于撒哈拉。“這樣活一輩子，不是雖生猶死嗎?”只要你有積極的心態(tài)，有勇氣去扼住命運的喉嚨，不要讓時間從你身邊無情地溜走，不要讓生命在無味的呻吟中消亡，乘風破浪，直掛云帆，你會讓生活變得更加精彩，讓生活少一分遺憾。“他年我若為青帝，報與桃花一處開”黃巢從一個鹽販的苦難中走出來，成就了帝王之夢。“十年寒窗無人識，一朝成名天下知”，蘇秦用激情書寫了六國宰相的傳奇，而那些消極之徒只能吟唱“我所居兮，青埂之峰;我所游兮，鴻蒙太空。吾誰與歸?吾誰與逝?”在歷史的長河中“一江春水向東流”，留下“遮不住青山隱隱，流不斷流水悠悠”的遺憾。也許，根本就沒有留下任何東西。

世上本沒有路，走的人多了，也就有了路。要走好生活每一條路，就得走出一條路，不是曲折地原地踏步，而是要青云平步，那你得有積極的態(tài)度。

生活的態(tài)度作文篇三

有位記者，為了一篇有關(guān)建筑業(yè)前景的專稿而到某個建筑區(qū)進行采訪。當他走進建筑區(qū)時，看到一名年輕人正在砌磚。他便走向前去問他：“先生，你在做什么呢？”“你沒長眼啊，我在砌磚呀。在這大日頭底下干活，真叫人受不了。”說著，吐了一口痰在地上。記者不再打擾他，便走到另一處去。他又碰到另一名正在砌磚的年青人。

“嗨，先生，你在做什么啊？”

“噢，我在建房子，每個幸福家庭都必須擁有一套舒適的房子啊!”

同樣是在砌磚，一個認為單純是在砌磚，另一個則認為在為人類建筑新屋。態(tài)度改變了人對各種事物的看法。如果一個人的態(tài)度不好，對所從事的行業(yè)缺乏熱忱及愛心，肯定無法達到成功。只有抱著積極樂觀的態(tài)度，干一行愛一行，才能在這行有所發(fā)展，換個心情享受所正在進行的一切，定會產(chǎn)生樂趣。

相信大多數(shù)人在羊皮卷上看到一則很經(jīng)典的故事。在美國有一間鞋子制造廠。為了擴大市場，工廠老板便派一名市場經(jīng)理到非洲一個孤島上調(diào)查市場。那名市場經(jīng)理一到達，發(fā)現(xiàn)當?shù)氐娜藗兌紱]有穿鞋子的習慣，回到旅館，他馬上拍發(fā)電報告訴老板說：“這里的居民從不穿鞋，此地無市場。”當老板接到電報后，思索良久，便吩咐另一名市場經(jīng)理去實地調(diào)查。當這名市場經(jīng)理一見到當?shù)厝藗兂嘧悖瑳]穿任何鞋子的時候，心中興奮萬分，一回到旅館，馬上電告老板：“此島居民無鞋穿，市場潛力巨大，快寄一百萬雙鞋子過來。”

同樣的境況，卻有不同的觀點與結(jié)論。其實，當我們經(jīng)常往壞的方面去想的話我們將錯失許多“成功的機會”。相反，如果我們一直往好的、積極的方面去思考的話，我們就會挖掘出許多令人想不到的機會，即使是危機也可能藏著一線機會。

任何事情都有兩面，正面的思考常會幫助你克服困難，何必一定要被負面所捆綁。換個心情去享受眼前的一切吧。不同的心情，必會產(chǎn)生不同的樂趣。

有時不合邏輯的舉動卻恰恰有助于應付變化多端的事態(tài)，而正常的邏輯有時卻只能將自己帶進一個死胡同。這就需要我們有逆向思維。

如果用樂觀曠達、積極向上的心態(tài)去看待，那么壞機會也會成為好機會。如果用消極頹廢、悲觀沮喪的心態(tài)去對待，那么，好機會也會看成是壞機會。人生的際遇中，始終存在著兩個機會。對那些樂觀曠達、心態(tài)積極的人而言，兩個都是好機會。對那些悲觀沮喪、心態(tài)消極的人而言，則兩個都是壞機會。

一個人最重要的是他的.內(nèi)心，有了良好的心態(tài)，就能夠沖破一切阻力和障礙，不管它們來自自然環(huán)境，還是你周圍的人。

生活的態(tài)度作文篇四

讀了《作文要有科學態(tài)度》這篇文章，從大作家冰心奶奶那里，我學到了一些寫作文的知識，明白了寫作文不能單純追求華麗的詞語，而要“真實”要有科學態(tài)度。

一次，我在《暑假中的一件事》寫到：“那天，我到郊外去游玩，看見黃橙橙的油菜花，還有在池塘里白里帶紅的荷花。”寫這句話是為了烘托出夏天的“美”

借這些美麗的話朵來抒發(fā)自己對大自然的喜愛之情。

可媽媽看了卻搖了搖頭，說：“你在夏天能見到油菜花嗎？”我聽了恍然大悟，羞得滿臉通紅。

記得有一次，我參加興趣班的作文比賽，題目要求寫一個讓自己感動的事情。一開始我想，隨便編一個就行了，可是后來經(jīng)過老師提醒，我決定還是寫自己的真實故事。果然，賽后獲得了二等獎。

作文不真實，不久鬧出笑話，而且會使讀者“丈二和尚摸不著頭”。

作文不真實，就好比一個人在撒謊。冰心奶奶希望我們要“感情誠摯，寫景真實，千萬不要胡吹噓”。

生活的態(tài)度作文篇五

張無忌與周芷若都曾有機會修煉上層武功，張無忌修煉的是九陽神功，周芷若修煉的是九陰真經(jīng)。他們兩個人有兩種不同的修煉態(tài)度，一個是為了治病，一個是迫于壓力，結(jié)果也眾所周知，張無忌獲得成功，而周芷若卻修煉失敗。

我很欣賞金庸先生的這種處理方式。金庸先生描寫的是兩人修煉武功的態(tài)度以及成果情況。我曾經(jīng)對學術(shù)產(chǎn)生過興趣。在我看來，這兩人修煉武功的前后情形其實也是兩種治學態(tài)度以及能否獲得成果的形象寫照。

張無忌從小不幸中了玄冥神掌，患有重病，且病情不斷加重，隨時可能有生命危險。所以，他一直希望能夠找到治病的辦法。而九陽神功能夠是他治病的良藥。也就是說，他煉九陽神功是為了治病，他煉九陽神功是出于內(nèi)心的需要，而不是為了獲得天下第一，稱霸武林之類的。因此，他修煉的時候，便沒有雜念，一心鉆研該武學，就能更好的理解武功的精髓所在，從而獲得成功。

做學問也是同一個道理，一個人必須是出于內(nèi)心的需要而做學問，出于真正喜歡而做學問，才可能有所成就。

周芷若卻一直沒有修煉九陰真經(jīng)的愿望。她這樣做，是因為受到了她師父滅絕師太的逼迫。滅絕師太逼她修煉九陰真經(jīng)，并要求她光大峨嵋派，還要求她爭奪天下第一的名號。周芷若是在這樣的前提下修煉九陰真經(jīng)的。

她對這門武功并無興趣，之所以修煉，完全是因為被人逼迫和追求名利。因此，她急于求成，硬逼著自己煉會，囫圇吞棗，不求甚解，并未理解九陰真經(jīng)武功的精髓所在，只是學到了外形而已。做學問也是一個道理。如果一個人做學問，不是因為真正喜歡這門學問，而是被逼迫，或者是為了名和利，那他將難以成功，只能學到皮毛而已。

相信大家有過這樣的聽歌經(jīng)歷。有某種經(jīng)歷的人會被某個歌曲所感動，它是為你療傷的良藥，你會把它視作知心朋友，甚至為它癡迷，你能真正的理解這首歌所表達的意思。相反，如果你沒有這種經(jīng)歷，就可能會它無動于衷，或者只是一知半解。

也就是說，一個人只有出于內(nèi)心的需要而去做學問，才可能有所成就。反之，如果是迫于別人的壓力，或者是為了名和利而做學問，那將很難得到學問的真諦，學到的也只能是皮毛而已。

其實又何止是張無忌覺得幸運，當九陽神功遇到張無忌的時候，它不也得覺得遇到了自己真正的主人嗎？