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祝福讀書心得1500篇一
她一生艱辛坎坷,早年嫁給比她小十歲的丈夫,有婆婆和一個小叔子,家中以打柴為生。
某年,丈夫不幸去世,祥林嫂孤身一人來到魯鎮,后來經過衛老婆子的介紹在魯四老爺的家中作女工。祥林嫂是一個寡婦,但模樣端莊,身體又強壯,試工期內她干活勤快有力,很快就成為了魯四老爺家中正式的女工。日子一天一天的過去,但是祥林嫂的做工卻絲毫沒有懈怠,到年底,籌備福禮,全是一人擔當。
然而好景不長。新年剛過不久,祥林嫂的婆婆突然來到了魯鎮,并強行將她帶了回去。哪知道祥林嫂的婆婆竟然為了給小叔子籌辦結婚的彩禮將祥林嫂強行嫁到了里山。在眾人的迫使下,祥林嫂又嫁給了第二個丈夫。年底就生下了兒子阿毛。一家人的生活倒也平靜了一段時間。
誰知兩年后厄運又一次降臨在祥林嫂的身上:先是丈夫死于風寒,接著她的兒子又慘死狼口。生活的重創徹底擊垮了祥林嫂。為維持生計,祥林嫂又一次來到了魯鎮,重新在魯四老爺家做工。但是這一次祥林嫂不但沒有先前的靈活,記性也壞了許多,臉上死尸似的沒有一絲笑容。她逢人便講起兒子的死和自己的悲慘遭遇,漸漸的被鄉里人所厭惡。魯四老爺以為祥林嫂的作風敗壞了風俗,于是從此祭祀時便不再讓她插手。
這對祥林嫂來說猶如一記重錘,精神越發的不濟了。后來,祥林嫂聽信了柳媽迷信的說道,去廟里捐了門檻,試圖要洗刷自己身上的罪孽。然而一切努力都是枉然,祥林嫂的境遇每況愈下,終于被逐出了魯家,直至后來淪落到街頭,成了乞丐。某年的冬天,就在家家戶戶都忙著“祝福”的時候,祥林嫂在窮苦中奪去了生命。
老實說概括祝福這篇還真不容易。下面我們開始品品:
中國自古以來都是人情社會,然而在魯鎮卻全然體現不出;在魯鎮人(包括祥林嫂的同路人)看來,祥林嫂最大的罪過是她是一個“回頭人”,盡管她為反抗“回頭”而付出了血的代價。如果說她第一次來魯鎮,大家還允許她“做穩奴隸”的話,那么她第二次來魯鎮,她是“想做奴隸而不得了”。
她第二次到魯鎮后,魯鎮人先是“音調和先前不同”,“笑容總是冷冷的”,可是當她的“狼吃阿毛”的故事傳開去,魯鎮人卻投入了極大的熱情和興趣,男人們,女人們,甚至連不大出門的“老女人”也“特意尋來”,在陪出早巳“停在眼角上的眼淚”之后,“才滿足的去了”,但好景不長,她的悲慘的故事成了魯鎮人的“渣滓”,她又一次地落人了“又冷又尖”的冰窟里。
可是,“自從和柳媽談了天”后,魯鎮人又發現了新趣味,這一次專在“她額上的傷疤”了。二次來魯鎮的祥林嫂,因再嫁的原因,成了魯鎮人的口香糖,當“狼吃阿毛”這一片被魯鎮人“咀嚼賞鑒了許多天”無味道之后,就被“呸”的一口吐在地上,踩在腳下了,然后換上“額上的傷疤”這一片,重新“咀嚼”與“賞鑒” 。
描述魯迅筆下“魯鎮人”的這種陰暗、殘酷的心態。給它一個確切的名稱——“看戲心態”。
這種心態的實質可以這樣理解:看者想在他平淡而平庸的生活中,從被看者的身上尋找一些刺激,想在他自己乏味的生活中增添一些樂子,這一切的快樂都是構建在被看者的痛苦之上的。說白了他們想尋求刺激,尋求樂子來充實,滿足自己。可惡的是他們的“刺激、樂子”全都是構建在祥林嫂鉆心的痛苦之上的。
瞧瞧,多么殘酷的魯鎮人,多么可惡的陰暗心理,多么丑陋的“看戲心態”!
祝福讀書心得1500篇二
祥林嫂是舊中國農村勞動婦女的典型形象。她勤勞、善良、質樸、頑強,但在舊社會她不但不能爭得一個做人的起碼權利,反而成為一個被踐踏、遭迫害、受鄙視而終甚至于被封建禮教和封建迷信所吞噬的人物。
一個是封建思想的影響,第二方面就是當時社會上大多數人的冷酷與無情。這些才是造成祥林嫂悲劇的根本原因。魯四老爺的兇殘以及冷酷無情是造成祥林嫂悲劇的重要原因。再有,封建思想是造成祥林嫂死亡的很重大原因。對于封建禮教橫加給她的種。種迫害與摧殘,她進行過不間斷的掙扎與抗爭:在被虐待、被迫再嫁時,她掙扎她抗爭。
喪夫后逃到魯鎮做工;被婆婆出賣強嫁到賀家;后夫死于傷寒,兒子被狼叼去,自己被大伯趕出屋;重返魯鎮做工遭歧視,被看成是”傷風敗俗“的女人。這四大波折使她遭受到一次又一次的打擊,從而使她一步一步走向絕境。在走向絕境的過程中,魯四老爺自然要負主要責任:他吩咐四嬸不讓祥林嫂沾碰祭祀用的器具,使祥林嫂的精神支柱完全摧毀。
逼她再嫁,將她賣進深山里的婆婆,趕她出門的大伯,用地獄之類的迷信來恐嚇她的柳媽,薦她又合伙搶她的衛老婆子,還有鄙視她、嘲笑她、侮弄她的魯鎮一些人,所有這些人對祥林嫂的死都有不可推卸的責任:他們都使祥林嫂在精神上受到打擊,將她逼上了絕路。
另外以柳媽為代表的大眾的愚昧無知,對祥林嫂的毀滅起到了推波助瀾的作用。柳媽一個和祥林嫂同樣受魯四老爺欺壓的下層人民,不但沒有覺悟、沒有反抗,反而又成為了統治者手中的幫兇,再去愚弄他人。再看看柳媽為祥林嫂所開的”良方“——捐門檻。不但沒有拯救祥林嫂,反而直接毀滅了她。以”我“為代表的新知識青年的無力援助,是導致祥林嫂死亡的直接原因。
封建社會婦女地位低下,所謂的”餓死事小,失節事大“,”嫁雞隨雞,嫁狗隨狗“的貞節觀、婚戀觀像箍一樣禁錮著婦女的命運。封建社會女子,夫在隨夫,夫亡隨子,可憐的祥林嫂最后竟然落的沒有了立錐之地。可以說是這個社會制度把她推向生命的絕路。
使祥林嫂走上絕路的不是某一個人,而是那個社會制度。祥林嫂的悲劇不僅僅是個人的悲劇,也應是封建制度的悲劇、社會的悲劇。魯迅通過祥林嫂這個典型形象的塑造,對封建社會發出了血淚的控訴。
祝福讀書心得1500篇三
這一年沒有未來,本質上是荒涼的。莫莫不得不讓人顫抖。走在古城里,就像看透了那些沒有熱情,心寒的靈魂。泥土比它更便宜,更丑陋,更可憐。野獸蒼白的牙印充滿了滄桑,最后肉體和墮落的靈魂一起墜入地獄.
她死的時候真的沒有任何想法。她被這個世界碾壓,最后以一個死去的靈魂告終。真的什么都沒有了。
這是辛亥革命后中國農村的一個孤獨的靈魂,封建禮教的犧牲品,一群被時代培養的貪婪的惡魔,蠶食著人們的情感,漸漸地冷酷的心刺痛了懦弱的靈魂,一次次用冷言冷語和冷嘲熱諷扼殺了她的生命力,活著成了最終的追求。所謂善良,冷酷到宣揚生無所愛,死無所安。帶著麻木和莫莫磨礪出的利劍,最后一顆柔軟血腥的心被割破,最后一次顫抖被耗盡。
對生活的信念,不!這不再是生命,它只是一個被折磨的身體,應該叫:活著的信念。它也在被用作安慰的沉悶而麻木的觀眾中被摧毀了。它老了,腐爛了,像尸體一樣死去。很慘,無動于衷。如果心里有憂愁,臉上沒有憂愁,那是愛情造成的;如果她臉上沒有悲傷,內心像干涸的泉水,那么她對生活沒有留戀,內心也沒有悲傷,她就會陷入絕望的境地,只等著自己塵封的身體在浪漫的月份里被吹走,和已經腐朽的靈魂一起進入地獄,讓絕望的靈魂在死后肯定沒有辦法擺脫,然后去地下繼續過懦弱的生活,等待有一天的救贖.
怎么了?連眼淚都被封建禮教打上了記號,成為麻木看客的擺設。
怎么回事?連“善良”都給道士戴上了丑陋虛偽的桂冠,變成了殘忍看客的嘲諷。
如果她不死,她就得死。在這樣一個momo的世界里,沒有精神上的支持,她怎么能‘活著’呢?不如死了,弄個“無辜”的身體,看看各種人的丑、俗、死.
祝福讀書心得1500篇四
魯迅寫的悲劇,時隔多年仍在上演。
無論是被社會唾棄的祥林嫂,還是被封建社會迫害的革命者于霞。他們總有共同點,身邊總有一群冷漠的旁觀者。
如果那些人沒有聽到她的話,他們也故意試圖假裝聽他的悲慘故事。在他們眼里,他不過是逗他們開心的一個玩笑,給生活增添情趣的一種情趣,充實空虛的精神世界的一種食糧。沒有同情,沒有理解,只有輕蔑的眼神,苦澀的嘲諷,虛假的淚水,這一切都不禁將她推向深淵,導致孤獨中的絕望。
是那個時代毀了祥林嫂,現在又有多少祥林嫂被這個時代毀了。
不久前,一個小女孩經歷了一個生命從她身邊溜走的痛苦。一個魁梧的男人在她面前摔倒了,但是她因為身材矮小,動不了他。一群圍觀的人趕緊招呼她,就這么看著,小女孩不停的呼救,卻沒人理會。于是她覺得一個人的體溫慢慢下降,她也無能為力。
這就是這個時代的悲哀。不質疑自己,為什么這些人類在這些合理的情況下顯得脆弱?以前聽人說,當道路導致不公時,我們拔刀相助。那為什么在有這種事情的時候,我們寧愿做旁觀者,選擇明哲保身,而不是互相幫助呢?如果把這些路人當成自己的親人,我們還是會選擇看熱鬧。為什么不能換一種方式思考?如果人們喜歡當時被槍斃的人,看著人們一起工作,革命者會贏嗎?如果一個困難同時擠壓在幾個人身上,那么他們就會死亡,如果我們一起承擔這些風險,后果可能不是我們看到的那樣。
所以從古至今,無論社會如何發展,科技如何先進,對我們來說都是冷冰冰的。只有縮短心靈之間的距離,人才會少一些陌陌,我們的明天才會更好。
祝福讀書心得1500篇五
一個無助的身影,一個瘦弱而模糊的身體,無力地向前移動,最后無力而永久地倒下。“死后還有靈魂嗎?”這句話有時在耳邊盤旋,真的狠辣,有時又遙遠,飄忽,虛無縹緲.
誰在黑暗中嘆息,誰在猶豫中掙扎?一個人物的逝去,帶來無盡的思念。人性是黃河的十首歌。畢竟是向東流,飄,但是是一個人流.
祥林嫂是舊社會的典型代表,在平凡的生活中經歷了超乎尋常的痛苦。她虛弱的身體支撐著沉重的壓力,經歷著時代的輪回,四季的交替。在寒風中,她走到了生命的盡頭——死亡,永遠沉睡在厚厚的積雪下。
祥林嫂帶著對人間的憧憬來到人間,卻帶著無盡的悲哀離開了古都。同情雖然有抱負,但更多的是對社會的一種判斷。這讓我想起同樣生活在舊社會的孔乙己,歷盡艱辛,艱難地面對遠方,留下了一個痛苦的身影。這和祥林嫂驚人的一樣。腐朽的封建社會,還有掙扎的農民,無奈的嘆了口氣,隨著一個王朝的滅亡一起消失,無影無蹤。
當早晨的風吹來第一粒沙子時,整個世界像電視屏幕一樣扭曲了,立刻又變回了原來的樣子,云還在飛。風還在吹,但我們都隱約覺得這不是原來的世界。
晨露曇花,地平線近在咫尺,祥林嫂成了虛無。沒有辦法回到東水。依靠恐懼和回歸。玉八千年老,一夜輝煌。今生何必求上天?