彩虹美麗無比,卻生命短暫；石橋生命長久,卻形貌欠美.可貴的是,它們都沒有以己之長揭彼之短,而是互敬互贊.這則美麗的寓言不正向我們揭示了一個“尺有所短,寸有所長”的道理嗎?以下是小編為大家整理的關于尺有所短寸有所長議論文800字優秀五篇的內容，供大家參考。

尺有所短寸有所長議論文1

我的父親和母親，在性格上有著巨大的差別。

母親是一個十分細致的人，對于她自己的事一向事無巨細，她總是用筆記下每一件要做的事并不斷提醒我和父親要注意細節。

她還是一個認真的人，她認定的事情一定會盡她最大的能力去做好，縱使做完之后她有時也會發牢騷，但她做事的時候永遠都是一絲不茍。

她十分強勢，她不喜歡別人反對她，也不喜歡別人對她的話無動于衷。

她愛干凈，甚至因為年齡的變化讓她有了一些潔癖，她的眼里容不得灰塵和污垢。

父親的性格則與她相對，甚至可以說是截然不同。

父親做事大大咧咧，他不會像母親那樣把要做的事都記下，總是會時不時的用手抓一下腦袋：“嘶——又給忘了。”因此，母親的記事本上也常會有父親的事。

對于母親的強勢，父親有著忍讓的“絕活。”他擔心母親的身體，從不會為了爭得口舌之快或釋放心中的一口氣而和母親起口角。若是吵架，父親也只會用沉默來回應母親的爆發，最多，也只是事后站在門外或窗口，皺著眉頭，吐出一個又一個煙圈的嘆息的身影。

父親對于干凈這方面，并不是過于地在乎，和母親比起來顯得較為隨意，但這讓容不得灰塵的母親常常大為光火，時常都能聽到“你要講點衛生”這樣的話。

母親的一絲不茍與父親的隨性灑脫，母親的強勢與父親的沉默使得平日的生活變得異常和諧。

與此同時，母親又十分的依賴父親。父親是一個多才的人，他會修電表，會做美味的佳肴，甚至還會做一些木匠活，見多識廣，有著全家最強壯的身體和睿智的頭腦。

而母親則更擅長于管理、收整，她可以把我們一家的生活規劃得井井有條。她自己喜歡做收拾衛生一類的活兒，當然，她也不放心讓我和我父親這兩個“隨性”的人來做。

母親的精細，父親近乎全能的身手推動著這個家的有序前行。

時過境遷，父母在一起已有20余年之久，他們之間的相互依賴、相互補充、維系著這個家的溫馨和幸福。

尺有所短寸有所長議論文2

俗話說：“尺有所短，寸有所長。”意思是說，什么東西都有它的優缺點。“尺”雖然比寸長，但它也有不如“寸”的地方;“寸”雖然比尺短，也有它的長處。所以，我們可以坦然地說：尺長不能笑寸短。

《鳥的評說》向我們揭示了這樣一個畫面：百鳥聚集在一起，互相評說對方;但它們都犯了片面性的錯誤，都只看到對方的缺點，而沒有看到其長處。所以，互相攻擊，爭爭吵吵，不歡而散。如果它們都能看到自己的不足，謙虛進取，互相學習，結果就會迥然有別。

每個人都有自己的優缺點，“人無完人，金無足赤”，但只要我們能夠認識到這些，謙虛一點，謹慎一點，就可以不斷完善自己。如果只看到自己的優點，看不到自己的不足，只會使自身的毛病愈演愈烈，甚至鬧到不可救藥的地步。只有用辨證的眼光看問題，才能在真理的道路上不斷前進。

有一則故事，說的是哲學家與漁夫的故事：在一條小船上，漁夫和哲學家同舟到彼岸去，哲學家問漁夫：“你懂數學嗎?”答曰：“不懂。”“那你就失去了一半生命。”這時一個浪打來，險些將小船掀翻，哲學家站立不穩，掉進了河里。漁夫問：“你會游泳嗎?”答曰：“不會。”“那你就失去了整個生命。”這個故事同《鳥的評說》真有異曲同工之妙。它們以不同的方式告訴人們一個相同的道理：在紛繁復雜的社會面前，必須以辨證的觀點看待事物，也就是既看到它的長處，優點，又看到它的短處，不足。只有這樣，才能全面客觀地認識事物，才能使我們免犯機械主義和形而上學的錯誤。

時下，中國掀起改革大潮。中國大地一片生機。過去被拒之門外的資本主義國家的先進生產技術正在被引進國內。我們在排除資本主義“短”的同時，也吸取了它的“長”。這對促進我國的社會主義現代化建設是完全必要的。

寫罷此文，掩卷沉思：我們是否有勇氣嘲笑鳥的單純?仔細想想走過的路程，我們是否也有過像它們一樣的錯誤?在經歷了許多事情之后，我們完全有可能得出這樣的結論：“尺長”不能笑“寸短”!

尺有所短寸有所長議論文3

彩虹美麗無比,卻生命短暫;石橋生命長久,卻形貌欠美.可貴的是,它們都沒有以己之長揭彼之短,而是互敬互贊.這則美麗的寓言不正向我們揭示了一個“尺有所短,寸有所長”的道理嗎?

每一個人都不可能是十全十美,也不可能是一無是處的.尺雖比寸長,但也有不夠長的時候;寸雖比尺短,但也有用得上場的時候.

“金無足赤,玉有微瑕”,“愚者千慮,必有一得”都說明了這一道理.《史記》里有一段有趣的記載,有一天劉邦與韓信閑聊,劉問：

“愛卿與朕孰能耶?”韓曰：“若論帶兵,上不如我,信將兵多多亦善.”劉又問：“卿何故為我所御?”韓曰：“上善將將,信不及.”韓信的回答實在妙得很,即維護了皇帝老子的面子,又說出了人各有所長的道理,難怪劉邦聽后得意得“嘿嘿”直笑.愛迪生和愛因斯坦,兩人都是大科學家,但前者擅長的是發明創造,后者卻以理論研究為專.如果有哪位好事者硬要避其長,就其短,強迫他們一個搞核物理理論研究,一個搞實用物品的發明,那么人類文明的發展不知要滯緩多少年!

在我們的同學當中,科科拔尖、樣樣都帥的人固然有,但恐怕只是鳳毛麟角,大多數同學既有“長”科,也有“短”項.即使是那些成績較差的同學,也一定會有過人之處.容志行、何灼強讀書時成績并不好,但這并不能否定其體育上的專長及后來的為國爭光.孔子說得好：“三人行,必有我師焉.”既然每一個人都有長處和短處,那么我們就應該正確地認識自己和對待別人,既不因自己有不及人之處便妄自菲薄,甚至自暴自棄,也不因他人有不及己之處便自高自大,盛氣凌人.只有虛心向他人學習,取長補短才能取得真正的進步.

尺短寸長,人無完人.愿我們每一個人都能像彩虹和石橋一樣,有一個謙遜的胸懷,在四化建設中貢獻出更多的才智!

尺有所短寸有所長議論文4

鉛筆、鋼筆、橡皮，他們本來是彼此要好的朋友。

突然有一天，他們想：誰的功勞最大呢?于是，鉛筆、鋼筆、橡皮，就開始爭論起來了。

首先發言的是鉛筆。

“我的功勞才是最大的”鉛筆說。“因為小主人要寫文章時，就要用到我，哈哈哈。”

“切，你的功勞比得上我嗎?”緊接著鋼筆傲慢無理地說。

“你說啊，我就說。”鋼筆說。

“小主人如果要寫文章，我可就幫得上忙。而且，都什么年代了，你寫出來的字，時間一長，就會變得模糊不清;而我呢，我還是保持著清晰可辨，你瞧我，我功勞多大啊!你呀，還說你功勞最大，連我都不如，更別說你功勞最大了!”鋼筆說。

“我功勞才是最大!”

“我功勞才是最大!”

……

就這樣,鋼筆與鉛筆爭得不可開交。

鋼筆突然注意到,橡皮卻默默地一直站在那兒,聽我們爭論!

橡皮，你怎么不像我們這樣驕傲地發言自己的`優點呢?鋼筆奇怪的問。

“我有什么好驕傲的，一個人如果總是用自己的長處去比別人的短處,那么他不但會停止前進,還會身單影只,十分寂寞;如果他能不斷找出自己的短處，不斷與學習別人的長處，他就會飛快地進步，越來越奮發樂觀。”

鋼筆聽完，紅著滿臉，慚愧地低下了頭，在一旁聽的鉛筆也一樣慚愧地低下了頭!

做人應該謙虛，不應該驕傲。

尺有所短寸有所長議論文5

有這么一則寓言：在一只渡船上，哲學家向船夫夸耀自己的博學，并顯出對船夫的輕蔑。船夫只是微笑地默默聽著。當一個巨浪撲來，掀翻了小船，哲學家向船夫伸出求援之手。此時他明白了：船夫并非一無所長。

尺長于寸，人皆曉之;然尺有所短，寸有所長，并非人人皆知。哲學家上曉天文，下通地理，可謂“尺”也。然其不會游泳，可謂“短”也。船夫乃一粗人，可謂“寸”也。然其熟諳水性，性情善良，能救哲學家于危難之中，可謂“長”也。

讀罷這個寓言，我不由得想起了唐代一位大詩人的名句：“梅須迅雪三分白，雪卻輸梅一段香。”這生動地說明了“尺有所短，寸有所長”的哲理。

道理是容易懂的，但在生活和工作中，人們卻往往要求“尺有所短”，同時又忽略了“寸有所長”。不是嗎?在選拔人才上，求全責備，非要找個全才不可，否認“尺有所短”。其實，人的智能和精力都是有限的。十個手指也有長有短，一個人不可能三百六十行，行行稱狀元。所謂的“博士、專家”也不過是某一領域里的博士、專家，所謂的“多才多藝”，也是相對而言的，真正的全才是不存在的，人人都難免有其短。另一方面，有些工作中的問題本是一般工人都可以解決的，有的單位偏要到外面去聘請洋專家，不相信“寸有所長”。俗話說：金無足赤，人無完人。每個人都有自己的缺點和弱項，同時也都有自己的優點和強項，人才往往是“尺有所短，寸有所長”，各有各的用場，不能用一種才能去否定另一種才能。

使用人才，用人之長。對于人才，應該避其所短，揚其所長，而不是不作具體分析，盲目地一概而論。有的知識分子在科學研究方面專業方面有特長，就應該讓他心安理得地搞科研，而不是硬把他提拔到領導地崗位上;有的知識分子專業知識平平，但卻有某個方面的管理經驗的特長，我們就應該把他安排到這個部門的領導崗位上，讓他最大限度地發揮他在管理方面的才能和積極性。如果安排不當，同樣也是埋沒人才。“尺有所短，寸有所長”，每個人都有自己的優點和缺點，我們不但要看到自己的不足，跟重要的是要看到別人的優點，取長補短，正確看待自己和別人，切忌寓言中哲學家看待事情的片面性和絕對性。

盡管我們還未成熟，還有這樣那樣的弱點、缺點，但我們年輕，有信心，有毅力，我們終可取得令人刮目的成就。反之，即便某日我們果真取得令人矚目的成就，但我們自己還有短處和弱處，千萬不能被一時的成就沖昏了頭腦。

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