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有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇一

第一個節目，有一位武生，他會后空翻、翻跟頭、還會耍刀，他的動作很熟練，真是帥極了。這么厲害的功夫，一定是多年的刻苦訓練，才能達到這種程度！

還有一位，他是丑角，他在地上表演的時候，把腿踡起來，在地上轉來轉去，怎么也不倒，就像不倒翁一樣。

還有一個節目是我最喜歡的豫劇，表演的是“花木蘭”，他們說的話我就聽懂了兩句，“誰說女子享清閑？”“誰說女子不如另？”花木蘭是一個女生，國家招兵那年，他的父親是一位老將軍。那時因為父親太老了，身體不太好，他還是要去參軍，花木蘭不想讓父親去。決定替父從軍，晚上穿上父親的軍裝，去報名參軍了。父親知道這件事后，非常生氣又很心疼自己的女兒……

豫劇老師向我們介紹了另一個角色，他叫包拯。老師讓我們叫他包青天或者包大人，我覺得他的臉上畫的好黑呀！他的額頭上還有一個月亮，聽說是一個“鐵面無私”的好官，人們一直敬仰他。

觀看完這些節目，回到教室，大家還在興高采烈地討論著精彩的戲曲片段。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇二

在一個陽光明媚的早晨，我們迎來了一年一度的戲曲進校園的活動。在這一天里同學們個個心情開朗喜笑顏開。

戲曲是中華人民首次的傳統文化之一，它起源于原始歌舞，是一種歷史悠久的綜合舞藝術樣式。經過漢、唐到宋、金才形成一種比較完整的戲曲藝術。他有文學、音樂、舞蹈丶美術、武術，雜技以及表演藝術綜合而成，約有360多個種類，主要妝容分為：生、旦、凈、末、丑幾個樣式。

然而，隨著現代電子時代的到來，流行音樂成了人們的首選，戲曲作為中國的非物質傳統文化，漸漸走出了我們的視野。

周五上午，美麗的歌聲，迎來了戲曲的到來。看！老師們開唱了，那細膩而又柔和的聲音。好像拐了18道彎才，鉆進我的耳朵里。老師們演的全神貫注，個個專心致志，心無旁騖，我們跟著出神入化，好像也身臨其中，跟著老師們到處游走。同學們陶醉了。老師們也陶醉了。就連大樹和花草也跟著音樂手舞足蹈起來。

最令我陶醉的就是《見皇姑》那一片段。他講了皇姑和包公見面，他倆爭吵和討論了起來，誰也不理讓誰。樂隊也跟著他倆驚心動魄的情節變換著音樂的方式。當包公和皇姑爭吵起來時，音樂變得氣勢磅薄，激烈無比。當皇姑悲傷起來時，音樂也變得低吟起來了，同學們陶醉在音樂之中，有些同學還拍著手打著節奏。這說明了樂隊的音樂是多么的奇妙無比。等這場演完時，同學們還陶醉在這音樂當中沒回過神兒呢。老師們真是演得出神入化，把我們都給迷住了呢。

從這次的戲曲表演中讓我懂得了中華傳統文化是多么的重要，是多么的優美。所以我們大家也趕快來聽聽這些曲子，也慢慢的接著了解我們中華的傳統文化吧！

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇三

中國的戲曲，源遠流長，有著鮮明的民族風格，每個劇種，都有著它獨特的魅力、韻味以及內涵：如京劇的雍容華美，昆劇的典雅精致，梆子戲的高亢悲涼，還有越劇的輕柔婉轉……

可這些中華民族的瑰寶，在現在這個多元化的社會中，似乎有些站不住腳根。如今的藝術形式日漸豐富了，傳統戲曲面臨著更嚴峻的考驗、挑戰。它漸漸地被人們淡忘了，取而代之的是“流行”，更多人喜歡追流行，認為在流行中能夠展現西我，獲得滿足。“棄之戲曲，投之流行”。

為什么傳統戲曲會面臨如此的抉擇？是它乏味？不是。是因為它抵制不住流行的強撼沖擊。流行是什么？引領潮流，追求時尚。不可否認，“流行”，也是一門藝術，但是現實中的藝術。

打個比喻，流行就像劃過天際的一顆流行，一劃而過，短暫卻璀璨，更多人驚艷于它的閃亮，于是拋傳統追流行，心中只覺得流行放射出的奪目光彩才為自己矚目。殊不知，一劃而過的背后，是寂靜，沒有任何追求后的精神享受。而傳統戲曲，就好像宇宙中一顆并不耀眼奪目的恒星，雖然若隱若現，但它始終保持自己的韻律哼唱寧靜。它擺脫了喧囂與浮華。深夜，一個人靜靜地坐著，閉目養神地聽一段戲曲，或是泡上一杯醇香的茶，看一會兒戲劇節目，你定會感到超脫的自然與靜心，感覺古老卻清新的戲曲很美，很美。

這就是戲曲的魅力，如一襲清風吹拂著，精神與靈魂，此刻，都能得到升華。其實，中國傳統戲曲，根本不存在什么“去”與“留”，它一直是我么民族的瑰寶，是東方的歌劇，是永恒的歷史文化。

聽，風的拂動，葉的擺動，云的笑聲，是我自失地又想到了古老而自然的韻律。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇四

今天天氣陰沉沉的，但是我們的心情卻是愉悅的，因為來自石井菊江布袋戲團的藝術家們將為我們帶來一場精彩絕倫傳統文化盛宴——閩南“布袋戲”。

布袋戲，又稱木偶戲、掌中戲，是一種起源于17世紀福建泉州的戲曲表演形式。

林老師帶著大家到學校多媒體教室，只見教室正中間搭著個一人多高的紅布圍著的小舞臺。伴隨著“咚咚哐哐”的敲鼓聲，精彩的演出開始了。首先上演的是“武松打虎”，只見一只老虎搖頭晃腦地向武松撲去，另一邊武松拿著哨棒敏捷地竄上了老虎的背。老虎疼得嗷嗷大叫，一直上竄下跳想把武松甩下來，武松徒手捉住了老虎的的耳朵，奮力搏斗。兇猛的老虎最終還是斗不過威武的武松。

緊接著是更加精彩絕倫“爭盤子”：只見兩個木偶為了一個碗你爭我奪，碗是個一根木棍頂著，臺下的同學都屏住呼吸，生怕碗會掉地板上，不僅碗沒掉下去，還能在木棍上繞圈。同學們都為這精彩的表演鼓掌，真是“臺上一分鐘，臺下十年功”啊！

“鈴鈴……”下課鈴響了，一節有趣的課堂也劃上圓滿的句號。這節課讓我們走近了閩南的傳統戲曲，了解了布袋戲的表演形式和表演風格，真是受益匪淺！

掌中備百獸之樂，宛轉屈曲于指尖。這就是我們家鄉的戲曲文化瑰寶——布袋戲！

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇五

今天上午第二節課時，老師組織我們來到操場，參加“戲曲進校園：的活動。

天氣真熱啊火辣辣的太陽照射著大地，為大地披上了一層薄薄的“披風”。我們站在操場上，期待著表演的開始。

隨著一聲音樂的響起，主持人滿面春風地走上了主席臺，邀請另一位阿姨并為我們表演了一段豫劇。她的嗓音真好啊！隨著音樂的跌宕起伏，我們都聽得入了迷，還不由自主地打起了節拍。就在我們聽得饒有興致的時候，一位叔叔邁著穩健的步伐走了上來，并配合著阿姨一起唱。他們一唱一和，非常默契地為為我們表演了精彩的節目。

好戲才剛上演呢！緊接著，兩位身材魁梧的叔叔大步流星地走上主席臺，他們各拿著一根粗粗的木棒，二話沒說，竟在臺上“打”了起來，他們英姿颯爽地揮動著木棒，真像古代的江湖好漢！同學們看到這般景象，都不禁發出了感嘆：“太棒了！”

觀看了這么多節目，最令我印象深刻的，是一位叔叔出色的表演。他可以用單手將一根木棍轉得飛快，令人眼花繚亂，簡直和孫悟空不相上下。

表演結束了，但他們精彩的表演卻總是浮現在我的眼前，俗話說“臺上一分鐘，臺下十年功。”這些叔叔阿姨們能帶給我們這么出色的表演，可見他們平時都進行著多么辛苦的訓練啊！比起他們，我們可真是“身在福中不知福啊！”我要學習他們為理想而奮斗的精神，從今天開始，我要嚴格要求自己，做一名優秀的小學生！

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇六

淮劇是我家鄉中戲曲劇種之一，它原名叫江淮戲，流行于淮陰、鹽城等地。

淮劇的表演人物不限，而且演員的服裝、化妝不像京劇那么復雜、那么講究。基本上只要穿上你所要表演的角色的人的衣服，化妝也是一樣，如要扮演一位老太婆，只需穿一身老太婆的服裝，和戴一頭假白發，再化妝成一個老太婆的樣子就可以了，不像京劇，臉上畫臉譜，服裝還要穿得像

展翅要飛的燕子似的。

淮劇的唱聲也不像京劇那么粗或細，而且淮劇表演的整個過程中，有很少的唱段，不像京劇表演過程中基本都要唱，還要在場上在走來走去，做出一些隨表演的變化而變化的表情，可淮劇則就不那么麻煩，只要你稍稍改變一下聲帶，做一些極奇簡單的動物和表情就可以。

比較有名氣的淮劇有：《對舌》、《趕腳》、《巧奶奶罵貓》和大戲“九蓮十三英”（即《秦香蓮》、《藍玉蓮》等9本帶“蓮”字的戲和《王二英》、《蘇迪英》等13本帶“英”字的戲）。在抗日戰爭時期和解放后，還編出了一些現代的淮劇。這些淮劇，豐富了老百姓的生活，給我的家鄉的人民帶來了歡樂。

這就是我家鄉的淮劇，一個具有活力、頗具魅力的戲曲劇種。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇七

各地方的戲曲文化雖然不像國粹京劇在政治界那樣主流，但是她有各地方本身厚實的底韻積累，記載著各地方一方水土，一方人文的根脈。例如嶺南風味的廣東粵劇通俗易懂以抑揚頓挫的唱腔和鮮明地方特色的民間音樂曲調見長，不僅是廣東全省流傳范圍最廣、影響最大，而且還遠傳到許多海外國家和地區。其實在繁榮民族文化藝術方面，xxx在過去曾有“三并舉”方針，即傳統戲、新編歷史劇、現代戲的指導方針。可如今許多年輕人對傳統文化藝術仍然不太感興趣，甚至對戲曲文化一無所知。

在高科技迅猛發展的經濟型社會中，如何維持地方戲曲文化健康發展，如何把中華民族的優良文化傳承給年輕一代，實際上己成為一種難以迅速徹底解決的心頭巨痛。廣州粵劇團從2004年起舉辦了多年的“大學生走進劇場”活動，眼前有這么一個不好的現象：一是，許多當地年輕人熱衷于眼下的快餐文化、流行文化，甚至有些小孩子們張口就能來幾首流行歌曲；二是，走進劇院或是看露天演出時，臺下基本上是“銀發海洋”，年輕人難覓蹤影。

“少年強，則中國強”，青年是祖國的未來，戲曲藝術不僅少不了中老年觀眾一如既往的厚愛，也更需要培養新一代主力軍，接班人！戲曲文化雖然在表現形式上不像影視劇與生活那樣貼近，但是內容卻是博大精深的，反映的也是人的高貴精神和美好生活。作為一名粵劇教育系統從業者，我認為普及戲曲文化教育的關鍵是要從年輕人抓起，就象我平時給學生傳授音樂知識一樣，要在藝術本身的魅力上去培養他們的興趣，要具體到日常中來尋找著力點———讓年輕人在接觸戲曲文化時，我認為應加強認識戲曲本身獨特的文化內涵，使其能大致辨別、欣賞各類其他藝術。這個過程中還要注意結合實際，適時欣賞與體驗表演藝術的趣味性，以達到在美的教育中得到精神上的愉悅。

在談到如何保護地方傳統戲曲文化并促進其發展的話題時，這方面湖南省就采取了行動———湖南省教育廳對原義務教育《湖南地方文化常識課程標準（實驗稿）》進行了重新修訂。據悉，湖南地方文化常識是湖南省義務教育階段學生所必須學習的綜合性地方課程。實驗稿的修訂就增加了有著濃郁湖南本土文化色彩的湘劇、花鼓戲、祁劇、辰河戲、武陵戲、荊河戲、巴陵戲、湘昆等主要劇種的知識內容，并建議學生學唱一兩段地方戲。

廣東毗鄰港澳，南粵文化由于受這兩地文化影響，無疑就形成了自身獨有的特色。在本土文化發展方面，廣東應從實際出發，在全國構建和諧社會和推動經濟發展的步伐中，同步促進地方戲曲文化藝術的發展和傳承。在今天以素質教育為目標、以弘揚傳統文化為載體的教育模式下，大中小學生每學期至少要觀賞到一兩出不同劇種的戲劇戲曲舞臺演出，在課程中也要適當輔以學習本土戲曲文化的內容。只有這樣，華夏傳統文化才會源遠流長，才能永保青春活力。

總之，建設有中國特色社會主義社會，建設文化強國，從戰略上看，我認為要做到如下幾點：一、從年輕人抓起，從小抓起。即全省各地教育主管部門，要根據各地情況，從實際出發來安排傳統戲曲藝術進入各大中小學課堂。二、通過聘請戲曲表演藝術家，各非藝術類高校要經常舉辦普及傳統戲曲教育的藝術講座。同時根據實際情況，各開設普及傳統戲曲藝術教育的必修課和選修課，進行系統學習。三、通過潛移默化形式達到學習和提高目的。即各專業文化藝術院團要積極參與到學校普及傳統戲曲藝術中去。各大中小學生每學期至少要欣賞到一、兩出不同劇種的戲曲舞臺演出。四、以廣東舞蹈戲劇職業學院的粵劇表演專業方面的優勢資源為依托，定期向全社會開展各類型的粵劇票友培訓短班和粵劇比賽頒獎活動。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇八

戲曲是我們國家非物質文化遺產的精髓，戲曲的發源地是河南。百年來，據不完全統計，戲曲的種類就達400多種，其中家喻人曉就是這五種：京劇、評劇、越劇、黃梅戲，還有我們河南的豫劇。今天我們學校舉辦一場戲曲進校園，這讓我十分難忘。

首先我們聽從老師的指示，將椅子搬下樓，一會兒我們就坐在了椅子上，觀看戲曲。

首先是主持人用美麗動聽的語言，向我們介紹了戲劇。

接下來，戲曲人物花木蘭出場了，此次表演的是《誰說女子不如男》，演員用那河南話的腔調，為我們表演了花木蘭替父從軍的精神。演員那標準的鄉下腔調，讓我倍感親切，忍不住想哼幾句。

在花木蘭節目表演之后，接著又上來了一位畫著濃濃臉譜的演員，簡直讓人認不出來他是誰，我只能靠演臺旁的翻譯屏幕來理解京劇。突然，我的眼前閃過一個名字——陳世美，那么，那個臉上畫著濃濃臉譜的演員表演的不正是兩袖清風、大義滅親、被宋代時期人民稱為包青天的包拯嗎？這下，我馬上對這部京劇感興趣了，包青天穿著官服，戴著官帽，跪迎皇姑。京劇中的人物講普通話，著華麗服飾，讓人感覺到國粹的魅力。

我們中國的戲曲分為很多種，但是它們都是我們驕傲的國粹，它們都是國家的國寶。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇九

今天上午，我校一年一度的戲曲進校園。終于，等到了我們。

雖然還沒開始，但是前面的1、2年級已經熱血沸騰了。操場上一個適中的表演臺，兩旁各一個音響。開始了，一個老師早上她來說：表演開始。音樂響起了，但卻沒有人上臺。一月過后主持人上臺了說：接下來表演的故事后就下臺了。

一陣雷鳴般的掌聲過后表演開始了，主人公緩慢入場。一個紅、一個綠、一個藍。基本上是綠衣服的人在唱，同學們聽得津津有味、忘乎所以。有的好像在跟著他們唱，有的閉上眼睛沉醉于戲中。第一個節目結束了，雷鳴般的掌聲送走了第一個節目，又迎來下一個節目。

第二個節目是關于花木蘭，我一眼就看出了藍色衣服的是花木蘭，一手一個棍子。另一手也不閑著把劍舞的滿天流星。前面的同學一邊拍手叫好。也有一部分同學看得心驚肉跳

中間有一個環節是挑一些同學上臺，一開始他們都跟著老師做動作。后來他們就自己做自己唱。他們還一起編了一個節目，唱了起來。

接下來是眾人喜愛的包公－包青天。看他們舞著袖子，一邊說一邊踢腿。皇姑生氣的喊到：大膽，竟敢這么放肆。我看到了皇姑那驕傲的樣子，我想包公一定能懲治她，最后包公果然懲罰了她。

表演一直持續到了中午，同學們戀戀不舍地離開了操場上。回到班里，我依然沉醉在表演中。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十

戲曲指的是中國傳統的戲劇。戲曲的內涵包括唱念做打，綜合了對白、音樂、歌唱、舞蹈、武術和雜技等多種表演方式，不同于西方將歌劇、舞劇、話劇。

戲曲的角色分為四大類：生，旦，凈，丑，這還是我小學音樂參加公開課時，老師讓我們記下的，還別說，我真的知道關于戲曲知識的只有這些，因為我從不關心戲曲，對它的印象只是兩個無聊的熱門在無聊的說唱著，每次“掃蕩”但是頻道時，看到它后，變好不猶豫的跳過了。

唯一的一次轉折還是在這次語文課上，是“戲曲大舞臺”這一綜合實踐課上，老師先放了一段段“討人喜歡”的戲曲，這聲音可好聽呢!所以，我認為：反正都是學，還不如好好借著這次機會研究一下，何況它還這么好聽呢!

于是，我便真的好好學了。

上完這節課，我頗有感觸：難怪戲曲能從封建社會一直流傳了幾百年至今!因為它是古代勞動人民在閑娛時間創作出來的，內容多為人民心中對美好生活的向往，比如《天仙配》中的一句：“你耕田來我織布，你挑水來我澆園……你好好比鴛鴦鳥，比翼雙飛在人間。”表達了古代勞動人民心中對生活那淳樸的向往，因為戲曲“順”民意，“得”民心，所以才能流傳甚廣，所以才能格外動聽。可惜現在的青年只癡迷于流行音樂，一點也不重視這美妙的非物質文化遺產中最為璀璨的明星——戲曲!

我喜歡上了戲曲，單從這次語文課!不管別人會這樣對待它，反正，我是愛上它了!

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十一

有一支戲，曾經必然是這樣的：從那戲子銀鈴般的嗓音滾落，或圓潤，或尖細，或流水般婉轉，又像旭日般慷慨。于是，那一顰一笑，一吟一唱，便穿過水袖飄飄，滑落繚繞云絲，復又化作陣輕風兒，掛在了一樹老海棠，搖曳不定……

那戲子，定是素手柔荑纖細蔥白，身著一襲青衫飄飄。輕抬手，掩朱唇；眸子若彎月點點氤氳，聲似銀鈴，或是輕嗔，便有無限韻味。

有一支戲，曾經必然是這樣的：那青袖女兒默然獨立，一抹黛眉如煙，一汪清眸若水。袖兒飄飄，嬌嗔間輕起腔，似悲似喜，像那杏花撲面，又若細雨淋漓。上演一出西廂記牡丹亭，將那人間世事演盡。那看戲的人，沉浸戲里；那演戲的人，如癡如醉……

關于戲的名字，必然曾經有一段這樣的故事：在《詩經》之前，在《楚辭》之前，在倉頡造字那時節，人們將歌舞吟唱融入到一個故事里。于是那故事，變得多情，多姿，多了一分韻味。水袖輕甩，紅幕半掩，演繹一場悲歡離合，潸然淚下……

那時的人們苦苦思索，輕啟唇齒，便予了它一個名字——戲曲。

優伶啟嗓咿咿呀呀一曲別離相遇，婉轉水袖間瓏玲袖線輕揮而過，留下剎那間的芳華。一悲一喜一抖袖，一跪一拜一叩首；是柔如水，還是金戈鐵馬，將那戲臺上一出又一出繁錦傳奇演繹……

所有的戲，都交給看客去評述，去品味。所有的梨園子弟，都掩在華麗的紅幕后，那戲臺旁的千百顰笑與回眸，便儲入彩袖飄飄，任它們再一一去回憶罷了。

戲曲曾經必然是這樣的，還是它仍藏在哪個角落？愿能透過望不盡的高樓，走出看不完的電子屏幕，去追溯從前的那一角梨園……

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十二

在一個特殊的日子里，在一個開心的日子里，在這個日子里，我們舉行了一場特殊的晚會。

在這一天的上午，我們都去中隊長那里報名，有的是組團的，有的是單個的……他們都去報完名以后臉上都洋溢著無法比擬的笑容。

到了晚上，我們回到教室以后，我們把座位移成一個“u”字型狀。同學們都在為晚會的奏響，做前奏呢！

有的在繡立體繡；有的在練自己晚會上要練的戲曲；還有的在寫今天還沒完成的作業。

晚會開始了，主持人上臺先來了一個開場白，接著就是戲曲知識競賽，可是，第一道題就難倒我們了，我們瘋狂的查找了好多資料，都不知道答案是什么。

然后，就是唱戲的環節了，第一個節目是《我是中國人》，這個節目是一群男同學唱的，有很多的男同學都是蚊子叫，只有一個偏矮的小男生，聲音雄渾又洪亮，唱的調也挺準的，并且，還不用看歌詞，直接就能唱出來，不像別人，都拿著一張歌詞，在那里發出一點微弱的聲音。

我也有節目《我們是工農子弟兵》，這首還挺好唱的，雖然一下子就沒了，但是我也在默默地在腦子里練習。有的時候，我也會忘詞，我在晚上的時候，一開始是不緊張的，后來，我慢慢地害怕到我了，心里涌出一股莫名其妙的緊張，一緊張起來，我就把歌詞本也帶了上去。我唱的時候，我的心都在嗓子眼了，我唱的聲音已經很高了，都是因為那群男生太吵了吧。

那天的晚會可真熱鬧，有吹笛子的；有團唱的；有單唱的；還有的是……

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十三

上午后兩節課，我們在學校大操場上觀看了一場精彩絕倫的好戲，這可是西峽戲曲團免費巡回演出哦！大家都高興壞了。

戲曲開場了，上臺的主持人是一位有點蒼老的叔叔，他的聲音有些沙啞，聽他說表演有川劇絕活——《變臉》，同學們個個都期待不已。

第一個節目是戲曲韻律操。14位穿黑色衣服的小姐姐，先做了熱身運動。熱身運動之后，就是期待已久的變臉節目了，我想：這樣的重頭戲不都是在最后嗎？難道還有比這更厲害的在后面？不管了，我又專心致志地看起來。

變臉節目開始了，只見一個穿著紅衣戲服的演員走上臺，一轉眼功夫，他那紅臉瞬間變成了藍臉，接著，又從藍臉變成了白臉，這真是太神奇了！這個演員每變一次臉，臺下老師和同學們都熱烈鼓掌，同學們還時不時發出“哇”的贊嘆聲，這個節目真是太精彩了，后來還變到了孫悟空的臉呢！

下面的兩個節目是《朝陽溝》和《親家母你坐下》。我怎么看也看不懂，看來這幾個節目只有中老年人才能看懂吧！我感覺不是一個世界，完全聽不懂。坐在我旁邊的同學們都也看不懂，其中一個同學說：“這好像是四個女兒在夸母親吧！”

二胡獨奏《大起板》開始。那是一個穿著白色衣服的叔叔表演，他彈奏的速度太快了，非常嫻熟，曲調熱烈中有些凄涼。后面還有豫劇《花木蘭》、《穆桂英掛帥》、《夜深沉》等好多節目，都非常精彩。

因我校演出時間和場地有限，很多演員還沒上臺就到了放學時間，我感到有些遺憾。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十四

人們常說人生就猶如一場戲，在這場戲中，能夠了解到真正的自己，這場戲，沒有任何的做作，虛偽。而在我看來，戲曲，也是一番沒有任何做作虛偽的戲。下面，我來介紹一下我心中的戲曲。

戲曲分生、旦、凈、丑這四種戲曲獨特的表演方法。

中國的戲曲有著獨特的審美和思想觀念。就例如‘生’，生指的是除花臉和丑角以外的男性主角統稱，同時，里外又分為‘老生，小生，娃娃生，武生’不僅如此，‘旦’也來頭不小，它是女性主角統稱，分為：正旦，花旦，閨門旦，武旦，老旦，彩旦。‘凈’是指扮演性格，品質或者相貌上有些特異的男性人物。‘丑’是指扮演喜劇主角。

戲曲還有很多的版本，據統計，我國的戲曲約有360多種，其中，目前比較受人們歡迎的戲劇有：京劇、昆曲、越劇、豫劇、湘劇、粵劇、秦腔、川劇等等。多種多樣的色彩，融入到這個戲曲大家庭，戲曲遍布全天下，不受地區限制，不受語言限制。它慢慢的向世界走去，是它，把中國璀璨的，多樣的，民間文化傳播到世界各地！

雖然有很多的人熱愛戲曲，但還是有那么一批人，喜歡追逐潮流，在我看來，比起潮流，我們更應該尊重前輩流傳下來的知識文化，當現代的酷炫撞上古老的文化，我們猶豫其中，搖擺不定，但即使再怎么喜歡潮流，也不能夠去侮辱老祖先生生世世流傳下來的遺產！

中國的戲曲在國際上都享有極高的知名度，因為它源遠流長，有著鮮明的民族風格。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十五

在河南處處彌漫的不是戲劇風，當然我這一個地道的河南人經常也會學一唱花木蘭的《誰說女子不如男》雖然用的是標準得河南話，但是還是有一些問題？

在一次早晨時聽到：“許多女英雄，也把功勞建，為國殺敵，是代代出英賢，這女子們，那一點不如男”。就腦子里浮現當時的花木蘭替父當兵，充男子，上場打仗。不逃脫訓練的艱苦替父從軍的勇于擔精神。

晚上爸爸回家了，我問爸爸：“花木蘭的故事有哪些。”爸爸先給你講花木蘭的從軍前和之后的事跡：“花木蘭是北魏人，北方人喜歡練武。花木蘭的父親以前是一位軍人，從小就把木蘭當男孩來培養。木蘭十來歲時，他就常帶木蘭到村外小河邊，練武，騎馬、射箭、舞刀、使棒。空余時間，木蘭還喜歡看父親的舊兵書。

對于很多男人來說都是艱苦的事情，更不要說木蘭又要隱瞞身份，又要與伙伴們一起殺敵。但是花木蘭最后完成了自己的使命，在十數年（原文為12年，是虛指）后凱旋回家。皇帝因為她的功勞之大，認為她能力在

朝廷效力，任得一官半職，不過，花木蘭拒絕了，她請求皇帝能讓自己回家，去補償和孝敬父母。”

聽完爸爸講花木蘭的故事，心里覺得花木蘭有股堅韌而又不屈的意志。爸爸告訴我花木蘭在北魏太武帝年間花木蘭很小的時候就練功習武。你長大也得心中有股堅毅的決心。我滿懷信心的答應了。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十六

中國的戲曲文化源遠流長，在老一輩人的眼里，聽戲是他們最高的享受，在悠久的歲月中，戲曲在逐漸的演變，也在不停地拓寬視野以及創造新的種類。

然而，隨著現代電子時代的到來，流行音樂似乎成了人們的首選，戲曲作為中國的非物質文化遺產，漸漸地走出了我們的視野。

周三下午，我們迎來了一個有趣而又有教育意義的活動，當然就是“戲曲進校園”了。剛一入座，就被那有趣的講解和生動的比喻吸引住了，戲曲，將生活中的平常動作進行渲染和藝術化，讓我在心中大呼古人的智慧和文化造詣。

看！老師開始唱了，細膩而又柔和的聲音好像拐了十八道彎，緩緩流入我的耳朵里。小的時候，爺爺奶奶姥姥姥爺經常開著電視，放著戲曲，我只當是煩人的噪音，根本沒有認真的聽過或者去仔細的看過。到現在發現了其蘊藏的真正的藝術美，真的是后悔當初啊。

我們是河北人，自然不能忘了本，老師在講完國粹京劇后，又細細的講解了一下河北的地方劇種——河北梆子，這還不是主要內容，最主要的就要屬發源于唐山的評劇了。不僅如此，我還發現了一個有趣的現象，每一位戲曲名家都會有自己的特點，唱相同的戲，唱出來的味道、感覺也各不相同，這就是在戲曲中聽到的各種不同的派別。實在是有趣。

講完這些之后，老師又向我們描述了一下中國戲曲現在的處境，真的是不容樂觀，戲曲的演唱家，國家的非物質遺產保護部門也在不懈的做著努力，只是希望中華民族這幾千年來的文化精髓不要就這樣沒有了后代，我們這些祖國新一批的花朵，也要擔負起這傳宗接代的重要使命！

仔細想想，這些話實在是那些藝術家發自內心的吶喊，我認為，我們確實應該讓這個垂暮的文化重新煥發生機了。

有關古代戲劇論文的題目 古代文學戲劇論文篇十七

要說我與戲曲的緣分，那真是前世就牽好了手。媽媽告訴我，她懷我的時候，給我的胎教音樂就是戲曲。從我記事開始，每逢周日，我們全家必要看的節目就是《梨園春》。爸爸和爺爺總是時不時唱幾句，而我自小就耳濡目染，喜歡上了戲曲。

我喜歡戲曲，喜歡它的各類劇種。戲曲的劇種繁多，唱腔也不相同，例如京劇唱腔細膩，豫劇唱腔粗獷，黃梅戲、越調的唱腔柔和。這使我沉浸在戲曲的海洋里。

我喜歡戲曲，也喜歡他的流派。戲曲劇種多，流派也不少。如馬派、申派、梅派、李派……這些流派的創始人唱功精湛，他們又為戲曲打出了一片天地。

我喜歡戲曲，更喜歡他的角色。例如：滿面胡子的老生，唱腔清脆的小生，武功超群的武生，威風凜凜的帥旦……這些角色多種多樣，令人耳目一新。

我喜歡戲曲，也非常喜歡戲曲豐富的故事性。戲曲可以讓人或氣定神閑或熱血沸騰。如：從《卷席筒》中，我看出了小蒼娃的悲傷。從《穆桂英掛帥》中，我看出了楊氏一家的忠心。從《陳三兩》中，我看出了陳三兩的冤情與無助。從《智取威虎山》中，我看出了中國人民解放軍的智慧、戰斗力與膽識。

我喜歡戲曲，想必有很多人和我一樣吧。祝愿我們古老的戲曲在新的時代依然能煥發出青春的光彩。