人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

吉林文廟游記篇一

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。

東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。

泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的.高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林文廟游記篇二

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于19，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

吉林文廟游記篇三

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的`歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

吉林文廟游記篇四

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。下面是本站小編為大家?guī)淼募治膹R

導游詞

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

·長白山導游詞 ·松花湖導游詞

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吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

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吉林文廟游記篇五

吉林文廟是全國重點文物保護單位，東北最大的孔廟，吉林省最具有特色的古建筑群。文廟亦稱孔廟，是紀念我國古代偉大的思想家、政治家、教育家、人類文化史上的巨匠孔子的廟宇。

吉林文廟始建于清乾隆元年(1736年)。清光緒三十二年(19)移現(xiàn)址重建。占地16354平方米，共有殿堂配廡64間，南北長221米，東西寬74米，建筑群坐北朝南構成三進院落，其主體建筑大成門、大成殿、崇圣殿坐落在中軸線上，左右兩邊的輔助建筑對稱排列，紅墻黃瓦、殿宇軒昂、富麗堂皇宛如帝王宮殿，整個建筑布局合理，結構嚴謹，配飾雕琢無不精工，是一座保存完好的古典建筑群。對于研究儒家思想文化和我國古典建筑具有重要的科學價值、歷史價值和藝術價值。

吉林文廟常年展出的基本陳列有：《大成殿祭祀陳列》、《孔子圣跡陳列》、《中國科舉制度展覽》、《東北三大怪民俗展覽》和《東北第一座碑林——吉林碑林》等，同時，每年還經常舉辦民間、民俗等大型文化娛樂活動。是江城老百姓不可或缺的集古建、園林、娛樂、休閑、教育為一體的最佳旅游勝地。

吉林文廟游記篇六

作為一名專門引導游客、助人為樂的導游，編寫導游詞是必不可少的，導游詞可以加深游客對景點的印象，是提升講解水平的重要工具。優(yōu)秀的導游詞都具備一些什么特點呢？下面是小編收集整理的吉林文廟導游詞，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。

東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。

泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的.高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

清入關后，為了加強對東北地區(qū)的統(tǒng)治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮(zhèn)守黑龍江、松花江廣大地區(qū)，吉林市為其下屬。由于軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設水師營訓練水師。

康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統(tǒng)一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。

康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語名稱。吉林遂成為清政府統(tǒng)治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮(zhèn)。康熙指揮對俄的雅克薩戰(zhàn)役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一圣訓志一》記載，雍正二年(1720年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發(fā)展。

永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1920年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。

宣統(tǒng)元年(1920年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米。進入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構成三進院落。

吉林文廟建筑結構嚴謹，其整體建筑的基調和格局匠心獨運，它運用沿中軸線延伸層層遞進院落組成的序列向主體建筑過渡，空間的寬窄大小、建筑的高低多少，各單體建筑的形制、尺度、比例、色調、繁簡明暗華樸，用以表現(xiàn)尊卑主次的倫理綱常和等級秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建筑之間相互協(xié)調，相互襯托，其組合排列主次分明，是“和”的建筑美學觀的體現(xiàn)。

吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。

大成殿

大成殿是吉林文廟主體建筑的核心，典型的宮殿式建筑，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙于近兩米的月臺之上，它體量宏大，形象華美，凌駕于四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進深25米，十一開間，是典型的宮殿式建筑，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。

大成門

大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建筑風格別具一格，采用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建筑，極具觀賞性。大成門左右為兩個掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側石碑為：同治十年碑記;右側為：民國十一年碑記(斷碑)。崇圣殿(七間)位于大成殿后，為孔子的家廟，大式建筑，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，后曾陳列具有很高的文物價值的《歷代衍圣公絹質繡像陳列》。吉林文廟主體建筑兩側建筑為輔助性建筑，呈對稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質“欞星門”，欞星門南為漢白玉“狀元橋”，狀元橋南為高5米的“照壁”(萬仞宮墻)。

吉林文廟游記篇七

文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1920_年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920_年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。

宣統(tǒng)元年(1920_年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?圣訓志一》記載，雍正二年(1720_年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發(fā)展。

吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

吉林文廟游記篇八

北京孔廟位于北京市北二環(huán)內側著名的國子監(jiān)街上，與國子監(jiān)緊鄰，始建于元朝，是元、明、清三朝祭祀孔子的地方。北京孔廟經過歷代皇家帝王的尊崇，地位極高，又經多次修繕，從規(guī)格和地位上講是僅次于曲阜孔廟的全國第二大孔廟。

目前孔廟和旁邊的國子監(jiān)一起作為孔廟和國子監(jiān)博物館開放參觀，統(tǒng)一售票。售票處在孔廟大門邊，購票后先進入孔廟游覽，游覽后可以在孔廟碑亭旁的“持敬門”進入國子監(jiān)游玩。兩處一共游玩時間約3-4小時左右，其中孔廟部分約2小時。

游玩孔廟，首先要注意的一點便是院內的建筑。孔廟內的部分建筑經歷代修繕，卻依然保持著元代風格。比如大門處的先師門是大斗拱式的歇山屋頂，這種建筑在整個北京都比較少見，都可以好好參觀一下。整個院內古色古香，還有很多知名的古樹，環(huán)境古樸優(yōu)雅，可以在這里拍照攝影。

眾多的石碑是孔廟的另一個亮點，在孔廟的各個院落內都有眾多的石碑和碑亭。這里有袁崇煥、林則徐、李鴻章等知名進士的題字碑，有元朝到清末的五萬多名進士的名冊碑，還有篆刻著全部儒家十三經的碑林等。這些眾多的古碑十分珍貴，其上的內容也非常值得參觀。

游玩孔廟的另一個知名活動是觀看傳統(tǒng)禮樂的表演。在孔廟最深處的崇圣祠院內，每天會進行幾次傳統(tǒng)禮樂舞蹈《大成禮樂》的表演，表演時間分別為10:00、11:00、14:00、15:00、16:00(根據季節(jié)和游客人數，表演次數有時可能會減少)，每次表演半個小時。有《學而》、《福兮》、《關雎》、《大同》等章節(jié)，國學氛圍濃厚，十分精彩，可以留意時間前來參觀。

除此之外，廟內還有祭拜孔子的廟堂大成殿、祭奠眾多先賢及其祖上的崇圣祠、孔廟歷史沿革展覽館和國學館等。在這里可以看到祭奠孔子的禮器、牌位和孔廟的歷史沿革等，可以一一了解參觀。

吉林文廟游記篇九

吉林文廟位于吉林省吉林市，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱“中國四大文廟”，是吉林省重點文物保護單位，是清朝在東北建立的第一座孔廟，是東北最大的孔廟。下面是本站為大家?guī)淼募治膹R導游詞范文，希望可以幫助大家。

篇一：吉林文廟導游詞范文

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1907年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1909年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

篇二：吉林文廟導游詞范文

吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

清入關后，為了加強對東北地區(qū)的統(tǒng)治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮(zhèn)守黑龍江、松花江廣大地區(qū)，吉林市為其下屬。由于軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設水師營訓練水師。

康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統(tǒng)一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。

康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語名稱。吉林遂成為清政府統(tǒng)治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮(zhèn)。康熙指揮對俄的雅克薩戰(zhàn)役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?圣訓志一》記載，雍正二年(1721年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發(fā)展。

永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1906年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1907年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。

宣統(tǒng)元年(1909年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。

篇三：吉林文廟導游詞范文

吉林文廟位于吉林省吉林市，是清乾隆皇帝御批始建于乾隆元年(1736年)，同時也是東北地區(qū)建筑年代較早、建筑等級較高、保存較完整的一座清代建筑群。

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建筑呈對稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門前為長40米，高5米的照壁。進入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構成三進院落，整個文廟紅墻黃瓦，殿宇軒昂，富麗堂皇，宛如帝王宮殿，整體建筑布局合理，結構嚴謹，配飾雕琢無不精工。

文廟主體建筑坐北朝南,構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚,長30米,高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉,所以清至民國年間一直沒有開辟正門,人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一,其中有“文武官員到此下馬”石碑二,以示路人對孔子的尊崇。東西轅門呈牌樓式建筑,為木柱、錫頂、瓦蓋,對開紅漆大門,其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額,每年的祭孔活動都要從此門進出。泮池,是用青磚砌成,形如彎月,故又稱月牙池。狀元橋,是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋,橫跨泮池之上,據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門,在狀元橋的北面,是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊,每柱頂端均有“神獸”,牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”,即是古代傳說的“文曲星”,讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門,是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門,是欞星門北面進入主院的過廳,為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑,脊為高浮雕式龍鳳脊,明柱,左右有山,前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿,在二進院落的正中,是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米,南北寬25米,高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂,錯落有致,雕梁畫棟,金碧輝煌。整個建筑,可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位,兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿,是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌,氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期,在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華,反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平,是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林文廟游記篇十

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，東西寬74米，南北長221米，有殿堂配廡64間，大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑坐落在一條中軸線上，兩側輔助性建筑呈對稱狀排列，四周由3米高紅墻環(huán)繞，正門前為長40米，高5米的照壁。吉林文廟的建立是清朝政府對漢文化傳入東北地區(qū)的認可，漢文化與東北少數民族文化互通有無的歷史見證。吉林文廟的興建對滿漢文化的融合起到了促進作用。下面是小編收集整理的20xx年5篇吉林文廟的

導游詞

吉林文廟位于風景秀麗的松花江畔，是吉林省最著名的古曲建筑群。吉林文廟南北長221米，東西寬74米，占地16364平方米。主體建筑按正南北中軸線排列。院內共有殿堂、配廡64間。建筑面積約1800平方米。吉林文廟規(guī)模之宏偉、建筑之精細、工藝之精巧，不僅在東北三省數一數二，而且在全國也相當有名。

吉林文廟的前身是乾隆元年(1736年)由乾隆皇帝親下圣旨興建的。1920xx年，吉林巡撫朱家玉和提學使吳魯，鑒于原來的文廟殿堂簡陋，不足以尊孔展敬，遂聘江蘇訓導管尚瑩去江寧考察文廟(即南京夫子廟建筑)，取回圖樣，在朱家寶的主持下，于東萊門外擇定新址(即現(xiàn)址)拓地興修，經兩年多的時間，于宣統(tǒng)元年(1920xx年)文廟的主要建筑——大成殿、崇圣殿、大成門和東西配廡和圍墻等全部建成。

文廟主體建筑坐北朝南，構成三進院落。院外最南面的垣墻稱照壁。此墻比其余三面的墻高大、堅厚，長30米，高5米。據說當地不出狀元不能將照壁辟為大門。因吉林文廟落成后已廢除科舉，所以清至民國年間一直沒有開辟正門，人們進出文廟只能走東西轅門。照壁前面東西建成有磚樓各一，其中有“文武官員到此下馬”石碑二，以示路人對孔子的尊崇。 東西轅門呈牌樓式建筑，為木柱、錫頂、瓦蓋，對開紅漆大門，其上分懸吉林提學使曹廣楨書寫的“德配天地”、“首冠古今”匾額，每年的祭孔活動都要從此門進出。 泮池，是用青磚砌成，形如彎月，故又稱月牙池。狀元橋，是花崗巖石構筑的單孔雕欄拱橋，橫跨泮池之上，據說只有狀元才有資格從此橋上通過。

欞星門，在狀元橋的北面，是一座由四根花崗巖石柱組成的牌坊，每柱頂端均有“神獸”，牌坊的橫梁正中有“欞星門”三字。所謂“欞星”，即是古代傳說的“文曲星”，讓“文曲星”和“神獸”為孔子守大門，是將孔子神化的象征。樓星門之后有石碑兩通。

大成門，是欞星門北面進入主院的過廳，為五開間、歇山式廡殿頂、黃琉璃瓦屋面建筑，脊為高浮雕式龍鳳脊，明柱，左右有山，前后無墻。是文廟的主體建筑之一。

大成殿，在二進院落的正中，是全廟的中心建筑。面闊11間。東西長36米，南北寬25米，高19.64米。雙重飛檐、歇山式廡殿頂，錯落有致，雕梁畫棟，金碧輝煌。整個建筑，可與宮殿媲美。殿內正中供奉“大成至圣先師孔子之神信朱地金字木質牌位，兩側分別供奉孔子弟子——“四配”和“十二哲”木質牌位。

崇圣殿，是孔子的家廟。供奉孔子五代祖牌以及歷代衍圣及其夫人絹質繡像。

大成殿東西兩側配廡為“先賢先儒祠”分別供奉七十九先賢和六十八先儒的木質牌位。

吉林文廟殿宇輝煌，氣勢軒昂。它建成于古曲建筑的成熟時期，在某種程度上保存了我國古曲建筑藝術之精華，反映出當時建筑工匠的高超技藝和建筑水平，是一座完好的不可多得的古建筑群。

吉林是滿族的發(fā)祥地(原為吉林省省會所在地)，先秦時期，吉林市附近可稱為人煙稠密的地方，明代以前的吉林市，雖然為歷朝所領，但并未得到充分開發(fā)。直至明永樂年間，遼東都指揮使劉清奉命率軍來吉林市建廠造船運糧之后，吉林市成為明朝通往黑龍江地區(qū)以至更遠地方的一個中轉站，其政治、經濟、軍事上的地位日益顯著。

清入關后，為了加強對東北地區(qū)的統(tǒng)治，順治十年(1653年)在寧古塔(今黑龍江安寧)設昂邦章京鎮(zhèn)守黑龍江、松花江廣大地區(qū)，吉林市為其下屬。由于軍事和經濟上的需要，順治十三年(1656年)寧古塔昂邦章京沙爾虎達在吉林建船廠造船(吉林市又名船廠)，后又設水師營訓練水師。

康熙元年(1662年)改昂邦章京為鎮(zhèn)守寧古塔等處將軍。康熙十年(1671年)移副都統(tǒng)一人進駐吉林，管理吉林軍政事務，這是清政府在吉林設行政長官之始。

康熙十二年(1673年)又在吉林建城垣。康熙十五年(1676年)寧古塔將軍移駐船廠，設將軍衙門，當時的政治、軍事、經濟中心也由寧古塔移到船廠，船廠從此稱吉林烏拉，為滿語名稱。吉林遂成為清政府統(tǒng)治松花江、烏蘇里江、黑龍江流域的邊疆重鎮(zhèn)。康熙指揮對俄的雅克薩戰(zhàn)役坐陣吉林督促造船、訓練官兵，留下千古絕句《松花江放船歌》。

吉林建城之初尚無孔廟，據《吉林通志卷一?圣訓志一》記載，雍正二年(1720xx年)七月，辦理船廠事務的朝廷官員給事中趙殿最上奏皇帝，請求在吉林建文廟，遭到了雍正皇帝的嚴厲訓斥：“我滿洲人等，因居漢地，不得已與本習(武備)日以相遠，惟賴烏拉(當時的吉林)寧古塔等處兵丁，不改易滿洲本習耳……。”由此可見，清王朝對吉林乃至整個關外一直實行封閉政策，反對建廟興學。

隨著滿漢文化的不斷交融，直至乾隆元年(1736年),乾隆皇帝欽命修建永吉州文廟(吉林文廟的前身),再三叮囑：“務令崇尚樸誠勤修武備之至意，實當永遠欽尊”。據《吉林外紀》載，“乾隆七年(1742年)，永吉州知州魏士敏建廟宇黌宮，諸制略備。”永吉州文廟建成后，興辦學校之風日盛，為滿漢子弟讀書求仕鋪設了通道，儒家文化得到了迅速傳播，推動了關東政治、經濟、文化的發(fā)展。

永吉州文廟建成之初，在正殿懸有康熙皇帝御書“萬世師表”匾額，此匾額應系康熙十九年(1680年)以后，由康熙皇帝書成，存于宮內的。此外，在嘉慶年間，又由嘉慶皇帝賜御書“圣集大成”匾額一塊，懸正殿。

光緒三十二年(1920xx年)，升祭孔為國之大祀。光緒三十三年(1920xx年)，吉林改設行省，巡撫朱家寶和提學使吳魯認為原有文廟簡陋，不足崇禮，乃聘江蘇訓導管尚瑩去關內考察文廟，決定在東萊門外(即今址)拓建新廟(即現(xiàn)吉林文廟)。

宣統(tǒng)元年(1920xx年)新廟落成，其大成門、大成殿、崇圣殿及圍墻均以以黃琉璃瓦覆頂。

吉林文廟是一組具有東方建筑特色的古典建筑群，其建筑仿皇宮之制，占地16354平方米。進入正門建筑次序依次是狀元橋、欞星門、大成門、大成殿、崇圣殿。大成門、大成殿、崇圣殿三大主體建筑構成三進院落。

吉林文廟建筑結構嚴謹，其整體建筑的基調和格局匠心獨運，它運用沿中軸線延伸層層遞進院落組成的序列向主體建筑過渡，空間的寬窄大小、建筑的高低多少，各單體建筑的形制、尺度、比例、色調、繁簡明暗華樸，用以表現(xiàn)尊卑主次的倫理綱常和等級秩序，突顯大成殿的崇高地位，各部分建筑之間相互協(xié)調，相互襯托，其組合排列主次分明，是“和”的建筑美學觀的體現(xiàn)。

吉林文廟為大式建筑，主體建筑、照壁、圍墻均以黃琉璃瓦覆頂。大成殿雙重飛檐，是典型的宮殿式建筑，歇山式殿頂，龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳。

大成殿

大成殿是吉林文廟主體建筑的核心，典型的宮殿式建筑，它高屋建瓴，周繞四廊，玉石雕欄，雄峙于近兩米的月臺之上，它體量宏大，形象華美，凌駕于四周門廡殿堂之巔，突顯了孔子在人們心目中至高無尚的地位。大成殿髙19.46米，面闊36米，進深25米，十一開間，是典型的宮殿式建筑，重檐歇山式殿頂，雙重飛檐，高浮雕龍鳳脊，正面九龍，背面九鳳，黃琉璃瓦覆頂。

大成門

大成門(五間)是祭祀孔子的正門，其建筑風格別具一格，采用的是高浮雕龍鳳脊，正面配飾五龍背面配以五鳳，宮殿式建筑，極具觀賞性。大成門左右為兩個掖門，東曰“金聲”，西曰“玉振”。大成門廊檐下立有兩塊吉林文廟建廟碑，左側石碑為：同治十年碑記;右側為：民國十一年碑記(斷碑)。崇圣殿(七間)位于大成殿后，為孔子的家廟，大式建筑，鏤空龍脊，原供奉孔子五代祖先的牌位，后曾陳列具有很高的文物價值的《歷代衍圣公絹質繡像陳列》。吉林文廟主體建筑兩側建筑為輔助性建筑，呈對稱狀排列。大成門南為四柱三楹的石質“欞星門”，欞星門南為漢白玉“狀元橋”，狀元橋南為高5米的“照壁”(萬仞宮墻)。

文廟位于吉林市昌邑區(qū)文廟胡同，始建于1920xx年，是東北最大的文廟，與曲阜孔廟、南京孔廟、北京孔廟并稱為中國四大文廟。它既是清朝對漢文化傳入東北的認可，更是漢文化與東北少數民族文化互通的歷史見證。吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。

該廟座北朝南，規(guī)模宏偉，共有三進院落，主要建筑有大成殿，崇圣殿、大成門、東西配廡等。院外照壁前有兩只石獅子，照壁北面兩側有東西轅站，照壁后面正中有泮池、狀元橋。吉林文廟內還有孔子生平事跡展覽、圣跡石刻圖陳列、歷代衍圣公及夫人繡像展等。

北山旅游經濟開發(fā)區(qū)是吉林市政府1998年初批準建立的集旅游觀光和經濟開發(fā)于一體的綜合開發(fā)區(qū)，占地達518公頃。

北山公園始建于1920xx年，是吉林市重要的勝地，地處市中心。山下有湖三泓，山上有建于清朝年間的古寺廟群，佛、道、儒三教雜糅相處，獨具特色。公園內建有諸多的亭、橋、廊、榭，點綴于林木蔥郁、景象幽深的山間。昔日“吉林八景”中，北山以“北山雙塔”、“藥寺晚鐘”、“德碑夕照”而著稱。

吉林北山幾百年來，已成為人們踏春、消夏、賞荷、觀雪的旅游勝地。更是遠近香客朝山進香，拜廟祈神的福地。游北山可在湖上蕩槳乘舟;可在亭中小憩品茗;可在祖師廟里拜謁祖師;可在藥王廟里拜藥王。每年四月十八的娘娘廟會和四月二十八的藥王廟會，游人香客云集，馬戲、雜技、歌舞、秧歌等各種表演，土特產品、風味小吃，琳瑯滿目，盛況冠絕東北。自清朝年間便有“千山廟會甲東北，吉林廟會勝千山”之譽。

一九九八年引資新建了“鳥語林”景區(qū)和冰雪旅游大世界。

一九九九年八月，吉林市政府聘請北京中國風景園林規(guī)劃設計中心對北山公署前山區(qū)作了新的規(guī)劃，并投資3000萬進行改造，計劃20xx年5月底完工。新的規(guī)劃由正門入口區(qū)、荷花觀賞區(qū)、九龍廣場、九龍溪游憩區(qū)和水禽觀賞區(qū)構成。每一景觀區(qū)游覽內容豐富，自成一體，又相互呼應，整體協(xié)調。