作為一名教師，通常需要準備好一份教案，編寫教案助于積累教學經驗，不斷提高教學質量。寫教案的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小編整理的優秀教案范文，歡迎閱讀分享，希望對大家有所幫助。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇一

1、理解托物言志的寫法。

a層：借助注解了解課文大意

b層：理解課文的思想內容

c層：理解課文托物言志的寫法

2、誦讀要求

a層：準確流暢地朗讀課文

b層：有感情地朗讀課文

c層：背誦課文

1、學習文質兼美的古文，不宜瑣碎地串講字詞，以破壞其美感。可通過聽說讀等多種方式，利用實物投影錄音機電腦多媒體等多種手段來促進學生對文章的整體把握及深入學習。

2、課前布置學生預習，要求學生對照注解讀通課文內容，并根據自己對課文內容的認識畫一幅畫。

3、安排一課時。

我國古代的名士文人常常喜歡借物來抒情言志，例如，他們借梅花來表現自己純潔堅定的品格和高雅的志趣，借竹來寫出自己堅守節操，借蓮來表現自己的出淤泥而不染的品行。今天我們將共同學習一篇古代散文中的名篇，它同樣運用了托物言志的寫法。請大家翻開書p176頁。

1、問題設計：⑴、從課題可看出作者寫的對象是什么？（陋室。）

⑵、“銘”是什么？（古代刻在器物上用來警戒自己或稱述功德的文字叫銘，后來成為一種文體，這種文體通常都是用韻的。）

2、過渡語：我國古代的詩文有很多都是用韻的，這些文章往往讀起來瑯瑯上口，極具音樂美，讓我們齊聲朗讀，共同感受。

3、全班朗讀課文。

教師點評并過渡：若要讀出其中的情味，還要靠我們深入學習，請大家看我們的學習任務。

4、[電腦屏幕：教學目標]

1、問題設計：⑴、在這篇文章里作者主要寫的是什么？（陋室。）

⑵、什么是陋室呢？（室名，簡陋的房子。）

⑶、是誰給它起的名字？（劉禹錫。）

⑷、他是何許人也？（唐朝的詩人哲學家。）

⑸、古代文人總喜歡給自己的房子起一些優雅的名字，如“瀟湘館”“含芳閣”等，那作者為什么要給他自己的房子起名叫“陋室”呢？難道他的'房子真的很簡陋嗎？請大家閱讀課文，將與陋室有關的內容用括號括起來。（斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色如簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。）

2、讓學生朗讀描寫陋室的句子。

4、[板書：陋室的很，你看。]

5、過渡語：陋室是什么樣的呢？我想經過這些同學的一番描繪，大家頭腦里的畫面更加清晰了。然而我覺得介紹陋室單靠嘴巴來說不夠形象也不夠生動，要是能看到陋室那該多好啊。幸好我們的同學已經在課前根據自己的理解，發揮自己的想象把陋室畫下來了，讓我們來欣賞欣賞。

1、[投影：五幅學生的繪畫作品]

2、分層要求：a層：觀察并指出畫面上的內容

b層：描繪畫面內容并指出其繪畫所依據的課文上的語句。

c層：指出畫面中較有創意的地方，點評繪畫者的想象是否合理

3、針對每一幅畫，教師可提供思考的問題：

⑵、畫中桌上放的是什么？架上擺的是什么？是公府文案嗎？

⑸、畫里的人都挺高興的，他們的身份是什么？在干什么？

4、小結并過渡：通過作者的描繪和大家的圖畫，我們可清晰地看到這么一幅畫面：青苔使陋室的臺階生綠，碧綠的草由于光的映照透過陋室的簾籠使屋內呈現青色，這真使人悅目；室主人或邀客談笑，或窗下撫琴，或展卷讀經，可以樂而忘憂，舒胸吐臆，尋求那超凡脫世的真諦，這使他爽心。陋室有如此悅目的美景，又有許多可以暢懷的知音與爽心的雅事，這真讓人喜愛呀。

如果你是劉禹錫先生，你將以怎樣的口吻來向別人介紹你的陋室呢？（懷得意喜愛之情）請大家聽錄音感受文章的感情。

5、[放錄音：陋室銘]

6、讓學生充滿感情地朗讀課文。

1、問題設計：

⑴、作者從哪幾個方面描繪了陋室？（環境人物室中事）

⑵、從作者的描繪中我們可以感受到在作者的眼里，他的房子是“陋”還是“不陋”？（不陋。）

⑶、作者認為陋室不陋的原因是什么？請用原文來回答。（惟吾德馨）

⑷、像這樣的房子在達官貴人的眼里是“陋”還是“不陋”？（當然“陋”。）

⑸、作者居于陋室卻不嫌其陋，居于陋室卻不失其雅致的生活并能充滿感情地描繪陋室，可見作者是一個怎樣的人？（高潔傲岸安貧樂道之人。）

⑹、課文開頭的兩句話是什么意思？它們與陋室有什么關系？（用有仙之山和有龍之水與陋室類比，表明陋室也具有“名”與“靈”的性質。）

⑺、“南陽諸葛廬，西蜀子云亭”又是什么意思？它們與陋室有什么關系？作者這么寫有什么作用？（用諸葛廬和子云亭與陋室類比，意在以古代名賢自況，表明陋室的主人也有古代名賢的志趣和抱負，在更高境界上頌揚了“惟吾德馨”，說明陋室不陋。）

2、總結：作者的高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣沒有直接表達出來，而是通過對居室的情景的描繪體現出來，這種寫法就是托物言志。我們平時寫作時也可以通過對自己的居室情景的描繪，形容其特征，表達出你的心志和情趣。

1、[電腦屏幕：課文板書]

2、讓各層學生總結本堂課的學習要點。

3、指導學生依照板書的提示背誦課文。

4、先齊背，后抽背。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇二

1、 理解托物言志的寫法。。

2、體會精妙新穎的構思。

3、當堂背誦全文 。

【過程與方法】朗讀，小組討論，教師啟發。

體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

通過朗讀,引導學生完成當堂背誦

指導學生對文章精妙新穎構思的分析

讀課文，掃除字詞障礙。

教學步驟：

2、簡介作者、解題，揭示目標:

銘文體的初步認識,作者介紹,找尋壓韻

1、學生自由讀。 2、指名讀（注意正音、句讀）。

3、教師范讀。 4、齊讀。

1、自由讀課文或默看注釋，理解句意，讀懂課文。遇到疑難，互相討

論。時間：5分鐘。（教師巡視，解決疑難。）

2、學生質疑，教師引導學生解決。

3、指名粗譯課文(分組譯文,最后一句教師承包)

4、齊讀課文，形成完整印象。

5、師：那么，本文又是從哪幾個方面來論述陋室不陋的？試結合文章的語言加以分析。

2．讓學生找出自己最喜歡的句子大聲朗讀,并說說為什么喜歡?

劉禹錫

山水 比興引陋室 —馨

對偶 擬人描環境——青

襯托 對仗夸朋友——雅

實 對比話生活——靜

類比 暗含立志向——高

引經據典表態度——樂

投影： “托物言志”是指通過描寫客觀事物，寄托、傳達作者的某種感情、抱負和志趣。

4、齊讀，體會作者高尚的情操和不求聞達、安貧樂道的生活情趣。

學生互相背誦 師生競賽 學生齊背

a（學優生）：默寫

b：（中等生）：朗讀并背誦

c：（后三分之一學生）：朗讀并背誦

反思：

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇三

1、理解課文，熟讀成誦。

2、學習托物言志的手法。

3、感受作者安貧樂道、高潔傲岸的情操。

（課前視頻欣賞：古琴曲《陋室銘》）

剛才大家欣賞的是古琴曲《陋室銘》。伴隨著這悠揚的旋律，讓我們步入時光隧道，跟隨唐朝詩人、文學家劉禹錫的腳步，踏上拜訪陋室的旅程，共同感受經典作品的永恒魅力。（板書題目、作者）

1、初讀課文，整體感知

我們學習古文應該反復朗讀，以至成誦。古人說的好“書讀百遍，其義自見”。這節課我們要通過反復誦讀來感知文章內容，感受文章的意蘊。

（1）、聽讀：首先請大家聽現代朗誦名家張家生的課文朗誦。請同學們聽準字音、節奏停頓、注意語調，并在書上作好標記。（播放視頻）

（屏顯：聽讀課文的要求）1、聽準字音2、把握節奏3、注意語調、語速

（2）檢查聽讀效果：明確字音 出示朗讀節奏

（3）、自由讀：聽完了示范朗誦，請大家自由地放聲朗誦課文，要求：讀準字音和停頓，大家在讀之前，請注意老師給大家的朗讀提示。（課件展示朗讀提示）

（指名讀字音后，自由放聲讀后，自我展示）

（4）配樂個別讀：哪個同學愿意起來朗讀一下課文？

大家評價一下xx的朗讀：讀的好不好？好在哪？

（字音正確、聲音響亮、口齒清楚；停頓準確自然，重音把握準確、語速把握好——對，文言文的誦讀，語速要慢，才能讀出節奏，讀出韻味！語調呢？最后一句話是一個反問句，反問句要表達一種更肯定的語氣，是不是這點處理得不太好啊。那應該怎樣讀？再試讀一遍？嗯，這樣就好了。咱同學自己試著用這種語氣來讀讀。再齊讀一下！）

（5）生點評后男、女生合作讀讀、生齊讀。

師點評：大家不僅能讀準字音、讀出節奏，而且讀得還蠻有韻味。

2、自主學習，疏通文意

（1）過渡：剛才我們介紹過銘文是用來警戒自己或者稱頌功德的，那么這篇銘文是稱述功德、還是警戒自己的呢？接下來我們通過疏通文意來看一看。

（2）這里，老師要提醒大家關于文言文翻譯的方法。

（屏顯：關于文言文翻譯（一））

方法：文言文翻譯要求字字落實，以直譯為主，意譯為輔。要盡量保持原文的語言風格。

步驟：首先要通讀全文，把握文章大意，做到心中有數，切忌一上來就匆匆忙忙翻譯。在翻譯時，遇到疑難詞句，可暫時放過，等譯完上下文，再進行推敲。譯完全文后，再通讀一遍，檢查校正，以防誤譯、漏譯和曲譯。

原則：要做到“信、達、雅”三個字。“信”是指譯文要準確無誤，就是要使譯文忠于原文，如實地、恰當地運用現代漢語把原文翻譯出來。“達”是指譯文要通順暢達，就是要使譯文符合現代漢語的語法及用語習慣，字通句順，沒有語病。“雅”就是指譯文要優美自然，就是要使譯文生動、形象，完美地表達原文的寫作風格。

（屏顯：關于文言文翻譯（二））

請看大屏幕上的要求，準備時間3分鐘。

屏顯：自主學習，疏通文意

1、結合注釋和工具書，自己疏通文意，圈劃出重點和疑難字、詞、句。

2、在自主學習的基礎上，四人一小組共同交流探討，解決疑難。

（3）好，時間到。老師檢查一下你們自主學習的效果。（屏顯：考一考）

1、你會解釋紅色詞語嗎？

有仙則名

惟吾德馨

無案牘之勞形

談笑有鴻儒，往來無白丁

2、你會翻譯下列句子嗎？

斯是陋室，惟吾德馨。

談笑有鴻儒，往來無白丁。

何陋之有？

（4）點生回答

（5）質疑：在自學的過程中，還有沒有遇到解決不了的問題？

（6）、點一生試譯課文

過渡語：請同學們結合課文內容，用心研讀重點，細細品味陋室吧！

讀懂文意

潛心默讀課文，找出文章主旨句。

“陋”字藏在文中的哪些語句中？主人是不是也認為陋室很簡陋？

“馨”體現在哪些語句中？

（屏顯：故事鏈接）

劉禹錫因參加當時政治革新運動而得罪了當朝權貴，被貶官至安徽和州縣當一名小小通判。

那位知縣見劉禹錫仍然悠閑自樂，滿不在乎，再次把他調到縣城中的一間斗室中。面對這位勢利的縣令，劉禹錫憤然提筆寫下《陋室銘》。

1、讀懂作者

通過這篇文章，我們可以看出劉禹錫什么樣的人生態度和生活情趣？

（屏顯：背景鏈接）

劉禹錫寫此文時，唐王朝正一天天地衰落下去。宦官專權，皇帝受制。牛李黨爭，妒賢害能。在這種情況下，官僚士大夫階層大多只顧尋歡作樂，不以國事為念。劉禹錫深感憂慮，卻又無力回天，便獨善其身，避而不與那些庸俗的官僚來往，潛心于文學創作。

生回答，師總結：高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。

2、明了寫法

過渡：作者的這種節操和情趣是如何表達出來的？

（通過對陋室的描寫，極力表現陋室不陋，表達高潔傲岸的節操和安貧樂道的情趣。這種借助某種事物來抒發感情的寫法叫托物言志）

（1）、作者寫陋室為什么先寫山水？

（2）、結尾為什么又寫到了“南陽諸葛廬”、“西蜀子云亭”？

（學生自由暢談）教師寄語：我們生活在一個相對富裕的時代，但卻是物欲橫流的時代，所以同樣生活在一個遺忘幸福、內心缺乏信仰的時代。物質意義上的幸福生活，它僅僅是一個指標，而真正從內心感受到的安定、幸福則來自于自己內心的信仰。真正的強大是內心的強大。在國外評價一個人是否幸福是用“有趣”來界定的。“有趣”的含義，即“趣味”、“情趣”、“興趣”。劉禹錫因為有屬于他自己的“素琴”、“金經”，有屬于他的“鴻儒”，有屬于他“甘居陋室、安貧樂道”的情趣，所以他是幸福的。希望大家在以后的生活中，能修身養性、笑對人生，做像劉禹錫那樣才華橫溢、志向高遠的才子佳人！

1、過渡：通過這節課的學習，此時此刻，你心中一定有許多收獲。現在，就請你說出來，與大家分享吧！

2、生自由談

3、過渡：老師收獲著同學們的收獲；你們有收獲，就是老師最大的收獲和幸福。

陋室不陋，精神永遠年輕！陋室不陋，經典永遠不朽！讓我們在瑯瑯的讀書聲中結束本課的學習吧！

4、齊背《陋室銘》。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇四

1、知識與能力目標

(1)了解 “銘”這種古代文體及其特點。

(2)積累文言詞匯，理解文章內容，品味“片言明百意”的語言。

2、過程與方法目標

誦讀法、批注法、“知人論文”探究法。

3、情感態度與價值觀目標

感受并理解作者高潔的品質、安貧樂道的情趣和豪邁的氣概。

重點：朗讀并分析文章的內容。

難點：體會作者的思想感情，理解文章的主旨。

其他地方的菱都有角，故稱“菱角”，南湖菱與其他地方的菱角不一樣，是無角菱。據說其他地方的菱角秧苗放到南湖，也會變成無角菱，南湖真是太神奇了。

“菱”與“靈”相通，據說，吃了南湖菱會讓人有靈氣，南湖菱養育了充滿靈氣的嘉興人。我看不假，在座的同學眼睛都水靈靈的，個個都充滿了靈氣啊。

遠在唐朝的時候，嘉興就孕育了一個充滿靈氣的青年才俊。他就是劉禹錫。他出生在嘉興，吃了不少南湖菱，很有靈氣。他在老師的指引下，在自己的努力下，滿腹經綸。19歲時游學當時的京城長安。22歲就進士及第，后來年紀輕輕就成了朝廷里的重要官員，深得朝廷重用。另外，他寫的詩與白居易齊名，他寫的文與柳宗元齊名。

我們小學里就學過他的一首詩《望洞庭》：湖光秋月兩相和，潭面無風鏡未磨。遙望洞庭山水翠，白銀盤里一青螺。只有內心寧靜的人，才能寫出如此富有詩情畫意的月色。今天我們就一起來學習他的一篇文章——《陋室銘》。

1、檢查預習情況：注音、句讀

2、請同學讀沒有句讀的課文，指出“德馨、案牘”的讀音。

1、題目是《陋室銘》，了解銘文特點。

2、師：陋室銘，陋室銘，劉禹錫想要借這陋室，讓自己銘記什么呢?讓我能走進陋室，去看個究竟。

劉禹錫說：片言可以明百意。在《陋室銘》81字的片言中，劉禹錫的百意是什么?下面請自讀課文4—7句，根據注釋翻譯，在翻譯的基礎上為這幾句話做批注。

①“苔痕上階綠，草色入簾青。”(環境幽雅)

②“談笑有鴻儒，往來無白丁。”(交友儒雅)

③“可以調素琴，閱金經。”它給人一種閑適的感覺。(生活高雅)(板書：貧樂 調素琴閱金經)

示例：問：你這房子都長青苔、長青草了，你還說不陋?

劉：“苔痕上階綠，草色入簾青。”這是多么幽雅，怎么能說陋呢?

問：看你這窮酸樣，估計不會有人與你為友吧?

答：……

問：你既沒有絲竹，又沒有案牘，你，你還有什么好樂的呢?

答：……

5、由此可見，劉禹錫是一個怎樣的人?(不與世俗同流合污，高潔脫俗)(板書：高潔)

板書：調素琴閱金經高潔

6、請大家用快樂、舒緩、愉悅的語氣讀讀“可以調素琴，閱金經。……勞形”。

師：劉禹錫為什么能做到安貧樂道呢?文章僅僅表達安貧樂道的主旨嗎?要想從“片言”中明白“百意”，我們還要去了解一下作者的經歷，這叫做“知人論文”。請看資料。(出示資料)

“永貞革新”失敗后,原在朝廷為官的劉禹錫一貶再貶，斷斷續續在外漂泊幾十年。直到65歲才回到洛陽。《陋室銘》是他被貶至安徽和州時所作。(請同學朗讀)

問：上面說他一貶再貶，直到65歲才回到洛陽，一般的人會有怎樣的心理?(悲傷、郁悶……)

劉禹錫會怎樣去面對呢?

百畝庭中半是苔，桃花開盡菜花開。

種桃道士歸何處?前度劉郎今又來。

附小序：……因再題二十八字，以俟后游。

師：他甚至做好了再次被貶的準備。這是何等的豪情!這就是有著錚錚鐵骨的劉禹錫。

自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。

晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄。(學生讀)

問：詩中透著一股什么氣?(豪氣)

師：難怪白居易說：彭城劉夢得，詩豪者也 。板書：寫“豪”

1、你能從《陋室銘》字縫間看出劉禹錫暗含的“豪氣”嗎?(仙、龍，諸葛廬、子云亭)(提示：從文章的開頭和結尾幾句去讀讀。)

(板書：思諸葛比子云)

①是為了說明自己的陋室不陋。②說明自己也要像諸葛亮遇到明君，在政治上有所作為，和子云一樣在文學上名揚天下。

3、可見劉禹錫具有怎樣的氣概?(豪邁)

板書：思諸葛比子云豪邁

4、這樣一個大詩豪住在這里，這陋室還會陋嗎?

所以他在結尾寫道：何陋之有? 加橫批：陋室不陋

5、現在，讓我們懷著對劉禹錫更加深刻的理解和崇敬，充滿豪情地讀最后2句。注意，最后一句“何陋之有”讀兩遍。

其實，劉禹錫寫《陋室銘》還有一個故事。(憤然寫作)

據說劉禹錫被貶至安徽和州縣當一名小小的通判，和州知縣見他是從上面貶下來的，就故意刁難他。半年時間，強迫他搬了三次家，面積一次比一次小，最后只給他一間只能容下一床、一桌、一椅的陋室。劉禹錫憤然提筆寫下這篇銘文。

師(小結)：看來，從這篇僅僅81字的銘文中，不僅可以看出劉禹錫的安貧樂道的高潔志趣，可以讀懂他的豪邁的斗志，而且也可以讀到他對那知縣老兒的憤怒與不屑。這真是“片言可以明百意”啊。

同學們，你們看，那知縣老兒帶著隨從大搖大擺地過來看劉禹錫的笑話了，我們怎么辦?趕緊拿起《陋室銘》，大聲的讀起來，為劉禹錫出出氣，注意，最后的“何陋之有”連讀兩遍，語氣要一遍比一遍強。會背的最好背出來。

劉禹錫一生堅持自己的政治理想，為此，他屢遭貶謫，歷經坎坷。

但是……

我清晰的聽到，從那間陋室里，傳來一個不羈聲音——生活可以貧困，精神不可潦倒。

1、背誦全文。

2、搜集欣賞劉禹錫的詩。

1、聯想與想象是語文的翅膀，缺少聯想與想象的語文課也就缺少了靈性。為此，在進行教學時，讓學生展開想象的翅膀，以“透過文字，你看到了什么?聽到了什么?聞到了什么?”的提問方式引導學生進行想象，使陋室之雅具體地表現出來，為突出陋室“何陋之有”張本。而以往教學此文時，為突出“陋室不陋”這一重點，一般設計的題目為“陋室環境如何?陋室主人交往情況怎樣?陋室主人有怎樣的興趣愛好?”提問瑣碎，學生也不明白回答這些問題的目的何在。而改動后有力地突出了重點，也解決了難點。

2、“語文的外延與生活的外延相等”，語文必須與現實社會緊密聯系，方可體現語文教學的現實意義。因此，課上在分析完陋室主人安貧樂道、高潔傲岸的情操之后，我設計了一個小討論：“今天的你如何看待這種不慕名利、安貧樂道的做法?”這個問題的設計應是學生最有話說的部分，但在教學過程中學生有些怯場，我也沒有留下足夠的時間，一起參與學生的討論，導致學生沒有充分討論和大膽發言，這是我的失誤。

3、培養學生主動質疑，大膽發問的習慣和能力。因此我設計了一個學生質疑發問的環節，鼓勵學生從讀書中發現問題，提高學生解決問題的能力。這個環節因為留的時間相對充足些，學生提出了一些很有價值的問題，如“為何以《陋室銘》為題?”“為何自比名人居室?”“篇末為何引用孔子的話作為結束語?”“為何自比‘南陽諸葛廬，西蜀子云亭’?”“為何將平民比作白丁，是否歧視平民?”等等。學生在質疑的過程中，也在思考著如何解答這些問題，這個思維的過程本身就是教學的目的。

4、語文課上應有瑯瑯讀書聲，尤其是文言文。《陋室銘》是一篇文質兼美、膾炙人口的名篇。課堂上無論是范讀、散讀、齊讀，乃至背誦，目的都是讓學生從讀中去悟作者的感情，品味文字的美感。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇五

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操

l、背誦課文，積累名句。

2、理解課文內容，掌握重點詞句的解釋。

3、體會作者借陋室抒發的感情，學習古人不幕榮利、安貧樂道的高尚節操

1、本文主旨句： 全文點睛句：

2、描寫陋室環境的句子是：

3、表現陋室主人交往之雅的句子是：

6、文中表現作者對自己擺脫了喧囂生活和繁雜公務的欣喜之情的語句是:

7、本文中心思想：本文通過對居室情景描繪，極力形容陋室 ，表達了作者的愿望和____的情趣。

1、文章的作者是___朝詩人_____ ，____銘是古代刻在器物上用來__的文字，后來成為一種文體，這種文體一般是用韻的。

2、解釋加橫線的字。

鴻儒( )無案牘這勞形( )( )( )惟吾德馨( ) 調素琴( ) 有龍則靈( )斯是陋室( )白丁( )閱金經( )無絲竹之亂耳( )。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇六

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

1．加強朗讀訓練，在誦讀課文的過程中正音、釋詞，理解重點詞語，理解全文內容。

2．在理解文意、流利誦讀的基礎上，背誦并默寫全文。

3．學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

學習本文借物喻理、托物抒情的寫法，理解文章如何通過描繪景物和陋室的生活來表現作者的人生志趣的。

教字方法：導讀法（通過"三讀"達到理解課文內容，當堂背誦全文）

教學課時一課時

咱們學過《愛蓮說》，“水陸草木之花，可愛者甚繁。晉陶淵明獨愛菊，自李唐來，世人甚愛牡丹。予獨愛蓮之……”人各有志，人各有愛，在世人都愛豪宅名車的今天，如果誰告訴你他愛陋室的話，你準定認為他有病。而古人中有人甚至為他的陋室寫了一篇文章來贊美，他就是劉禹錫。今天咱們來學習他的一篇著名的散文《陋室銘》。請大家打開書。

請一個同學讀書下注釋，了解作者和“銘”的特點。

1．作家作品簡介

本文選自《全唐文》。作者劉禹錫（772-842），唐代詩人，哲學家。字夢得，洛陽人。曾中進士，宮接監察御史。他熱心贊助王叔文的政治革新，反對宦官和藩鎮割據勢力。政治革新失敗后，被貶官降職多次。他與柳宗元交情深厚。有《劉賓客集》。這篇《陋室銘》是他貶為和州刺史時在任上寫的。

2．關于“銘”

銘是古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。陋室，意思是簡陋的房子。“陋室銘”的意思就是通過對陋室的描繪和議論表達屋主人的心境和生活情趣。

（一讀理清思路）（學生結合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）

學生試讀課文

1．學生質疑（由學生提出問題，然后盡量讓學生來解答，達到疏通課文字詞的'目的）

2．請學生逐句翻譯課文。掌握重點詞語。

有仙則名：著名。

有龍則靈：靈異。

斯是陋室：這。

惟吾德馨：惟：只是，德馨：品德高尚。

苔痕上階綠：長到。

草色入簾青：映人。

談笑有鴻儒：博學的人。

往來無白丁：指沒有什么學問的人。

無絲竹之亂耳：指琴瑟、策管等樂器，這里借代奏樂的聲音。

無案牘之勞形：案牘：官府的公文。勞形：使身體勞累。

何陋之有：是“有何陋”的倒裝句，有什么簡陋的呢？

（附譯文）

3．如果給課文分三個層次，該怎樣劃分？

明確第一層從開頭到"唯吾德馨"，第二層從"苔痕上階綠"到"無案牘之勞形"，第三層為文章結尾。

（二讀品析詩句）

討論并歸納：運用比喻、對偶起興，以虛襯實，以山水引出陋室。前二句類比"陋室"，后兩句暗喻自己。

討論并歸納：“陋室”二字扣題。"德馨"二字統領全篇，是全文的核心。用"惟"字加強語氣。這兩句包含兩層意思，一層是由于人的品德高尚，就忘卻了室陋，另一層意思是由于人的品德高尚為陋室增光添采。

3．陋室內外是什么顏色？景色美不美？有何特點，用一個詞（字）概括。

明確綠色，青色，景色別致幽雅（幽）

品析"上"、"入"二字的妙用。

明確："上"、"入"二字生動傳神，以靜為動，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對這景色的喜愛之情，我們可以想象出這是一個多么幽靜安寧的環境。

4.與作者交往的人有何特點？

明確鴻儒，無白丁（雅）

"鴻儒"可否換成"群儒"？

不能。"群儒"則無"大"之義，顯得太多了。

5.作者身居陋室的生活是什么？有何特點？

調素琴，閱金經，無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（安）

能否將"閱金經"改為"閱五經"，為什么？

明確不能。因為作者當時受貶，思想上有些消沉，想從佛經中找到某種寄托，"閱金經"正是作者當時思想感情的折射。

6.作者用什么來類比自己的陋室？

明確南陽諸葛廬，西蜀子云亭

（三讀領悟內涵）（男、女生分角色各讀一遍）

1．1．首尾句有何關系？

首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應。

2．2．本文題目為"陋室銘"，文章又說"何陋之有"？這些不矛盾嗎？

不矛盾。題中之"陋"為房屋的形陋，尾句的"陋"為"鄙俗"之義，指屋中主人的"德馨"不鄙俗。

3．3．引導學生總結全文的構思。全文起于比興，繼而對陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過類比，巧妙地表現自己的生活感受和情趣。

4．4．文章托物言志（借陋室以言志），表現作者不貪戀富貴榮華，不與統治階級同流合污，重視自身修養的思想感情。（文章主旨）

5．提問：“孔子云：何陋之有？”是寫什么？

討論并歸納：語見《論語·子罕》："子欲居九夷，或曰；‘陋，如之何？’子曰：‘君子居之，何陋之有？’"孔子認為，九夷雖然簡陋，但是有君子住在那里，就不簡陋了。此處引用孔子的話證“陋室”說明“有德者居之，則陋室不陋。”與前文“斯是陋室，惟吾德馨”遙相呼應。把個"陋"字徹底翻了過來，達到"不陋"的最完美的境界，這是全文的點睛之筆。突出表明了作者高潔做岸的情操和安貧樂道的情趣。

本文是古代散文中的名篇，以其立意鮮明、格調高雅，構思巧妙，意境雋永、韻味深長、文句精美而勝炙人口，久為傳誦。本文是作者用來自述其志的。通過對居室情景的描繪，極力形容"陋室"不陋，表達了一種高法做岸的情操和安貧樂道的情趣。

a斯是陋室（這）b．惟吾德馨（高尚）

c．談笑有鴻儒（大）d．可以調素琴（素樸）

1．山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。（比喻、對偶）

2．談笑有鴻儒，往來無白丁。（互文）

3．孔子云：何陋之有？（反問）

l．無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。

2．孔子云：何陋之有？

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇七

1、了解有關劉禹錫的文學常識;在疏通文意的基礎上識記重點文言詞語;背誦、默寫全文。

2、了解作者，背誦默寫全文，體會托物言志及反向立意的寫作手法。

3、理解主旨;領會文章托物言志的寫作方法。

4、學習作者安貧樂道的生活樂趣，培養自己高潔的情操。

：目標1.

：目標2.

：朗讀、研討。

課型：新授課。

課時數：2課時。

第一課時：

古代文人表述自己的志向和情操時，往往不采用直白的方式，而常常以物為喻，寫得比較含蓄，這叫做“托物言志”。這篇短文就是托物言志的名文，文字優美，意味深遠。學習時要反復誦讀，用心品味，以充分領略作者的情懷，同時，也要認識這種情懷產生的社會背景。

1、教師范讀課文，學生自由朗讀課文。

2、陋室，作者給自己的居室取的名字，意思是簡陋的屋子。銘，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。“陋室銘”即給陋室作的銘。

3、作者：劉禹錫(772—842)，唐代文學家、哲學家、政治家。字夢得，晚年自號“廬山人”，洛陽人。有《劉夢得文集》傳世。著名的詩作有《竹枝詞》、《西塞山懷古》、《秋詞》、《浪淘沙》等。

4、關于劉禹錫陋室的處所，目前有兩種說法。一說在河北定縣，一說在安徽和縣。持“定縣”說的理由是，劉禹錫是中山人，今定縣南三里莊有陋室存世;持“和縣”說的根據是，劉禹錫曾任和州刺史，和縣城中也有一陋室。

一般認為，和縣的陋室與劉禹錫關系更為密切。

和縣的陋室，是劉禹錫于長慶四年(824)至寶歷二年(826)在和州刺史任上修筑的。《歷陽典錄》載：“陋室，在和州治內，唐和州刺史劉禹錫建。有銘，柳公權書碑。”和縣與采石隔江相望，地處沖要，唐末黃巢起義、宋金戰爭、元末農民起義都曾在此渡江或作戰。晚唐以后，和州屢遭兵滅，陋室連同碑銘遂毀于兵火。劉禹錫之后，很少再見到有以此為題而諷詠成章的大概正是由于這個緣故。

5、學習生字詞：

苔痕(tái)案牘(dú)鴻儒(rú)唯吾德馨(xīn)

1、古今異義：

(1)、無案牘之勞形。(形：身。今義為樣子。)

(2)、唯吾德馨。(馨：美好，今義為芳香。)

(3)、無絲竹之亂耳。(絲竹：琴瑟，簫笛等管弦樂器，這里指奏樂的聲音。今義為絲綢和竹子。)

(4)、談笑有鴻儒(鴻：大，淵博。今常指鴻雁，書信。)

2、詞類活用：

(1)、山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。(名詞“名”，形容詞“靈”受副詞“則”修飾，用作動詞，出名，帶有靈異。)

(2)、無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。(形容詞“亂”，動詞“勞”均為使動用法。“使……亂”，“使……勞累”。)

3、特殊句式：

倒裝句：何陋之有?(賓語前置。“何陋之有”即“有何陋”。)

本文通過“山”、“水”、“仙”、“龍”引出“陋室”，經過一番環境描寫、交友的敘述、志趣的抒發，直至篇末以諸葛、楊雄自況，展示了作者高潔的志行和安貧樂道的意趣。

文中的比興手法，將室陋而不以為陋，反以為“馨”的高潔偉岸的節操凸現出來。文中一系列的對偶短句、否定句，表現了作者的情懷，特別是最后的用類比引出諸葛亮、揚子云，用所居之室同這些名人居住的“草廬”、“玄亭”媲美，不僅肯定此室不陋，還隱隱與名人自況，進一步表達了作者的情趣。

“銘”，古代刻在器物上用來警戒自己或者稱述功德的文字，后來成為一種文體。文辭精練，讀來鏗鏘有力。“陋室”，簡陋的屋子。題目簡潔，點明寫作的內容。

1、教師范讀，指名朗讀課文。

2、理清條理，課文可以分為幾層?

第一層：開頭到“唯吾德馨”。點明主旨“斯是陋室，唯吾德馨。”作者以“山”“水”起筆，引出陋室。陋室之所以不陋，在于室主人的品德高尚。

第二層：“苔痕上階綠”到“無案牘之勞形”，緊扣“唯吾德馨”從環境清靜、優雅，室中人博學多識，生活情趣高雅脫俗三個方面寫陋室不陋。具體表現陋室主人的高潔偉岸的情操，儒雅的賓客，高雅情景的室中樂事。

第三層：運用類比法，暗示自己也具有古代名賢的志趣、抱負和節操，與開頭“唯吾德馨”，遙相呼應，強調陋室不陋。

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇八

1、以聲入情，因聲求義，以此感受作品思想內容和韻味情調

2、注意語言的音律節奏，反復朗讀，直至能夠背誦，努力做到傳情達意

3、了解作者安貧樂道，潔身自好的品質

二、教學重點

通過品味富有韻律的語言了解文章所要表達的思想感情

三、教學設計

(二)師范讀課文，并提醒學生注意讀音和停頓

(三)生朗讀課文

(四)介紹作者及銘(見課文)

在(在乎) 名(著名) 靈(靈氣，神氣)

斯(這) 惟(只) 德(品德)

馨(香氣，這里指品德高尚) 鴻(大) 儒(有學問的人)

白丁(原意平民，這里指沒有學問的人) 調(調弄)

之(取消句子獨立性，無意義) 勞(使。。。。。。勞累)

行(形體，身體) 云(說) 何(什么)

倒裝句：苔痕上階綠，草色入簾青——苔痕綠上階，草色青入簾

何陋之有——有何陋

(六)再次朗讀課文，并注意停頓

(七)背誦課文(可以以游戲接龍的方式進行)

(陋是針對房子本身的簡陋講的，而不陋是說主人的精神品質高尚的話就不覺得陋了。陋是指物質上的，而不陋是指精神上的。正如文章開頭第三句，斯是陋室，惟吾德馨，這正是文章的中心句，后面的文章都是圍繞這一句話展開的。)

1、請找出表現不陋的語句

(談笑有鴻儒，往來不白丁。可以調素琴，閱金經。作者從交往，愉悅，學習幾方面描寫出主人追求之不陋，鴻，素，金三字又可以突出主人精神生活的內涵豐富，與陋無緣)

(無絲竹之亂耳，無案牘之勞行。突出作者不被榮華富貴，功名利祿所累，這不是他所追求的，可見他的志趣高雅)

2、除了這些語句表現了陋室的不陋，其他語句呢?

(苔痕上階綠，草色入簾青——周圍景色雖然不是很美麗，但可見作者安貧樂道，恬然自適的生活情趣)

(南陽諸葛廬，西蜀子云亭。把陋室比作諸葛廬，子云亭意在自勉，希望自己也像他們那樣雖然居住的屋子簡陋，但品德受人景仰)

(孔子云：何陋之有?以孔子的話作結，再次表明自己安貧樂道，潔身自好的品質)

(山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。為全文奠定不陋基調。仙，龍是為山，水增色，他們才是最重要的，這里暗指居室的主人。)

3、身居陋室，卻不以為陋是因為室主人有著高尚的品德，作者想借陋室表達他的什么愿望呢?表現了作者什么樣的生活情趣?(保持高尚節操的愿望和安貧樂道的生活情趣)(板書：安貧樂道)

(學生討論，各抒已見，教師作正確引導)

(九)歸納藝術手法，課內外相結合

文章一開頭以山、水類比，引出陋室，接著描寫陋室，暗示陋室不陋的特點，最后引用孔子的話，畫龍點睛，總結全文，作者借寫陋室表達了安貧樂道的情趣，這種寫法叫什么?(托物言志)

初中陋室銘教案陋室銘教案課時教案篇九

不知道同學們有沒有讀過這樣一本書叫《古文觀止》，它是清朝康熙年間編纂的供學塾使用的文章讀本。此處的“古文”指古代的散文，“觀止”表明作者的態度是：古文的精品都已選入了，你已經欣賞到最好的的了，不用再看其他的了。當然這有些夸張，這本書選了從先秦到明末的222篇古代散文作品，其中有一篇僅僅81個字的短文就占有古代散文的一席之地，這是為什么呢？讓我們帶著這種思考來學習劉禹錫的《陋室銘》。（展示課題、作者）

1、 指名學生回答“銘”的特點。師補充：銘，就是記載，在器物上刻字，有勉勵或警戒的意思，表示永記不忘。

2、 師：那么題目的意思是什么？ 生回答：寫寫他的陋室

師：陋室有何可寫之處呢？我們來讀課文。

1、 學生大聲朗讀課文，后齊讀。（師提示：注意挺胸抬頭，聲音洪亮，精神飽滿。）

2、 師：讀得整齊，也很流暢。你們自己覺得讀得怎么樣？

生回答：跟唱歌一樣，搖頭晃腦等

師：古人讀書師很有韻味的，自得其樂地讀，一般說語氣都比較舒緩，老師試著讀一下。（師配樂讀）

師：我們要讀出韻味來，還是要充分理解課文內容，把握作者的感情，下面我們結合注釋，同桌或前后桌討論解決。（展示詞語、句子的意思，學生有疑問自己上來查。）

師：我們理解了課文內容，再讀就要帶感情讀，誰來讀？

指名學生讀，互相點評。

師：古人說過：“書讀百遍，其義自見”咱們讀了文章，能不能說說你的收獲。學生邊說邊討論。

師引導學生從以下幾個方面把握：

1、 文章的主旨，表明作者的安貧樂道的情趣和高潔傲岸的餓節操。

2、 結合句子賞析：

苔痕上階綠，草色入簾青：創設情景，引導學生說說環境是怎樣的幽雅，那青苔是怎樣應了作者的心意，慢慢地爬上那班駁的臺階？那草色又是如何受了青苔的感染，他們聚集在一起，繞過窗簾飄入室內？環境幽雅、恬靜-------陋室不陋。

可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。撫琴調弦，展卷讀經，怡然自得，安貧樂道-----陋室不 陋。

3、類比：山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。 南陽諸葛廬，西蜀子云亭。（學生結合自己的.體會說說）

3、 托物言志：“托何物”“言何志”（學生用自己的語言表達對這種寫法的理解）

師：以前學過的課文中有沒有這樣的例子？

生：《荔枝蜜》、《白楊禮贊》，并背誦其中作者贊美白楊樹的句子。

師：積累的古詩詞中有沒有這樣的例子？

生：于謙的《石灰吟》、鄭板橋的《竹石》，一塊背誦。

4、 引發學生思考：外界環境不重要，重要的是超越自我。

1、 駢句：句式整齊，節奏分明，讀來朗朗上口，充滿了音樂美。（學生找出文中的駢句，邊讀邊體會）

2、 散句：最后一句，體會文章駢散結合，錯落有致，要讀出抑揚頓挫。

3、 押韻，找出韻腳，要讀出延長音。

4、 修辭，比興等手法，很有藝術感染力。（依據學生上課的情況，靈活處理）

5、 學生可以自己提出覺得寫得好的句子，師生一塊品味。

6、 讀：男女分讀駢句的上句和下句，散句一塊讀。（配樂朗讀）

7、 背：

師：學到這里，我想同學們一定都喜歡上了這篇文章，也感受到了它的 語言魅力，能被選入《古文觀止》確實是文有所值。咱應該把它積累下來。 指名學生背。（在指導背誦上有些困惑，沒想到好的方法。）

師：很多好的句子咱可以制成卡片積累下來。

師：銘是古代刻在器物上警戒自己或稱述功德的文字，相信大家都有自己的座右銘，大家一起來分享一下。