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畢業典禮演講臺詞篇一

非常感謝北京大學中文系給我一個難得的機會，在這里跟你們再說幾句知心話。

今年正好是五四運動100周年。北大被認為是新文化運動的中心，是五四運動的策源地，北大因此有了特殊的地位，你們也有了特殊的身份：北大人。你們的父母親也有了特殊的身份：北大人家長。

國人對北大人有一種理想的期待，他們希望從你們身上看到北大精神。這是一種北大效應。

你們已經被站立在一個特殊的平臺，你們不得不有所表現，于是你們有了擔當。

你做好了，人們會說北大人就是不一樣;你做不好，人們會說北大人不過如此;你做錯了，人們沿著你人肉搜索到北大。那你說，我寧愿做一個不用擔當的普通人，在母語寫作中，像德國詩人荷爾德林所說的那樣，詩意地棲居。你做不到。北大人的北大精神正在被期待。

什么是北大精神?自由、包容、民主、科學、獨立、愛國等等，每個人都有不同的理解。我所理解的北大精神，是對理性的認同。

這里的理性是針對愚昧而言。理性讓我們看清真偽，發現真理，不受蒙蔽。

理性可以分為智性與悟性。智性更多地偏重邏輯分析，印歐人更擅長智性，他們提出了公理系統，率先建立了科學。悟性更多地偏重整體領悟，漢人更擅長悟性，把詩歌意境理論推向極致。

早期的理性主義把悟性排斥在理性之外，讓理性失去了洞察和領悟的力量。我們中文系的語言文學研究是一種極高的理性活動，包含了智性和悟性。

五四運動以來，科技已經高度發展，微信支付等現代手段給我們帶來了很多方便。但是這些高科技多數是來自向國外學習，而不是來自我們自己的理性活動。

我們的理性還相當缺失。當前我們的學術不端、學術腐敗固然讓人擔憂，但更讓人擔憂的是產生不良風氣的土壤，這就是理性缺失的土壤。

現代阿q精神正在這塊土壤上蔓延。有一次我的一位同學給了我一個名片，上面寫著：

某某研究所副所長(相當于正廳級)

如果當年《新青年》主編陳獨秀教授還在，這無異于讓他在名片上寫上：

北京大學文科學長(相當于正處級)

前一段時間網傳一篇論文，作者論證說安陽師范學院已經超過了哈佛大學，因為安陽師范學院的歷史、地盤、專業人數、學生人數、精神面貌等多個指標都超過了哈佛大學。安陽師范學院已經澄清，不是他們學生的碩士論文。

其實安陽現象廣泛存在，我身邊就有人喜歡拿我們的gdp居世界第二來說事兒。好像我們已經遠遠超了歐盟、日本等發達國家，正準備拿下美國。

我們用十多億人的gdp去比美國三億多人的gdp，有理性嗎?我們算過人均gdp是多少嗎?

有人最近統計說，我國sci國際索引論文發表量僅次于美國、英國和德國，超過了很多發達國家。我們為什么不去計算真正代表人類智慧的諾貝爾獎、沃爾夫獎?我們不愿意去計算，于是有些人開始在別的國家擺闊，隨地吐痰，跳廣場舞。

這幾十年來，我們經濟發展速度確實很快，但我們的理性并沒有得到多少提升，我們在很多方面甚至非常愚昧無知。

我們常常埋怨大環境，其實環境也是人營造的。

由于理性缺失，我們建立了各種評價體系和游戲規則。根據這些評價體系和游戲規則，愛因斯坦不配進入普林斯頓大學當教授，因為他的相對論發表時間早已超過了5年;屠呦呦也沒有資格得諾貝爾獎，因為她的發表太少，也沒有留學背景。

由于這些評價體系和游戲規則，學術不再是分享創新和發現的樂趣，不再是寫出有利于人類的傳世之作，而是疲于發表、檢查、評估和晉升，奔走于各種社會活動以獲得一大堆頭銜。

最讓人擔憂的是，有很多人真正相信這些評價體系和游戲規則是天經地義的。

一個民族的知識階層中存在這種高層次的愚昧是非常可怕的，我們低估了這種愚昧所帶來的后果的嚴重性。忽悠和被忽悠、欺騙和被欺騙，都是相輔相成的，都是因為存在理性缺失的土壤。

同學們，你們將要到這樣的土壤上去耕耘。為了生存，我們不得不遵守好些游戲規則，但我們應該明白這些規則并沒有理性基礎，條件成熟必須改變。

來自理性的正能量不是贊揚和歌頌，而是擔心和憂患。我們需要理性地生存。只有理性地去生存，我們才不至于迷茫，不至于被忽悠，不至于成為精致的利己主義者。只有理性地去生存，才知道去擔當什么。

理性生存的最高境界就是詩意地棲居。從政從商也好，做研究做實業也好，如果沒有境界，跟動物的生存方式沒有區別，甚至不如動物。

朱德熙先生是北大最具理性的學者之一，他曾說，做學術要有一點童心，要有味道。這就是學者的一種詩意的棲居境界。只有理性地去生存，才能夠詩意地棲居。

我曾經在不同的大學學習和工作過，我更喜歡北京大學，更喜歡北大的老師和學生，不是因為北大平臺更高，也不是因為這里凈土更多，而是因為這里有更多的理性碰撞。在你們聽課時的眼神中我看到了質疑和困惑，在你們瞬間的微笑中我猜到你們原諒了我非理性的疏漏。課后你們攔截我提問，不讓我吃飯，鉆牛角尖，我看到了你們終極追問的精神，感受到了理性的力量。

你們要離開了，我有幾分難過。老師和學生之間的情誼并不平等，就像父母和子女之間的愛并不平等一樣。

在理性缺失的時期，有子女告發父母，但父母很少告發子女;也有學生揭發老師，但老師很少揭發學生。因為有了老師對學生的這份不平等情誼，當你們有這樣那樣的消息傳回來的時候，我會調出你們的相片和學習記錄，回想課堂上的你們。

今天，你們帶著你們所理解的北大精神要離開了，我會思念你們，如果你們所理解的北大精神也包含著對理性的認同和堅守，或許對我的思念之情有一絲安慰。

同學們，我們還會見面的!希望你們理性地生存，詩意地棲居!

畢業典禮演講臺詞篇二

這一兩個星期里，各地的大學都有畢業的班次，都有得多的畢業生離開學校去開始他們的成人事業。

學生的生活是一種享有特殊優待的生活，不劣稚一點，不臉吵鬧鬧，社會都能縱容他們，不肯嚴格的要他們負行為的責任。現在他們要撐起自己的肩膀來挑他們自己的擔子了。在這個國難最緊急的年頭，他們的擔子真不輕!我們祝他們的成功，同時也不忍不依據自己的經驗，贈他們幾句送行的贈言，——雖未必是救命毫毛，也許做個防身的錦囊罷!

你們畢業之后，可走的路不出這幾條：絕少數的人還可以在國內或國外的研究院繼續做學術研究;少數的人可以尋著相當的職業;此外還有做官，辦黨，革命三條路;此外就是在家享福或者失業親居了。

走其余幾條路的人，都不能沒有墮落的危險。墮落的方式很多，總括起來，約有這兩大類：

第一是容易拋棄學生時代求知識的欲望。

你們到了實際社會里，往往學非所用，往往所學全無用處，往往可認完全用不著學問，而一樣可認胡亂混飯吃，混官吃。在這種環境里即使向來抱有求知識學問的人，也不免心灰意懶，把求知的欲望漸漸冷淡下去。

況且學問是要有相當的設備的;書籍，實驗室，師友的切磋指導，閑暇的工夫，都不是一個平常要糊口養家的人的能容易辦到的。沒有做學問的環境，又誰能怪我們拋棄學問呢?

第二是容易拋棄學生時代理想的人生的追求。

少年人初次和冷酷的社會接觸，容易感覺理想與事實相去太遠，容易發生悲觀和失望。多年懷抱的人生理想，改造的熱誠，奮斗的勇氣，到此時候，好像全不是那么一回事了。

渺小的個人在那強烈的社會爐火里，往往經不起長時期的烤煉就熔化了，一點高尚的理想不久就幻滅了。抱著改造社會的夢想而來，往往是棄甲拋兵而走，或者做了惡勢的俘虜。

你在那牢獄里，回想那少年氣壯時代的種.種理想主義，好像都成了自誤誤人的迷夢!從此以后，你就甘心放棄理想人生的追求，甘心做現在社會的順民了。要防御這兩方面的墮落，一面要保持我們求知識的欲望，一面要保持我們對人生的追求。

有什么好方法子呢?依我個人的觀察和經驗，有三種防身的藥方是值得一試的。

第一個方子只有一句話：“總得時時尋一兩個值得研究的問題!”問題是知識學問的老祖宗;古往今來一切知識的產生與積聚，都是因為要解答問題，——要解答實用上的困難和理論上的疑難。所謂“為知識而求知識”，其實也只是一種好奇心追求某種問題的解答，不過因為那種問題的性質不必是直接應用的，人們就覺得這是無所謂的求知識了。

我們出學校之后，離開了做學問的環境，如果沒有一二個值得解答的問題在腦子里盤旋，就很難保持求學問的熱心。

可是，如果你有了一個真有趣的問題逗你去想他，天天引誘你去解決他，天天對你挑釁你無可奈何他，——這時候，你就會同戀愛一個女子發了瘋一樣，坐也坐不下，睡也睡不安，沒工夫也得偷出工夫去陪她，沒錢也得縮衣節食去巴結她。

沒有書，你自會變賣家私去買書;沒有儀器，你自會典押衣物去置辦儀器;沒有師友，你自會不遠千里去尋師訪友。你只要有疑難問題來逼你時時用腦子，你自然會保持發展你對學問的興趣，即使在最貧乏的知識中，你也會慢慢的聚起一個小圖書館來，或者設置起一所小試驗室來。

所以我說，第一要尋問題。腦子里沒有問題之日，就是你知識生活壽終正寢之時!古人說，“待文王而興者，凡民也。若夫豪杰之士，雖無文王猶興。”試想伽利略和牛頓有多少藏書?有多少儀器?他們不過是有問題而己。有了問題而后他們自會造出儀器來解決他們的問題。沒有問題的人們，關在圖書館里也不會用書，鎖在試驗室里也不會有什么發現。

第二個方子也只有一句話：“總得多發展一點非職業的興趣。”離開學校之后，大家總是尋個吃飯的職業。可是你尋得的職業未必就是你所學的，未必是你所心喜的，或者是你所學的而和你性情不相近的。在這種情況之下，工作往往成了苦工，就感覺不到興趣了。

為糊口而做那種非“性之所近而力之所能勉”的工作，就很難保持求知的興趣和生活的理想主義。最好的救濟方法只有多多發展職業以外的正當興趣與活動。

一個人應該有他的職業，也應該有他非職業的玩藝兒，可以叫做業余活動。往往他的業余活動比他的職業還更重要，因為一個人成就怎樣，往往靠他怎樣利用他的閑暇時間。

他用他的閑暇來打麻將，他就成了個賭徒;你用你的閑暇來做社會服務，你也許成個社會改革者;或者你用你的閑暇去研究歷史，你也許成個史學家。

你的閑暇往往定你的終身。

英國十九世紀的兩個哲人，彌兒()終身做東印度公司的秘書，然而他的業余工作使他在哲學上，經濟學上，政治思想史上都占一個很高的位置;斯賓塞(spencer)是一個測量工程師，然而他的業余工作使他成為前世紀晚期世界思想界的一個重鎮。

古來成大學問的人，幾乎沒有一個不善用他的閑暇時間的。特別在這個組織不健全的中國社會，職業不容易適合我們的性情，我們要想生活不苦痛不墮落，只有多方發展。

有了這種心愛的玩藝，你就做六個鐘頭抹桌子工作也不會感覺煩悶了，因為你知道，抹了六個鐘的桌子之后，你可以回家做你的化學研究，或畫完你的大幅山水，或寫你的小說戲曲，或繼續你的歷史考據，或做你的社會改革事業。你有了這種稱心如意的活動，生活就不枯寂了，精神也就不會煩悶了。

第三個方法也只有一句話：“你得有一點信心。”我們生當這個不幸的時代，眼中所見，耳中所聞，無非是叫我們悲觀失望的。特別是在這個年頭畢業的你們，眼見自己的國家民族沉淪到這步田地，眼看世界只是強權的世界，望極天邊好像看不見一線的光明——在這個年頭不發狂自殺，已算是萬幸了，怎么還能夠保持一點內心的鎮定和理想的信任呢?

我要對你們說：這時候正是我們要培養我們的信心的時候!只要我們有信心，我們還有救。

古人說：“信心(faith)可以移山。”又說：“只要工夫深，生鐵磨成繡花針。”你不信嗎?當拿破侖的征服普魯士，占據柏林的時候，有一位教授叫做費希特(fichte)的，天天在講堂勸他的國人要有信心，要信仰他們的民族是有世界的特殊使命的，是必定要復興的。費希特死的時候，誰也不能預料德意志統一帝國何時可以實現。然而不滿五十年，新的統一的德意志帝國居然實現了。

一個國家的強弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的鐵律的。我們今日所受的苦痛和恥辱，都只數去種.種惡因種下的惡果。我們要收獲將來的善果，必須努力種現在新因。

一粒一粒的種，必有滿倉滿屋的收，這是我們今日應有的信心。我們要深信：今日的失敗，都由于過去的不努力。我們要深信：今日的努力，必定有將來的大收成。

佛典里有一句話：“福不唐捐。”唐捐就是白白的丟了。我們也應該說：“功不唐捐!”沒有一點努力是會白白的丟了的。

在我們看不見想不到的時候，在我們看不見的方向，你瞧!你下的種子早已生根發葉開花結果了!

你不信嗎?法國被普魯士打敗之后，割了兩省地，賠了五十萬萬法朗的賠款。這時候有一位刻苦的科學家巴斯德(pasteur)終日埋頭在他的化學試驗室里做他的化學試驗和微菌學研究。他是一個最愛國的人然而他深信只有科學可以救國。他用一生的精力證明了三個科學問題：(1)每一種發酵作用都是由于一種微菌的發展;(2)每一種傳染病都是一種微菌在生物體內的發展;(3)傳染病的微菌，在特殊的培養之下可以減輕毒力，使他們從病菌變成防病的藥苗。

這三個問題在表面上似乎都和救國大事業沒有多大關系。然而從第一個問題的證明，巴斯德定出做醋釀酒的新法，使全國的酒醋業每年減除極大的損失。從第二個問題的證明巴斯德教全國的蠶絲業怎樣選種防病，教全國的畜牧農家怎樣防止牛羊瘟疫，又教全世界怎樣注重消毒以減少外科手術的死亡率。從第三個問題的證明，巴斯德發明了牲畜的脾熱瘟的療治藥苗，每年替法國農家減除了二千萬法朗的大損失;又發明了瘋狗咬毒的治療法，救濟了無數的生命。

所以英國的科學家赫胥黎在皇家學會里稱頌巴斯德的功績道：“法國給了德國五十萬萬法朗的賠款，巴斯德先生一個人研究科學的成就足夠還清這一筆賠款了。”巴斯德對于科學有絕大的信心，所以他在國家蒙奇辱大難的時候，終不肯拋棄他的顯微鏡與試驗室。他絕不想他有顯微鏡底下能償還五十萬萬法朗的賠款，然而在他看不見想不到的時候，他已收獲了科學救國的奇跡了。

朋友們，在你最悲觀失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

畢業典禮演講臺詞篇三

尊敬的各位領導、來賓，老師們、同學們：

大家上午好!我是清華大學軟件學院06級畢業生彭藝。非常榮幸今天能夠站在這里跟大家分享我此時此刻的感受。

首先，請允許我代表20x屆本科畢業生，向母校的領導、老師、輔導員，向所有關心我們成長的教職員工道一聲謝謝，你們辛苦了!

四年前，當我收到清華大學錄取通知書時，心中充滿了興奮和激動，而更令我震撼的則是通知書上那九個鏗鏘有力的大字——“清華，是你一生的驕傲”。

四年時光悄然而逝，“清華”已經從一個抽象的符號變成了一種刻骨銘心的經歷。這里的一山一水、一草一木是如此的親切而熟悉;桃李、紫荊，東操、西體成為掛在我們嘴邊的常用語;師長們傳道授業，引領我們走入知識的殿堂;同學們相識相知，彼此學習為人治學的道理。而今鉛華褪盡，我們對于“清華”也有了更為深刻的記憶。

最真切的記憶是清華人的嚴謹求實。食堂里那一塊“扇形銳角餅”，是理性思維的魅力，更是生活的調劑;室友們反復推敲、通宵達旦，為的就是那一個未知的德爾塔;老師們挑燈夜戰到11點，將作業中的每一個標點符號和錯別字都認真標記。這就是清華人追求卓越的縮影，這就是清華人嚴謹勤奮的回憶!

最動人的記憶是清華人的團結協作。系館里，我們為了大作業激烈討論，第一次感受到團隊的奮斗和戰友的情義。馬拉松賽場上，我們不分彼此的“清華，加油!”，是引以為豪的體育精神，更是清華不分你我的團隊意義。

最豪邁的記憶是清華人的愛國奉獻。呂冀蜀老師的《精確制導武器》是軍人的夢想，更是清華人報效祖國的壯志豪情。無數校友放棄安樂的生活選擇了祖國最需要的地方，他們樸實的話語和崇高的選擇，一次次地震撼著我們的心靈。20x年的北京奧運會上，六字班的我們是主力，炎炎夏日里志愿者的微笑成為我們的習慣;祖國六十華誕，在清華的“同方陣”里，我貌同體會國家意識與青年責任;汶川地震后，紫荊c樓前排起了長長的獻血隊伍直到凌晨二點仍不肯離去，那是祖國的傷痛，更是清華人割不斷的骨肉親情。我們與華夏同冷暖，我們與祖國共奮進!

明天的我們，也許將進入國企成為未來的興業之將，走向基層成為未來的治國英才，或者在高校和研究所成為下一代的學術大師。但我們都將背負著清華人的重任，勇敢地飛向心里的夢想，成就報國之志。“自強不息，厚德載物”，我們用四年時間去領略清華精神的，我們更將用一生的時間踐行母校的囑托。

明年，清華即將迎來百歲生日。那時的我們雖已天各一方，但我們對母校的牽掛與祝福，將穿越時間與空間，灑滿清華園。

同學們，告別不是結束，而是嶄新的開始。“清華”二字將成為大家心中的旗幟：仰望它時我們的理想會更加堅定，撫摸它時我們的內心會更加明亮，我們將追尋它一步一個腳印實現自己的人生價值!

謝謝大家!