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參觀廉文化館心得篇一
一、受外部環(huán)境的制約，廉政文化建設(shè)存在地域和部門間的不平衡性。由于經(jīng)濟發(fā)展的不平衡性及對教育在反腐倡廉工作中的基礎(chǔ)性地位和作用還缺乏必要的認識，部分地區(qū)和部門的領(lǐng)導(dǎo)或多或少存在反腐倡廉教育工作是軟任務(wù)、軟指標的思想。體現(xiàn)在廉政文化的建設(shè)上，工作不積極主動，不愿投入人力、物力和財力，致使廉政文化建設(shè)缺乏人、財、物的保障，工作難以順利開展。
二、廉政文化創(chuàng)作未能很好體現(xiàn)三貼近原則。雖然各地在廉政文化建設(shè)中創(chuàng)造出了一批優(yōu)秀的作品和節(jié)目，但總體上還存在內(nèi)容雷同，形式單一的狀況。在創(chuàng)作思想上，將公眾作為單純的教育對象，而忽略了公眾同時是反腐倡廉工作的有力支持者和積極參與者。泛泛揭露貪污腐敗危害的多，深刻揭露貪污腐敗危害的少，尤其未能揭示出貪污腐敗作為一種社會現(xiàn)象，對社會公平和公共利益造成的損害與普通民眾切身利益之間的關(guān)系，因而未能很好地教育和引導(dǎo)公眾自覺地與貪污腐敗現(xiàn)象作斗爭。在表現(xiàn)形式上，多流于大眾化，缺乏精品意識。
三、廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。當前，各地都確立了大宣教格局，紀檢監(jiān)察機關(guān)作為反腐倡廉教育工作的組織協(xié)調(diào)單位，統(tǒng)一部署反腐倡廉教育工作，并對反腐倡廉教育工作進行任務(wù)分解。但實踐中，因缺乏必要的制約機制，各職能部門對分解的任務(wù)完成情況如何，主要靠各職能單位重視和自覺程度，對不能完成分解任務(wù)的或完成任務(wù)不好的單位，如何處理，還缺乏相應(yīng)的剛性制度規(guī)定，造成廉政文化建設(shè)的主體不清，責(zé)任不明。
解決問題的對策：
（一）以貫徹落實《實施綱要》為契機，加大對領(lǐng)導(dǎo)干部的教育力度，提高領(lǐng)導(dǎo)干部對反腐倡廉教育工作重要性的認識。要讓領(lǐng)導(dǎo)干部切實認識到，反腐倡廉的宣傳教育工作，是建立健全懲防體系中的重要一環(huán)，是從源頭上預(yù)防和治理腐敗的重要舉措，重視并加強反腐倡廉教育工作，是我黨適應(yīng)新時期反腐倡廉形勢的必然要求，是反腐工作的必由之路。
（二）大膽借鑒外部有益經(jīng)驗。香港、新加坡等地清廉度世界聞名，且香港、新加坡等地文化底蘊與我國內(nèi)地相似，具有可借鑒的基礎(chǔ)。在廉政文化建設(shè)上，可以汲取他們的成功經(jīng)驗。如香港在上世紀6--70年代，貪污賄賂盛行，1974年香港廉政公署成立后，以執(zhí)法、預(yù)防和教育三管齊下的方式打擊貪污腐敗，香港的腐敗形勢很快好轉(zhuǎn)。為做好宣傳教育工作，香港廉政公署設(shè)立了社會關(guān)系處，負責(zé)指導(dǎo)、宣傳廉政文化建設(shè)工作。經(jīng)過多年的積累，香港廉政文化建設(shè)已形成包括電影、電視、書籍、海報、卡通、網(wǎng)絡(luò)等多種形式的全方位，多角度的宣傳教育方式。某些廣告通過生動的比喻，形象地刻畫出貪污腐敗的危害而深入人心，對教育公眾認識腐敗的性質(zhì)，鼓勵公眾自發(fā)的與腐敗現(xiàn)象作斗爭，起到了很好的教育和推動作用。
（三）明確職責(zé)主題，制定相應(yīng)的約束機制，為廉政文化建設(shè)開展提供制度保證。為確保廉政文化建設(shè)的有效開展，應(yīng)當明確承擔(dān)分解任務(wù)的單位為廉政文化建設(shè)的責(zé)任主體，并賦予組織協(xié)調(diào)機關(guān)一定的處置權(quán)，對敷衍塞責(zé)或完不成分解任務(wù)的單位，可以視情況給予一定的制裁措施，如取消職能單位的評先評優(yōu)資格，對主要責(zé)任人給予一定的組織處理等，通過制度建設(shè)，推動廉政文化建設(shè)的開展。
（四）建立廉政文化建設(shè)專項資金，加大對廉政文化建設(shè)的投入。廉政文化建設(shè)屬宣傳教育工作范疇，文化創(chuàng)作、文藝演出等活動的開展都需要一定的資金支持，在現(xiàn)有條件下，黨政部門每年可列入一定的資金專門用于廉政文化建設(shè)，鼓勵、支持文藝工作者創(chuàng)作，形成愿干事、想干事的氛圍。
廉政文化建設(shè)是一項長期工程，不可能一蹴而就，正視廉政文化建設(shè)中存在的問題，并切實加以解決，對推動廉政文化建設(shè)健康開展，防止出現(xiàn)形式主義，必將起到有力的促進作用。
參觀廉文化館心得篇二
家庭廉政文化是以家庭為載體、以廉政為思想內(nèi)涵、以文化為紐帶的一種文化類型。家庭廉政文化的實踐指向非常明確,與反腐倡廉的黨風(fēng)政風(fēng)建設(shè)密切聯(lián)系，對構(gòu)建社會主義和諧社會具有重大意義。本文主要就如何加強家庭廉政文化建設(shè)，以家庭和諧促進社會和諧進行一些探討。
在構(gòu)建和諧社會的時代大背景下,家庭廉政文化是體現(xiàn)社會主義核心價值體系的主流文化、和諧文化,反映了當代中國先進文化的價值取向,是弘揚先進文化的一個至關(guān)重要的環(huán)節(jié)。家庭廉政文化是家庭及其成員關(guān)于廉政的知識、信仰、規(guī)范、價值觀和與之相適應(yīng)的生活方式、社會評價的總和。文化的本義就是教化,文化的本質(zhì)就是“化”人,家庭廉政文化著眼于拓展家庭成員的精神生活空間,豐富家庭文化生活,筑起家庭精神屏障,幫助家庭成員共同抵制形形色色的誘惑,創(chuàng)造良好的助廉環(huán)境和條件。家庭廉政文化不但在教育對象上擴大到血緣家庭,它結(jié)合傳統(tǒng)家訓(xùn)文化,構(gòu)建符合現(xiàn)代家庭要求的家庭倫理,促進家庭和諧,而且在教育效果上推動現(xiàn)代公民文化和社會主義先進文化的形成,從而培養(yǎng)民眾廉潔從政的信仰和追求,使廉政成為全社會的共識,成為社會文明、政治文明的重要組成部分。家庭廉政文化是適應(yīng)我國黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作進入新階段的一種文化資源的有效整合。
1、構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。建設(shè)和諧社會是一個龐大的系統(tǒng)工程，其中和諧家庭建設(shè)是不可缺少的組成部份。家庭和諧是社會和諧的基礎(chǔ)與前提，只有家庭和諧，社會才會和諧。國廉則安，家廉則寧。因此，開展廉政文化進家庭活動，使每個家庭成員自覺努力地抵制和預(yù)防腐敗，既關(guān)系到和諧社會穩(wěn)定的大局，也關(guān)系到家庭成員的工作和幸福生活。同時，“家和萬事興，家齊國安寧”，只有構(gòu)
建了和諧的家庭，才能促進社會的和諧發(fā)展。
2、深入推進黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗工作的迫切需要。黨風(fēng)廉政建設(shè)是構(gòu)建社會主義和諧社會的政治保證，家庭廉政文化建設(shè)是黨風(fēng)廉政建設(shè)的細胞工程，家庭是對家庭成員加強教育、強化監(jiān)督、預(yù)防腐敗的第一道關(guān)口和重要陣地，對全社會加強預(yù)防和治理腐敗有著舉足輕重的作用。要構(gòu)建和諧社會就必須反腐倡廉，要構(gòu)建和諧家庭也必須反腐倡廉。加強家庭廉政文化建設(shè)是新形勢下黨風(fēng)廉政建設(shè)的深化和延伸，是以家庭為細胞在全黨全社會倡導(dǎo)以廉為榮、以貪為恥良好風(fēng)尚的重要途徑，是反腐倡廉的客觀需要。從近年來一些案例來看，有不少干部的配偶、子女的貪婪放縱對他們的腐化墮落起到推波助瀾的作用。因此，家庭是構(gòu)建預(yù)防腐敗體系、建設(shè)廉政文化的重要陣地。
3、深化廉政文化建設(shè)的內(nèi)在要求。廉政文化建設(shè)只有深入植根于群眾和實踐之中，才會有活力和生命力，才能充分發(fā)揮出它的功能作用。家庭成員因特殊的感情、親情、血緣關(guān)系，很容易相互作用，相互影響。突出家庭這個重點，能夠使廉政文化建設(shè)的指向更明確，著力點更準確；能夠不斷夯實廉政文化建設(shè)的社會根基，使廉政文化覆蓋面更廣，充分調(diào)動一切可以調(diào)動的力量，為廉政文化建設(shè)注入新鮮血液，增添新的活力，從而實現(xiàn)反腐倡廉由黨和政府主抓向群眾自覺自發(fā)參與推動的轉(zhuǎn)變，使之產(chǎn)生內(nèi)在動力，經(jīng)久不息。
1、制度上。怎樣使家庭廉政文化進入反腐倡廉的制度建設(shè)?權(quán)力和索賄受賄“家庭化”怎樣用制度來約束?《家庭廉政承諾書》能否產(chǎn)生制度的作用乃至法律的效應(yīng),最終是家庭助廉有關(guān)規(guī)定怎樣踐行和監(jiān)督。黨政干部廉政規(guī)定中涉及家庭的條款(經(jīng)商、出國、財產(chǎn)申報等)必須在家庭廉政文化建設(shè)中落實。
2、行為上。家庭廉政文化建設(shè)必須提出家庭的社會責(zé)任概念,也就是必須重視家庭成員與社會成員交往主體之間的相互責(zé)任、家庭成員對國家政治生活的政治責(zé)任、對民族國家的愛國責(zé)任的培育。公共生活越是擴展了的政治社會的生活,公民倫理也就越與日常交往的
倫理分野。家庭廉政文化應(yīng)該引導(dǎo)積極向上的公民文化和公民倫理觀,以社會的政治正義為目標,在塑造公民的責(zé)任、信任、協(xié)作等方向加大力度。
3、觀念上。家庭廉政文化建設(shè)怎樣解決文化困境?我國既有燦爛的家庭廉政文化遺存,也有傳統(tǒng)家庭倫理中的尊卑有序、夫為妻蔭、父為子蔭及封建社會“泛家庭意識”表現(xiàn)的關(guān)系網(wǎng)、人情風(fēng)、差序格局等消極因素給家庭廉政文化建設(shè)帶來的巨大沖擊,怎樣區(qū)分精華與糟粕和正確處理好繼承與創(chuàng)新的關(guān)系?尤其是要擺脫一些傳統(tǒng)觀念的束縛,實現(xiàn)思想深層的解放,摒棄狹隘的小農(nóng)意識,成長為現(xiàn)代中國的公民,這都需要一個基本的公民意識的積累和責(zé)任意識的提升過程。構(gòu)建現(xiàn)代家庭倫理,引導(dǎo)中國傳統(tǒng)的近代的家庭倫理向現(xiàn)代轉(zhuǎn)型,修養(yǎng)美好人性,使反腐倡廉擁有持久的動力支持。
1、通過討論加強思想碰撞
有關(guān)文件、會議精神的學(xué)習(xí),是端正并樹立廉政意識,加強家庭廉政文化建設(shè)的必要前提。在推動廉政文化各項活動的組織過程中,圍繞“廉政文化六進”工作,結(jié)合黨風(fēng)廉政建設(shè)等內(nèi)容,組織領(lǐng)導(dǎo)干部以及相關(guān)家庭成員(主要是父母、配偶、子女),舉辦各式家庭助廉會議、座談會、教育片觀看交流會等,通過與會人員的講話、發(fā)言、討論,加強面對面的思想碰撞,強化組織、干部群體、家庭成員三方之間關(guān)于牢固構(gòu)筑家庭反腐敗防線的共識。
2、利用媒介搭建宣傳平臺
依托各種宣傳媒介的力量,加強廉政文化的更深更廣地強勢覆蓋,使廉政意識更加深入人心。具體有：印發(fā)家庭廉政文化宣傳單；利用手機短信發(fā)送警言警句；簽訂廉政家庭承諾書、發(fā)放家庭助廉倡議書；利用廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等多種媒體廣泛宣傳家庭助廉活動的成果、經(jīng)驗、典型,同時披露一些落馬貪官的腐化惡行對社會、對自身、對家庭所造成的巨大傷害,通過正反兩方面事例的強烈對比,讓人們清楚認識,形成以貪為恥、以廉為榮的良好輿論環(huán)境。
3、互動參與內(nèi)化廉政意識
充分的互動參與是內(nèi)化廉政意識的有效途徑。以弘揚正氣,鞭笞腐敗為主題的廉政警句、格言征集活動,并廣泛發(fā)動廉政教育對象們摘抄和學(xué)習(xí);開展以廉政建設(shè)為主題的演講比賽和各種家庭成員共同參與的互動比賽活動,讓廣大領(lǐng)導(dǎo)干部廣泛參與其中。通過這些活動,廉政教育的對象們化被動學(xué)習(xí)為主動參與,在親身參與的過程中端正思想、提高認識,將廉政意識內(nèi)化為自身的精神內(nèi)核,自覺拒腐防變、守廉克貪。
4、開展評比樹立先進模范
通過開展“廉政文明家庭”、“賢內(nèi)助”評選,領(lǐng)導(dǎo)及其家屬所在單位或系統(tǒng)對于在家庭廉政文化建設(shè)方面有突出貢獻及成績的個人及家庭的表彰,學(xué)校對于積極參與家庭廉政文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)子女們的獎勵。這一系列評比活動,樹立、宣傳一批先進典型,擴大廉政文化進家庭活動的輻射面和影響力,使廣大家庭成員在耳濡目染、潛移默化中將廉潔自律變?yōu)樽杂X行動和日常行為準則。
5、完善制度確立有力保障
家庭廉政文化建設(shè)需要強有力的制度保障。制定《廉政倡議公開信》、《廉潔自律家庭保證協(xié)議書》、《家庭廉政公約》等自律性協(xié)議和公約，規(guī)定領(lǐng)導(dǎo)干部家屬在家庭廉政文化建設(shè)中應(yīng)盡的職責(zé)義務(wù)，明確家屬對領(lǐng)導(dǎo)干部的監(jiān)督內(nèi)容,交流家庭助廉的教育方式,從而規(guī)范家庭廉政文化建設(shè),實現(xiàn)家庭助廉活動的制度化,為廉政事業(yè)的推進提供有力的保障。
總之，家風(fēng)聯(lián)黨風(fēng)、家風(fēng)映國風(fēng)。治國先治黨，治黨先治家，家庭廉政建設(shè)抓好了，整個社會的腐敗之風(fēng)也就失去了一塊難以繁衍滋生的土壤，就能以良好的家風(fēng)促進黨風(fēng)、政風(fēng)、社會風(fēng)氣的進一步好轉(zhuǎn)，以家庭和諧促進社會和諧。
參觀廉文化館心得篇三
摘要：廉政文化建設(shè)中存在著廉政文化主體自律意識不強、理論研究不夠深入，以及相關(guān)制度的匱乏和建設(shè)單一等問題。通過加強廉政文化建設(shè)的宣傳教育工作，加強理論研究，完善相關(guān)制度建設(shè)以及統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展等方面來解決廉政文化建設(shè)中存在的問題。
關(guān)鍵詞：廉政文化；存在的問題；對策
中圖分類號：d26文獻標志碼：a文章編號：1002-2589（2012）34-0058-02
廉政主要是指公共權(quán)力機構(gòu)的人員，應(yīng)該廉潔不貪、勤政不迂。廉，是最基本的要求；政，是主體和根本目的。廉政文化則是指在以國家權(quán)力機關(guān)為核心的政治組織中所達到的以廉潔勤政為核心價值的認知模式和行為模式。廉政文化從思想、精神層面來說，包括廉政文化的指導(dǎo)思想和人文精神；從制度層面來講，包括確保長期維持廉政局面并能及時揭露腐敗行為的文化監(jiān)督制度；從道德標準層面來講，包括建立一套衡量執(zhí)政者素質(zhì)優(yōu)劣的從政道德標準；從風(fēng)氣層面來講，主要是指文化手段，即通過輿論宣傳在全社會營造“以廉為榮，以貪為恥”的良好風(fēng)尚。
廉政文化具有以下特性：第一，廉政文化具有歷史繼承性，任何一種文化都是歷史的積淀與傳承，廉政文化也不例外，早在戰(zhàn)國時期的思想家管仲提出“禮、儀、廉、恥”作為“國之四維”，清代的朱舜水在《伯養(yǎng)說》中指出：“公則生明，廉則生威”，即強調(diào)為政必須用公心，持手廉。此外，在中國的歷史中流傳下來的廉詩、廉文及廉吏的故事，這些加在一起形成了具有中國特色的廉政文化。第二，廉政文化具有政治性，廉政文化是用來調(diào)整公職人員這一特殊社會群體的調(diào)整性文化。廉政文化作為上層建筑對于促進國家的長治久安、經(jīng)濟發(fā)展起著十分重要的促進作用，它承擔(dān)著有別于其他文化類型的特定的政治使命和政治價值觀。第三，廉政文化具有其時代性，廉政文化是先進文化在廉政建設(shè)中的體現(xiàn)，反映了時代發(fā)展的主流和方向，具有鮮明的時代性。廉政文化蘊涵了廉政建設(shè)的新成果新經(jīng)驗。從“立黨為公，執(zhí)政為民”，到當前大力倡導(dǎo)克己奉公、廉潔勤政，建設(shè)廉潔型、服務(wù)型政府等，都融入了強烈的時代色彩，彰顯了時代的特質(zhì)。第四，廉政文化具有國際性，世界經(jīng)濟的發(fā)展不再是單一的，而是相互交融的，所以這就更需要廉政文化這種共識來增進各個國家互信互利。如《聯(lián)合國反腐敗公約》作為一種廉政文化以國際法的形式表現(xiàn)出來，這就凸顯了廉政文化在世界范圍內(nèi)的共通性。
廉政文化對于中國社會歷史和當代中國社會發(fā)展發(fā)揮著教育引導(dǎo)功能、優(yōu)化與創(chuàng)新功能、調(diào)控與維護功能。其中教育引導(dǎo)功能是指通過廉政文化自身創(chuàng)造的各種環(huán)境和條件進行潛移默化的陶冶加上通過正規(guī)系統(tǒng)的培訓(xùn)使人得到正確的教育和引導(dǎo)，積極主動地把握其基本知識和行為規(guī)范，從而以廉政的特定的文化模式來完善自我；優(yōu)化與創(chuàng)新功能是指廉政文化作為一種重要的社會價值體系具有強大的社會輿論調(diào)控功能，它通過各個時代統(tǒng)治階級所掌握的輿論工具進行傳播、教化，它倡導(dǎo)清廉、公正、誠信、仁民等主流價值觀，通過國家權(quán)力機關(guān)組織進行社會監(jiān)督，加大反腐倡廉的力度；調(diào)控與維護功能是指廉政文化作為一種特殊的文化雖然沒有明確的規(guī)章制度來指導(dǎo)人的行為，但融合在廉政文化中的一些管理制度、規(guī)定以及公認的社會道德規(guī)范是對人們行為的外在約束，是以強制力和權(quán)威性來規(guī)范社會成員的行為，是人們必須遵守的道德規(guī)范和行為準則。而廉政文化的維護功能在于充分發(fā)揮制度的、管理的作用，在特殊情況下，也會使用暴力鎮(zhèn)壓的手段，以形成社會的自控機制，維護社會基本風(fēng)尚，促進社會結(jié)構(gòu)穩(wěn)定運行。
1.廉政的自律意識不強。在嚴厲打擊腐敗的今天，我們關(guān)注的更多的是法律和制度的約束和懲治力度，往往忽視了廉政文化作為一種思想意識的能動作用。其原因是因為一些強制手段帶來的效果是明顯的，而很多人認為廉政文化只是起到了點綴作用，還有人認為廉政文化只是對執(zhí)政者而言的，對普通民眾無關(guān)緊要，這就導(dǎo)致了廉政文化在思想上被忽視，廉政文化的底蘊薄弱，致使廉政文化的自律意識亟待提高。
2.理論研究不夠深入。建設(shè)廉政文化的過程，是在當今廉政精神的指導(dǎo)下，以先進的廉政制度為基礎(chǔ)，調(diào)動各方面積極的物質(zhì)因素，以先進的廉政思想為核心，以先進的廉政文化活動為載體，營造出崇尚廉潔、誠實守信的社會環(huán)境。然而，現(xiàn)今人們沒有把握它的精神實質(zhì)，不能按照其內(nèi)在的規(guī)律辦事，嚴重阻礙了廉政文化建設(shè)的發(fā)展及其功能的發(fā)揮。例如，個別官員把廉政思想教條化、片面化，只當作書本知識去學(xué)習(xí)，領(lǐng)會其表面意思，把以往一些廉政的事跡、經(jīng)驗生搬硬套當作是廉政文化。
3.相關(guān)制度文化匱乏。制度文化是一種與制度有關(guān)的價值觀念及行為規(guī)范和社會心理的總和，在經(jīng)濟發(fā)展快、政體改革不斷深入的今天仍然存在著廉政建設(shè)的各種機制還不完善、制度意識淡漠、制度文化缺失，因而導(dǎo)致了無視制度，藐視法規(guī)的現(xiàn)象頻頻發(fā)生。例如，操控制度規(guī)則，功利性地對待制度。一些領(lǐng)導(dǎo)干部會利用職權(quán)之便傾斜制度，對那些對自己有利可圖的規(guī)章制度就執(zhí)行，反之則不執(zhí)行，弱化了組織的功能，使自己的利益凌駕于集體之上，從而形成不良社會風(fēng)氣，損害了政府的公信力。此外，部分基層紀檢監(jiān)察部門在制度方面做得不到位，組織廉政文化活動只流于形式，只是按照上級紀委領(lǐng)導(dǎo)的要求工作，深化和延伸工作做得不夠。同時，部分紀檢領(lǐng)導(dǎo)干部的工作態(tài)度不認真，考核制度只是走走過場，監(jiān)督機制不健全，給一些人留有“余地”，成了滋生腐敗的溫床。總之，相關(guān)制度文化的匱乏，導(dǎo)致了廉政文化建設(shè)進行緩慢、效率低。因此，要保證廉政文化工作的持久順利開展，就必須建立一套行之有效、完善、健全的長效機制。
4.廉政文化建設(shè)單一。廉政文化建設(shè)是一個龐大的系統(tǒng)工程，然而目前我們國家對廉政文化的建設(shè)不夠健全，甚至可以說比較單一，內(nèi)容脫離實際，簡單孤立。其實，廉政文化的內(nèi)涵是十分豐富的，它涉及黨風(fēng)廉政建設(shè)及社會事業(yè)的方方面面。在實際工作中，有些單位往往把廉政文化建設(shè)孤立于黨的建設(shè)、精神文明建設(shè)和行業(yè)文化建設(shè)，內(nèi)容單一，思路狹窄，與實際聯(lián)系不緊密，使得廉政文化的教育意義得不到保證。有些單位還認為廉政文化主要是紀檢部門的活動，與本單位關(guān)系不大，因而不能形成齊抓共管的格局，同時，由于認識上的不統(tǒng)一，組織協(xié)調(diào)能力不夠，難以整合社會資源以實現(xiàn)其優(yōu)勢互補。三、加強廉政文化建設(shè)的對策
1.加強廉政文化建設(shè)的宣傳教育工作。首先，要加強廉政的價值觀教育。教育的影響力是第一位的，要堅持學(xué)習(xí)廉政文化的理論知識，與時俱進，才能避免在思想上出現(xiàn)滑坡，走上與廉政相反的道路上去。只有在教育的過程中將廉政的思想扎根于心，時刻不忘自己的社會責(zé)任感，增強法制觀念，才能在工作中不誤入歧途。其次，要樹立模范典型教育。榜樣的力量是無窮的，一些先進的廉政模范是一面旗幟，引導(dǎo)著其他黨員干部的行為，同時，也要有“腐敗典型”的教育，讓其他黨員領(lǐng)導(dǎo)干部認識到其嚴重性，少“鋌而走險”。
2.進一步加強理論研究。我們要把廉政文化理論工作作為基礎(chǔ)性工作認真對待。廉政文化理論是否先進決定了廉政文化建設(shè)水平的高低，通過對廉政文化建設(shè)理論的研究，應(yīng)對其內(nèi)容、作用、發(fā)展規(guī)律等等進行深入的探討和科學(xué)論證，從而為反腐倡廉工作提供智力支持和思想保證，為紀檢部門的工作開展提供有效的指導(dǎo)。此外，廉政文化的理論成果還能幫助公職人員和人民群眾樹立正確的價值觀，為反腐倡廉工作的進行提供幫助。
3.完善相關(guān)制度建設(shè)。加強廉政文化建設(shè)，增強制度意識是預(yù)防腐敗問題的重要保障。我國的廉政文化歷史很久遠，但為什么時至今日我們還在進行廉政文化建設(shè)，歸根結(jié)底是沒有落實到實踐，使廉政文化建設(shè)成為一紙空文。因此，加強廉政文化建設(shè)一定要從以下幾個方面著手：第一，公職人員應(yīng)充分認識并學(xué)習(xí)制度規(guī)定的內(nèi)容，建立考核機制，其學(xué)習(xí)成效與薪資對應(yīng)；第二，加強監(jiān)督，對于違反規(guī)定，甚至是濫用職權(quán)、以權(quán)謀私的個人或組織予以嚴懲并公開批評以起到警示他人的作用。
4.要統(tǒng)籌兼顧、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。首先，要兼顧廉政文化的多樣性，利用一些手段進行宣傳，例如廉政文化公益廣告、辦公行政大樓的宣傳牌等，要積極進行廉政人物事跡的宣傳，各大高校及干部職工的進修課表上都設(shè)有廉政文化知識的理論課課程內(nèi)容，建設(shè)警示教育基地等，這樣才能兼顧各種人群去學(xué)習(xí)廉政文化，凸顯廉政文化的導(dǎo)向性功能；其次，廉政文化具有包容性、融合性及協(xié)調(diào)性。我們要用統(tǒng)籌的理念把廉政文化同日常的實際工作緊密結(jié)合起來，協(xié)調(diào)推進。要把企事業(yè)單位、紀檢監(jiān)察部門、民政、建委等相關(guān)部門協(xié)調(diào)起來，資源優(yōu)勢互補，讓更多的個人和組織參與到廉政文化建設(shè)中來，推動廉政文化建設(shè)的發(fā)展；第三，把握廉政文化的時代性，開展各種廉政文化建設(shè)，在內(nèi)容的設(shè)計上，不僅注重吸收廉政文化中的精神養(yǎng)分，而且根據(jù)時代特點唱響立黨為公、執(zhí)政為民的主旋律；同時，注重吸收西方現(xiàn)代化普遍價值要素，如民主化、科學(xué)化、理性化等合理內(nèi)容以形成開放的文化理念。在形式上，不僅注重運用書法繪畫等傳統(tǒng)的教育方式，而且要充分利用現(xiàn)代科技、現(xiàn)代傳媒來傳播廉政文化，使其體現(xiàn)出濃厚的時代氣息；總之，各級部門必須高度重視廉政建設(shè)，它關(guān)系到我國的經(jīng)濟發(fā)展狀況和社會的安定團結(jié)。同時把反腐倡廉工作認真落實好，開創(chuàng)廉潔政治的新局面。
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