在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇一

教學(xué)設(shè)想:

本課在教學(xué)設(shè)計時,我考慮到安塞腰鼓離學(xué)生還是比較遠的.雖然學(xué)校以腰鼓教育作為特色,但安塞人打的腰鼓所展示的藝術(shù)魅力不僅是靠文本的理解能達到的.我在教學(xué)導(dǎo)入部分主要圍繞著從感性上去了解安塞腰鼓,我通過讓學(xué)生觀看安塞腰鼓表演的視頻,讓學(xué)生感受他的雄壯,豪放,壯觀.在初讀課文時,我安排學(xué)生圍繞"好一個( )安塞腰鼓"來自讀課文.找出相關(guān)的段落來讀,體味好一個怎樣的安塞腰鼓.因為現(xiàn)在的教學(xué)要求大多是要在兩課時內(nèi)結(jié)束課文,所以在第一課時中就要對課文進行精讀.我圍繞兩個問題來讀,一個是鼓聲響起時,是一個什么樣的場面,讓學(xué)生去找,并體會其中的感情.第二個在鼓響之前,看到了什么,寫鼓響之前有什么作用.最后我安排學(xué)生品讀第一處"好一個安塞腰鼓".

本文在信息技術(shù)上我主要使用了視頻,圖片資料的展示來幫助學(xué)生從感性上去了解腰鼓的魅力,這種從視覺上帶來的沖擊是無法用語言來介紹而達到的.此外,我在介紹后生們跳鼓舞時,通過文字的對比讓學(xué)生進行品讀,體會作者在語言應(yīng)用方面的特點.

本課在我教學(xué)中弱化了字詞的講解,嘗試把更多的時間放給學(xué)生自讀自悟上,并把精讀課文放到第一課時.希望各位老師對我的課提高更多的建議.謝謝.

第一課時

教學(xué)目標(biāo)::

學(xué)習(xí)本課生字新詞.

整體感受安塞腰鼓的魅力.

著重感受打鼓場面給人帶來的震撼.

教學(xué)重點難點:

體會塞腰鼓的魅力,并感受她給人帶來的沖擊和震撼.

教學(xué)準(zhǔn)備:

課件

教學(xué)過程:

一,導(dǎo)入

同學(xué)們,我們學(xué)校的特色是什么 誰用鼓來組個詞,鼓聲有什么作用呢 (鼓有"激人奮進的力量")

在我國貧瘠西北,有個地方叫作安塞,那里的腰鼓天下聞名,被稱為"天下第一鼓",人們揮舞著手中的腰槌,跳著強健,火熱的舞步,奏響了激昂,熱烈的鼓聲.讓我們看一看安塞的腰鼓吧!(出示安塞腰鼓視頻)

同學(xué)們,看了安塞腰鼓,你從中感受到了什么

二,初讀課文

作家劉成章用他飽含詩情的筆觸為我們描寫了安塞腰鼓,讓我們來感受他給我們內(nèi)心帶來的是震撼和沖擊.

在學(xué)課文之前我來檢查同學(xué)們生字詞的掌握情況.

出示生字,學(xué)生認讀.

請同學(xué)們自讀課文,思考哪一句話最能表現(xiàn)作者的情感 (好一個安塞腰鼓)

"好一個安塞腰鼓"你體會到了怎樣的情感 (敬佩,稱贊……)

出示:好一個( )安塞腰鼓.找一找你最喜歡的部分來讀一讀(整體感知課文)

講讀第一部分:(鼓響這前)

在鼓響之前,"我"看到了什么 同學(xué)們讀課文,找一找.

看到這樣的景象,你有何感受到了什么 為什么會有這樣的感受呢

我們期待的鼓聲響起來了.看那是一個什么樣的場面呢 你從哪些句子體會到的

分三處講:

1,"一捶起來就發(fā)狠了……狂舞在你的面前"你能體會到什么

2,"驟雨一樣,是急促的鼓點……斗虎一樣,是強健的風(fēng)姿"

出示這兩段話,對比:

驟雨一樣,是急促的鼓點 急促的鼓點,像驟雨一樣

旋風(fēng)一樣,是飛揚的流蘇 飛揚的流蘇,像旋風(fēng)一樣

亂蛙一樣,是蹦跳的腳步 蹦跳的腳步,像旋風(fēng)一樣

火花一樣,是閃射的瞳仁 閃射的瞳仁,像火花一樣

斗虎一樣,是強健的風(fēng)姿 強健的風(fēng)姿,像斗虎一樣

這兩種表達方式有什么不同,哪一種更好,為什么

請同學(xué)們嘗試著來讀一讀.

3,"這腰鼓,使冰冷的空氣……的世界立即變得亢奮了."

從這句話中,你讀懂了什么 從哪些詞語可以看出來

作者由終的發(fā)出了"好一個安塞腰鼓的贊嘆".

鼓聲響起之前蓄勢待發(fā),鼓聲響起震撼人聲人心,讓我們齊讀1—8自然段.感受安塞腰鼓帶給我們的壯觀景象

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇二

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程

我的教學(xué)過程由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇三

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程

我的教學(xué)過程由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇四

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)?

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)?是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程?

1、? 導(dǎo)語?設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇五

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程（）

1、? 導(dǎo)語設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇六

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程（）

1、? 導(dǎo)語設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇七

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程

1、? 導(dǎo)語設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇八

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)?如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程?

我的教學(xué)過程?由導(dǎo)入??新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入??新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入??幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入??，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入??的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)?。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)?題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)?之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇九

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)?如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程?

我的教學(xué)過程?由導(dǎo)入??新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入??新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入??幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入??，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入??的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)?。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)?題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)?之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)?

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)?是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程?

1、? 導(dǎo)語?設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十一

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程（）

我的教學(xué)過程（）由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十二

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)?

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)?是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程?

1、? 導(dǎo)語?設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十三

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)?

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)?是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程?

1、? 導(dǎo)語?設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十四

今天我說課的內(nèi)容是義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書七年級下冊第四單元的《安塞腰鼓》。下面我就按說教材、說教法、說學(xué)法、說教學(xué)程序四個部分進行說課。

一、說教材

1、教材的地位及課文特點

本單元選編了《社戲》《安塞腰鼓》《觀舞記》《竹影》《口技》等幾篇與文化藝術(shù)有關(guān)的文章。這些文章從不同的方面向?qū)W生展示了各式各樣的文藝形式，對于豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，開闊視野，初步形成自己的審美觀、價值觀起到至關(guān)重要的引領(lǐng)作用。

本文以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、澎湃激揚的活力。

這樣的文字對于新課標(biāo)提出的要求學(xué)生吸收民族文化智慧、吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)是極有幫助的，因為她充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美，具有極大的感染力和穿透力。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊力是可想而知的。

2、學(xué)習(xí)目標(biāo)和重點、難點的確立

上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)?如下：

(1)理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

(2) 學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。

(3)通過本文的學(xué)習(xí)，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，

重點：理解課文內(nèi)容，感受安塞腰鼓的磅礴氣勢，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

難點：學(xué)習(xí)本文形、神結(jié)合的語言，注重感悟并發(fā)表自己的見解。

二、說教法

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。另根據(jù)"大語文觀"的要求，在本節(jié)課上，充分利用課件展示創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生自然融到課文的意境中去，從而將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三、說學(xué)法

一個差的老師只會奉獻，而好的老師則交給學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理。教給學(xué)生學(xué)法正是實現(xiàn)葉老提出的"凡為教者必期于達到不教"的目標(biāo)。

本文作為一篇詩化的散文，將指導(dǎo)學(xué)生以"朗讀法"學(xué)習(xí)課文，即以"朗讀"一線貫穿讀、說、析、品、評，不知不覺讓學(xué)生受到熏陶，完成教學(xué)。以"討論法"引導(dǎo)學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，積極參與，合作探究。注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四、教學(xué)準(zhǔn)備

1、布置預(yù)習(xí)：落實字詞，會讀會寫；多讀課文，試圖了解安塞腰鼓。

2、教具準(zhǔn)備：多媒體課件（蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。塞腰鼓的大型演出）

五、教學(xué)程序

（一） 導(dǎo)入??新課

安塞腰鼓是我國北方具有代表性的優(yōu)秀民間舞蹈之一，通過對課文的預(yù)習(xí)，不知大家有沒有體會其中的氣勢，讓我們觀看一段《安塞腰鼓》的視頻，一齊感受其中的生命律動。

（好的導(dǎo)入??猶如唱戲前的開臺鑼鼓一樣未開臺先叫座。此導(dǎo)入??的設(shè)計貼近課文內(nèi)容，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和欲望，使學(xué)生主動、自覺進入下一環(huán)節(jié)--新課的學(xué)習(xí)）

（二）學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參與者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下三個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

這一板塊從下幾個方面入手，"知內(nèi)容"--里；"明結(jié)構(gòu)"--表；"尋美點"--里。這樣的設(shè)計主要想從不同角度對文本進行解讀，整體對文本進行初步感知。

1、知內(nèi)容。

給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論。然后用"……的安塞腰鼓"對安塞腰鼓進行評價。可填詞、短語、句子。最好是文中的內(nèi)容。力求從整體與局部的結(jié)合中初步整體感知文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。

2、明結(jié)構(gòu)

文章按"鼓響前、腰鼓表演、鼓聲止"可分成3個部分。第二部分是文章的主體部分，分別從四個角度來展示腰鼓的藝術(shù)魅力，且這四個角度的分水嶺都是一句話。

（好一個安塞腰鼓）

這是文章內(nèi)容與結(jié)構(gòu)上的核心句。目的是培養(yǎng)學(xué)生在讀書中理層次，明條理，學(xué)會在讀中把握文章的"脈"。

3、尋美點。

布置分組朗讀，分組進行尋找美點比賽。用"美，你看（聽）……"的句式敘述出來。領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。此環(huán)節(jié)旨在陶冶學(xué)生情操，教給他們"生活中不是沒有美，關(guān)鍵要有一雙發(fā)現(xiàn)美的眼睛"的真諦。

第二板塊：精讀文章，品味語言

在這一板塊中，主要是采用"朗讀"策略，在教師的幫助下，學(xué)生通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

1、指導(dǎo)學(xué)生采取"替換式品讀"，目的是感受語言的節(jié)奏美，詩意美。（所謂替換式品讀，就是將文章形式變?yōu)閯e的形式再讀，比較、品味其中的美。）

出示幻燈，教師示范。要求學(xué)生仿照以上形式，加工另外的文章，并反復(fù)朗讀。

2、指導(dǎo)學(xué)生采取"評點式品讀"，目的是理解文章語言的意蘊美，情味美。

學(xué)生可任意尋找自己覺得寫得精彩的地方朗讀3遍，要求用"好，好在……"這一句式進行評點。可從詞、句式、修辭、寫法、結(jié)構(gòu)等方面進行評點，說得越多越好。

出示幻燈，稍作總結(jié)。

第三板塊：品讀文章，學(xué)用語言

這個板塊主要是通過學(xué)生再品讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。在側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)的同時，學(xué)用課文句式，段式。并試圖將學(xué)生作文與課文結(jié)合起來，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)學(xué)生能力的提高與遷移。

學(xué)生寫好后，小組互評，選出好的作品，課堂展示，師生共議，評出好作品若干，并給予獎勵。

最后，布置作業(yè)?，讓學(xué)生找自己喜歡的段落，并熟讀成誦。目的是進一步理會并學(xué)習(xí)本文的語言樣式。 ?

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓和優(yōu)美的句式段點，在側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究的同時，以學(xué)生活動為課堂主線。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)知性。要求教師參與到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與指導(dǎo)者。我的板書主要以展示教學(xué)程度為主，學(xué)生學(xué)習(xí)成果為輔。使板書同時具有了強大的教學(xué)功能和評價功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十五

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程（）

我的教學(xué)過程（）由導(dǎo)入新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十六

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程

1、? 導(dǎo)語設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十七

【說教材】

教材分析：

《安塞腰鼓》是六年制小學(xué)語文第十一冊第三單元的內(nèi)容。本單元的主題為“民風(fēng)民俗”，是教育孩子們對祖國的民風(fēng)民俗有個直觀的了解，通過學(xué)習(xí)，感受祖國的地大物博。激發(fā)學(xué)生對祖國的愛戴之情。本課是一篇抒情性很強的文章，課文主要通過作者對安塞腰鼓場面、鼓聲、后生們、舞姿等方面的描述，表現(xiàn)了安塞腰鼓磅礴大氣的、壯闊的生命力之美。

遵照“新課標(biāo)”的基本理念，根據(jù)《小學(xué)語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的具體要求，我確立了如下教學(xué)目標(biāo)：

知識與技能目標(biāo)：

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、會學(xué)習(xí)文中的排比句式仿寫句子，感受安塞腰鼓的壯美與大氣。

3、能學(xué)習(xí)作者的“抓住典型場景敘述”的方法，并且能夠在以后的學(xué)習(xí)中加以運用。

4、能積累、背誦課文中的優(yōu)美句子。

情感目標(biāo)： 能憑借課文的語言材料，體會出安塞腰鼓所散發(fā)出的生命力之美。

教學(xué)重點

1、正確、流利、有感情地朗讀課文。

2、能憑借課文的語言材料，體會出安塞腰鼓所散發(fā)出的生命力之美。

3、能積累、背誦課文中的優(yōu)美句子。

教學(xué)難點：?? 1、能憑借課文的語言材料，體會出安塞腰鼓所散發(fā)出的生命力之美。

教學(xué)具準(zhǔn)備：?? 《安塞腰鼓》課件

【說教法】

根據(jù)教材的特點和六年級學(xué)生的語文素養(yǎng)，特別是考慮到我們的學(xué)生對語言文字的理解能力，我對這篇課文的的教學(xué)采取了“以讀為主，讀中求悟，”的方法，讓學(xué)生通過不同方式的讀，感悟作者的思想感情，感悟安塞腰鼓的壯闊之美和文章語言文字的優(yōu)美。

我對第二課時的處理是這樣的：.

首先，精心設(shè)計導(dǎo)入。

我以安塞腰鼓的視頻片段導(dǎo)入課文，讓學(xué)生了解到安塞腰鼓這一“天下第一鼓”的迷人的魅力。然后以國慶節(jié)天安門廣場安塞腰鼓表演的視頻讓學(xué)生產(chǎn)生了極大的興趣，從而隨著我一起走入了課文。學(xué)生在濃濃的壯闊的氛圍中，極富興趣地去課文中去找尋有關(guān)段落進行有感情的朗讀。通過對有感情的朗讀，體會出安塞腰鼓的場面美、后生美、舞姿美、鼓聲美，讓學(xué)生一直在這樣的情境中進行整篇文章的學(xué)習(xí)。

第二，我對學(xué)生進行多種形式的朗讀訓(xùn)練；

由于本文是一篇極富激情的抒情性文章，所以對學(xué)生的促動很大，在情境中，學(xué)生的感情得到了升華。我引導(dǎo)學(xué)生進行多種方式的讀，讓他們在讀中感悟作者感情，感悟自己的感情，想象安塞腰鼓的迷人的魅力。

第三，充分利用課件的優(yōu)勢；

情境的熏陶在本節(jié)課的教學(xué)中尤為重要。

開始，我利用多媒體播放《安塞腰鼓進京城》，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)了一個濃濃的大氣的氛圍，讓孩子們在這樣的氛圍中進入課文，結(jié)合課文的語言文字，開始感受作者的感情；

接著，在教學(xué)“場面美”的部分時，我播放了國慶節(jié)安塞腰鼓天安門廣場的表演視頻，壯闊的場面，讓學(xué)生直觀地看到了安塞腰鼓的魅力，所以學(xué)生讀課文就讀得非常的動情，非常的投入。

最后，我再次利用多媒體播放安塞腰鼓在黃土高原的表演，把課堂氣氛推向高潮！在壯闊的場面中，在同學(xué)們的對腰鼓場面深深地迷醉中結(jié)束課堂。

【說學(xué)法】

在教學(xué)中，在老師的引導(dǎo)下，學(xué)生是這樣學(xué)習(xí)：

1、讀。進行了多種形式的讀；在讀中感受到安塞腰鼓表演時場面之美、舞姿之美……

2、寫。學(xué)習(xí)作者的寫作方法，運用排比句增強語勢。不僅積累作者的優(yōu)美詞句，而且運用這種方法進行句子練習(xí)，提高學(xué)生的寫作能力。

【說過程】

一、導(dǎo)入；

課件導(dǎo)入情境，同時老師以飽含感情的語言進行導(dǎo)入，讓學(xué)生很快進入課堂。

二、探究新知：

1、了解作者“抓住典型場景敘述”的方法；

2、從課文的語言文字中感受安塞腰鼓的壯美（重點）；

3、結(jié)束課堂。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十八

一：教材分析

教材體系：初中語文教材分為三個發(fā)展階段，第一階段即第一、第二學(xué)期，要求是聯(lián)系生活，著重培養(yǎng)一般的閱讀能力。《安塞腰鼓》收入九義初中語文教材人教版第二冊第四單元中。本單元的訓(xùn)練重點是：整體領(lǐng)悟，發(fā)表見解。

文章內(nèi)容：本單元是反映精神文化生活的，共有兩篇講讀課文，三篇閱讀課文。《安塞腰鼓》是第二篇講讀課文，文章以鏗鏘磅礴的語言，張揚激蕩的句式，瑰麗奇?zhèn)サ南胂螅贝俦┝业墓?jié)奏，用一個個宛如鼓槌的漢字，在那天地之間，雄渾厚重的黃土高原之上，為我們鼓蕩起一場驚心動魄、驚天動地的安塞腰鼓，那生命滔滔的激流，仿佛洶涌的黃河奪路而出。展現(xiàn)了我們中華民族生生不息、鼓蕩澎湃的活力。

文章的作用和地位：新課標(biāo)在實施目標(biāo)中明確指出，要求學(xué)生吸收民族文化智慧。吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。在港臺流行歌曲充斥校園，學(xué)生們追星火熱的時候，本文充分展示了我中華文化的豐厚博大，充盈著生命的渲泄與活力，具有豐富的人文內(nèi)涵，對學(xué)生精神的影響是深廣的。同時，本文在寫作上，內(nèi)容與形式高度統(tǒng)一，氣勢恢弘，有陽剛之美。對于習(xí)慣于學(xué)生腔的中學(xué)生來說，其沖擊是巨大的。

目標(biāo)制定：上課前，我先請學(xué)生預(yù)習(xí)文章，提出本文他們已經(jīng)知道了些什么，還想知道些什么，并擬定出來，綜合學(xué)生意見，依據(jù)大綱及本單元要求，結(jié)合本文特點，最終確定教學(xué)目標(biāo)?如下：

1：知識目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，研究課文的表達方式，領(lǐng)悟作者所歌頌的生命的力量。

2：情感目標(biāo)（人文目標(biāo)）：通過對文章的綜合性學(xué)習(xí)，開放課堂，利用各種課程資源，用中華民族生命律動的厚重陽剛之美熏陶感染學(xué)生，?

3：能力目標(biāo)：鞏固運用整體與局部相結(jié)合把握文章的方法。注重感悟并發(fā)表自己的見解。體會文章的形式美與內(nèi)在美。培養(yǎng)合作探究的能力。

本文的學(xué)習(xí)重難點是通過對文章的揣摩朗讀，感悟其中的深意與情感。

二：教法設(shè)計

由于語文是人文性與工具性統(tǒng)一體，具有綜合性與實踐性的特點，根據(jù)本文內(nèi)容，在啟發(fā)式、討論式教學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合創(chuàng)新教育理論，在課堂教學(xué)中采用自讀感悟式，注重學(xué)生讀的優(yōu)化訓(xùn)練，以讀代講。課堂上提倡自由研討，允許下位置交流意見。根據(jù)“大語文觀”的要求，將課外與課內(nèi)相結(jié)合，將課堂教學(xué)與寫作、生活實踐相結(jié)合，以深化對文章的感悟，提高學(xué)生審美、寫作能力，深化對學(xué)生心靈的影響。

三：學(xué)法設(shè)計

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基說過：“人的心靈深處，總有一種把自己當(dāng)作發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者的固有需要，這種需要在中小學(xué)生的精神世界中尤為重要。”自主探究學(xué)習(xí)理論也認為：“只有學(xué)會的，沒有教會的。”可見，學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)是自主，而學(xué)習(xí)的關(guān)鍵也是自主。根據(jù)創(chuàng)新學(xué)習(xí)的思想，在教學(xué)中采用自主、合作、探究的合作學(xué)習(xí)法，進行綜合性學(xué)習(xí)、研究性學(xué)習(xí)。突出重難點，注重學(xué)生的實踐探究能力和學(xué)習(xí)中的獨特體驗。不求全，不求面面俱到，這也是符合新課程標(biāo)準(zhǔn)精神的。

四：教學(xué)準(zhǔn)備

為了拓寬課堂，實現(xiàn)生活、語文、課堂的對接，體現(xiàn)大語文觀，實現(xiàn)綜合學(xué)習(xí)，在上課之前首先布置兩項任務(wù)：

1：收集有關(guān)安塞腰鼓的資料。（可以是錄相、音樂、文本等等）

2：仔細聆聽自己最喜歡的音樂，寫一篇感悟文章。

教具準(zhǔn)備：掃描儀、多媒體課件（1：蒼涼厚重的黃土高原上，后生們粗獷、動力十足的擊鼓場面。2：塞腰鼓的大型演出）

五：教學(xué)過程?

我的教學(xué)過程?由導(dǎo)入??新課、學(xué)習(xí)新課、創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計三個環(huán)節(jié)組成。我準(zhǔn)備用大約三課時時間完成本文教學(xué)，具體課時劃分將根據(jù)課堂的發(fā)展和學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)確定。

（一）：?導(dǎo)入??新課

傳統(tǒng)的新課導(dǎo)入??幾乎都是老師的表演或?qū)а蓍_始，學(xué)生處于一種觀看者、參予者的地位，師生位置區(qū)分明顯，而本課導(dǎo)入??，我則從作品欣賞開始，學(xué)生一下子便進入了中心地位，我則和同學(xué)們坐在一起，共同欣賞、議論學(xué)生作文，打破了傳統(tǒng)導(dǎo)入??的局限，創(chuàng)設(shè)了一種民主、開放、自由的學(xué)習(xí)空間。與本文的教學(xué)、學(xué)習(xí)思想符合。

學(xué)生在欣賞了自己的作文以后，迫切想知道同樣類型的文章，作家劉成章又是怎樣寫的呢？他在文章中又要表達些什么呢？這種求知的渴望與需要，產(chǎn)生了學(xué)習(xí)的強大動力，使學(xué)生主動、自覺的進入下一環(huán)節(jié)------新課的學(xué)習(xí)。

（二）：學(xué)習(xí)新課

新課程標(biāo)準(zhǔn)要求，我們要轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，真正落實學(xué)生主體地位，樹立教為學(xué)服務(wù)的思想，轉(zhuǎn)變師生角色，真正體現(xiàn)師生平等，教學(xué)民主。在課堂上，我將作為教學(xué)的促進者、參予者，深入學(xué)生群體，與學(xué)生一起學(xué)習(xí)，共同討論，相機點撥、引導(dǎo)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣與熱情。

根據(jù)本文的教學(xué)思想及模式，我設(shè)計了以下四個板塊，在這些板塊的學(xué)習(xí)中，我將大部分學(xué)習(xí)的時間都交給了學(xué)生，讓他們發(fā)揮主動探究、勇于創(chuàng)新及小組、班級合作的精神，通過自己反復(fù)讀書、討論而領(lǐng)悟，實現(xiàn)自主、合作、探究學(xué)習(xí)的目標(biāo)。

第一板塊：初讀課文，整體感知。

播放課件1，創(chuàng)設(shè)文章情境。給學(xué)生以足夠的時間讀文章，解決生字詞，提出在讀中發(fā)現(xiàn)的問題，在教師的點撥下相互交流討論，實在不能解決的，再留到以后的學(xué)習(xí)中處理。利用課件的情境，讓學(xué)生反復(fù)揣摩文章的朗讀技巧，力求能最大限度的展現(xiàn)文章內(nèi)容。鼓勵學(xué)生采取多種方式練習(xí)，提倡合作交流，從整體與局部的結(jié)合中初步把握文章，初步感受文章的形式美以及其中的深情，實現(xiàn)知識目標(biāo)。學(xué)生將被本文深深的震撼，不知不覺實現(xiàn)了人文主義精神的潛移默化。

在對文章進行初步鉆研，有了整體的感知以后，學(xué)生們都想更深入的研究，這，就進入了精讀階段。

第二板塊：精讀文章，感悟探究

在這一板塊中，主要是采用“課題研究”策略，在教師的幫助下，學(xué)生提出研究課題，通過自讀自悟，合作探究，解決文章的重、難點。側(cè)重實現(xiàn)能力目標(biāo)與情感目標(biāo)。

教師點撥：對于這篇文章，你們想對哪方面進行深入的研究？

學(xué)生與老師的共同確定并板書出以下主要的小課題：（允許學(xué)生有別的小課題）

1：對安塞腰鼓的研究

2：對本文語言的研究

3：對本文主題思想的研究

………………

學(xué)生根據(jù)自己掌握的材料，確定研究題目，自由組合成幾個小組，合作探究。這些小研究題目，要求學(xué)生一定要深入思考，結(jié)合全文，參照課后練習(xí)，集小組的智慧于一起，才能得到一個較為完美的答案，只要學(xué)生言之成理，就應(yīng)當(dāng)肯定。同時，用掃描儀代替板書，將學(xué)生的研究成果展示出來，師生共同討論評價。激發(fā)他們的學(xué)習(xí)、鉆研的熱情，培養(yǎng)合作與深入鉆研的精神。在這幾個課題的研究中，學(xué)生已經(jīng)明了本文的寫作特點、對安塞腰鼓也有了比較深入的認識，對中華民族豐厚的文化底蘊也有了銘心的感受，而且，能夠結(jié)合文章體味中華民族的歷史與將來，增強民族自豪感。現(xiàn)在，同學(xué)們最想的，就是將自己心里的更多感受對老師、對同學(xué)，說出來，水到渠成的開始了品讀、表達。

第三板塊：品讀文章，賞析表達

這個板塊主要是通過學(xué)生再朗讀的優(yōu)化訓(xùn)練，從讀中深化對文章的感悟。側(cè)重于實現(xiàn)情感目標(biāo)。

1：展示課件2，對于學(xué)生們的研究成果作必要的補充完善。使大家對安塞腰鼓的認識更深入，體會更深刻。

2：展示課件1，播放課文的朗讀伴音。

聽了課文的朗讀錄音之后，借鑒朗讀的方法，用自己的感受和理解去處理讀法。讀書方式不加限定，可自讀，可讀給別人聽，可與同學(xué)共同揣摩朗讀，可默讀等。然后，可配合畫面表演讀。同學(xué)們給以評價。

3：質(zhì)疑：說說現(xiàn)在你的新感受，或新的發(fā)現(xiàn)（問題）。

發(fā)現(xiàn)教育法認為：“當(dāng)學(xué)生對文章有了深刻的理解后，就可以提出有一定深度、較為典型的問題，而學(xué)生對于自己的問題總是有更大的興趣，又將主動回到文章中去探究答案”。古人說：“學(xué)成于思，思源于疑”，質(zhì)疑是創(chuàng)新的起點，是思維的火花，是進步的階梯，更是成功的關(guān)鍵！在給了學(xué)生足夠的時間讀書、鉆研后，請學(xué)生自由提問，相互質(zhì)疑問難。打破思維束縛，讓每一個學(xué)生自由、充分的發(fā)表自己的見解，實現(xiàn)本單元的教學(xué)目標(biāo)?。通過探究性、創(chuàng)造性、多角度的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思與批判等環(huán)節(jié)，拓展了思維空間受到了情感熏陶，享受到了審美樂趣。我將無比珍視學(xué)生的獨特感受、體驗與理解，并將給以高度的評價與鼓勵。

最后，進入第四板塊：熟讀課文，整體深化

在這一板塊中，主要是將課內(nèi)課外結(jié)合，將學(xué)生作文與課文結(jié)合，升華情感，滲透人文精神，實現(xiàn)能力的拔高與遷移。

1：教師點撥：結(jié)合自己的作文談?wù)剬W(xué)了本文之后，自己有些什么收獲？

學(xué)生們將暢所欲言，在文章的比較中，學(xué)生將明白自己的得與失，提高寫作的素養(yǎng)，同時又對本文的學(xué)習(xí)進行了梳理與鞏固，遠遠勝過教師的講解。

2：欣賞、交流自己收集到的材料。（用掃描儀將學(xué)生收集的文本材料進行掃描，直接投影在屏幕上。對于學(xué)生的音樂、錄相材料運用多媒體進行播放。）

學(xué)生們聽到了粗獷雄渾的音樂，看到了引人入勝的材料，談?wù)撝约旱氖斋@。這時的語文課已經(jīng)不僅僅是語文課了，它將欣賞課、音樂課、地理課、社會課等綜合在了一起，體現(xiàn)了大語觀綜合學(xué)習(xí)的思想，小小的課堂有效的拓寬了、延伸了。對學(xué)生的影響和熏陶更深入了。加之先進手段的運用，學(xué)生的成就感是非凡的，熱情是高漲的。

可是，假如我們滿足于以上的成果，那是遠遠不夠的，文章的人文性，沒有得到充分的發(fā)揮，學(xué)生同樣是意猶未盡，按照創(chuàng)新教育思想，我設(shè)計了第三個教學(xué)環(huán)節(jié)。

（三）：創(chuàng)造性作業(yè)?設(shè)計

結(jié)合學(xué)生的精神生活與接觸的社會生活，緊承本文文化內(nèi)涵，我設(shè)計了以下富有創(chuàng)新精神的題目，要求學(xué)生根據(jù)自己的能力，選擇其中一個，允許與他人合作，共同完成，另外，學(xué)生也可以自行設(shè)計作業(yè)?題目。從而引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，關(guān)注社會，關(guān)注生活，關(guān)注自身發(fā)展。

1：論文題目：調(diào)查一下本地具有特色、具有文化內(nèi)涵的民間藝術(shù)，寫一篇文章。

2：寫作提高：選一篇同樣寫音樂，生命或是黃土高原的文章，與本文比較分析，寫出它們的相同、不同的地方。（可先找資料學(xué)習(xí)寫法。）

3：反思：當(dāng)代中學(xué)生應(yīng)該是什么樣的？（可以舉行辯論會，深入討論。）

在給學(xué)生足夠的時間完成作業(yè)?之后，在班上舉行作品發(fā)布會，可邀請老師、學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)參加，同學(xué)們展示自己的成果。

最后，《安塞腰鼓》這篇文章在磅礴雄渾的音樂聲中，在學(xué)生們的暢談中結(jié)束。????

現(xiàn)在我說說本文的教學(xué)構(gòu)想與板書，本文我摒棄了教師的詳細分析、講解，側(cè)重于展現(xiàn)本文的人文文化精髓，側(cè)重學(xué)生自讀感悟與探究。以學(xué)生的思想為課堂主線，以學(xué)生活動為課堂主體。因而，本文的教學(xué)具有極大的開放性，靈活性與不可預(yù)見性。要求教師參預(yù)到學(xué)習(xí)中去，成為學(xué)習(xí)的促進者與主體。因而，我的板書以展示學(xué)生學(xué)習(xí)成果為主，利用多媒體手段代替了傳統(tǒng)板書，使傳統(tǒng)板書之不能成為了可能。板書同時也具有了強大的評價功能與教學(xué)功能。

安塞腰鼓說課課件 安塞腰鼓說課稿一等獎部編版篇十九

一：教材分析

1：教學(xué)內(nèi)容

本課是篇具有詩意美的散文，連串的短語使文章的節(jié)奏相當(dāng)緊湊，像波濤一樣，一浪接一浪，對生命與力量的贊美，由此特征，傾瀉而出欲止不能。基于這個特點本次課的教學(xué)主要內(nèi)容是品味鏗鏘語句，傳達的勃發(fā)的生命激情，品味音樂西性的復(fù)疊，詠嘆出的高原生命的熱烈頌歌，民族魂魄的詩性禮贊，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。???

2：教材的地位、作用

《安塞腰鼓》是浙江省新課程標(biāo)準(zhǔn)實驗教科書語文七年級下冊第四單元的一篇課文。本單元主要是通過體味作者對生活中藝術(shù)的體驗和感悟以及由此而觸發(fā)的對人生的思考和認識，使學(xué)生在學(xué)習(xí)中進一步認識生命的力量和人生的價值，提高學(xué)生的素養(yǎng)，為今后學(xué)生閱讀、欣賞、審美鑒賞打下基礎(chǔ)。本課同時通過學(xué)習(xí)排比、疊句等修辭手法，理解其對文章表達的作用，并通過寫作訓(xùn)練讓學(xué)生學(xué)會運用這些方法。本課在學(xué)生的審美體驗、能力培養(yǎng)上，都起著十分重要的作用。

3：教學(xué)目標(biāo)?

a、知識目標(biāo)：學(xué)習(xí)排比、疊句手法，理解其作用；品味理解文中有關(guān)語句表達的深刻思想感情。

b、能力目標(biāo)：培養(yǎng)學(xué)生的閱讀、欣賞能力，學(xué)習(xí)有感情地朗讀課文。

c、情感目標(biāo)：品味排比句式的節(jié)奏、氣勢與激情，感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考，同時體會本民族的深厚文化底蘊。

此教學(xué)目標(biāo)?是根據(jù)本單元的內(nèi)容特點，以及新課標(biāo)的要求制定的。

4：教學(xué)重點、難點

重點：學(xué)習(xí)朗讀課文，學(xué)習(xí)排比手法及作用；感受安塞腰鼓所宣泄的生命力量，激發(fā)學(xué)生對人生的思考。

難點：理解一些句子的深刻含義；引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境。

本文既用寫實的筆觸描繪了氣勢磅礴的腰鼓表演，塑造了可觸可感的藝術(shù)形象，又用更多的筆墨寫意。如何引導(dǎo)學(xué)生借助文字描繪再現(xiàn)形象領(lǐng)略意境是教學(xué)的難點；引導(dǎo)學(xué)生品讀描繪形象、揭示內(nèi)涵的排比句，從不同角度、層面感受安塞腰鼓的所宣泄的生命力量，并發(fā)表對課文的見解即教學(xué)的重點。

二、教學(xué)設(shè)想

安塞腰鼓是一種獨特的民間大型舞蹈藝術(shù)形式，具有2000年以上的歷史。獨具魅力的安塞腰鼓象掀起在黃土地上的狂飚，展示出西北黃土高原農(nóng)民樸素而豪放的性格，張揚出獨特的藝術(shù)個性。豪邁粗獷的動作變化，剛勁奔放的雄渾舞姿，充分體現(xiàn)著陜北高原民眾憨厚樸實、悍勇威猛的個性。

按照新課標(biāo)的解說，語文教育的特點是人文性、實踐性和民族性。人文性主要凸現(xiàn)人類對存在意義的思考，對真善美永恒的 追求和對自由、自覺、超越的意向與價值取向。實踐性是實現(xiàn)課程理念轉(zhuǎn)變的突出特點，實踐的內(nèi)容和對象，不只限于教材，還應(yīng)包含豐富的語文學(xué)習(xí)資源在內(nèi)的自主親歷探索與創(chuàng)新，注重聽說讀寫思能力的綜合訓(xùn)練等。民族性則包含了漢字書寫、語法結(jié)構(gòu)、思想文化、表述形式等特點。語文教育的三大特點，應(yīng)該成為語文課堂教學(xué)的主要目標(biāo)和任務(wù)。因此，積累、感悟、熏陶和培養(yǎng)語感作為本課的基本任務(wù)，發(fā)揮語文課堂具有的形象性、情意性、動態(tài)性等特點，把握學(xué)生的思維和情感流動的過程，有機滲透生命情感的教育，使學(xué)生個性得到生動活潑的展示。在教學(xué)中采用建構(gòu)主義理論的教學(xué)設(shè)計原則:主動性原則、情境性原則、協(xié)作性原則、體驗性原則，而設(shè)計教學(xué)方案。在教學(xué)中從多維度、多層次為學(xué)生設(shè)置情境，重視學(xué)生的從文字中體會美好的的意境，培養(yǎng)欣賞能力，并且從美好的意境中感悟人生，引發(fā)對人生的思考，合作討論對人生的看法，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀。

三、教學(xué)方法

基于本課的特點，以聲感人是主線。教學(xué)設(shè)計思路為：先從聲像體驗安塞腰鼓的魅力，再朗讀進一步從文字上品味作者創(chuàng)造的意境，然后思考討論從中領(lǐng)悟的對生命力和人生的認識并拓展訓(xùn)練。因此，本文采用的主要教學(xué)方法為：創(chuàng)設(shè)情境、誦讀指導(dǎo)、品味語句、討論合作等，配以多媒體課件輔助。其中于以誦讀、賞析、討論為重。課型為賞析合作式。

真正的詩歌是需要反復(fù)詠唱的，這是《詩經(jīng)》以來的傳統(tǒng)。反復(fù)和排比是制造節(jié)律、渲染氣氛、抒發(fā)感情的必要手段在里，每一句“好一個安塞腰鼓”的出現(xiàn)都有新的感覺、新的內(nèi)涵、新的情景。對學(xué)習(xí)《安塞腰鼓》而言，不斷地誦讀必定能帶來精神的愉悅。

“安塞腰鼓”所表達的內(nèi)涵是無比豐富的，但“詩無盡解”，不同的人可以有不同的理解。因而要指導(dǎo)學(xué)生通過品讀課文，感受其中所渲泄的激情和生命力，每個人從中有所發(fā)現(xiàn)有所認識。通過討論合作，表述自己對人生的思考。

在作者筆下，把形式與內(nèi)容，客體與主體，真正地?zé)o間的統(tǒng)一了。多簡潔有力、脆生響亮的短句；也沒有冗長繁復(fù)的段落，一言兩語即自成起迄。大量地運用排比，排比的形式又力求多樣：既有句內(nèi)的排比，更多句與句之間、段與段之間的排比，又能連段而下，交錯互出。不獨直接地描寫這腰鼓釋放的磅礴能量，也從人的感覺、人的聯(lián)想和群山、大地等周圍環(huán)境的回響上，多方位地渲染著它的奇特效應(yīng)。自始至終采用行進的、動態(tài)的描寫，不作靜止的形容，并使那人體的動作與腰鼓的聲響，在共時態(tài)中互激互溶，合二而一，從藝術(shù)上組成一個表現(xiàn)著生命之源和力量之泉的整體。這一切形式上的追求，在文章中造成了一種快速躍動的節(jié)奏，熾熱灼人的氛圍，排山倒海般的氣勢，恰與作者所要歌之頌之的人的生命力量相輔相契。這些不通過細細品品味哪能感受理解？

四、學(xué)法指導(dǎo)

1、? 指導(dǎo)學(xué)生從朗讀中感受音美、形美、意美。相反更深的感悟，能更準(zhǔn)確掌握朗讀的語速、停頓、重音，更能傳情達意。

2、? 通過合作學(xué)習(xí)，讓學(xué)生既向別人表述自己的觀點，又能從別人那得到不同的信息，共同完成一定的目標(biāo)。懂得與人合作的意義，體驗群體合作的成功感。

五、教學(xué)過程?

1、? 導(dǎo)語?設(shè)計

簡介安塞的位置，出示腰鼓圖片簡介。安塞腰鼓表演可由幾人或上千人一同進行，磅礴的氣勢，精湛的表現(xiàn)力令人陶醉，被稱為“天下第一鼓”。下面請看……

安塞：縣名。在陜西省北部、延河上游。縣人民政府駐真武洞鎮(zhèn)。(《辭海》1989縮印本，1126頁)

腰鼓：擊樂器。古今形制不同。今之腰鼓，框用木制，長形，兩端小而腰較粗，雙面蒙皮，用于民間腰鼓舞，奏時用綢帶系鼓，縛在舞者腰間，雙手各執(zhí)鼓槌，交替擊奏，并伴有舞蹈動作，初盛行于陜北革命根據(jù)地，建國后流行全國。(《辭海》1989縮印本，1715頁)

2、(播放3～4分鐘的腰鼓舞片段)

提問：請同學(xué)來描繪一下剛才所看到的表演；你想到了什么？

剛才，大家從聲響、畫面感受到腰鼓的恢宏氣勢和鏗鏘激越，下面讓我們展開想像的翅膀，從劉成章的文字中體味激情的腰鼓。請班里朗讀最好的一位同學(xué)來讀課文的一部分。

3、剛才**同學(xué)讀得怎么樣？下面我們播放課文的錄音聽聽。（播放課文錄音）

4、我們比較下剛才兩種朗讀有什么不同之處？哪一種好？好在哪里？

5、剛才的課文錄音中節(jié)奏有什么變化？為什么？引出課文按表演前、表演中、表演后分三部分。

（第一段：從開頭到“似乎從來不曾響過”。第二段：從“但是”到“成了茫茫一片”。第三段：從“當(dāng)它冥然而止的時候”到完。）

6、大家喜歡安塞腰鼓嗎？大家喜歡作者的描繪嗎？讓學(xué)生在文中找出自己最喜歡的部分，并說出理由。分組討論3分鐘，各小組代表發(fā)言。要求有感情地朗讀出那個部分，然后說出好在哪里。

主要內(nèi)容有以下方面：

寫表演前的情況？從背景寫：是一片高粱地、絲溜溜的南風(fēng)。從人物寫：是藍騰騰的后生。從性格寫：是樸實的。從神情寫：是沉穩(wěn)而安靜的。從腰鼓寫：是呆呆的、不曾響。為下文寫腰鼓表演蓄勢。

舞姿特點？壯闊、豪放、火烈。先用排比的修辭手法，寫一錘起來就發(fā)狠了、忘情了、沒命了。再用比喻從舞蹈的后生的舞姿寫，如強震起的石頭的狂舞。再用排比、連續(xù)比喻的修辭手法寫急促的鼓點像驟雨，飛揚的流蘇像旋風(fēng)，蹦跳的腳步像亂蛙，閃射的瞳仁像火花，強健的風(fēng)姿像斗虎。運用比喻使描寫的對象更加形象生動具體。運用排比使文章的氣勢更加恢宏、雄渾有力，用來描寫安塞腰鼓很適當(dāng)。

“這腰鼓”這一段用反義詞？空氣（冰冷一燥熱），陽光（恬靜一飛濺），世界（困倦一亢奮）用反義詞對比強烈，寫出安塞腰鼓的特點。

“容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開了的那么一股勁！”這句話理解？這里寫出了陜北高原人們的性格特征，是粗礦、豪邁、開放的。

文章第二段的第三層寫安塞腰鼓給人心靈的搏擊？

先寫后生們的胳膊，腿，全身，有力的、急速的、大起大落的搏擊著，使人感到震撼、燒灼、威逼。使人鮮明的感受到生命的存在活躍和強盛。使人感受到陜北農(nóng)民的那種取之人的甚少，奉獻給人的甚多的精神。寫出作者心靈深處的感悟。

“黃土高原啊”這一段：寫只有黃土高原這么深厚的土層，才生養(yǎng)了這些元氣淋漓的后生，才能有這么驚天動地的安塞腰鼓。

“多水的江南是易碎的玻璃，在那里打不得這樣的腰鼓。”這里用比喻說明江南人性格柔弱，只能唱一些江南小調(diào)，打不得這樣氣勢澎湃的腰鼓。

第二段的第四層總結(jié)上面的三層的意思。從力量、聲響、光影的變幻、藝術(shù)的享受寫安塞腰鼓的舞姿給人蓬勃的想象力。從安塞腰鼓沉重的響聲寫給人心靈的凈化。從后生們生命中噴發(fā)出來的力量寫安塞腰鼓給人心靈的震撼。

倒數(shù)第四段中的“交織！旋轉(zhuǎn)！凝聚！奔突！輻射！翻飛！升華！”因為這幾個詞的排列按一定的順序。從小到大，從低到高，從中心到四周。

“當(dāng)它更然而止的時候，世界出奇的寂靜，以至使人感到對她十分陌生”這是人對鬧聲的一種感受，當(dāng)鬧聲突然停止的時候，會感到特別的靜。其次，這里用靜來反襯鬧，可收到更好的藝術(shù)效果。

“耳畔是一聲渺遠的雞聲”。雞聲是天亮的標(biāo)志，是新的一天的開始，是希望的象征。有這種安塞腰鼓所噴發(fā)出來的力量，一定會帶動生命的奔騰升華，一定會創(chuàng)造出一個嶄新的世界，這正是希望所在。

本文大量運用排比，有句內(nèi)部、句與句、段與段之間的排比。對表現(xiàn)文章的思想感情的作用。

（l）句內(nèi)部的排比：“一錘起來就發(fā)狠了，忘情了，沒命了！”（2）句與匈之間的排比：“狂舞在你的面前，驟雨一樣，是急促的鼓點；旋風(fēng)一樣，是飛揚的流蘇；亂蛙一樣，是蹦跳的腳步；火花一樣，是閃射的瞳仁；斗虎一樣，是強健的風(fēng)姿。”

（3）段與段之間的排比：使人想起：落日照大旗，馬鳴使人想起：千里的雷聲萬里的閃！使人想起：晦暗了又明晰、明晰了又晦暗、而后最終永遠明晰了的大徹大悟！這些排比句使文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，能表達出強烈的思想感情。

對于未說出的，教師可以以自己的方式補充。

7、一起朗讀課文，讀出感情，讀出氣勢。

8、問：你從文中感受到了什么？

小結(jié)

這篇文章氣勢恢宏，語氣連貫，節(jié)奏明快，語句磅礴，寫出了安塞腰鼓壯闊、豪放、火烈的特點。表達出作者贊美了安塞腰鼓強健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量的強烈的思想感情贊美陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。文章多處運用排比、比喻，使文章氣勢恢宏，節(jié)奏明快，每個詞語都簡潔有力，每個句子都高昂激越，增強了文章感人力量。

9、拓展訓(xùn)練：描繪一個場面，比賽、集市、演出、勞動等等。