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名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇一
孔子在衛(wèi)國不能夠發(fā)揮自己的才能,打算上陳國去。他也不跟人家告辭,就帶著門生走了。他們路過一個叫匡的地方[在河北省長垣縣西南],那邊的人把他當(dāng)做陽虎,就把孔子和他的門生包圍起來。因?yàn)殛柣⒃缦葔浩冗^匡人,匡人都恨他。可巧孔子的相貌有點(diǎn)像陽虎,匡人就趁著他不得意的時候打算報仇。子路想要跟匡人打一打。孔子攔住他,說:“我和匡人沒冤沒仇,他們?yōu)槭裁窗盐覈饋韰?這一定是個誤會。”他坐下來彈琴,讓人家知道他是個心氣沉靜的文人,不是陽虎。恰好衛(wèi)靈公派人來請孔子回去,匡人才知道是他們自己弄錯了,直向孔子賠不是。孔子白白地受了五天罪。
孔子又回到衛(wèi)國。這回給衛(wèi)靈公的夫人南子知道了。她想利用孔子,屢次打發(fā)人去請他。孔子推辭不了,只好去拜見南子。子路可在外頭撅著嘴、氣哼哼地等著。一見孔子出來,就挺生氣地怪孔子不應(yīng)當(dāng)跟這種女人見面。他還疑心老師也許改變了主意,急得老人家沖著天直起誓,說:“我要是有不合情理的地方,老天爺罰我,老天爺罰我!”
自從孔子見了南子之后,衛(wèi)靈公就待孔子特別好。衛(wèi)靈公出去的時候,叫南子一塊兒坐在車?yán)铮€叫孔子陪著。衛(wèi)靈公帶著美女和孔子得意洋洋地在街上路過,覺得挺體面。可有一樣,衛(wèi)國的老百姓見了,一個個都覺得惡心得要吐。
孔子離開衛(wèi)國,上曹國去。曹國也不能安身,就跑到宋國去。到了宋國地界,在一棵大樹底下,和幾個門生研究學(xué)問。宋國有個挺得寵的臣下,怕國君重用孔子,對他不利,就想辦法要把他轟出去。宋國人倒挺能夠顧全面子,先給孔子一個警告:他們把那棵大樹砍倒了。孔子沒法,只好離開宋國,上鄭國去。
他到了那邊,跟他的一些門生失散了,自己沒有事,垂頭喪氣地在東門口站著。他的門生子貢沿路找他老師。有人告訴他說:“東門口站著一個老頭兒。他的脖子像皋陶[gao一聲yao二聲],肩膀像子產(chǎn),腰以下比大禹短三寸,喪蕩得好像一只無家可歸的野狗,不知道是不是你老師。”子貢到了東門口一瞧,果然是他老師。他就把剛才那個鄭國人所說的話,一五一十地告訴了孔子。孔子聽了反倒笑著說:“皋陶、子產(chǎn)、大禹我都不像。要說一只無家可歸的野狗,這倒挺像,挺對!”
后來孔子到了陳國,就在一位同情他的大官家里住了三年。這時候,晉國和楚國爭奪陳國,緊接著吳國又來攻打。孔子就打算還是回到衛(wèi)國去。他們到了蒲城[在河南省長垣縣]以后,可巧蒲城打起仗來了。兵荒馬亂地把孔子夾在當(dāng)中,急得他進(jìn)退兩難。幸虧蒲城有個勇士叫公良孺,他也是孔子的門生,帶著五輛車馬,來保護(hù)老師。可是蒲城的貴族提出一個條件。他們說:“我們跟衛(wèi)國有怨仇,您答應(yīng)我們不上衛(wèi)國去,我們就讓您出去。”孔子答應(yīng)了。他們還怕他說了不算,非要孔子起誓立約不可。孔子就跟他們沖著天起了誓。公良孺這才保護(hù)著孔子和他門生們逃出來了。孔子一逃出蒲城,馬上就上路往衛(wèi)國去。子貢問孔子,說:“老師不是剛立了約不上衛(wèi)國去嗎?您怎么不遵守盟約吶?”孔子說:“強(qiáng)迫著立的約不算數(shù)。這種約就是不遵守,老天爺也不管。”
孔子到了衛(wèi)國,住在蘧伯玉家里。衛(wèi)靈公正在發(fā)狠心想把衛(wèi)國弄得強(qiáng)大點(diǎn)兒,一聽說孔子又回來了,挺高興地歡迎著他。他抱著一肚子的希望向孔子討教操練兵馬和打仗的計策。孔子對他說:“我就懂得關(guān)于禮節(jié)和道德這些事,沒學(xué)過打仗。”衛(wèi)靈公一聽這話,心里就涼了。孔子又離開衛(wèi)國。接著衛(wèi)靈公的兒子,太子蒯瞶[kuai三聲kui四聲]為了反對他母親南子,給衛(wèi)靈公轟了出去。衛(wèi)靈公一死,蒯瞶的兒子當(dāng)了國君,就是衛(wèi)出公。他不讓他父親回國。蒯瞶借了晉國的兵馬來奪君位。孔子聽到兒子跟父親爭地盤,非常討厭。他越走越往南去了。他到了陳國,又想到蔡國去。
楚昭王聽說孔子在陳國和蔡國一帶呆著,就打發(fā)大去請他。這時候,陳國和蔡國正恨著楚國,一見楚國派人來請孔子,就把孔子當(dāng)作敵人。兩國的大夫發(fā)兵把孔子圍住。好在孔子的門生當(dāng)中有好些人是能打仗的。他們拿少數(shù)人抵抗著多數(shù)人,保護(hù)著孔子。孔子給人家圍在里頭,三天沒吃的。他就餓著肚子彈彈琴,解解悶氣。有時候還給門生講書。可是有幾個人已經(jīng)餓得病倒了。子路發(fā)了脾氣。他問孔子:“君子也有倒霉的時候嗎?”孔子說:“君子、小人都會碰到困難,可是君子碰到困難不變節(jié),小人碰到困難就亂來了。”
孔子一面和學(xué)生們談?wù)摚幻媾勺迂暤匠ソ宇^。到了第四天,楚國的兵馬到了,總算把孔子他們接到楚國去。楚昭王打算封給他一塊土地。楚國的令尹子西反對這件事。他說:“大王千萬可別小瞧了孔丘。他不像個當(dāng)臣下的人。跟著他的那班人里頭有文的、有武的,都是頭等人才。要是他們有了地盤,慢慢地往大里發(fā)展,到那時候,大王想管他可就管不住了!”楚昭王一聽,對待孔子的那一片熱心,可就涼下去了。
孔子知道楚國也不用他,他決定還是回到衛(wèi)國或者魯國去。孔子在回到衛(wèi)國去的路上,瞧見兩個人正在耕地。他叫子路去問他們渡口在哪兒。子路問路的時候,他們反問子路說:“坐在車上的是誰?你是誰?”子路告訴了他們。他們說:“現(xiàn)在的世道到處亂哄哄的,哪兒不都是一樣?與其跑來跑去,找這個、投那個,還不如像我們這樣不去管它的`好。”他們說了這話,就不再理子路,繼續(xù)耕他們的地。子路回來把他們的話告訴給孔子。孔子想了一想,說:“正因?yàn)榈教巵y哄哄的,我才跑來跑去呀!要是天下太平了,我何必到處跑吶?”
孔子回到衛(wèi)國,已經(jīng)六十三歲了。衛(wèi)出公請他做大夫,他推辭了。魯國的相國季孫肥[季孫斯的兒子,也叫季康子]派人來請孔子和冉有回去。孔子就回到本國,不打算再上各處去奔波了。他的門生當(dāng)中,子路、子羔留在衛(wèi)國做官,子貢、冉有在魯國做官。打這兒起,孔子就一心一意地把精力擱在編書上頭。他編了好幾本書,其中最主要的一本叫《春秋》,批判地記載從魯隱公元年到魯哀公14年:就是公元前722一481年的大事。這一段時期在中國歷史上就叫“春秋時期”。
音樂鑒賞家,《韶》相傳是堯舜時的樂舞,孔子在魯國一直沒有機(jī)會聽過,后在齊國的某次宮庭宴樂中終于欣賞到了,孔子完全被這莊嚴(yán)肅穆的音樂迷倒了,以至三月不知肉味,曰:不圖為樂之至于斯也。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇二
戰(zhàn)國時期,孔子及他的弟子經(jīng)常到其他國家游學(xué)。
那次,孔子到晉國游學(xué)。途中,天空烏云密布,大雨就要來臨。于是,子路就去向附近的一戶人家借傘,可是,這戶人家生活貧困,如果是雨天,要么不外出,要么摘蓮葉或芋葉擋雨,根本用不起雨傘,更別說有雨傘可以借給別人了。子路一臉無奈,只好無功而返。
子貢聽說子路借不到傘,便自告奮勇地再次去借傘。他來到另外一戶人家,見房舍整齊,牛羊成群,雞鴨繞戶,心中暗暗自喜,這下肯定能借到了。可是這家主人看到是陌生人,語言又不通,只是一個勁兒趕他走,子貢根本沒有機(jī)會與他交流,只好失望而歸。
正在大家一籌莫展之際,子路突然說:“先生,子夏家就在附近,咱們到他家去借傘吧。”孔子一聽,連忙搖搖頭說:“不要去!不要去!”子路著急地說:“先生,我們連續(xù)去了兩家,都借不到傘。子夏是你的弟子,肯定能借到。”孔子捋著胡子,微微一笑,說:“我們還是到另外一家去借吧。”說完,孔子帶領(lǐng)子路他們,繼續(xù)向下一戶人家走去……
事后,子路請教孔子,孔子感慨地說:“子夏是個護(hù)財?shù)娜耍绻吹绞抢蠋焷斫鑲悖蜁銖?qiáng)借給我,但他內(nèi)心會很痛苦;如果他不借,別人就會說他吝嗇,說他不尊敬師長。我不去借傘,既可以讓他不痛苦,又可以保全他的名聲,何樂而不為?”子路若有所思地點(diǎn)點(diǎn)頭。
在與人交往時,寧愿自己多受點(diǎn)苦,也不勉強(qiáng)他人做其不愿意做的事,也要維護(hù)別人的聲譽(yù),這正是孔子被后人尊稱為“圣人”的原因之一。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇三
曾經(jīng),魯國的法律規(guī)定,如果有人,將在其他諸侯國做nv奴的魯國女子,贖回本國,那么,這個人,可以到官府去領(lǐng)取賞金。
有一次,子貢在一諸侯國,贖回了一個魯國人,卻辭謝了官府的賞金。孔子聽說了這件事,就對子貢說:
“子貢呀!你這件事就做錯了。圣人做事可以移風(fēng)易俗,可以讓人效法,可以影響后代,而不會只是為了適合自己的興致。現(xiàn)在魯國富裕的人少,貧窮的人多。如果贖人回去領(lǐng)賞金被認(rèn)為是不廉潔,那得不到賞金的刺激,愿去贖人的人就會減少。所以,你這種僅僅只考慮自己德行修養(yǎng)的行為,將會造成今后魯國人,不再愿到其他諸侯國去贖人。”
子路在一旁聽了孔子的這番教導(dǎo),深受啟示。后來,當(dāng)他救了一位落水者時,別人要送他一頭牛來答謝,子路就很恭敬地接受了。孔子知道了此事,欣喜地說:“今后愿救人于危難之中的魯國人,會很多了。”
不久,子路被任命為蒲城的官長。為了防備水災(zāi),官府調(diào)集民工,春修各處溝渠。子路見大家工作勞苦,帶的飯菜也不充足,就用自己的部分薪水,接濟(jì)每人,一份飯菜,一份湯水。孔子聞?wù)f此事,連忙派子貢去掀了那些飯菜,毀了那些做飲食的器具。子路發(fā)現(xiàn)了,非常氣憤。他氣哼哼地跑到孔子那里叫道:
“老師難道會嫉妒我行仁義之事嗎?子路在老師這里所學(xué)的,不過仁義二字而已。仁義之人,與天下共取所有,共取所利。如今,子路將自己多余的糧食,與大家分享,行仁義之道,老師為何禁止不許呢?我想不通!”
孔子聽完子路的訴說,搖著頭道:“子路呀!你還是那么粗野,那么處事單純。你如果覺得民工們飲食不足,為什么不去告訴魯君呢?讓魯君開糧倉去接濟(jì)他們呀?你用私人的俸祿做公義,這種行為,是在障蔽魯君的恩澤,顯示你自己的德義。現(xiàn)在速速停止,或許還不算晚,否則,降罪你的日子,馬上就會到。”子路聞此,無語而退。果然,不久相府派人來找孔子說:“先生派弟子救濟(jì)民工,是不是要跟魯君爭奪百姓呀?”
孔子見此情形,知道解釋已沒什么用了。于是,便帶著弟子,離開了魯國。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇四
義利之辯
魯國有一道法律,如果魯國人在外國見到同胞(遭遇不幸),淪落為奴隸,只要能夠把這些人贖回來(幫助他們恢復(fù)自由),就可以從國家獲得金錢的補(bǔ)償和獎勵。(孔子的學(xué)生)子貢,把魯國人從外國贖回來,但是不(向國家)領(lǐng)取金錢。孔子說:“賜(端木賜,即子貢),你錯了!圣人做的事,可用來改變民風(fēng)世俗,教導(dǎo)可以傳授給百姓,不僅僅是有利于自己的行為。現(xiàn)在魯國富的人少窮人多,(向國家)領(lǐng)取補(bǔ)償金,(對你)沒有任何損失;但是不領(lǐng)取補(bǔ)償金,魯國就沒有人再去贖回自己(遇難)的同胞了。”
子路救起一名溺水者,那人感謝他送了一頭牛,子路收下了。孔子高興地說:“魯國人從此一定會勇于救落水者了。”
孔子學(xué)琴
孔子在學(xué)習(xí)方面是很虛心,尤為刻苦。有一次孔子隨師襄學(xué)鼓琴。曲名是《文王操》。孔子苦苦的練了很多日子,師襄子說:“可以了。”孔子說:“我已經(jīng)掌握了這個曲子的彈法,但是未得其數(shù)。”又練了很多日子,師襄子又說:“可以了,你已于其數(shù)。”可是孔子仍說:“不可以,未得其志。”又過了相當(dāng)?shù)臅r間,師襄子認(rèn)為這回真的可以了,可是孔子仍然認(rèn)為自己沒有彈好這首樂曲。于是,孔子反復(fù)的鉆研,體會琴曲的內(nèi)涵,直到他看到文王的形象在樂曲中表現(xiàn)出來了,才罷休。
孔子相師
《史記》記載一日孔子子乘著一輛馬車周游列國。來到一個地方,見有一孩子用土圍成了一座“城”,坐在里面。孔子就問:“你看見馬車為什么不躲開呀?”那孩子回答:“人們說您孔老先生上曉天文,下知地理,中通人情。可是,今天我見您卻并不怎么樣。因?yàn)樽怨诺浇瘢宦犝f車子躲避城,哪有城躲避車子的道理呢?”孔子愣了一下,問:“你叫什么名字?”孩子答道:“我叫項橐。”孔子為了挽回面子,就想出了一連串問題來難項橐,但都被項橐巧妙的化解。
孔子覺得這孩子知識淵博,連自己也辯不過他,只得長嘆一聲,俯下身子對項橐和藹地說:“后生可畏,我當(dāng)拜你為師。”回頭對弟子們講:“三人行必有我?guī)熞印R粣u下問。”經(jīng)孔子這一褒獎,項橐便名揚(yáng)九州,震動朝野。以后《史》、《志》有關(guān)章節(jié)都有記載。據(jù)《史記》記載,甘羅十二歲拜丞相時,還拿項橐作比喻,說服文信侯呂不韋讓自己出使趙國。南宋大儒王應(yīng)麟編寫的《三字經(jīng)》勸諸后生說:“昔仲尼,師項橐,古圣賢,尚勤學(xué)。”蓋出于此。
實(shí)驗(yàn)欹器
《荀子·宥坐》記載“孔子觀于魯桓公之廟,有欹器焉。孔子問于守廟者曰:‘此為何器?’守廟者曰:‘此蓋為宥坐之器。’孔子曰:‘吾聞宥坐之器,虛則欹,中則正,滿則覆。’孔子顧弟子曰:‘注水焉。’弟子挹水而注之,果中而正,滿而覆,虛而欹。孔子喟然而嘆日:‘吁!惡有滿而不覆者哉!’”
宥和右的意思相同,也跟侑意思一樣,勸說、勉勵的意思,坐同座。古時候的人沒有桌椅,只能坐地上,公元前面是案幾。常用的物品放在右邊,所以,座位右邊是經(jīng)常關(guān)注的地方。宥坐即座右銘。
欹器的底是尖的,它有個特點(diǎn):空虛時只能歪斜地放著,即“虛則欹”;當(dāng)注入一半左右的水,就可端正地擺放,就是“中則正”;但是注水又不可太滿,水太多了,它又會自動側(cè)翻倒,把水都倒了出來,這就是“滿則覆”。欹器是對它的俗稱,當(dāng)人們利用它的特性賦予了文化內(nèi)涵后,又送它一個雅號叫宥坐。
藏書始祖
孔子于68歲返回魯國,開始整理圖書典籍。尤其是在晚年,主要精力是用在校勘、整理典籍方面,孔子是中國最早的圖書整理者,相傳他整理《詩經(jīng)》、《尚書》等文獻(xiàn),并把魯史官所記《春秋》加以刪修,成為中國第一部編年體的歷史著作。孔子在整理文獻(xiàn)中,創(chuàng)立了揭示文獻(xiàn)“為之作序”、“言其作意”的目錄學(xué)方法。為《詩》、《書》作序,或附于書后,或臨于書首,或另出單行,這在揭示文獻(xiàn)的內(nèi)容上起重要作用。孔子整理圖書所定的《六藝》,對漢代劉向、劉歆父子在《別錄》、《七略》書目分類上產(chǎn)生了極大的影響。
孔子的學(xué)生子路曾向他提建議,“由聞周之征藏史有老聃者,免而歸居。夫子欲藏書,則試往因矣”。孔子通過國家的藏書,了解了虞、夏、商、周四代的典章制度和歷史。他所收藏的圖書主要以《詩》、《書》、《禮》、《樂》、《春秋》等。《公羊解詁》載孔子“使子夏等十四人救周史記,得百二十國寶書”,說明在編定《六經(jīng)》時,廣泛搜集各國典籍。故后,“所居堂弟子內(nèi),后世因廟藏孔子衣冠、琴、車、書。”
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇五
孔子65歲的時候,他的弟子冉有統(tǒng)率魯國的軍隊在郎地打敗了齊國。季康子欽佩冉有的才能,詢問他說:“您的軍事才能,是通過學(xué)習(xí)得來的呢?還是天生就具備的呢?”冉有回答說:“是從老師孔子那里學(xué)來的。”冉有極力稱贊孔子的賢能,季康子動心了,決定把孔子從衛(wèi)國召回魯國。這時候,衛(wèi)國大夫孔文子準(zhǔn)備攻打太叔,請孔子出謀劃策,孔子說自己不懂軍事。孔子對衛(wèi)國徹底失望,決定馬上離開衛(wèi)國,孔文子卻堅決挽留。剛好,季康子派遣使者,帶著豐厚的禮物來衛(wèi)國迎接孔子,孔子趁機(jī)離去。周游列國14年后,孔子終于回到久別的魯國。
魯哀公向孔子請教治理國家的方法,孔子回答說:“處理政事首先要選拔優(yōu)秀的臣子。”季康子也來向孔子求教,孔子告訴他說:“要任用正直的人,罷免奸邪的人,如果能做到這些,奸邪的人在感染下也會逐漸變?yōu)檎钡娜恕!奔究底咏?jīng)常擔(dān)心自己的財產(chǎn)被人盜竊,孔子對他說:“如果你自己沒有貪欲,一心為國家出力的話,就是鼓勵人去干盜竊的事,也沒人愿意去。”魯國最終也沒有重用孔子,對此,孔子早已料到,從此以后也就斷了出來做官的念頭。
孔子生活的那個時代,周王室已經(jīng)衰落下去,古代的禮儀制度遭到破壞,古代留傳下來的典籍也殘缺不全。孔子探究夏、商、西周3個朝代的禮儀制度,按照時間順序整理編訂了《尚書》和《禮記》。古代留傳下來的可以配樂演奏的《詩》有3000多篇,但是內(nèi)容重復(fù)過多,質(zhì)量上也很不統(tǒng)一,孔子刪除了其中重復(fù)的部分,選取其中符合禮儀的305首,編訂為《風(fēng)》、《雅》、《頌》3個部分。孔子刻苦整理典籍,完成了《詩》、《書》、《樂》、《易》、《春秋》的編修。
孔子晚年非常喜歡研讀《周易》,他讀《周易》極其刻苦勤奮,以至于多次弄斷穿書簡的牛皮繩子。他為《周易》撰寫了精練的解讀,這就是《象辭》、《系辭》、《卦傳》、《文言》等,合稱《易傳》。孔子說·:“假如我還能夠多活幾年的話,我對《周易》的理解就會更加深刻全面了。”
孔子用《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《禮記》、《樂經(jīng)》等典籍作為教材教育弟子,跟他學(xué)習(xí)的弟子大約有3000多人,其中能夠精通禮、樂、射、御、書、數(shù)這六種技藝的就有72人,后人稱他們?yōu)椤翱组T七十二賢”。至于在很多方面受到孔子的教誨但沒有正式入籍的弟子就更多了。
孔子注重從學(xué)問、言行、忠恕、信義4個方面教導(dǎo)弟子。他為弟子訂立了4條禁律,分別是不揣測、不武斷、不固執(zhí)、不自以為是。孔子認(rèn)為齋戒、戰(zhàn)爭、疾病這幾件事情應(yīng)該特別謹(jǐn)慎地處理。他很少談到利益,即使偶爾談到,也是和命運(yùn)、道德相關(guān)。他不用死板的方法教育弟子,而是采取誘導(dǎo)啟發(fā)的方法,讓弟子觸類旁通。
孔子一直格守禮儀,為弟子們做出表率。在鄉(xiāng)里,他謙恭得像不善言談的人,在祭祀和議論國政的時候,卻又能言善辯;對待官員和百姓都一樣的謙虛恭故肉如果變質(zhì)或是不按照規(guī)矩切割的話,他就不吃;座位擺放不正,他就不坐;和有喪事的人一同吃飯的時候,從來不吃飽。孔子說過:“三人在一起走,里面一定有一個人可以做我的老師。”當(dāng)他聽到別人唱歌很好時,就請求那個人再唱一遍,然后自己也學(xué)著唱起來。他從來不去談?wù)摴之悺⒈┝Α⒐砩竦忍摶玫氖虑椤?/p>
子貢評論孔子說:“我們都了解老師在典籍研究方面的顯著成就,但是他關(guān)于天道和人的命運(yùn)的深刻見解我們就理解不了。”顏淵也感慨地說:“我越是仰慕老師的學(xué)問,就越得它高超,越是鉆研它,越覺得它深厚。我已經(jīng)盡最大努力去學(xué)習(xí),但還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)趕不上老師啊!”
孔子認(rèn)為君子最擔(dān)憂的就是去世以后不能給后人留下一個好的名聲。他根據(jù)魯國的歷史寫下了《春秋》,記載了從魯隱公元年到魯哀公十四年之間魯國的歷史。當(dāng)初孔子擔(dān)任司寇審理訴訟案件的時候,基本上都是和別人商量后再擬定文辭,但是撰寫《春秋》時則完全按照自己的想法去寫。寫成后,就連擅長文字的子夏也無法增刪一句話。孔子也把《春秋》作為教材教誨弟子,他說:“后人會因?yàn)椤洞呵铩范私馕遥矔驗(yàn)椤洞呵铩范肿镂摇!?/p>
子路在戰(zhàn)亂中被殺,孔子很傷心,得了重病,子貢來看望他。孔子對他說:“天下混亂很久了,可又沒有哪位國君能夠奉行我的主張。昨晚我夢見自己坐在兩根柱子中間享受別人的祭祀,按照禮儀,夏朝人死了棺材放在東面的臺階;周朝人死了,棺材放在西面的臺階;殷朝人死了,則把棺材放在堂屋的兩根柱子之間。我原本就是殷朝人,可見我不久于人世了。”7天后,孔子去世,享年73歲。魯哀公親自為他作了一篇悼詞說:“老天爺真是不仁慈啊,不肯留下這位老人。你扔下我一個人走了啊,我是多么孤獨(dú)悲傷。”孔子死后,埋葬在魯國的灑水岸邊,弟子們?yōu)樗?年,子貢一直服喪6年。魯國人世世代代都要到孔子墓前祭奠,儒生們也經(jīng)常來這里講習(xí)禮儀,舉辦各種活動。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇六
一日,孔子閑居無事,在室內(nèi)演琴自娛。弟子曾參、子貢,坐在外廳,側(cè)耳細(xì)聽。
一曲終了,只見曾參喃喃自語道:“咦!怎么會是這樣呢?老師的琴聲里,怎么會流露出,貪狠邪僻的情調(diào)呢?琴音中,趨利不仁的味道,怎么會這么嚴(yán)重呢?”
對曾參所說的話,子貢在心里,也以為然。不過,他沒接曾參的話,而是站起身子,朝室內(nèi)走去。
孔子見子貢進(jìn)來,面有犯難進(jìn)諫之色,便放下琴瑟,等他說話。子貢便將剛才曾參所說的話,如實(shí)稟告。
孔子聽完子貢的話,對曾參贊嘆不已。他說道:“曾參真是天下一位大賢人呀!他已經(jīng)通曉音律的奧秘。”
接著,孔子繼續(xù)對子貢解釋事情的原由。他說:“剛才,我正在幾案邊彈琴,有一只老鼠在室內(nèi)游動,被一只貓發(fā)現(xiàn)了。那只貓,便循著房梁,悄悄地向老鼠接近。然后,選好地點(diǎn),瞇縫著眼睛、躬曲著身子,等待時機(jī),撲住老鼠。后來,貓的如意算盤,終究沒有得逞。因當(dāng)時那只貓的心態(tài),反映在我的心里,我便很自然地通過琴瑟,將它表露出來。所以,曾參說我的琴音里,有貪狠邪僻的情調(diào),是很恰當(dāng)?shù)摹!?/p>
儒家經(jīng)典《禮記:樂記篇》說:大凡音樂,都是產(chǎn)生于人的內(nèi)心。人的情感動于衷,體現(xiàn)在外就是聲音。聲音的變化有文理,就成了音樂。所以,在太平治世,流行的音樂,通常都洋溢著安適與喜樂。它也反映此時的國家政治,處于清明祥和的狀態(tài)。在動蕩的亂世,流行的音樂,往往會充滿著怨恨與憤怒。它也反映此時的國家政治,處于政令不暢,上下乖離的境地。而一個接近亡國的世道,它的流行音樂,會彌漫著哀傷與憂思。它說明此時的人民,已陷入難以自拔的困苦,只能靠回憶往事,來慰籍自己。所以,聲音之道,與政治之道,是相通的。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇七
一天,孔子出游,途中他的馬兒偷吃了農(nóng)夫的莊稼。
農(nóng)人很生氣,捉住了馬兒并把它關(guān)了起來。子貢知道后,就去懇求農(nóng)人放了馬兒,但任憑他好話說盡,低聲下氣,農(nóng)人卻理都不理。
孔子說:“用別人聽不懂的道理去說服他,就好比請野獸享用太牢(祭祀時所用的牛、豬、羊三牲,是最豐盛的犧牲),請飛鳥聆聽九韶(古樂名,相傳為夏禹所作,使孔子三月不知肉味的優(yōu)美音樂)一樣。這是我的不對,并非農(nóng)人的過錯。”于是命馬夫前去。
馬夫見了農(nóng)人便說:“你從未離家到東海之濱耕作,我也不曾到過南方來,但兩地的莊稼卻長得一個模樣,馬兒怎知那是你的莊稼不該偷吃呢?”
農(nóng)人聽了,覺得很有道理,就把馬兒還給了馬夫。
有人聽說了這件事,便來問孔子,既然你早知此事非子貢之力所能解決,為何不直接派馬夫去呢?
孔子笑道:“我若不讓子貢去,他必定心中不服,如今不但子貢毫無怨言,也使得馬夫有了表現(xiàn)的機(jī)會。”
圣人能通達(dá)人情事理,所以才能人盡其才。
名人孔子的故事100字 孔子歷史人物的故事篇八
在魯國,有一位君子叫漆雕馬人。他曾事奉臧文仲、武仲、孺子容,這一家三代魯國大夫。
一次,孔子問漆雕馬人道:“先生曾事奉過臧氏一家,三位做大夫的。您可不可以說說,哪個要更賢明一些呢。”
漆雕馬人回道:“臧氏家族有一塊很名貴的龜殼叫‘蔡’。如遇有什么大事不能定奪,就會用‘蔡’來占卜決疑。在文仲主事時期,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過一次。在武仲主事時,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過二次。孺子容主事,三年內(nèi),用‘蔡’占卜過三次。這都是我親眼所見。至于這三位大夫誰最賢明,馬人我就不知道了。”
孔子聽完笑著說:“先生真會說話!”
孔子回到家里,跟弟子們談及此事,贊嘆不已地說:“馬人先生可真是一位君子呀!他不愿在別人面前議論主人的賢愚,但卻很巧妙地舉了一個實(shí)例,將事情的真相,表露無遺。他的意思是說:一個人,因智識無力察遠(yuǎn),德慧無足見機(jī),所以才要一而再,再而三地去問卜。而古人云:善易者不卜。也就是說,一個真通易道,真有智慧的人,不用卜卦,也能直覺洞悉,事物變化的規(guī)律。”