每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？下面是小編幫大家整理的優質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。

我心中的孔子篇一

孔子，我國偉大的圣人，他的巨作許許多多，如:《論語》……孔子千百年來一向深受我們的仰慕。我十分喜歡空子，論語就是他對弟子的諄諄教導，和自我的一言一行。他不僅僅對自我的弟子要求嚴格，對自我更為如此。

我一向喜歡這空子，經過《論語》、《史記》的記載，我們能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。能夠看到一個真實鮮活的孔子，看到他的豁達、風趣、進取、率性、無私，看到一個真性情的不朽的孔子。

孔子是真正意義上的文化英雄。相比老子的高深莫測，莊子的漂渺遁世，僅有勇于入世、至情至性、在黑暗的世界里堅持為夢想而奮爭的孔子最為可親可敬。

孔子出生貧賤，身份卑微，是那時候社會的最底層。但孔子性情開朗，是一個充滿人情的人。

我們心目中的孔圣人已經不在了，他已經永遠離開我們，但他依然存在，他永遠活在我們的心中。孔子，不只是指的是孔圣人，也暗含了一種文化。這種文化是兩千多年的文化，影響了一代又一代人，直至此刻還影響著我所在的時代的人。沒有他的文化，我們的生活會變得沒有禮道，我也會變得不那么精彩。是他，時時刻刻教育著我們中華兒女，使他教會了我們做人的道理，是孔子使中國的文化變得格外燦爛，我們心目中的孔子。

在我看來，堅強是孔子的化身。孔子少年喪父、中年喪妻、老年喪子，飽經人生的苦難，卻始終堅強樂道。他仍然開開心心得過著每一天，這就是孔子的堅強，這就是教會我堅強的孔子。

孔子的一言一行時時刻刻教育著我，每一次，我做一件事的時候，我都會想起孔子的某一句話，這才會指引我正確的方向，使我做好每一件事情。教師在上課時也會教我們一些做人的道理，孔子的一言一行是我們健康歡樂的成長。

其實，我們之所以把孔子稱為“圣人”，是因為他也是一個普普通通的人，可是他在做人上確實是到達了人生的很高的境界。這是我們所做不到的，是超乎我們的想象的。在我的心目中，孔圣人不是一個神，他是一位和藹可親的老人。他對自我的弟子時那么的有禮，而他的弟子又那么的尊敬他。另外，孔老圣人甘愿屈身向路邊的孩童請教問題，絲毫沒有失去學者的風度，他儼然把自我看作了一位過路的老人。這是我們做不到的。

孔子的一言一行教育著我，使我一步步向前走，并且逐漸懂得了世界。孔子的品行是值得我們去學習的，孔子的巨作是值得我們去品嘗的，孔子這個人是值得我們去探討的。這就是我心目中的孔子，這就是我所喜歡他的理由，這也是我要學習他的地方。

我心中的孔子篇二

孔子，是中國古代偉大的思想家、教育家和儒家學派創始人，他的思想和教育理念對中國乃至世界的發展產生了深遠的影響。在我學習了孔子的思想和人生哲學之后，我深受啟發，并從中獲得了許多寶貴的心得體會。

首先，孔子教育思想強調以人為本。孔子認為教育的目的是培養人的全面發展，注重培養人的德、智、體、群等多方面的素質。他注重培養人的道德修養和品德養成，強調追求仁、禮、義、智等美德。這使我意識到，作為一個學生，要不斷提升自己的道德修養，樹立正確的道德觀念和行為準則。同時，也要注重培養自身的智慧和個人才能，積極追求知識，提升自己的能力。只有全面發展，才能實現自我的價值和對社會的貢獻。

其次，孔子教育思想強調實踐與經驗的重要性。他提出的“學而時習之，不亦說乎”、“溫故而知新”等觀點，都體現了實踐與經驗在教育中的重要作用。我深信，只有通過實踐，才能將知識內化為自己的能力和素養。所以，我在學習中始終堅持實踐與理論相結合，注重動手操作和實際運用。通過實踐，我不僅能夠加深對知識的理解，還能夠積累經驗，提高解決問題的能力。

孔子還提出了“不怨天，不尤人”、“己所不欲，勿施于人”等觀點，強調了人際關系處理和待人接物的重要性。我從中體會到，要做一個善于與人相處、待人寬容和謙虛謹慎的人。在與人交往的過程中，要注重傾聽、理解和尊重他人的意見和感受，學會與他人和諧相處。同時，也要明白自己的責任和義務，不給他人帶來負面的影響和傷害。

另外，孔子提倡仁愛之道，他認為仁是人之本性，是構建和諧社會的關鍵。我從中領悟到，一個人要想實現自己的價值和幸福，就必須先懂得關心、幫助他人。只有尊重他人，包容他人，才能夠獲得他人的尊重和認同。在日常生活中，我注重與身邊的人建立良好的關系，幫助他們解決問題，一起成長。通過互幫互助的方式，我感受到了人與人之間真誠而深厚的情誼。

最后，孔子提出了“君子不器”、“仁者無敵”等思想。他強調一個人的品德和修養比物質財富和地位更為重要，也是真正決定一個人成敗的關鍵。通過學習孔子，我明白了要追求內心的美好，注重培養良好的道德品質和高尚的人格。只有真正成為一個君子，我們才能夠面對世界的困難和挑戰，不為物質所束縛，真正地走向成功和幸福。

總之，孔子的思想和教育理念對我產生了深遠的影響。他的以人為本、實踐與經驗、待人接物、仁愛之道以及品德修養等思想，都使我認識到了自身的不足和改進的方向。通過學習他的思想，我不僅增加了對自己的要求，也增強了對他人社會的責任意識。我將繼續堅持以孔子的思想為指導，不斷努力成為一個有道德、有智慧、有愛心的人，為社會的進步和發展作出自己的貢獻。

我心中的孔子篇三

中華上下五千年，歷歷代代出過多少儒家著名學者，可最具代表性以及影響力的，非孔子莫屬。而孔子所說的“仁”與“恕”為儒家理論中最最精髓的東西。

仁，什么是仁？孔子說過：“夫仁者，已欲立而立人，已欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”也就是說，仁德的人，自己想站得住，讓自己在這個世界上能夠安身立命，那就要努力讓別人也立起來。自己想要發達，那就要讓別人也發達起來。在離你最近的地方，有人碰到一些事，你幫助他一下，就是仁義的方法與秘訣了。這就是孔子對“仁”的理解。

那么，恕又是什么呢？子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人。”子貢問孔子：“老師啊，你能告訴我一句話，讓我終身受益匪淺嗎？”孔子回答道：“那就是‘恕’吧。”看看，這就是孔子——講一個讓人終身受益的話，只縮成一個“恕”字！圣人就是圣人，不會和你長篇大論地講大道理。而“己所不欲，勿施于人”這八個字又進一步地解釋了“恕”這個字——自己不想要的，別強加給別人。

從上面的這些話中，我們不難看出孔子的胸襟和氣度，以及他品德的高尚。的確，人就應該要有寬廣的胸懷，與人處事的時候，不可以心胸狹窄，而是應該寬宏大量，寬恕待人。

孔子“仁”與“恕”的思想，一直流傳到今天，還一直影響著我們。而我們，在人與人的交往中，也應該懷有這種寬宏大量的胸懷。小學的時候，因為什么也不懂，和一個同學玩的時候，鬧了點別扭，。后來，我們才明白了，其實那些事，只要忍一忍，就可以過去的，所以，我們又一次地和好如初，但我們再也不會像小時候那樣子什么事也不放過對方了，而是學會了寬容對待身邊的每一個人。

這就是孔子，他的話，并不會隨著時間的流逝而褪去，而是永久的刻在了我們的心中。

我心中的孔子篇四

既然提到了墨子是孔子的第一位反對者，就不得不說說兩家學派的異同。

書中也說：墨子對孔子的中心思想—仁義—并沒有提出異議，但事實上兩人的思想真的沒有相互不同之處嗎？墨子說：兼相愛交相利。他所重視的是“兼”與“別”的區別。如果世人都能做到兼相愛，那么，社會就是完全平等的，每個人從別人那里得到的和自己給予的是恒定不變的。然而孔子卻將仁愛分了等級，從父母子女，再到兄弟姐妹，最后到國人、遠人，所有人都不能像愛父母那樣去愛遠人，這從根本上與墨子的觀點不甚相同。再說交相利，在墨子看來，如果兼相愛能實現，那么交相利是必然實現的，愛與利的關系是對立的統一，是相輔相成、互為依存、互為條件的辯證關系。愛與利是不分親疏、貴賤的。在孔子的思想中，一切都要遵循禮法，只要遵從了禮，就是正確的。所以綜上，墨子注重是與否，而孔子注重多與少。但從中我們也能感受到，二者都是柔性的理念，不是通過苛求來實現的，而是逐步的改善。

一談鬼神，一不談鬼神，這似乎又是明顯的異同，但是在這樣的大觀點之下，又有分歧，“子不語怪力亂神”，看似是不信鬼神，然而孔子又說：“敬鬼神而遠之”。這二者是否矛盾呢？我認為不然。從當時時代的角度說，孔子的目標是恢復周禮，祭祀這樣的活動就屬于禮的范疇，而并不在于祭祀的對象，只要尊重祭祀的對象，那么目的就達到了。孔子對于鬼神的態度，既不崇拜，也不反對，而是出于一種居中的態度。墨子信鬼神，卻又不談祭祀，這也是不矛盾的。書中說，這是為了讓人做到兼愛。孔子又何嘗不是呢？““鬼神之為德，其盛矣乎”這不就是為了教人向善嗎？帶著對鬼神的敬畏，祭祀也好，不祭祀也好，才能讓世人做到愛人。

如此看來，二者從根本上，并不是完全不同，但就從反對紛繁復雜的禮樂的角度來看，如果把墨子放到現在，可能會成為極簡主義的新一代領軍人物吧。

我心中的孔子篇五

兩千多年前，在社會大變動的春秋末期，出現了一個偉大的'精魂，其弟子三千，成才的七十有余，可以說，他的思想至今還主導著現代文化的發展。這無非是個智者，封建的年代里，被稱為圣人、賢哲的他提出了改變歷史的論斷，"仁""禮""知""學""思""政""義""修身""為君子"，這就是孔子，我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的創始人。

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的著作，也是儒家經典著作之一。集中體現孔子的政治主張，理論思想，道德觀念及教育原則等。這部書在四書中成為重要一部，可見孔子所帶給我們的巨大收獲，他的言行都已成為中國文化瑰寶。

學習與思考是相輔相成的，我們應該充分體會到這一點。"學而不思則罔，思而不學則殆"。一味的讀書，而不思考，只能被書本牽著鼻子走，就會被書本所迷惑而無所得，只學習卻不思考，就會迷茫；只思考卻不學習，就會精神疲倦而無所得。只有把學習和思考結合起來，才能學到有用的知識。

"其恕乎！己所不欲，勿施于人"意思是：自己不想要的東西，切勿強加給別人。孔子所強調的是，人應該寬恕待人，同時也告訴我們要做一個品德高尚的人，對于我們的心靈是一次凈化，讓我們無私。真誠的對待別人。孔子的思想及學說對后世產生了極其深遠的影響。孔子正直、樂觀向上、積極進取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社會。他的成功與失敗，無不與他的品格相關。他品格中的優點與缺點，幾千年來影響著中國人！

"仁者愛人"，不管怎樣，孔夫子的人格魅力是不容忽視和貶低的，這就是中華民族最早的"仁政"支柱，亙古不變。

我心中的孔子篇六

從古至今，偉大的教育家、思想家，以及西方的哲學家都層出不窮。但在眾多的圣杰之中，最令我敬佩的依然是我們的東方圣人：孔子。

孔子是春秋時代人，名丘，自仲尼，是我國偉大的思想家教育家，號稱弟子三千。關于他的故事可太多太多！所以我們今天就來談一談：我心中的孔子！

首先，我認為他是一個不恥下問、終身求索的人。我們知道孔子有很多的導師。大到道家創始人，小到故事中的.兩個六歲小孩。這樣鮮活的例子自然說明了孔子的謙虛、和刻苦好學！但是這還不夠深刻，因為孔子還是一個終身好學，終身求索的人。孔子說：“五十有無三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩！”從十五歲到七十歲，孔子一共活了七十三歲，讓我們來算一算，孔子一生中百分之八十都在學習！“活到老學到老”。這句話在孔子身上得到了完美的體現！

第二，我認為孔子是一個人、禮、國家，把生死置之度外的人。孔子從四十多歲開始講學，一生弘揚仁義禮智信。以禮治國。為了國家、他可以“毀三都”、為了國家，他可以親自領兵。但是魯國的君上卻為了自己的利益，而將孔子趕出魯國，不過，孔子并未放棄，在和弟子漂泊的十九年中，他仍然沒有放棄，走到哪講到哪。有幾次差點丟掉性命，但他已然宣揚仁、義、禮、智、信。也許真正的大無畏，不僅是在戰斗中“不怕死”的烈士，更是為了教育不畏懼一切困難的老師們！

第三，我認為孔子還是一個很有戰略思想的人。的時候有一部電影很火，叫做《孔子》，其中有一個片段，是這樣的：齊想借用會盟來刺殺魯國君上，以為孔子早就料到這一招，出動了五百乘兵車，但在實施過程中卻出現了問題，兵車并未出動。不過，孔子早有準備，會盟開始，齊國動用五百乘戰車，而魯國竟然也有五百乘戰車。齊國見此情形，只好收兵。講到這，有朋友會問了，魯國的戰車是從哪來的呢？哈哈！五百乘戰車子虛烏有因為他們站的高，下面的情景看不大清楚，所以孔子便集中了一百乘牛車，后面拉上掃把，一跑起來、煙霧彌漫。這樣便形成了“五百乘戰車”的壯觀景象！孔子的戰略就是這樣：兵以正和，以奇勝！

這就是我心中的孔子，這也就是孔子。愛人、愛己。正像它的先師子產大夫說的那樣：“茍利國家生死以之，士不可以不弘毅，任重而道遠。”孔子不愧為真君子！他的弟子遍天下，也把仁、義、禮、智、信，傳遍了天下！

我心中的孔子篇七

你可曾聽說一個人，他愿意將一生都耗在一項許多君王不認可的學說之上；你可知一個人，他的學問可以經受兩千

五百

逝者如斯夫，往事猶可追。隔絕了兩千年，畢竟只剩下一鱗半爪的真實感，九成九倒是后人評說的'高山仰止或者毀譽謗興。當無數的西方人懷著迷惑與驚嘆揣摩這東方的傳奇，我們這些傳人們似乎更多了一份“身在此山中”的茫然。

我心中的孔子，不是神也不是那些流芳百世的文字或者膜拜的木牌，反而是一個靜靜聆聽人的內心與默默觀察世界的智慧老人。有很多文字出自他手，他的出現似乎就是為了傳承中華古文明中遺散的智慧，為那個號稱天下大亂的時代保留一些更久遠的文明與記憶。而他自己只是教教書、游游學，就這樣開啟屬于未來兩千年的興與亡，真或偽……而他最真實的生命卻變得漸漸模糊起來。

我心中的孔子篇八

說起孔子，其實他的模樣有些丑。因為孔子的額頭像一座山，往外凸出，所以他字仲尼，名孔丘，他的家人去丘山上的寺廟里求了佛，才生下孔子。眼睛炯炯有神，往里縮著，白白胡子誰都比不上，幾乎把嘴巴都遮住了。他頭大身小，穿著深黃色的外套，衣袖肥大，長長的白色長衫把腳都遮住了。

孔子的一生并不太幸運，3歲，喪父；16歲，喪母；可他30歲時，就已經精通六藝，首創私學。公元前517年，避內亂，離開魯國起齊國；51歲，任中都宰；，52歲，任司空，寇，出席峽谷之會；公元前497年離開魯國周游14年列國；68歲，回到魯國，從事教育，整理文獻；69歲時，兒子孔鯉去世；相繼杰出的弟子顏回、子路相繼病逝離開，公元前479年，孔子逝世。每年9月28日是孔子的生日，每年這天我們都會以各種形式、習俗來祭拜孔子。

孔子及其弟子留下了許多經典著作，我最喜歡《論語》中的這三句話：

子曰：興于詩，立于禮，成于樂。每次放學回家我都要聽古詩，歌曲等。我喜歡詩，我會背很多詩、詞。

子曰：由也好勇過我，無所取材。子路比我勇敢，我不及他，因為他比孔子還要勇敢，所以我們除了智慧，還要有勇敢。

子曰：德不孤，比有鄰。有德之人并不孤單，必然有人與他相伴。你幫助了別人，你就不孤單，如電影里哪吒幫助了敖丙和小妹妹逃過了妖怪一劫，敖丙，小妹妹就和他一起玩踢毽子。

孔子不愧為中華民族傳統文化的奠基人之一，儒家文化思想，已經傳播到世界各地，被久遠地流傳。

我心中的孔子篇九

孔子，名丘，字仲尼。是我國偉大的教育家和思想家，也是中國儒家思想的創始人。

我心目中的孔子 初一（2）班 劉僑僑 —— sishup1978 —— 我是子萱孔子的故鄉在魯國。魯國的陬邑有一座尼丘山，這里有一個背靠尼丘山的村莊——魯源村。公元前551年，孔子在此誕生。

孔子的父親去世時，孔子年僅三歲，那時他并不懂事，但當孔子的母親離世時，他已經17歲了。他十分孝順，為母親守了三年的孝。正是因為他自己很孝順，所以在他作為老師時，也提倡孝道。

公元前522年，在一個名叫杏壇的地方，魯國的平民百姓第一次有機會接受教育，而這個傳授知識的人，就是孔子。在他的教學生涯中，有弟子三千，其中有72賢士。

后來，魯國開始戰亂。孔子想勸說各國以仁待人，便在自己55歲時開始和自己的學生一起周游列國講學。

孔子游歷過很多國家，但他的辛苦沒有得到回報，沒有一個君王接受他的建議。但他沒有放棄，還在繼續講學，在前往楚國的路上，他們遭到了亂兵的堵截，足足斷糧7天，但孔子仍然堅持講學，體現了他對文學的熱愛和對人人以德服人的向往。

公元前484年，孔子在歷時14年的周游列國之行后回到了故鄉。這時，他已步入晚年，沒有精力去勸說國王以仁治國了。他開始整理自己的書籍和周游列國時搜集的詩歌。《春秋》《詩經》都是孔子整理編寫而成的。

在孔子死后，他的弟子們把他的言行寫進了《論語》，而《論語》里出現最多的一個字是“仁”。《論語》表達了孔子的主張，它深深地影響著后人。

孔子是中國文明的代表，作為一個中國人，我們要把孔子的思想傳承下去，讓它繼續為祖國添光彩。