很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？下面是小編為大家?guī)淼淖x后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇一

曾經(jīng)是多么的向往大學(xué)，不只一位老師提到過，大學(xué)是他人生中最美好的一段日子。閑時我閱讀各種小說，言情小說尤其對大學(xué)有各種美好的描述，讓人向往不已。剛來的兩個月，我確實是這么覺得，這才是生活，這才是屬于自己的自由。周末三五好友相邀而聚，社團活動中激揚文字，課后時間想怎么玩怎么玩。然而浮華的背后卻是無盡的蒼白，空虛。我想要的到底是什么?隨后的一年，有些荒廢，有些麻木，有些無奈。于是開始懷疑所謂的大學(xué)究竟是什么?我來這是要干什么?是為財富，是為權(quán)勢，還是社會名望?

所幸，經(jīng)過一年半的探索，在這個寒假之中找到了我的答案。答案來自于書中，也來自一次偶然的社會實踐。實踐本就是認(rèn)識世界的唯一方法。(要知道馬克思所謂的實踐不只第一手實踐。通過書籍、口耳相傳等方式習(xí)得的他人經(jīng)驗也屬于實踐，這是二手實踐而已。)于是重新拾起了看書的習(xí)慣，梁高祖說，“三日不讀謝玄詩，即覺口臭。” 實際上惴惴不安的原因不正是對未來的缺乏信心嗎?信心來自于書籍，來自于前人積累百世的思想經(jīng)驗。

這些天的思考使我終于明白，大學(xué)確實是一個美好的地方，是一個適宜于學(xué)習(xí)的地方，是一個讓幼稚少年成長的地方，盡管這成長使人傷痕累累。但是，在別的地方就不用成長了嗎?哪一代的青年人好過過?

《何以笙簫默》是顧漫的一本小書，寥寥十萬余字。是一法學(xué)系才子和一原本活潑調(diào)皮女孩子的故事。文筆細(xì)膩質(zhì)感，不著筆墨間勾畫出那種旖旎浪漫，卻又不失生活氣息，顯得質(zhì)樸真實。這是與《烈火如歌》并稱的兩本當(dāng)紅網(wǎng)絡(luò)小說。恰巧明曉溪的《烈火如歌》初中時曾經(jīng)讀過，還記得書籍背面讀者評語里有句話——這是一本讓人幸福的手心出汗的書。“幸福到手心出汗”當(dāng)時我也是這種感覺。時逢少年，意氣風(fēng)發(fā)，以為世間之事無所謂郁郁不平，非黑即白，非對即錯，如此而已。才子佳人，珠聯(lián)璧合，承天之意，應(yīng)時之和。

恰好與今日再《讀何以笙簫默》做出強烈對比，頓生感慨，文筆情節(jié)好雖好，但不甚符實際。才子不多，為何讓趙笙默撞到了何以琛?佳人不少，為何何以琛就選了趙笙默?簡單的分析一下即知，此類小說面向群體大都是青春期少女至未成家女性，對愛情懷有美好浪漫的幻想。士為知己者死，女為悅己者容。這種小說滿足了女性對愛情浪漫美好的向往。

同樣對于男性，有一種小說如今大行其道。稱為玄幻小說，筆者恰好浸淫多年，是筆者為數(shù)不多的消遣之一。主角或是天賦異稟，或有機緣奇遇，或是帶著先進思想穿越回古代。反正不論如何最后總能笑傲江湖，建立不世功名。醉臥美人膝，醒掌天下權(quán)。這當(dāng)然是每個男人所追求的愿望。這些小說迎合了男人虛榮的心理。現(xiàn)實慘淡，虛幻中尋求慰藉。除開有些作者文筆非凡、才思橫溢，文章中尚帶些詩詞歌賦，人生哲思，可以說無甚作用。

文學(xué)藝術(shù)可以陶情冶性，社會哲學(xué)可以安邦定國。

今天是三月二十日，恰逢春分。春分者，晝夜平分之意，此時太陽直射赤道，春暖花開，鶯飛草長。然而長春的天氣似乎不遵從這些節(jié)令，午后的陽光明媚，穿透云層。路旁整個冬天未曾變化的積雪終于開始消融，土地變得濕潤泥濘，屋檐下的融冰開始滴答作響，長春隨處可見的松柏依舊是那副直挺遒勁的風(fēng)采。窗前的溫潤的陽光照射到臉上，悵然感慨：現(xiàn)世安穩(wěn)，歲月靜好。喜歡少游一句詞，梅英疏淡，冰澌溶泄，東風(fēng)暗換年華。

不經(jīng)意間，東風(fēng)已暗換幾度年華。記得一個朋友高考完畢后在日志里懷念高中：我來的時候，小池里開滿了蓮花，要走的時候，樹杈上長滿了青桃。前者開在夏末，后者生在在夏初。而我的青春啊，就在這夏末與夏初之間，像是被輪回遺忘在一中的校園。

記得我來的時候，是夏末，楊柳依依、芳草蔓蔓，噴泉上映著七彩的虹光;只是不知道我走那天會是一種怎樣的光景。畢竟，大學(xué)，我曾經(jīng)經(jīng)歷過。

瞻彼淇奧，綠竹猗猗。有匪君子，如切如磋，如琢如磨。如切如磋者，道學(xué)也;如琢如磨者，自修也。舍本而逐末，是亦不可以己乎。

晚上修習(xí)中國哲學(xué)史，遇到一位老師，對我的思想很有啟發(fā)，堅定了我的信念。盡心盡力而已，不求有功，但求無悔。文天祥在宋朝淪落以后堅持抗金而后被捕，元人威逼利誘無所不用其極竟不能使其投誠，文公著詩《過零丁洋》千古流傳，然而再其臨死之前還有一首《絕命詞》令人扼腕嘆息：“孔曰成仁，孟曰取義。為其仁至，所以義盡。讀圣賢書，所學(xué)何事。而今而后，庶幾無愧矣。”

晚上跟父親聊天，所幸父親雖不理解，但是信任我。還提到一些我容易忽視的問題，初時欲出言反駁，但事后一想?yún)s是一針見血。有這樣的支持我的父親母親我也足以自豪。

此時寢室內(nèi)飲酒若干，氣血翻涌，有些上頭。嘗慕于太白斗酒十千詩百篇，非有太白之才，但逐太白之意。拉雜這些了這么多，不知所謂，算是意識流吧。

最后在寫一句話吧，這是父親的教誨。 stay hungry，stay foolish。 求知若饑，虛心若愚。忌年少氣盛，忌心高氣傲。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇二

這幾天，我讀了《過五關(guān)斬六將》這篇文章，受益匪淺。我不是為關(guān)公的忠心和義氣所折服，而是為曹操的誠信所折服。

這篇文章的主要資料是關(guān)羽與兄弟失散，無奈之下投靠曹操，得知兄長下落后，與曹操告別。曹操念其忠義，沒有不遵守承諾，放關(guān)羽而去。雖關(guān)羽一飄過五關(guān)斬六將，但曹操并沒所以而違反承諾將其殺之。

看了這篇文章，我的感受是雖然曹操愛惜關(guān)羽的武藝人才，但他并沒有所以強行將他留下，從此可看出曹操為人誠信，真是天下豪杰。從這篇文章中，我想到了許多類似的事情，如：某人答應(yīng)了另一人到哪里去干什么，天氣再惡劣，他也準(zhǔn)時赴約。

我也記起了與之相反的事例，如：我邀請我的同學(xué)到我家共做一件事，可我在家里從早上等到晚上，還是沒等到她的蹤影，第二天問她時，她便用各種理由為自已開脫，這是不對的。看了這篇文章，我想起幾年前學(xué)過的一篇關(guān)于宋慶齡的課文，是講有一天宋慶齡要去伯父家，她十分想去，但正因她答應(yīng)她的同學(xué)這天教她做花籃，所以沒有去。

想到這，我的眼前浮現(xiàn)了這樣的畫面：有個人與兄弟姐妹相約去釣魚，但正因臨時有個大客戶而不能赴約，事后又用各種理由為自我開脫職責(zé)。我突然明白了此刻有些人不講誠信的原因是利益和為自我開脫的理由!其實，遵守誠信只是舉手之勞，讓咱們拋棄利益和為自我開脫的理由，開始講誠信吧!個姓簽名

讀了這篇文章，我的收獲是講誠信是中華民族的傳統(tǒng)美德，讓咱們重拾美德，一齊講誠信吧!

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇三

說實話，我真的不知道是哪里來的勇氣把這本《何以笙簫默》讀完的，還記得翻開第一頁的時候，手還是顫抖的，穩(wěn)了穩(wěn)，才繼續(xù)往下翻。

曾經(jīng)跟別人說過，我不會再為那個人哭了，可是，看何以笙簫默的時候，眼淚還是啪嗒啪嗒的落了下來。心里說不出來的難受。可是慶幸的是，趙默笙和何以琛的結(jié)局是完美的。雖然兩個人曾經(jīng)有過沖突和破裂，但是那熾熱的愛和濃烈的思念，慢慢地將所有的碎片粘回一起，盡管仍然看得出有裂縫，然而這就像生活一樣，怎會如此完美呢?

哭紅的是眼睛，哭碎的確是愛情。

當(dāng)我們?nèi)韵氤聊缭阢露纳倌陼r，歲月卻無情地將我們往前踢，我們曾發(fā)誓要與命運抗?fàn)幍降祝筋^來才發(fā)現(xiàn)自己早已卷入命運安排的漩渦里。最后，被踢的遍體鱗傷，哪里還有掙扎的力氣?還好，往旁邊望去，幸災(zāi)樂禍地看著，原來，你也一樣。在被歲月催促的過程中，有多少眼淚留在外，又有多少眼淚留在心里?大丈夫說，拿得起，放得下;可這放下的背后，又暗藏著多少秘密;在這拿得起的面前，又隱含多少辛酸呢?最痛的，不是放得下或拿得起;最痛的，是在午夜三更時分，夢里盡是你少年般的桃花面容。眼淚，只是暫時的止痛藥;忘記才是永恒。可惜，世道往往就是如斯的不公平，記起容易，忘記難。

所以，何以琛和趙默笙，選擇了記起，放棄了忘記。記起的不僅是那青蔥年代，還有那黯然神傷;記起的不僅是耳邊那喃喃念叨的我愛你，還有那刺痛心扉的對不起;記起的不僅是那恍如隔世般的愛戀，還有那雨中、風(fēng)中飄散的恨意。雖然疼痛，卻不后悔。如果真是后悔，應(yīng)后悔當(dāng)初的口是心非;如果真是后悔，應(yīng)后悔過去的不告而別。既然回來了，那我就不會再走了;既然不走了，哪還有什么比再次失去更令人恐懼呢?

當(dāng)以琛拉著默笙的手去登記結(jié)婚時，臉雖掛淚，但嘴角上揚。以琛選擇了最有勇氣的的方法，選擇了最為痛苦的方法：既要記起，又要忘記。默笙選擇了最艱辛的路途，最幸福的懲罰：去愛你，而且，是一輩子。

何以笙簫默，最令我感動的不過就是一句話：在愛情面前，要有勇氣;勇于去愛，勇于去承擔(dān);承擔(dān)過去，承擔(dān)現(xiàn)在，承擔(dān)未來。

何以笙簫默，最令我傷心的不過就是這一句話：有多少人可以在愛面前鼓起勇氣，有多少人可以在情面前無所畏懼?我們總是在愛情面前妥協(xié)，總是在愛情面前放棄，總是為自己、為他人而做了膽小鬼。一失足，滿盤皆輸：生命總是給太多機會我們?nèi)ミx擇，卻沒有給太多機會讓我們重新選擇，走錯了一步，落下的，只是滿目蒼夷。這滿目蒼夷，有誰愿再去?

這，就是何以琛和趙默笙的可貴之處：愿意去，且不畏懼。

但，卻是小說。但，心里仍有暖意。

愛情，太美麗了，不真實，所以，我和你之間只能有緣;

愛情，太悲切了，不牢靠，所以，我和你之間只能有怨;

愛情，太現(xiàn)實了，不浪漫，但是，只要執(zhí)子之手，便是最幸福的事，最美麗的懲罰。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇四

毋庸置疑，清官者，名垂千古、流芳百世，皆因人們擁戴清官、熱愛清官。黑臉的包龍圖，在中國人的心目中，始終是一片懲奷除惡的“大青天”。奷臣者，遭人唾罵，遺臭萬年，皆因人們憎恨奷臣、厭惡奷臣。殘害忠良的秦檜，在中國人的心目中，永遠(yuǎn)是跪在岳飛墓前的(前些時候，看到網(wǎng)上傳言，秦檜在家鄉(xiāng)已站起來了，此刻的社會價值取向真得讓人迷惘和心寒)。

劉鶚的《老殘游記》中寫了二個清官，讀后，卻讓人別有一番滋味在心頭。

第一個“清官”是玉賢。該人是因為“辦強盜辦的好”而“補曹州府”(見第三回)。他辦強盜究竟辦得怎樣樣好呢？書中寫道：“不到一年竟有路不拾遺的景象。”?

在《資治通鑒》中有一個描述李世民的故事，也說到“路不拾遺”。故事名稱是《上與群臣論止盜》，發(fā)生在唐太宗李世民的“貞觀之治”年代，經(jīng)過是這樣的：

上(指李世民)與群臣論止盜，或請重法以禁之，上曬之，曰：“民之所以為盜者，由賦繁役重，官吏貪求，饑寒切身，故不暇顧廉恥耳。朕當(dāng)去奢省費，輕徭薄賦，選用廉吏，使民衣食有余，則自不為盜，安用重法邪？”自是數(shù)年之后，海內(nèi)升平，路不拾遺，外戶不閉，商旅野宿焉。

“貞觀之治”時代，李世民是否真得做到路不拾遺了，我們姑且不論。可是，李世民對“止盜”采用“疏”的方法，讓百姓富起來，“使民衣食有余，則自不為盜”。李世民的觀點顯然是合乎情理的，只是聽起來太過于夢想化而已。“窮人”是任何社會都期望消失的，又是任何社會都難以有效消失的。即便歷史發(fā)展到此刻，經(jīng)濟發(fā)達，物質(zhì)豐富，“窮人”的故事卻仍然時有耳聞，此仍由于合理的貧富差距是社會發(fā)展的動力所在。如果果真具備孔子所倡導(dǎo)“天下大同、天下歸一”，社會還能否發(fā)展，卻是真正的令人心存疑慮！我們所要做的是讓“窮人”成為“相對窮”，而不是“絕對窮”！

玉賢大人對于“止盜”采用卻是與李世民截然相反的方法，他用的是“堵”。他在“衙門口有十二架站籠，天天不得空”(見第五回)，“未到一年，站籠站死兩千多人”(見第三回)。就曹州府這么一個小地方，一年不到的時間，就被玉賢拿住并站死的所謂強盜有兩千多人。這么一個地方哪里來的這么多強盜，全都是由于“他(指玉賢大人)隨便見著什么人，只要不順?biāo)难郏桶阉谜净\站死；或者說話說的不得法，犯到他手里，也是一個死。”(見第五回)以至于老百姓十分怕他，大家如細(xì)心謹(jǐn)慎、噤若寒蟬，不敢有絲毫差錯。然而，即使這樣，還是有眾多的良民百姓被錯當(dāng)作強盜而被怨站死。對此，老殘深有感慨，對曹州府百姓深為同情，他看到雪地中鳥兒無以覓食，“躲在屋檐下，也把頭縮著怕冷，其饑寒之狀殊覺可憫。”然而，他認(rèn)為“這些鳥雀躍然凍餓，卻沒有人放槍傷害他……撐到明年開春，便快活不盡了。若象這曹州府的百姓呢，近幾年的年歲也就很不好，又有這們一個酷虐的父母官，動不動就捉了去當(dāng)強盜，用站籠站殺，嚇得很連一句話也說不出來，于饑寒之外，又多一層懼怕，豈不比這鳥雀還要苦嗎？(見第六回)”玉賢雖然做到了“路不拾遺”，在上級眼中能干的，在百姓眼中卻是殘暴的。此人表面清廉，實則卻是一個不折不

扣的酷吏，為了讓自我升官，竟然不顧百姓死活，不問青紅皂白，用百姓之血染紅自我官帽上的頂珠。老殘在客店的墻上寫下一首詩，對此進行了無情的批判：“得失淪肌髓，因之急事功。冤埋城闕暗，血染頂珠紅。處處鵂鹠雨，山山虎豹風(fēng)。殺民如殺賊，太守是元戎。”

第二個“清官”是剛弼。此人不一樣于玉賢，玉賢是一心為升官，急于干出一番政績來，以博取上級歡心，所以以殘酷治民，是一個實足的“酷吏”。而剛弼卻不為升官，以“清廉自命(見第十六回)”。此人清廉確也真得清廉，然而，此人卻是剛愎自用，卻又昏庸無能之輩。他審訊賈家十三條人命的巨案，由于賈家的親家魏家傭人急于想救出自我東家，就對剛弼進行巨額賄賂，剛弼憑此就主觀臆斷，判定魏氏父女是兇手，嚴(yán)刑逼供，鑄成駭人聽聞的冤獄。他的邏輯是“這魏家既無短處，為什么肯花錢呢？卑職一生就沒有送過一個人錢。”(見第十八回)幸虧此案被老殘知曉，就寫信向撫臺反映情景，撫臺派出白太尊白子壽來主審此案，才讓魏家沉冤得雪，救了魏家父女之命，最終又救了賈家十三條人命(這十三人是被一種類似蒙汗藥之類的“千日醉”所害，經(jīng)過雪得解藥“返魂香”而救活)。

對于剛弼這種所謂“清官”，白太尊有一段分析很是精辟，也很是一針見血：“清廉人是最令人佩服的，僅有一個脾氣不好，他總覺得天下都是小人，僅有他一個人是君子。這個念頭最害事的，把天下大事不知害了多少。”

對這些昏庸、殘暴之輩，老殘認(rèn)為：“官愈大，害愈甚。守一府則一府傷，撫一省則一省傷，宰天下則天下死！(見第六回)”在那樣的年代，能說出如此之話，實為不易，真可謂是震聾發(fā)饋之聲也！

《老殘游記》是中國四大諷刺小說之一，作者劉鶚學(xué)識淵博，在算學(xué)、醫(yī)道、治河等方面均有出類拔萃的成就，所以，就小說資料而言，涉及各種自然科學(xué)范圍頗廣。尤其難能可貴的是，作者的文采也是相當(dāng)不錯，異常是對山東濟南一帶的風(fēng)情描述，讓人印象深刻，過目不忘，讀后收獲頗豐。當(dāng)然，劉鶚對于所謂“清官”的諷刺，悠悠以為，多少有些過了。清官畢竟是人人誦之，人人贊之。縱觀中華民族上下五千年之淵源歷史，清官不是多了，而是少之又少，恰如當(dāng)代社會中的珍稀動物。劉鶚?biāo)鶎懙摹扒骞佟睂嵎恰扒骞佟币玻@些人充其量可是是沽名釣魚之輩而已。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇五

《浮士德》是德國文豪歌德的一部著名詩劇。它為我們講述的是一個永遠(yuǎn)不安于現(xiàn)狀、永遠(yuǎn)自強不息的德國男子的故事。他一生痛苦曲折，可是卻敢作敢為、豪邁悲壯。

故事是這樣的：上帝和魔鬼靡非斯仛打賭。由靡非斯仛引誘浮士德，看他是否會放棄自我的高尚追求，棄善從惡，成為魔鬼的俘虜。浮士德在魔鬼的幫忙下，恢復(fù)了青春，遨游了人間和仙界，先后經(jīng)歷了對男女之愛、宮廷中權(quán)勢財富，以及對古希臘藝術(shù)為代表的美的追求和享受，結(jié)果均未能獲得心靈的滿足。最終，在圍海造田這一征服大自然和替大眾謀福利的事業(yè)中，高齡而又失明的主人公找到了心靈的家園。說出了決定賭局勝負(fù)的那句話，然后靈魂升上了天堂。

我想當(dāng)時歌德所在的社會也是這樣的吧，歌德在文學(xué)、繪畫、自然科學(xué)的學(xué)習(xí)中不斷追求真理，在德國的狂飆突進運動中進取奔走，并在運動的失敗中進一步深化認(rèn)識，成就了思想的高度與深度。

也許我們不能完全體會到當(dāng)時社會的黑暗與封建，腐朽與罪惡，可是我們能夠從這本書里，這個小小的社會里感受到。

人們都說地獄是最骯臟的，歌德卻說人類的社會比地獄還要骯臟，腐朽。完全能夠說人間就是一個煉獄，一個充滿罪惡的地域

惡行者、偽善者表面風(fēng)光無限，實則心驚膽顫!冥冥蒼天，炯炯神眼，原罪的顯現(xiàn)、欲望的暴露。聽!慈悲的天神歌，看!流淚的眾生相。有多少二戰(zhàn)戰(zhàn)犯逃過死刑靈魂卻終生受著煎熬，午夜夢回的是一具具腐尸和陰慘凄厲的催命聲;一些僥幸出逃的貪官常與親人分居世界各地，既擔(dān)心被一鍋端又忍受思親之苦;宗教觀念認(rèn)為以上惡行足以下十八層地獄，最輕拔舌，重則刀鋸。

天堂地獄之在你一念之間。中國有句老話放下屠刀立地成佛煉獄象征苦難，象征懺悔。天堂象征救贖這是教永恒的主題。煉獄中的懺悔指人的一念，善念惡念，天堂地獄。

看到天堂的光輝，美夢將會成真!地獄惡鬼又再哀嚎，聽得我心碎心驚，拖住我的腳想讓我沉淪，而我卻渴望自由的翱翔，向往天堂的晨光。

最終浮士德在為人類造福、征服大自然的宏偉斗爭中，感到了最大的滿足，得出了智慧的最終答案。浮士德所得出的最終答案無疑是進取的，但有著空想的性質(zhì)。離開改造社會單純地改造自然，到頭來也只能是一個幻想。：我要勇立時代的潮頭，我要縱身跳上時代的巨輪;苦痛、歡樂、失敗、成功，我都不問，男兒的事業(yè)原本要晝夜不停。

失明的浮士德把魔鬼為他挖掘墳?zāi)沟膱雒娈?dāng)作是他的人民與大海搏斗的壯麗景象，這也正是浮士德杯具意義之所在，也是歌德對完美生活的向往。

何以笙簫默讀后感300 《何以笙簫默》影評篇六

海巖的作品我看過一些，曾記得看過一句話這樣寫道：如果你對愛情絕望了，那就看海巖的作品吧!但《河流如血》給我的感覺是這并不是寫愛情的，而是更強烈的表達了親情，但我不能否認(rèn)小說中的愛情也貫穿著全文，這是保良成長所必須經(jīng)歷的。

保良，這樣一個本該無憂無慮、一路順風(fēng)順?biāo)⒒顫婇_朗的、陽光的男孩，命運卻給他開了一個極大的玩笑：父親做臥底揭發(fā)了二伯致使二伯家破人亡，姐姐寶珍卻與二伯的兒子彼此相愛，這注定了是一場悲劇的愛，注定了兩家人的不幸。姐姐的私奔、母親的去世，讓這樣一個男孩越發(fā)的孤獨。他堅持著母親的遺愿，要把姐姐帶回來。所以他一直尋找著，并為此付出了慘重的代價——吃搖頭丸、被警校開除、繼母和妹妹被殺……這一切的一切都是如此慘重。

保良一直以父親為榜樣，把父親當(dāng)做驕傲的資本。然而，在一次任務(wù)中父親斷了腿，從此走路一坡一坡的，脾氣也變得越來越暴躁 了。保良忽然發(fā)現(xiàn)高山倒塌了，以前那個偉岸的父親再也不存在了。是呀!一個健健康康、事業(yè)正如日中天人腿坡了，他所忠愛的事業(yè)、他的夢想再也沒有可能繼續(xù)，再也沒有可能實現(xiàn)。他不知道自己還能做些什么，還有什么用，所以他開始頹廢了。也許只有偶爾的任務(wù)才能讓父親再次找回自己，才能讓父親的眼中再次出現(xiàn)神采。中國自古有子承父業(yè)的說法，所以保良的父親把自己未完成的夢想寄托在了兒子的身上，他希望兒子能夠好好學(xué)習(xí)，順利的考上警校，成為一名人名警察。他不只一次的對保良說只要他過線就可以上警校，已經(jīng)打好招呼了。作為一名人民警察保良的父親是稱職的，但作為一個父親、一個丈夫，我不知道該如何去評價他。

保良那段真正的愛情注定是無果的，一個連自己的溫飽都不能解決的人，他如何有精力去進行精神上的享受，如何去談戀愛，如何讓人相信在這到處充斥著物質(zhì)、權(quán)力、金錢的誘惑的社會里你 所給予的是純粹的愛情。愛情結(jié)束了，但生活還要繼續(xù)，這世間不存在誰少了誰就完全無法生活。所以保良與張楠的愛情結(jié)束了，但保良仍堅持著去找姐姐，付出了那么多，結(jié)果帶回來的是姐姐的骨灰。唯一值得慶幸的是還有一個小生命承載這保良一家的希望，那就是寶珍的兒子——雷雷。

生命是如此的脆弱。世界變化是如此的快，幾年的時間里兩家人家破人亡，死的死，坐牢的坐牢，而只有保良帶著外甥雷雷還完好的生存著。保良帶著雷雷回到了老家，回到了那個鑒寧三俠快樂風(fēng)光的地方。而這里早已物是人非。保良帶回了姐姐的骨灰，帶回了雷雷，也算完成了母親的遺愿。

寶珍的命運也是悲慘的。她得到了愛情，但兩個相愛的人最終成了仇人的子女，愛情有演變成了什么?寶珍面對愛人充滿了愧疚，而對她又愛又恨的人選擇逃避……

這樣的悲劇震撼著我，我為保良感到惋惜、感到悲憫，這樣一個純真的男孩為親情付出的是我們無法真正體味的……