認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。這時(shí)候最關(guān)鍵的讀后感不能忘了。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編為大家?guī)?lái)的讀后感優(yōu)秀范文，希望大家可以喜歡。

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇一

汪大剛是個(gè)對(duì)錯(cuò)分明、心地善良、像個(gè)男子漢一樣的陽(yáng)光好少年，他的爸爸開(kāi)始也是一個(gè)好爸爸。但他經(jīng)不起誘惑，讓一個(gè)女騙子給騙了。被騙后，他的爸爸汪立群改過(guò)從良，當(dāng)上了個(gè)體出租車司機(jī)，后來(lái)汪立群接了一個(gè)大單，到機(jī)場(chǎng)，一次掙了一百多元，但那個(gè)客戶的一只提包落在了他的車上，他就把提包交給了機(jī)場(chǎng)的公安部門，還報(bào)告了他掛靠的公司。后來(lái)才知道那個(gè)提包里有十幾萬(wàn)現(xiàn)金，還有重要資料，那個(gè)客戶是個(gè)美籍華裔，他隆重的感謝了汪立群，還驚動(dòng)了記者。就因?yàn)檫@件事，汪立群成為了“文明市民”。但還是沒(méi)有吸取以前的教訓(xùn)，幾年后又一次上了騙子的當(dāng)，成了吸毒人群，還跟那些犯罪同伙綁架了汪大剛的好朋友周薇薇。但周薇薇很信任汪立群，就因?yàn)樗囊痪洹巴羰迨濉保屚袅⑷焊倪^(guò)從良，重新做人。

現(xiàn)在的社會(huì)上，非法分子很多，常常有偷竊、綁架類似的事情發(fā)生。我真搞不懂，人心都是肉長(zhǎng)的，為什么那些歹毒的人那么兇狠無(wú)情呢?

壞爸爸好爸爸，是對(duì)一個(gè)父親的評(píng)價(jià)。

我覺(jué)得我的爸爸是一個(gè)好爸爸。他很愛(ài)我和媽媽，從不酗酒，也不會(huì)回來(lái)對(duì)著我和媽媽發(fā)脾氣。唯一一點(diǎn)就是——抽煙，爸爸一天能抽2包煙，勸了他很多次他都不聽(tīng)。我曾在書(shū)上看過(guò)，一個(gè)人每抽1包煙(20支)就能減少11秒的壽命，我把這個(gè)事情跟爸爸說(shuō)了，他只是敷衍的“嗯”了一聲，也不知道有沒(méi)有聽(tīng)進(jìn)去。我覺(jué)得世界上所有的爸爸都愛(ài)自己的孩子，不管是壞爸爸還是好爸爸。

這本書(shū)情節(jié)曲折緊張，故事起伏跌宕，想知道最后的結(jié)局嗎?就讓這本書(shū)告訴你答案吧!

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇二

我所教的科目是地理，在日常生活中，除了廣泛涉獵專業(yè)知識(shí)外，我更喜歡文史方面的著作。有時(shí)候知識(shí)就是這樣，“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”，我是堅(jiān)信“成功是屬于有準(zhǔn)備的頭腦”這句話的。 當(dāng)你講解我國(guó) 34 個(gè)省區(qū)簡(jiǎn)稱由來(lái)的時(shí)候，當(dāng)初哪里會(huì)想到李白的《峨眉山月歌》中“夜發(fā)清溪向三峽，思君不見(jiàn)下渝州”的“渝州”就是古時(shí)的重慶。閱讀后無(wú)意間收獲的驚喜無(wú)形中又為我提供了攀登“人類進(jìn)步階梯”的動(dòng)力。

漫長(zhǎng)的暑假，提供了寶貴的閱讀時(shí)間，我愿在書(shū)的海洋中度過(guò)這段時(shí)光，樂(lè)此不疲。宋詞是中華五千年?duì)N爛文化中的一支奇葩。早在學(xué)生時(shí)代，“枯藤老樹(shù)昏鴉”的蒼涼，“小橋流水人家”的畫(huà)境，“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”的豪放，以及“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴”的婉約，無(wú)不在我心中種下了求知的種子。而今，當(dāng)一本《宋詞三百首》捧在手時(shí)，我便迫不及待地想去揭開(kāi)她神秘的面紗。

人世間最能讓人感動(dòng)而又讓人淚下的莫不是一個(gè)“情”字，“情”的描寫(xiě)透露于字里行間。在詞中，我讀到了情怨、幽怨與哀怨，無(wú)論是“別來(lái)不寄一行書(shū)”(晁沖之 《臨江仙》)、“漸行漸遠(yuǎn)漸無(wú)書(shū)”(歐陽(yáng)修 《木蘭花》)，還是“一春猶有數(shù)行書(shū)，秋來(lái)書(shū)更疏”(晏幾道 《阮郎歸》)，妻子對(duì)書(shū)信的渴求那是對(duì)丈夫無(wú)聲的關(guān)切，也許大丈夫當(dāng)修身、治國(guó)、平天下，但是妻子的那份依賴更與何人說(shuō)。

有一種等待叫“月上柳梢頭，人約黃昏后”(李清照 《元日》)，有一種思念叫“衣帶漸寬人不悔，為伊消得人憔悴”(柳永 《蝶戀花》)，有一種期望叫“今年花勝去年紅，可惜明年花更好，知與誰(shuí)同”(歐陽(yáng)修 《浪淘沙》)，有一種欣慰叫“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”(辛棄疾 《青玉案·元夕》)。正是因?yàn)橛小扒椤保壑械氖澜纾闹械囊磺校P下的文字，才會(huì)撩撥人們喜怒哀樂(lè)的心弦，引起共鳴。

除“情”的描寫(xiě)細(xì)膩外，宋朝的詞人們，在文字的推敲方面，也有值得人佩服的地方。賀鑄《蝶戀花》中“數(shù)點(diǎn)雨聲風(fēng)約 住，朦朧淡月云來(lái)去”，向人們展現(xiàn)的是“微風(fēng)輕吹，淅淅瀝瀝的小雨已經(jīng)停住;夜色朦朧，一彎淡月靜悄悄地懸掛空中，云彩在幽幽地飄來(lái)飄去”的景象，一個(gè)“約”字，風(fēng)雨相約，風(fēng)來(lái)雨住，映射出一種和諧的美。宋祁《木蘭花》中“綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧 ”的“鬧”字，擬人化的描寫(xiě)，刻畫(huà)出了一幅爭(zhēng)春、鬧春、春意盎然的畫(huà)卷。

張先也是一位工于詞句的典范，他在《千秋歲引》中也寫(xiě)出了“雨輕風(fēng)色暴，梅子青時(shí)節(jié)”的佳句，正是梅子青青的季節(jié)，雨點(diǎn)輕輕，風(fēng)卻狂暴。不過(guò)給我印象最深刻的是他擅長(zhǎng)對(duì)“影”的描寫(xiě)， “張三影”的由來(lái)便是因?yàn)橐韵略~句 ：

a。 沙上并禽池上暝，云破月來(lái)花弄影。 《天仙子》

b。 那堪更被明月，隔墻送過(guò)秋千影。 《青門引》

c。 中庭月色正清明，無(wú)數(shù)楊花過(guò)無(wú)影。 《木蘭花》

瀏覽詞句之余，意外的收獲總是有的，讀書(shū)的樂(lè)趣有時(shí)也在于此。有一首歌叫《寂寞沙洲冷》，蘇軾在《卜算子 黃州定惠院寓居作》就有這樣的句子“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，這不正是歌名的出處嗎!?那么當(dāng)你讀到歐陽(yáng)修《蝶戀花》中“庭院深深深幾許”、張先《千秋歲引》“心似雙絲網(wǎng)，中有千千結(jié)”時(shí)，你會(huì)不會(huì)想到瓊瑤劇呢?

“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”，在書(shū)的海洋中你能感受到自然的“春夏秋冬、風(fēng)霜雪雨”，也能體會(huì)到人世間的“喜怒哀樂(lè)、酸甜苦辣”，我愿乘一葉扁舟，在知識(shí)的海洋中徜徉。“三更有夢(mèng)書(shū)當(dāng)枕，半床明月半床書(shū)”也許會(huì)是每一個(gè)讀書(shū)人的最高境界?

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇三

相信很多人都讀過(guò)《哈姆雷特》，魯迅的《鑄劍》，一個(gè)十分典型的復(fù)仇故事，與《哈姆雷特》有很多相似之處。

小說(shuō)一開(kāi)始描寫(xiě)少年眉間尺的日常生活，這是一個(gè)平常的夜晚，他被老鼠咬鍋蓋的聲音騷擾的無(wú)法入睡，于是，便爬起身來(lái)?yè)v鼓那只老鼠。后來(lái)，他一不小心踏死了那只老鼠，他又不禁生起憐憫心來(lái)。這是一個(gè)不平常的夜晚。當(dāng)晚子時(shí)過(guò)后，眉間尺就滿十六歲了，即將長(zhǎng)大成人了。母親告訴他關(guān)于父親之死的秘密，并將父親留下的寶劍傳授給他，希望他能夠改變自己“優(yōu)柔的性情”——哈姆雷特式的性情，用這把寶劍去殺那個(gè)殺死父親的仇人——國(guó)王。就這樣，這個(gè)剛才還在與老鼠搏斗的少年，將不得不擔(dān)負(fù)起刺殺國(guó)王替父復(fù)仇的使命。

通過(guò)復(fù)仇行動(dòng)，故事的主人公由少年長(zhǎng)大成人。而這一過(guò)程的催化劑正是復(fù)仇行動(dòng)所需要的仇恨、勇氣和力量。復(fù)仇使他的意志成人化了，但他的身體拒絕長(zhǎng)大成人，抑或是身體本能在拒絕承擔(dān)成年人的仇恨。在關(guān)鍵時(shí)刻無(wú)意的摔倒，致使自身遠(yuǎn)離了復(fù)仇對(duì)象，正如哈姆雷特的猶豫一樣，無(wú)意識(shí)中逃避著復(fù)仇使命。

小說(shuō)中的“黑衣人”在眉間尺的復(fù)仇行動(dòng)中，是一個(gè)必不可少的角色。他有一種非凡的堅(jiān)定和果斷，充分成熟的男性氣概。這些恰恰是年輕的眉間尺所缺乏的。與《哈姆雷特》中老國(guó)王的鬼魂類似。他是對(duì)眉間尺復(fù)仇精神缺失的補(bǔ)償。

是恨，是復(fù)仇的愿望，而不是愛(ài)心、義氣、同情之類的情感，將眉間尺與“黑衣人”聯(lián)系在一起。“黑衣人”關(guān)注復(fù)仇本身，只關(guān)注復(fù)仇行動(dòng)的有效性。他對(duì)復(fù)仇以外的情感不感興趣，或者說(shuō)，他已經(jīng)摒棄了除仇恨之外的一切的情感。“黑衣人”就是復(fù)仇意志本身，是眉間尺的復(fù)仇手段。作為復(fù)仇手段的“黑衣人”的確是以其奇特的，卻是行之有效的方式，完成了復(fù)仇的使命。

在故事的最后，為了完成復(fù)仇，眉間尺、黑衣人和王君砍下了頭顱，在沸騰的大鼎中搏斗，最終同歸于盡。被煮爛的三顆頭顱，在鼎中混作一處，無(wú)法分開(kāi)。王的廷臣只好將三顆頭顱骨跟國(guó)王的身體一道埋葬。

文章結(jié)束了，卻讓我遲遲不能走出文章，魯迅用一個(gè)古小說(shuō)的“新編”既表達(dá)了百姓向暴君復(fù)仇的熱望，又含蓄地寫(xiě)出了自己內(nèi)心深處的郁悶和痛苦。在飽受列強(qiáng)欺凌的舊中國(guó)，又是個(gè)人情緒和民族感情的完美結(jié)合。那神秘的黑衣人。正是魯迅的化身，強(qiáng)烈的復(fù)仇的心理在魯迅的心中，就像一個(gè)光明的使者，指引革命的前進(jìn)。

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇四

我們的童年是什么?也許我們自己也不知道。但是，讀了《戴小橋全傳》之后，我知道了。我們的童年是五顏六色的，是金色的。在這本書(shū)里，我找到了自己，找到了我的童年……

這本書(shū)內(nèi)容豐富多彩，具體的描述了戴小橋和他的哥們兒一起的故事。也反映了家長(zhǎng)們對(duì)孩子的教育是嚴(yán)格的，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹８鼒?jiān)決的說(shuō)是絲毫不給孩子放松的機(jī)會(huì)。

比如戴小橋就是一個(gè)例子，白天上學(xué)，晚上做完作業(yè)，就要彈琴，彈完琴就要吃晚飯，晚飯吃好了就要睡覺(jué)。就這樣，一天就在沒(méi)有休息的一天里過(guò)去了。

如果說(shuō)老師是戴小橋們的哥們兒，你們信嗎?也許你們會(huì)不信，但在這本書(shū)里，是有的。那位老師就是毛老師。你們肯定在想，如果我們也有這樣的老師給該有多好呀!那么我可以告訴你，只要在學(xué)校，這樣的老師到處都有，不是嗎?

作業(yè)不會(huì)，老師會(huì)細(xì)心的教我們。受傷了，老師會(huì)關(guān)切的問(wèn)你一聲“你沒(méi)事吧”。這些老師不就像你的哥們兒一樣關(guān)心你嗎?

仔細(xì)去讀《戴小橋全傳》你會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的故事!

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇五

余嘗讀吳文木之《儒林外史》，其書(shū)儒者之種.種，光怪陸離，眾生百態(tài)，不一而足，或吝嗇，或迂腐，或勢(shì)利，或恬淡，或渾雅，比比皆是也。

吝嗇者如嚴(yán)監(jiān)生之屬，迂腐者如馬純上之類，勢(shì)利者則五河縣人之流也，恬淡者如莊征君，渾雅者如虞博士，文木老人皆述之以筆，其歷歷者如在目矣。

另有如五十五回述蓋寬及其鄰翁于雨花臺(tái)絕頂望江上舟船之往來(lái)，紅日之西墜者，愚竊以為殆有謂也：其述江船之逡巡者，非謂時(shí)人之去而后人之來(lái)，寓述往追來(lái)之意者乎?而落日之謂非喻禮樂(lè)文章之頹廢也歟?噫吁兮，聊聊數(shù)筆而一至如是之思者，此所謂文木之高妙也。

夫難平者事也，無(wú)盡者欲也，而皆出于人，是知世間善惡，皆自人出。夫人者無(wú)有窮而欲者無(wú)有盡，功名富貴，朝夕掛念，焉之此虛妄之物終為無(wú)益也?徒費(fèi)盡心情，誤盡流光，莫如嘯傲林泉，梅妻鶴子，快然自足，極娛游于終日也。

且夫古之君子，溫文爾雅，雍容敦厚，以正其身而推及人，行不言之教，助禮樂(lè)之聞，豈如文中之類，禮樂(lè)不行，教化不興，惟知皓首窮經(jīng)以為仕途，及仕則未知何謂仁義也，無(wú)論唐詩(shī)宋詞文章辭賦也，而盡日所見(jiàn)惟黃白之物，所聞皆為官之道也。是以有泰伯祠群賢畢至，以復(fù)舊時(shí)禮樂(lè)之教化者，實(shí)文木之喟嘆也。由是知之，八股之為害甚矣!

嗚呼，圣道之不傳也久矣，禮樂(lè)之不興也亦久矣，而世人愚昧，不解名利之屬終為虛妄，日追夜逐，靡有朝矣!夫庸知濯足滄浪，醉舞明月，伴藥爐經(jīng)卷，自禮空王之樂(lè)也歟?余既悵然，故雖有不才而敢不竭鄙誠(chéng)以為此文者哉?

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇六

記得一年前讀這本書(shū)時(shí)，也許是因?yàn)樾牟粔蜢o，總是一目十行，很多句子只是掃了一眼，而今再讀時(shí)，一字一句地讀，心便真實(shí)地沉浸到這充滿夢(mèng)幻和童稚的詩(shī)中，沉浸到這淡淡的卻又似鉛一樣沉重的憂傷中。

最初認(rèn)識(shí)到顧城，是看到他對(duì)爸爸說(shuō)的一段話：“爸爸，我最神往的地方，就是你年輕時(shí)去過(guò)的西藏。我認(rèn)為沒(méi)有一個(gè)夢(mèng)境，是睡在現(xiàn)代化的摩天樓里，它總是隱藏在云深霧濃處，冰山雪嶺中。越高的地方，越接近天國(guó)。”看到這段話的那一瞬，我振奮了，仿佛在布滿齒輪的城市，在狹小混亂的街巷中看到一個(gè)會(huì)唱很多安靜而悲壯的歌曲的靈魂抬頭凝望著接近黎明的天空，我聽(tīng)見(jiàn)他說(shuō)：“我要心。”哦，是的，是的，我們的心在那最純凈的雪域，在那會(huì)盛開(kāi)大片大片格桑花的布達(dá)拉宮的山巔，在那最接近天國(guó)的地方。

在中考后，爸爸說(shuō)要帶我旅游，我便站在中國(guó)地圖前，長(zhǎng)久地看著西藏，長(zhǎng)久地看著那塊青紫色的版圖，可是我放棄了這次去西藏的機(jī)會(huì)。因?yàn)槲也恢溃?dāng)我看到現(xiàn)代化的、被柏油馬路分割得支離破碎的西藏時(shí)，我有沒(méi)有接受幻想瞬間崩塌的能力。西藏在我的心中已然太過(guò)神圣，寄托了太多我的夢(mèng)境。它如今現(xiàn)實(shí)的樣子，我不愿、也沒(méi)有勇氣看到。或許，顧城也是這般，他一生都沒(méi)有踏進(jìn)西藏一步。

顧城是一個(gè)悲哀的孩子，始終沒(méi)有長(zhǎng)大。他喜歡一個(gè)人靜靜地凝視雨云下忙于搬家的螞蟻，在護(hù)城河里游動(dòng)的蝌蚪和魚(yú)苗，在屋檐下筑窩的燕子和覓食的麻雀…… 可他不太凝視人，似乎人是種令人生畏的動(dòng)物。就像。他從始至終都沒(méi)有學(xué)會(huì)凝視現(xiàn)實(shí)。他一直神往古老的文明，崇尚清新的夢(mèng)幻。只有在那遠(yuǎn)古的夢(mèng)境中，他的眼睛，才有星云的流動(dòng)。

他是一個(gè)任性的孩子，一個(gè)被幻想媽媽寵壞的孩子。他希望，用彩色蠟筆在心愛(ài)的白紙上畫(huà)出笨拙的自由，畫(huà)下一只永遠(yuǎn)不會(huì)流淚的眼睛，畫(huà)下最年輕的沒(méi)有痛苦的愛(ài)情，畫(huà)下未來(lái)，畫(huà)下因?yàn)闊釔?ài)未來(lái)而熄滅的心。他說(shuō)：“我想在大地上,畫(huà)滿窗子，讓所有習(xí)慣黑暗的眼睛，都習(xí)慣光明。”可是，他沒(méi)有領(lǐng)到蠟筆。一個(gè)讀過(guò)太多書(shū)的人，一個(gè)太過(guò)敏感而細(xì)膩的人，一個(gè)憎惡現(xiàn)實(shí)、與自己用幻想建起的世界相依為命的人，再多走一步，便會(huì)是整個(gè)生命和世界的坍塌。他在自己想像的完美世界上付出了所有的情感，然而這愛(ài)，卻像最透明而清脆的琉璃。

或許，他也曾掙扎著想要融入現(xiàn)實(shí)。他曾這樣寫(xiě)過(guò)：“我像孩子一樣，緊拉住漸漸模糊的你，徒勞地要把泡影，帶回現(xiàn)實(shí)的陸地。”是呵，我明白，倘若讓他接受現(xiàn)實(shí)，讓他放棄那些從夢(mèng)海深處升起的遠(yuǎn)古的夢(mèng)境，對(duì)他來(lái)說(shuō)，無(wú)異于毀滅。是的，在激流島，一切還是真正地毀滅了。愛(ài)，把新鮮的死亡帶來(lái)。像顧城這樣透明而脆弱的生靈，無(wú)論如何都不適合整日出沒(méi)于霓虹閃爍的地方，不適合在金融界賺大把大把的錢，不適合影視歌三棲，不適合政壇勾心斗角，也不適合活到七老八十、子孫滿堂地坐著等待老死。慘烈而決絕地拒絕在銹蝕的死亡上尋找一絲生的空間，或許是他最好的選擇。

我愿意相信，天空和海上迸濺的水滴會(huì)覆蓋一切，覆蓋那無(wú)法尋找的墳?zāi)埂Ｎ抑溃菚r(shí)，所有的草和小花，都會(huì)圍攏，在燈光暗淡的一瞬，輕輕地親吻他的悲哀。

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇七

一輛破舊的“1988”，一個(gè)奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉(zhuǎn)動(dòng)的車輪帶動(dòng)車子馳騁，一回首便幾百公里;轉(zhuǎn)動(dòng)的年輪帶動(dòng)歲月輪回，一轉(zhuǎn)身便是數(shù)年。多少人在懵懂天真的童年向往著少年，躁動(dòng)不安的少年憧憬著青年，忙碌茫然的青年之后惶恐著時(shí)間。

《1988：我想和這個(gè)世界談?wù)劇分杏幸粋€(gè)形象的比喻：流沙對(duì)希望被西風(fēng)帶走的植株說(shuō)“你走吧，別告訴別的植物其實(shí)他們是動(dòng)物”。

當(dāng)我們真正從自己狹小的空間中掙脫出來(lái)，卻發(fā)現(xiàn)這個(gè)光明強(qiáng)大的世界有時(shí)候是多么黑暗與無(wú)力。我們堅(jiān)信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴(yán)地說(shuō)“我的道路自己來(lái)規(guī)劃”，但也許卻是“別人規(guī)劃出來(lái)的時(shí)候把我們?nèi)M(jìn)去”;即使我們的生命順風(fēng)順?biāo)沧⒍ㄒ米詈笠淮问?lái)宣告成功，就像跳高運(yùn)動(dòng)員比賽一樣，即使他已經(jīng)是冠軍，他也會(huì)選擇繼續(xù)嘗試直至結(jié)束。

小說(shuō)中溫和卻懷揣著傷感經(jīng)歷的路子野和有著一份不正當(dāng)職業(yè)并有身孕的黃曉娜陰差陽(yáng)錯(cuò)又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是向往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們?cè)谶@個(gè)危險(xiǎn)的花花世界里輾轉(zhuǎn)，為生計(jì)為情感做著愿意與不愿意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時(shí)的玩伴、少年時(shí)的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒并永遠(yuǎn)地離去。而娜娜把她的孩子托付給路子野，這個(gè)孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質(zhì)疑世界，并和這個(gè)世界交流。

和路子野一樣，每一個(gè)沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠(yuǎn)方、渴望生存的吶喊，它便會(huì)帶我們飛向自由，飛向天空。我們?cè)诟呗柕脑贫烁╊隋荆?jiàn)證了一場(chǎng)場(chǎng)悲歡，然后會(huì)說(shuō)：“哦，這就是世界的輪廓”。

我們走在別人趟出來(lái)的道路上，一邊成長(zhǎng)，一邊目送著朋友一個(gè)個(gè)遠(yuǎn)去，祈禱再見(jiàn)不會(huì)是永遠(yuǎn)。最后發(fā)現(xiàn)只剩自己。

我們懂的越多，就越像這個(gè)世界的孤兒，隔離在人海之外。

但不管我們終將走向哪里，至少當(dāng)我們含淚問(wèn)自己時(shí)，還能說(shuō)“我沒(méi)有迷路”。

靜心知路，勿忘初心。

《再見(jiàn)了,拖拉》讀后感 再見(jiàn)拖拉讀后感400字篇八

《世界是平的》這本書(shū)是當(dāng)前暢銷全球的關(guān)于經(jīng)濟(jì)全球化的書(shū)。作者托馬斯弗里德曼，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》專欄作家。

在五百多年前，哥倫布使用此刻看來(lái)是極其簡(jiǎn)陋的航海技術(shù)穿越大洋，并安全返航，以此來(lái)證明"世界是圓的"。他們?cè)诿Ｃ４蠛Ｖ姓垓v了71個(gè)晝夜，發(fā)現(xiàn)了第一塊陸地。哥倫布深信他沿著地球的另一個(gè)方向來(lái)到了印度，而實(shí)際上，那是之后被命名為"亞美利加"的新大陸。不管怎樣，在哥倫布之后，"世界是圓的"已經(jīng)成為了人們的常識(shí)。在看這本書(shū)的時(shí)候，我總是把自我頭腦中已有的經(jīng)濟(jì)全球化的理論或者認(rèn)識(shí)調(diào)動(dòng)出來(lái)與之進(jìn)行一個(gè)廣泛的比較，確實(shí)感到經(jīng)濟(jì)全球化洶涌而來(lái)，同時(shí)也深感自我知識(shí)的匱乏，同一個(gè)時(shí)代生存在同一個(gè)地球上，我竟然在自我狹隘的小圈子里生活了二十多年，實(shí)在是令人震驚和羞愧。

幾個(gè)世紀(jì)后，弗里德曼來(lái)到了真正的印度。他發(fā)現(xiàn)，那里的人們?cè)陧敿鈱W(xué)府里理解教育之后，已經(jīng)掌握了當(dāng)今最先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)。世界仿佛又驟然變平了——鼠標(biāo)點(diǎn)擊之間，在印度就能夠輕易調(diào)動(dòng)遍布世界的產(chǎn)業(yè)鏈條。這就是《世界是平的》所描述的"全球化3.0"。

弗里德曼不愧是記者身份，他用幾近煽情的手法和大膽的想象來(lái)解讀全球化，確實(shí)給人耳目一新的感覺(jué)，有點(diǎn)象在看電影，也有點(diǎn)象在讀一篇扣人心弦的懸疑小說(shuō)。但讀完之后，冷靜地做一分析，你就能讀到作者本身并不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家，因?yàn)樗麑?duì)經(jīng)濟(jì)全球化的解釋過(guò)于隨意，有時(shí)為了生動(dòng)就舍棄了真理，所以你不要太過(guò)于認(rèn)真，需要去偽存真。

弗里德曼指出，由于市場(chǎng)的全球化，異常是資本市場(chǎng)的全球化，使這個(gè)世界的經(jīng)濟(jì)敏感得比流感來(lái)的還快，比禽流感的傳播還要迅猛。有點(diǎn)像“蝴蝶效應(yīng)”。或者你仰天長(zhǎng)嘆一口氣，就引起了“卡特尼娜”颶風(fēng)。你跺一跺腳，就引發(fā)了“東南亞海嘯”。世界各國(guó)的經(jīng)濟(jì)聯(lián)系越來(lái)越千絲萬(wàn)縷，越來(lái)越榮辱與共。由于資本市場(chǎng)的一體化，可能我們已經(jīng)不能辨別世界500強(qiáng)企業(yè)到底是哪個(gè)國(guó)家的。

他認(rèn)為此刻的社會(huì)必定抵擋不了全球化的浪潮，全球化的趨勢(shì)是不可阻擋的。在《世界是平的》一書(shū)出版之前，他已經(jīng)是美國(guó)公認(rèn)最有影響力的新聞工作者之一。《世界是平的》更讓他贏得了大師的聲譽(yù)。

弗里德曼對(duì)環(huán)境問(wèn)題表示了高度的關(guān)注，指出引起環(huán)境問(wèn)題的原因經(jīng)濟(jì)的不合理發(fā)展，但同時(shí)指出解決環(huán)境問(wèn)題還是得靠科技，人類必須走一條科技提高與環(huán)境保護(hù)共同發(fā)展的道路。我是讀不太懂這本書(shū)的，但還是收獲了緊迫感。深感國(guó)家要強(qiáng)大，要走出狹隘，走出在世界低端市場(chǎng)徘徊的囹圄，還是得靠人才。應(yīng)對(duì)洶涌而來(lái)的全球化浪潮，無(wú)論是企業(yè)，還是政府，如果缺乏全球戰(zhàn)略型的人才，無(wú)疑是個(gè)巨大的硬傷。企業(yè)缺乏全球化視野的人才，就難以在經(jīng)濟(jì)發(fā)展浪潮中浮沉，國(guó)家缺乏全球視野的人才，就難以在世界范圍內(nèi)把握自我的命運(yùn)。此時(shí)此刻，我才深深理解了西方學(xué)者說(shuō)的那句話：“中國(guó)需要諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，但更需要比爾蓋茨”。

本書(shū)也提醒了我們，在鏟平的世界競(jìng)技場(chǎng)上，我該如何提高自我，讓自我永遠(yuǎn)堅(jiān)持很強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力。所以我們必須：1).不斷地學(xué)習(xí)吸收新知識(shí)，尤其是電腦方面與自我工作和業(yè)余愛(ài)好有關(guān)的新技術(shù)、新軟件;2).不斷地鞏固已學(xué)到的知識(shí);3).不斷地學(xué)習(xí)了解世界設(shè)計(jì)領(lǐng)域的新動(dòng)向和潮流，同時(shí)豐富自我的管理知識(shí)和提高管理水平;4).不斷地了解同行業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r。否則，自我有隨時(shí)在平坦的競(jìng)技場(chǎng)上站不穩(wěn)的可能。一句話：準(zhǔn)備好自我，隨時(shí)迎接新的挑戰(zhàn)。

當(dāng)前，中國(guó)正在走一條科技興國(guó)的科學(xué)發(fā)展之路，這是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的不二選擇。不僅僅中國(guó)需要科技興國(guó)，需要科學(xué)發(fā)展，任何國(guó)家都需如此，因?yàn)檫@是經(jīng)濟(jì)全球化時(shí)代的游戲規(guī)則。