自生命萌動之初，你在人世間就有了自己的位置，到生命終結(jié)之際，你在大地上仍有自己的位置；在整個生命歷程中，你一直同位置打著交道。下面是小編為大家整理的關(guān)于以“位置”為話題的議論文800字的內(nèi)容，供大家參考。

以“位置”為話題的議論文800字 1

魚兒長在水里

百尺懸崖上的草有它的位置，萬頃良田中的葛有它的位置，茂密森林中的蕭有它的位置，廣袤草原中的艾也有它的位置。

鳥兒飛翔在天空，天空是它的位置;駿馬奔馳在原野，原野是它的位置;猛獸出沒于山林，山林是它們的位置;魚兒潛游在清溪，清溪是它們的位置。

你有你的位置，我有我的位置，大家各有自己的位置。

有位置的人是幸福的。在瞬息萬變的世界上，如果能夠找準自己的位置，發(fā)現(xiàn)自己的天地，那么，就不會迷失自我，丟失方向。可以時刻提醒自己：嘿，你的位置在這里。

有一些人沒有位置，沒有位置的人是殘缺的。面對紛繁復(fù)雜的事務(wù)，他們沒有堅韌的支持，理性的判斷;面對白熱化的競爭，他們沒有終極的目標，強大的動力。他們疲勞地奔波在荒漠之中，失敗是他們永遠的歸宿。

屈原自投汨羅江，一代文豪自此灰飛煙滅，是因為在腐敗的楚國宮廷沒有贏得應(yīng)有的位置;李白行走江湖，游歷山水，與朝露斜暉為伴，以麻布黃卷為友，也是因為爭權(quán)奪勢的朝廷沒留下他的位置;蒲松齡厭倦官場，隱居山野，一本《聊齋志異》映出了一些人的猙獰面孔，也是因為在浮浮沉沉的前半生沒找到自己的位置……

但是，魯迅棄醫(yī)從文，拾起文筆作利匕，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的位置;史鐵生不屈服于命運的安排，一篇《我與地壇》使千萬人聲淚俱下，是因為發(fā)現(xiàn)了自己的文學才華，找到了位置;華顏鈞流落街頭，雙目失明，以賣藝為生，但他為自己贏得了位置，于是，便贏得了生命……

有些人位置很“低”，但心很好，像李素麗，照樣成為人們學習的榜樣;、

有些人位置很“高”，但心不正，像成克杰，最終還是身敗名裂，遺臭萬年。

愿你我都能找到自己真正的位置，快快樂樂生活下去!

以位置為話題的作文800字范文 2

在生活中，不難發(fā)現(xiàn)，處在不同位置的人言談舉止是不同的。鄉(xiāng)野農(nóng)人的舉止隨意自然，而國家領(lǐng)導(dǎo)人的舉止端莊得體。正是由于他們所處地位不同，所以他們的舉止也有差異。

在機場，頭等艙與經(jīng)濟艙的乘客行為不同，這是什么原因呢?他們的位置影響了他們的行為。位置越高，行事就越謹慎，所以說，位置影響行為。

位置影響行為，行為會隨著位置的改變而改變。還記得那一年《星光大道》中人稱“大衣哥”的冠軍朱之文嗎?在他沒有成名之前，過著普通的農(nóng)村生活，說話也很隨意，但現(xiàn)在的他身為一個公眾人物，言行舉止非常得體，你看，這不足以說明位置影響行為了嗎?

位置影響行為，位置越高，行為就越謹慎。習大大身為國家主席，他的行為代表的不僅僅是自己，而是我們整個國家，如果他的行為不謹慎，全國人民也會感到不滿;相反，我們的行為就很隨意，因為我們僅代表自己。

位置影響行為。但行為決不是衡量位置的標準。我們的日常生活中會遇到一些人，他們博覽群書，言行舉止大方得體，但他們位置并不是很高，像我們的老師，他們的位置并不是很高，但他們的行為卻會影響我們，所以行為不是衡量位置的標準。

位置影響行為，換言之，也就是環(huán)境會影響你的行為。“孟母三遷”就是最好的例子。在你出身時，家庭環(huán)境會影響你的行為，在后來，社會風氣會使你的行為發(fā)生變化，或精明能干，或事故圓滑。所以說，位置影響行為。

還在學習階段的我們，行為也許不是特別規(guī)范，但我們要盡力去創(chuàng)造一個文明校園。因為，我們相信我們絕不是泛泛之輩，我們的位置會影響我們行為。

位置影響行為。嗯，我認為它是對。

以位置為話題的作文800字 3

美麗的季節(jié)

生命賦予萬物以“位置”。當嬰兒哭著降臨人世時，他的哭聲便宣告天地間從此有他的一個位置;當花兒開放、小草萌芽時，它們用無聲的語言訴說自己擁有了位置;當旭日初升光芒萬丈時……萬物都有其位置。

位置不可須臾或缺。當老人無聲無息地走向天堂時，當殘花凋零、枯草飄搖時，當夕陽收盡蒼涼殘照悄悄走下山去時……它們的位置仍在。

我讀過兩句話：“悄悄地讓出多余的位置，為心靈輕松而寧愿遠離。”我當時不解其意，“遠離”，為什么要遠離呢?又為什么要讓出“多余的位置”?難道擁有一個屬于自己的位置有不妥嗎?

一天我去散步。正是秋風蕭瑟的季節(jié)，路邊的草木毫無生氣，只是一片衰敗與凄涼。憔悴的枯葉在風中顫抖著，搖晃著，似乎要用殘力去對抗寒風，對抗季節(jié)，卻不知，冬天已在眼前。我不禁閉上眼睛，因為我不忍看這番毫無意義的對抗。

往前走，似有蝴蝶起舞——原來是銀杏樹葉。它們在風中輕揚著，悠悠地墜落，那么坦然，那么平靜，沒有絲毫矯飾與做作。它們把“秋”的內(nèi)涵詮釋得如此淋漓盡致，它們把生命的真實演繹得如此精彩生動。

是它們沒有留戀嗎?不，它們也深知枝頭的輝煌;是它們沒有依眷嗎?不，它們也沉醉母親的庇護。但它們選擇了離開，選擇了飄落——坦坦蕩蕩的飄落。因為，它們更知道“化作春泥更護花”是一種更為高尚的舉動。于是，它們把位置讓給了來年的點點新綠。

我恍然大悟。“寧愿遠離”，不是逃避現(xiàn)實，放棄自我，而是順其自然、追求怡然處得的逍遙。朱敦儒有言曰：“不消計較與安排，領(lǐng)取而今現(xiàn)在”，大概就是說要“讓出多余的位置”罷。史鐵生說“那一天，我也將沉靜著走下山去。扶著我的拐杖”，這難道不是更為從容，更為安然，更為平靜的“讓出”與“遠離”嗎?

銀杏樹葉飄落的季節(jié)，真的好美。

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