演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話(huà)的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見(jiàn)解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。優(yōu)質(zhì)的演講稿該怎么樣去寫(xiě)呢？接下來(lái)我就給大家介紹一下如何才能寫(xiě)好一篇演講稿吧，我們一起來(lái)看一看吧。

三德演講稿幼兒教師篇一

你們好!金秋季節(jié)重拾道德的話(huà)題，感覺(jué)既熟悉又陌生。畢竟，道德在我們生活中與我們緊緊相隨，每時(shí)每刻都不曾分離，道德與人類(lèi)同生，與社會(huì)同生。

在會(huì)見(jiàn)全國(guó)道德模范時(shí)強(qiáng)調(diào)：在全面建設(shè)小康社會(huì)、加快推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的進(jìn)程中，我們始終要高度重視和切實(shí)加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，大力弘揚(yáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，為我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提供強(qiáng)有力的思想道德保障。道德力量是國(guó)家發(fā)展、社會(huì)和諧、人民幸福的重要因素。加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等道德規(guī)范，形成男女平等、尊老愛(ài)幼、扶貧濟(jì)困、禮讓寬容的人際關(guān)系，培育文明道德風(fēng)尚，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要任務(wù)。

人們時(shí)常感嘆生命短暫，時(shí)光來(lái)去匆匆，誰(shuí)都渴望和平安寧的生活，誰(shuí)都期待陽(yáng)光燦爛的景色。然而現(xiàn)實(shí)卻難隨人愿。步入社會(huì)，充滿(mǎn)耳目的常常是暴力、行竊、吸毒、貪污、受賄;弱者無(wú)助，壯士流血;大街污水滿(mǎn)地，人嘴臟話(huà)漫天…… 凡此種種，讓人感覺(jué)道德巳被扭曲，人性已經(jīng)喪失。

令人揪心的一幕幕讓人禁不住吶喊：良知何在?道德何在?

假如長(zhǎng)此下去，可以設(shè)想：世態(tài)炎涼，人間冷漠，社會(huì)大亂，人心變態(tài)，身臨其境，人人自危。無(wú)數(shù)先烈壯士用生命和鮮血換來(lái)的成果將毀于一旦，這可不是危言聳聽(tīng)。善良的民眾呼喚著正義現(xiàn)身，呼喚著良知發(fā)現(xiàn)，更呼喚著道德回歸。

請(qǐng)大家設(shè)想一下，古代的“路不拾遺”、“夜不閉戶(hù)”成為現(xiàn)實(shí);全體公民發(fā)揚(yáng)人道主義精神，助人為樂(lè)、救死扶傷、見(jiàn)義勇為……這樣的社會(huì)將會(huì)是多么和諧多么安定啊!

一位哲人說(shuō)過(guò)：“道德普遍被認(rèn)為是人類(lèi)最崇高的目的。”時(shí)代在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，道德是國(guó)家民族興旺的基礎(chǔ)，一個(gè)國(guó)家應(yīng)該有一個(gè)國(guó)家的精神脊梁，一個(gè)民族應(yīng)該有一個(gè)民族的孔繁森，李素麗更是道德的表率。他們用自己的實(shí)際行動(dòng)向眾展示了忘我為民的風(fēng)貌，如一縷春風(fēng)，暖人心。

今天，我們所要重建的社會(huì)公德，是對(duì)中華民族傳統(tǒng)美德的繼承，同時(shí)，時(shí)代發(fā)展的進(jìn)程又賦予了它新的內(nèi)涵。這個(gè)新的內(nèi)涵就是要求每個(gè)公民都必須承擔(dān)起與公民權(quán)利相對(duì)應(yīng)的責(zé)任和義務(wù)。每個(gè)公民都是家庭的一員，企業(yè)的一員、社會(huì)的一員，一方面責(zé)罵社會(huì)公德世風(fēng)日下，一方面又自我侵蝕社會(huì)公德，社會(huì)怎能和諧?社會(huì)公德何日能重建?每個(gè)公民只有從自身做起，承擔(dān)起家庭、職業(yè)和社會(huì)的責(zé)任，家庭氛圍、職業(yè)環(huán)境和社會(huì)秩序才會(huì)好轉(zhuǎn)，才會(huì)有和諧美好的新生活。

每一個(gè)人都渴望擁有美好的明天，生活在鮮花盛開(kāi)的大地。渴望不是等待，幸福美好的生活必須我們自己來(lái)創(chuàng)造，加強(qiáng)法制建設(shè)，遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，請(qǐng)相信，藍(lán)天、白云、陽(yáng)光、雨露、幸福、和平將永遠(yuǎn)與我們同在。

謝謝大家!

三德演講稿幼兒教師篇二

(一)大學(xué)生干部思想道德建設(shè)的重要性和必要性

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，改革開(kāi)發(fā)和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新形勢(shì)、新變化，對(duì)尚處在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成中的大學(xué)生影響很大，三德教育演講稿。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生思想道德?tīng)顩r出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)。如：關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，參與意識(shí)強(qiáng)，但社會(huì)公德意識(shí)薄弱，涉及個(gè)人利益需要服從集體利益、社會(huì)利益時(shí)，心理承受力弱;認(rèn)同重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、重過(guò)程的價(jià)值取向，相對(duì)忽視理想、奉獻(xiàn)、道義與精神價(jià)值;道德認(rèn)識(shí)與分辨是非能力較強(qiáng)，但道德踐履、從善改過(guò)與實(shí)行高尚行為的能力相對(duì)較弱等等。有理想、有追求、奮發(fā)向上是當(dāng)代大學(xué)生的主體形象，但是短期行為、追求享樂(lè)、浮躁等支流問(wèn)題也不容忽視，大學(xué)生道德價(jià)值取向的變化反映了整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向演變的趨勢(shì)。作為肩負(fù)培養(yǎng)“四有新人”重任的高校，在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，建立和完善新的道德體系中肩負(fù)著重大歷史使命。因此，在高校工作中，必須堅(jiān)持“以德治國(guó)”的指導(dǎo)地位，實(shí)施“以德治校”，把德育放在首位，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵御社會(huì)丑惡現(xiàn)象，消除社會(huì)生活中美與丑、文明與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后等矛盾沖突對(duì)大學(xué)生的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，努力把大學(xué)生塑造成為青少年的道德示范群體，為建立社會(huì)主義新的道德體系做出積極貢獻(xiàn)。

大學(xué)生干部應(yīng)是大學(xué)生中間的優(yōu)秀分子。他們?cè)谒枷肫返隆I(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等方面上的表現(xiàn)相對(duì)比較突出，在大學(xué)生中間處于“學(xué)生領(lǐng)袖”的地位。他們的一言一行，尤其是他們?cè)谒枷氲赖路矫娴谋憩F(xiàn)，在很大程度上影響著周?chē)拇髮W(xué)生群體，起著“榜樣”、“標(biāo)桿”的示范作用。再者，大學(xué)生干部從事的社會(huì)工作，例如班團(tuán)建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)，本身就滲透著思想道德教育的內(nèi)容，只有培養(yǎng)一支思想過(guò)硬、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的大學(xué)生干部隊(duì)伍，才能組織開(kāi)展好這些工作。我國(guó)的高等教育，目前還處在精英教育階段，大學(xué)生仍是同齡人中的佼佼者，步入社會(huì)后也大都是各行業(yè)的杰出人才，實(shí)踐證明，大學(xué)生干部因?yàn)樵谛Ｆ陂g接受鍛煉更為全面，自身素質(zhì)提高更快，工作以后進(jìn)入角色快，嶄露頭角快，容易成材，最終成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的骨干力量。從培養(yǎng)社會(huì)主義接-班人和黨的后備干部的角度講，大學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)特別是他們的政治覺(jué)悟、思想品德的錘煉和養(yǎng)成，是保證黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳的根基所在。因此，加強(qiáng)大學(xué)生干部隊(duì)伍的思想道德建設(shè)尤其重要。

另一方面，同學(xué)們普遍反映，目前大學(xué)生干部在思想意識(shí)方面尚存在不少問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：少數(shù)學(xué)生干部個(gè)人素質(zhì)并不突出卻莫名其妙地混進(jìn)來(lái)了;有些同學(xué)當(dāng)學(xué)生干部的動(dòng)機(jī)不純，只是為了個(gè)人“鍍金”，出發(fā)點(diǎn)并不是在為同學(xué)服務(wù)中得到鍛煉;少數(shù)學(xué)生干部“官僚氣”很濃，說(shuō)話(huà)做事樂(lè)于模仿“官”架子，以“官”自居;有的同學(xué)拉幫結(jié)派，熱衷于搞所謂的關(guān)系網(wǎng);在選任學(xué)生干部人選上存在不正之風(fēng)等等。這些問(wèn)題的存在，極大地影響了學(xué)生工作的開(kāi)展，也破壞了學(xué)生干部在大學(xué)生中甚至在社會(huì)上的形象。調(diào)查結(jié)果顯示：只有15%的學(xué)生對(duì)當(dāng)前大學(xué)生干部的行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)為優(yōu)，79%的學(xué)生對(duì)其評(píng)價(jià)為一般或不太好，另有6%的學(xué)生對(duì)其評(píng)價(jià)為差。可見(jiàn)，大學(xué)生干部在學(xué)生中的威信并不高。究其原因，有社會(huì)大環(huán)境的消極影響，有學(xué)生工作管理體系不完善造成的漏洞，但主要的原因還是大學(xué)生干部自身在思想道德上存在這樣那樣的一些問(wèn)題，從而導(dǎo)致行為上的失范。要從根本上解決學(xué)生干部的這些作風(fēng)問(wèn)題，必須加強(qiáng)干部的思想道德建設(shè)。

(二)新形勢(shì)對(duì)大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的要求

1、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和崇高的理想信念。大學(xué)生干部要做堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，樹(shù)立共-產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和崇高的模范，這是對(duì)大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的第一要求。大學(xué)生干部應(yīng)在政治上積極要求上進(jìn)，爭(zhēng)取以實(shí)際行動(dòng)加入黨組織。

2、牢固的宗旨意識(shí)和集體主義精神。全心全意為人民服務(wù)，是高尚的共-產(chǎn)主義道德，是一個(gè)人正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)。學(xué)生干部應(yīng)在社會(huì)工作中，學(xué)會(huì)為同學(xué)服務(wù)，為學(xué)校服務(wù)，培養(yǎng)牢固的宗旨意識(shí)。集體主義是一切以集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想體系，是社會(huì)主義社會(huì)處理個(gè)人同集體、個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的根本指導(dǎo)思想，也是衡量個(gè)人的品質(zhì)和行為的最高道德原則。大學(xué)生干部應(yīng)該在工作和生活中，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，以集體利益為重，個(gè)人服從集體，團(tuán)結(jié)互助，大公無(wú)私。大學(xué)生干部應(yīng)深入社會(huì)，積極投身到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在為社會(huì)服務(wù)中錘煉自己、增長(zhǎng)才干。

3、優(yōu)良的工作作風(fēng)和追求卓越的進(jìn)取精神。學(xué)生干部應(yīng)端正為同學(xué)服務(wù)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，勤奮工作，摒棄不良的工作作風(fēng)，當(dāng)好同學(xué)的“代言人”和“勤務(wù)兵”。在學(xué)生工作和各項(xiàng)活動(dòng)中，要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新辦法，積極進(jìn)取，務(wù)求盡美，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。

三德演講稿幼兒教師篇三

(一)大學(xué)生干部思想道德建設(shè)的重要性和必要性

當(dāng)代大學(xué)生是伴隨著改革開(kāi)放成長(zhǎng)起來(lái)的一代，改革開(kāi)發(fā)和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)的新形勢(shì)、新變化，對(duì)尚處在世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)形成中的大學(xué)生影響很大，三德教育演講稿。在經(jīng)濟(jì)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，大學(xué)生思想道德?tīng)顩r出現(xiàn)許多新情況、新特點(diǎn)。如：關(guān)注國(guó)家經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展，參與意識(shí)強(qiáng)，但社會(huì)公德意識(shí)薄弱，涉及個(gè)人利益需要服從集體利益、社會(huì)利益時(shí)，心理承受力弱;認(rèn)同重現(xiàn)實(shí)、重實(shí)效、重過(guò)程的價(jià)值取向，相對(duì)忽視理想、奉獻(xiàn)、道義與精神價(jià)值;道德認(rèn)識(shí)與分辨是非能力較強(qiáng)，但道德踐履、從善改過(guò)與實(shí)行高尚行為的能力相對(duì)較弱等等。有理想、有追求、奮發(fā)向上是當(dāng)代大學(xué)生的主體形象，但是短期行為、追求享樂(lè)、浮躁等支流問(wèn)題也不容忽視，大學(xué)生道德價(jià)值取向的變化反映了整個(gè)社會(huì)價(jià)值取向演變的趨勢(shì)。作為肩負(fù)培養(yǎng)“四有新人”重任的高校，在加強(qiáng)社會(huì)主義道德建設(shè)，建立和完善新的道德體系中肩負(fù)著重大歷史使命。因此，在高校工作中，必須堅(jiān)持“以德治國(guó)”的指導(dǎo)地位，實(shí)施“以德治校”，把德育放在首位，積極引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)抵御社會(huì)丑惡現(xiàn)象，消除社會(huì)生活中美與丑、文明與愚昧、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、先進(jìn)與落后等矛盾沖突對(duì)大學(xué)生的不利影響，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，努力把大學(xué)生塑造成為青少年的道德示范群體，為建立社會(huì)主義新的道德體系做出積極貢獻(xiàn)。

大學(xué)生干部應(yīng)是大學(xué)生中間的優(yōu)秀分子。他們?cè)谒枷肫返隆I(yè)務(wù)學(xué)習(xí)、社會(huì)活動(dòng)等方面上的表現(xiàn)相對(duì)比較突出，在大學(xué)生中間處于“學(xué)生領(lǐng)袖”的地位。他們的一言一行，尤其是他們?cè)谒枷氲赖路矫娴谋憩F(xiàn)，在很大程度上影響著周?chē)拇髮W(xué)生群體，起著“榜樣”、“標(biāo)桿”的示范作用。再者，大學(xué)生干部從事的社會(huì)工作，例如班團(tuán)建設(shè)、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、青年志愿者活動(dòng)、各類(lèi)社團(tuán)活動(dòng)，本身就滲透著思想道德教育的內(nèi)容，只有培養(yǎng)一支思想過(guò)硬、素質(zhì)高、能力強(qiáng)的大學(xué)生干部隊(duì)伍，才能組織開(kāi)展好這些工作。我國(guó)的高等教育，目前還處在精英教育階段，大學(xué)生仍是同齡人中的佼佼者，步入社會(huì)后也大都是各行業(yè)的杰出人才，實(shí)踐證明，大學(xué)生干部因?yàn)樵谛Ｆ陂g接受鍛煉更為全面，自身素質(zhì)提高更快，工作以后進(jìn)入角色快，嶄露頭角快，容易成材，最終成長(zhǎng)為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的骨干力量。從培養(yǎng)社會(huì)主義接-班人和黨的后備干部的角度講，大學(xué)生干部的素質(zhì)培養(yǎng)特別是他們的政治覺(jué)悟、思想品德的錘煉和養(yǎng)成，是保證黨的事業(yè)后繼有人、薪火相傳的根基所在。因此，加強(qiáng)大學(xué)生干部隊(duì)伍的思想道德建設(shè)尤其重要。

另一方面，同學(xué)們普遍反映，目前大學(xué)生干部在思想意識(shí)方面尚存在不少問(wèn)題，突出表現(xiàn)在：少數(shù)學(xué)生干部個(gè)人素質(zhì)并不突出卻莫名其妙地混進(jìn)來(lái)了;有些同學(xué)當(dāng)學(xué)生干部的動(dòng)機(jī)不純，只是為了個(gè)人“鍍金”，出發(fā)點(diǎn)并不是在為同學(xué)服務(wù)中得到鍛煉;少數(shù)學(xué)生干部“官僚氣”很濃，說(shuō)話(huà)做事樂(lè)于模仿“官”架子，以“官”自居;有的同學(xué)拉幫結(jié)派，熱衷于搞所謂的關(guān)系網(wǎng);在選任學(xué)生干部人選上存在不正之風(fēng)等等。這些問(wèn)題的存在，極大地影響了學(xué)生工作的開(kāi)展，也破壞了學(xué)生干部在大學(xué)生中甚至在社會(huì)上的形象。調(diào)查結(jié)果顯示：只有15%的學(xué)生對(duì)當(dāng)前大學(xué)生干部的行為表現(xiàn)評(píng)價(jià)為優(yōu)，79%的學(xué)生對(duì)其評(píng)價(jià)為一般或不太好，另有6%的學(xué)生對(duì)其評(píng)價(jià)為差。可見(jiàn)，大學(xué)生干部在學(xué)生中的威信并不高。究其原因，有社會(huì)大環(huán)境的消極影響，有學(xué)生工作管理體系不完善造成的漏洞，但主要的原因還是大學(xué)生干部自身在思想道德上存在這樣那樣的一些問(wèn)題，從而導(dǎo)致行為上的失范。要從根本上解決學(xué)生干部的這些作風(fēng)問(wèn)題，必須加強(qiáng)干部的思想道德建設(shè)。

(二)新形勢(shì)對(duì)大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的要求

1、堅(jiān)定的政治立場(chǎng)和崇高的理想信念。大學(xué)生干部要做堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的理想信念，樹(shù)立共-產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和崇高的模范，這是對(duì)大學(xué)生干部思想道德素質(zhì)的第一要求。大學(xué)生干部應(yīng)在政治上積極要求上進(jìn)，爭(zhēng)取以實(shí)際行動(dòng)加入黨組織。

2、牢固的宗旨意識(shí)和集體主義精神。全心全意為人民服務(wù)，是高尚的共-產(chǎn)主義道德，是一個(gè)人正確的世界觀(guān)、人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)的集中體現(xiàn)。學(xué)生干部應(yīng)在社會(huì)工作中，學(xué)會(huì)為同學(xué)服務(wù)，為學(xué)校服務(wù)，培養(yǎng)牢固的宗旨意識(shí)。集體主義是一切以集體利益為根本出發(fā)點(diǎn)的思想體系，是社會(huì)主義社會(huì)處理個(gè)人同集體、個(gè)人與國(guó)家關(guān)系的根本指導(dǎo)思想，也是衡量個(gè)人的品質(zhì)和行為的最高道德原則。大學(xué)生干部應(yīng)該在工作和生活中，發(fā)揚(yáng)集體主義精神，以集體利益為重，個(gè)人服從集體，團(tuán)結(jié)互助，大公無(wú)私。大學(xué)生干部應(yīng)深入社會(huì)，積極投身到各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中，在為社會(huì)服務(wù)中錘煉自己、增長(zhǎng)才干。

3、優(yōu)良的工作作風(fēng)和追求卓越的進(jìn)取精神。學(xué)生干部應(yīng)端正為同學(xué)服務(wù)的態(tài)度，腳踏實(shí)地，勤奮工作，摒棄不良的工作作風(fēng)，當(dāng)好同學(xué)的“代言人”和“勤務(wù)兵”。在學(xué)生工作和各項(xiàng)活動(dòng)中，要善于開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、新辦法，積極進(jìn)取，務(wù)求盡美，不斷創(chuàng)新，創(chuàng)造性地開(kāi)展工作。