我們在一些事情上受到啟發后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態。好的心得體會對于我們的幫助很大，所以我們要好好寫一篇心得體會下面我給大家整理了一些心得體會范文，希望能夠幫助到大家。

人民的名義心得體會300字篇一

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發加以正義化——你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!

這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?

萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?

萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?

貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。

就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、近乎不受監控的職權本身有問題?

另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?

管仲執政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。

所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

無論春秋戰國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。

韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現場，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國無法擺脫的政治生態與腐敗怪圈，就是因為一個圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國走出官官相護、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個圣人站出來，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個偉光正的圣人繼承者的形象，這個通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

——我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進步那么一點點，都不可以嗎?

費正清在1998年版的china: a new history中評論中國的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預測的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預測的;官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權力。罪犯沒有權利，因為中國的政治理論里就沒有權利的概念。第三，也是最顯著的一點，就是對于君主任意處置官員的普遍接受。”

看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。

人民的名義心得體會300字篇二

今天觀看了最高人民檢察院影視中心、中共江蘇省委宣傳部、后勤保障部聯合出品的反腐題材電視連續劇《人民的名義》，讓我從中看到了兩個詞：欲望和失控。

《人民的名義》主要講述了由工廠拆遷、企業經濟糾紛而暴露的一樁特大貪污腐敗案件，以檢察官侯亮平(陸毅飾)的調查行動為主線，以錯綜復雜的官場關系和貫穿始終的“一一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進最終一網打盡一連串的利益集團。

檢察官侯亮平，深入各階層展開抽絲剝繭的調查工作，還以身涉險與位高權重的貪官“老虎”斗智斗勇，不遺余力消除一切危害黨和人民利益的蒼蠅老鼠。

記得那里面侯亮平說：“欲望用到正常的方面就是理想，用到這方面就是毀了，就下地獄了!”其實地獄離我們多么近啊。現在的社會，壓力大，矛盾多，社會分配不均，貧富差距加大，總有些人看到別人日子過的紅火，看到別人買車買房，享受奢華的物質生活，心里就不平衡了，就眼紅了，想要得到自己本不應當得到的東西，想用自己手中的那么一點點權力去換取物質上的享受。

還記得抗日英雄吉鴻昌的一則故事——他把“做官即不許發財”7個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。身為人民公仆，就應當努力學習，努力培養自己的廉潔意識，努力提高自己的個人修養。片中的齊斌也一直在講，他自己的教訓就是學習不足，法律法規的這些學習高度沒有拔上去。只有個人的思想境界到了一定的高度，才能免于那些社會流毒的侵蝕。

人，無欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端;才能“不怒而威”，成為別人的表率。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人誠不欺我。

“一些別有用心之人，之所以會盯上領導干部，是因為，他們嗅到了某些臭味兒。有第一次就有第二次。”

人應當是自我約束的，但是在這里我看到了“失控”。就像片子里張琨的那句話：“腦子里的那根弦就繃得松了。”于是自己就開始失控了。

貪腐者的失控其實很簡單，我們中國本來就有著請客送禮的傳統，逢年過節，親戚朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，聯絡一下感情，再正常不過了。但是，身為一名人民公仆，就意味著我們需要比常人更加的自我約束。齊斌講了他的第二個教訓，就是交朋友。“權錢交易的朋友不可用。”那些人總是從一點兒小恩小惠開始，漸漸的將你拉入墮落的深淵，到后來就成了明目張膽的好處費，甚至自己收錢成了習慣，竟然完全不再把這當成犯罪。片子里張乾德就將自己講的很清楚，從20xx年開始的吃喝、煙酒、衣服，到后來按比例收取好處費，一個擁有大好前程的農機技術人員就這樣成了國家的蛀蟲。

從收禮到貪污，他們僅僅只是走錯了一步，卻不得不用自己的自由與家庭來彌補。

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失。”這些現身說法的罪犯，用他們聲淚俱下的懺悔，用他們對自由和家庭的渴望，給我們實實在在的敲響了警鐘。一旦私欲膨脹，利欲熏心，權力就會成為埋葬自己的墳墓。一旦放松警惕，心存僥幸，罪惡就會如洪流一般將自己吞噬。

每個黨員干部都應當正確的看待個人的榮辱得失，努力培養正確的人生觀、價值觀，端正態度，認真學習，時刻將黨的宗旨和共產主義的信念放在心頭，才能保證自己成為對國家、對人民有用的人;成為對家庭、對兒女負責的人。

人民的名義心得體會300字篇三

一名官員被人舉報受賄千萬元，當最高人民檢察院反貪總局偵查處處長侯亮平前來搜查時，看到的卻是一位長相憨厚、衣著樸素的“老農民”在簡陋破敗的舊房里吃炸醬面。檢察院反貪局長陳海在調查行動中遭遇離奇車禍，為了完成當年同窗的未竟事業，侯亮平臨危受命，接任陳海未竟的事業……

3月28日，由最高人民檢察院影視中心組織創作的電視劇《人民的名義》，定在湖南衛視金鷹獨播劇場開播。時隔多年，反腐劇再次回歸熒屏，而且“尺度”頗大——劇中級別最高的貪腐官員“官至副國級”，一個大省的“半壁江山”都陷入貪腐。

本劇導演、制片人李路說：“本劇的力度、布局之大，是前所未有的。電視劇能拍到這個尺度，是國家反腐力度使然。”

原著小說作者、編劇周梅森對中國青年報·中青在線記者說：“作為一個作家，如果你不敢寫，或者寫得不痛不癢，你的作品就失去了讀者和觀眾的信任。老百姓是真的關心反腐，對腐敗的切齒痛恨不容置疑。”

沒有人臉上寫著“貪官”二字

江蘇省作協副主席周梅森出生于1956年，代表作有《人間正道》《絕對權力》《國家公訴》《至高利益》等。他只在徐州市政府掛職過一年副秘書長，并沒有從政經歷，如何寫好官場，“只能說我非常關注這個時代，關注這個時代的政治生態，看透了權力背后的面孔”。

李路告訴中國青年報·中青在線記者：“沒有人天生是貪官，沒有人臉上寫著‘貪官’二字。從導演的角度，我更看重的是描繪官員內心世界和人格的演變過程。對人性的挖掘，是反腐劇需要思考的。”

小說中，某官員家屬受賄150萬元，破案過程就來源于南京市浦口區反腐部門的一個真實案件。“我曾經下到反腐第一線，和辦案的同志們聊。我們以前覺得，反腐就是把犯罪嫌疑人抓過來，軟硬兼施，其實不是，是斗智斗勇。像這個案件，完全是零口供辦案”。

當時，受賄的方式是卡，可以用來消費和提現，但寫的不是受賄人的名字，而銀行取款機的監控錄像也因時間久遠已經銷毀，案子一度陷入僵局。但反腐部門的同志注意到，卡里還剩幾千元“零頭”，“就看受賄者舍不舍得這幾千塊錢，如果他拿著這張卡再去取錢或者消費，證據就拿到了。最終，受賄者還是舍不得，拿著卡去買了貴重物品，還和自己的卡合并使用”。證據到手，犯罪嫌疑人立刻被捕。周梅森把這個案子寫進了小說，也成為電視劇中的一個重要案件。

從年輕時候起，巴爾扎克就是周梅森的偶像——巴爾扎克所處的是一個新舊交替、金錢至上的時代，和現在有很多相似之處。“巴爾扎克有一個觀點講得非常好，小說家必須面對現實生活，使自己成為當代社會的風俗史家;小說家的任務不僅在于描摹社會現象，還要解釋這些現象的原因;小說家又必須同時是道德家和政治家。”周梅森說，“巴爾扎克的作品有一個特點，就是對社會思考的追求，這也是我這部小說所追求的東西。”

弱勢群體對貪腐有切齒痛恨

在《人民的名義》中，除了描寫官場，周梅森還花了近一半篇幅寫下崗工人等弱勢群體。“我的幾乎每一部小說都會有一定篇幅觸及弱勢群體，這個群體我非常熟悉。”周梅森自己曾是一個煤礦工人，十幾歲就在煤礦半工半讀，1979年離開煤礦后，仍有很多親戚朋友在煤礦工作。

“高樓背后有陰影，霓虹燈下有血淚。一方面，我們改革開放，物質極大豐富;另一方面，兩極分化嚴重，這是非常可怕的。”周梅森在《人民的名義》中寫到一個老工人鄭西坡，工廠破產，工人下崗，他本來是幫助政府做說服工作的，但后來被貪腐官員欺壓，打官司又被司法腐敗壓迫，為了保衛自己的工廠，他被逼無奈搞出一個群體性事件。

“這正是貪腐的可怕之處，侵害了老百姓的權益，敗壞了世道人心，激起了人民的憤怒。”周梅森說，“有些無恥的腐敗官員，連老百姓的救濟款都貪，沒有底線到這種程度。底層老百姓對腐敗有切齒痛恨，我的作品就要寫出老百姓的這種痛恨。”

反腐主題的文藝作品在過去十幾年一度出現空白，反腐劇也在電視屏幕上消失，此次《人民的名義》以前所未有的力度回歸觀眾的視野。周梅森說：“文藝作品對腐敗和反腐敗問題的描寫，也是一種監督。過去我們的文藝作品對這些群體性事件都是回避的，官僚們以為你不寫，老百姓看不到，就能掩耳盜鈴。”

在《人民的名義》中，一個大省的“半壁江山”都淪陷了，老書記、接班者、政法委書記、公安廳廳長、法院副院長、大型國企老總、省會城市副市長……全是腐敗分子;小說中級別最高的貪腐分子更是官至“副國級”。

周梅森說：“我們寫出來，不是要讓人民絕望，而是要給人民希望，引導人民正確地看待這場反腐斗爭。要讓人們知道，像侯亮平、沙瑞金這樣的肩負著反腐職責的同志，面對多么大的風險，要讓老百姓相信我們。”

95后剪完片子稱“重塑三觀”

當周梅森剛寫完3集劇本的時候，制片人兼導演李路就與他簽約;為了籌拍這部“很有風險”的電視劇，李路差點抵押了自己的房子貸款，最終，投資方是5家民營企業“個體戶”，而且從不干涉拍攝。

周梅森告訴李路，之前他的《絕對權力》和《國家公訴》兩部反腐劇，審查修改意見有__百處，這次也要做好心理準備。“結果，這次我們給最高檢影視中心和國家新聞出版廣電總局都呈送了劇本，審查過程比較順利。當下的國家形勢和反腐力度，需要這種重拳出擊的劇。”李路說。

國家新聞出版廣電總局電視劇司司長毛羽還公開表示：這段時間，我們在審看周梅森編劇、李路導演的《人民的名義》時，一直被這部現實主義大劇感染著……劇中腐敗勢力非常猖獗，形勢非常嚴峻，但看的過程中，每一集都有正面的力量，光明hold住黑暗。從這部劇中，我們看到了人性的溫暖，看到了正義的力量，看到了光明和希望。

曾有不少人建議李路給電視劇改個更抓人眼球的名字，但他堅決不同意。“先立正，再觀劇。主旋律不是喊口號，也可以拍得很好看。好萊塢電影也是弘揚美國精神、正義戰勝邪惡，商業和娛樂元素并不代表不是正劇”。

《人民的名義》集結了陸毅、張豐毅、張凱麗、侯勇等40多名實力派演員。相比之前傳出的“摳圖演戲”等新聞，李路用“敬業得不得了”來形容這些演員。因為夜戲太多，演員們熬夜是家常便飯，晚飯都常常顧不上。

在《人民的名義》后期制作中，剪片子的工作人員有不少是95后，剪完后對李路說了4個字，“重塑三觀”。“他們跟我說，原來官員是這樣的，生活是這樣的。本來以為是年輕人的父母才愛看的劇，結果發現年輕人這么感動，觀眾是全年齡段的。”

人民的名義心得體會300字篇四

1、 假如陸毅是壞人

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發加以正義化——你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!

這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?

萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?

萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?

貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。

就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、近乎不受監控的職權本身有問題?

另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?

管仲執政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。

所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

無論春秋戰國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。

韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現場，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國無法擺脫的政治生態與腐敗怪圈，就是因為一個圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國走出官官相護、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個圣人站出來，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個偉光正的圣人繼承者的形象，這個通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

——我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進步那么一點點，都不可以嗎?

費正清在1998年版的china: a new history中評論中國的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預測的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預測的;官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權力。罪犯沒有權利，因為中國的政治理論里就沒有權利的概念。第三，也是最顯著的一點，就是對于君主任意處置官員的普遍接受。”

看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。

人民的名義心得體會300字篇五

一位國家部委的項目處長被人舉報受賄千萬，當最高人民檢察院反貪總局偵查處處長侯亮平前來搜查時，看到的卻是一位長相憨厚、衣著樸素的“老農民”在簡陋破敗的舊房里吃炸醬面。

當這位腐敗分子的面具被最終撕開的同時，與該案件牽連甚緊的漢東省京州市(虛擬地名)副市長丁義珍，卻在一位神秘人物的暗中相助下，以反偵察手段逃脫法網，流亡海外。案件線索終定位于由京州光明湖項目引發的一家漢東省國企大風服裝廠的股權爭奪，牽連其中的各派政治勢力卻盤根錯節，撲朔迷離。

漢東省檢察院反貪局長陳海在調查行動中遭遇離奇的車禍。為了完成當年同窗的未竟事業，精明干練的侯亮平臨危受命，接任陳海未竟的事業。

在漢東省政壇，以漢東省省委副書記、政法委書記高育良為代表的“政法系”，以漢東省省委常委、京州市委書記李達康為代表的“秘書幫”相爭多年，不分軒輊。新任省委書記沙瑞金的到來，注定將打破這種政治的平衡局面，為漢東省的改革大業帶來新的氣息。

通過《人民的名義》反腐倡廉電視劇，我們清楚地看到這些落馬官員無視黨紀國法，目無組織紀律，利用自己的地位和手中權力去中飽私囊，滿足私欲，嚴重損害了黨和政府的形象，破壞了黨和人民群眾的密切聯系，敗壞了黨風政風和社會風氣，干擾了改革開放和經濟建設，使國家財產和人民利益遭受了重大損失，最終受到了法律的懲處。

警示教育片以案說紀、以案說法，觸及靈魂、震撼心靈，使大家受到了一次深刻的廉潔從政教育，大家觀后感慨良多，既為那些“臺上領導”一下子變為“臺下囚”感到遺憾，也為黨內清除了一批“蛀蟲”而慶幸，并一致認為，在領導、黨員干部中深入開展反腐倡廉警示教育非常必要，通過反腐倡廉教育的不斷深入，進一步增強黨員領導干部的拒腐防變能力，讓拒腐防變的意識入心入腦，從心靈深處受到觸動、得到啟迪和教育，對推動黨風廉政建設和反腐斗爭，都具有十分重要的意義。

人民的名義心得體會300字篇六

一名官員被人舉報受賄千萬元，當最高人民檢察院反貪總局偵查處處長侯亮平前來搜查時，看到的卻是一位長相憨厚、衣著樸素的“老農民”在簡陋破敗的舊房里吃炸醬面。檢察院反貪局長陳海在調查行動中遭遇離奇車禍，為了完成當年同窗的未竟事業，侯亮平臨危受命，接任陳海未竟的事業……

3月28日，由最高人民檢察院影視中心組織創作的電視劇《人民的名義》，定在湖南衛視金鷹獨播劇場開播。時隔多年，反腐劇再次回歸熒屏，而且“尺度”頗大——劇中級別最高的貪腐官員“官至副國級”，一個大省的“半壁江山”都陷入貪腐。

本劇導演、制片人李路說：“本劇的力度、布局之大，是前所未有的。電視劇能拍到這個尺度，是國家反腐力度使然。”

原著小說作者、編劇周梅森對中國青年報·中青在線記者說：“作為一個作家，如果你不敢寫，或者寫得不痛不癢，你的作品就失去了讀者和觀眾的信任。老百姓是真的關心反腐，對腐敗的切齒痛恨不容置疑。”

沒有人臉上寫著“貪官”二字

江蘇省作協副主席周梅森出生于1956年，代表作有《人間正道》《絕對權力》《國家公訴》《至高利益》等。他只在徐州市政府掛職過一年副秘書長，并沒有從政經歷，如何寫好官場，“只能說我非常關注這個時代，關注這個時代的政治生態，看透了權力背后的面孔”。

李路告訴中國青年報·中青在線記者：“沒有人天生是貪官，沒有人臉上寫著‘貪官’二字。從導演的角度，我更看重的是描繪官員內心世界和人格的演變過程。對人性的挖掘，是反腐劇需要思考的。”

小說中，某官員家屬受賄150萬元，破案過程就來源于南京市浦口區反腐部門的一個真實案件。“我曾經下到反腐第一線，和辦案的同志們聊。我們以前覺得，反腐就是把犯罪嫌疑人抓過來，軟硬兼施，其實不是，是斗智斗勇。像這個案件，完全是零口供辦案”。

當時，受賄的方式是卡，可以用來消費和提現，但寫的不是受賄人的名字，而銀行取款機的監控錄像也因時間久遠已經銷毀，案子一度陷入僵局。但反腐部門的同志注意到，卡里還剩幾千元“零頭”，“就看受賄者舍不舍得這幾千塊錢，如果他拿著這張卡再去取錢或者消費，證據就拿到了。最終，受賄者還是舍不得，拿著卡去買了貴重物品，還和自己的卡合并使用”。證據到手，犯罪嫌疑人立刻被捕。周梅森把這個案子寫進了小說，也成為電視劇中的一個重要案件。

從年輕時候起，巴爾扎克就是周梅森的偶像——巴爾扎克所處的是一個新舊交替、金錢至上的時代，和現在有很多相似之處。“巴爾扎克有一個觀點講得非常好，小說家必須面對現實生活，使自己成為當代社會的風俗史家;小說家的任務不僅在于描摹社會現象，還要解釋這些現象的原因;小說家又必須同時是道德家和政治家。”周梅森說，“巴爾扎克的作品有一個特點，就是對社會思考的追求，這也是我這部小說所追求的東西。”

弱勢群體對貪腐有切齒痛恨

在《人民的名義》中，除了描寫官場，周梅森還花了近一半篇幅寫下崗工人等弱勢群體。“我的幾乎每一部小說都會有一定篇幅觸及弱勢群體，這個群體我非常熟悉。”周梅森自己曾是一個煤礦工人，十幾歲就在煤礦半工半讀，1979年離開煤礦后，仍有很多親戚朋友在煤礦工作。

“高樓背后有陰影，霓虹燈下有血淚。一方面，我們改革開放，物質極大豐富;另一方面，兩極分化嚴重，這是非常可怕的。”周梅森在《人民的名義》中寫到一個老工人鄭西坡，工廠破產，工人下崗，他本來是幫助政府做說服工作的，但后來被貪腐官員欺壓，打官司又被司法腐敗壓迫，為了保衛自己的工廠，他被逼無奈搞出一個群體性事件。

“這正是貪腐的可怕之處，侵害了老百姓的權益，敗壞了世道人心，激起了人民的憤怒。”周梅森說，“有些無恥的腐敗官員，連老百姓的救濟款都貪，沒有底線到這種程度。底層老百姓對腐敗有切齒痛恨，我的作品就要寫出老百姓的這種痛恨。”

反腐主題的文藝作品在過去十幾年一度出現空白，反腐劇也在電視屏幕上消失，此次《人民的名義》以前所未有的力度回歸觀眾的視野。周梅森說：“文藝作品對腐敗和反腐敗問題的描寫，也是一種監督。過去我們的文藝作品對這些群體性事件都是回避的，官僚們以為你不寫，老百姓看不到，就能掩耳盜鈴。”

在《人民的名義》中，一個大省的“半壁江山”都淪陷了，老書記、接班者、政法委書記、公安廳廳長、法院副院長、大型國企老總、省會城市副市長……全是腐敗分子;小說中級別最高的貪腐分子更是官至“副國級”。

周梅森說：“我們寫出來，不是要讓人民絕望，而是要給人民希望，引導人民正確地看待這場反腐斗爭。要讓人們知道，像侯亮平、沙瑞金這樣的肩負著反腐職責的同志，面對多么大的風險，要讓老百姓相信我們。”

95后剪完片子稱“重塑三觀”

當周梅森剛寫完3集劇本的時候，制片人兼導演李路就與他簽約;為了籌拍這部“很有風險”的電視劇，李路差點抵押了自己的房子貸款，最終，投資方是5家民營企業“個體戶”，而且從不干涉拍攝。

周梅森告訴李路，之前他的《絕對權力》和《國家公訴》兩部反腐劇，審查修改意見有__百處，這次也要做好心理準備。“結果，這次我們給最高檢影視中心和國家新聞出版廣電總局都呈送了劇本，審查過程比較順利。當下的國家形勢和反腐力度，需要這種重拳出擊的劇。”李路說。

國家新聞出版廣電總局電視劇司司長毛羽還公開表示：這段時間，我們在審看周梅森編劇、李路導演的《人民的名義》時，一直被這部現實主義大劇感染著……劇中腐敗勢力非常猖獗，形勢非常嚴峻，但看的過程中，每一集都有正面的力量，光明hold住黑暗。從這部劇中，我們看到了人性的溫暖，看到了正義的力量，看到了光明和希望。

曾有不少人建議李路給電視劇改個更抓人眼球的名字，但他堅決不同意。“先立正，再觀劇。主旋律不是喊口號，也可以拍得很好看。好萊塢電影也是弘揚美國精神、正義戰勝邪惡，商業和娛樂元素并不代表不是正劇”。

《人民的名義》集結了陸毅、張豐毅、張凱麗、侯勇等40多名實力派演員。相比之前傳出的“摳圖演戲”等新聞，李路用“敬業得不得了”來形容這些演員。因為夜戲太多，演員們熬夜是家常便飯，晚飯都常常顧不上。

在《人民的名義》后期制作中，剪片子的工作人員有不少是95后，剪完后對李路說了4個字，“重塑三觀”。“他們跟我說，原來官員是這樣的，生活是這樣的。本來以為是年輕人的父母才愛看的劇，結果發現年輕人這么感動，觀眾是全年齡段的。”

人民的名義心得體會300字篇七

1、 假如陸毅是壞人

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發加以正義化——你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!

這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?

萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?

萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?

貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。

就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、近乎不受監控的職權本身有問題?

另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?

管仲執政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。

所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

無論春秋戰國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。

韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現場，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國無法擺脫的政治生態與腐敗怪圈，就是因為一個圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國走出官官相護、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個圣人站出來，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個偉光正的圣人繼承者的形象，這個通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

——我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進步那么一點點，都不可以嗎?

費正清在1998年版的china: a new history中評論中國的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預測的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預測的;官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權力。罪犯沒有權利，因為中國的政治理論里就沒有權利的概念。第三，也是最顯著的一點，就是對于君主任意處置官員的普遍接受。”

看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。

人民的名義心得體會300字篇八

今天觀看了最高人民檢察院影視中心、中共江蘇省委宣傳部、后勤保障部聯合出品的反腐題材電視連續劇《人民的名義》，讓我從中看到了兩個詞：欲望和失控。

《人民的名義》主要講述了由工廠拆遷、企業經濟糾紛而暴露的一樁特大貪污腐敗案件，以檢察官侯亮平(陸毅飾)的調查行動為主線，以錯綜復雜的官場關系和貫穿始終的“一一六”事件為輔線，抽絲剝繭、層層遞進最終一網打盡一連串的利益集團。

檢察官侯亮平，深入各階層展開抽絲剝繭的調查工作，還以身涉險與位高權重的貪官“老虎”斗智斗勇，不遺余力消除一切危害黨和人民利益的蒼蠅老鼠。

記得那里面侯亮平說：“欲望用到正常的方面就是理想，用到這方面就是毀了，就下地獄了!”其實地獄離我們多么近啊。現在的社會，壓力大，矛盾多，社會分配不均，貧富差距加大，總有些人看到別人日子過的紅火，看到別人買車買房，享受奢華的物質生活，心里就不平衡了，就眼紅了，想要得到自己本不應當得到的東西，想用自己手中的那么一點點權力去換取物質上的享受。

還記得抗日英雄吉鴻昌的一則故事——他把“做官即不許發財”7個字寫在細瓷茶碗上，交給陶瓷廠仿照燒制。瓷碗燒好后，他用卡車拉到部隊，集合全體官兵，舉行了嚴肅的發碗儀式。他說：“我吉鴻昌雖為長官，但我絕不欺壓民眾，掠取民財，我要牢記家父的教誨，做官不為發財，要為天下窮人辦好事，請諸位兄弟監督。”接著，他親手把碗發給全體官兵，勉勵大家廉潔奉公。自此，吉鴻昌就將那只寫有“做官即不許發財”的細瓷茶碗帶在身邊，用它作為一面鏡子，時刻提醒自己應如何為人做事。身為人民公仆，就應當努力學習，努力培養自己的廉潔意識，努力提高自己的個人修養。片中的齊斌也一直在講，他自己的教訓就是學習不足，法律法規的這些學習高度沒有拔上去。只有個人的思想境界到了一定的高度，才能免于那些社會流毒的侵蝕。

人，無欲則剛。不去渴求那些看上去華美，其實燙手的東西，才能保持自身的剛直，行得正走得端;才能“不怒而威”，成為別人的表率。“吏不畏吾嚴而畏吾廉，民不服吾能而服吾公”，古人誠不欺我。

“一些別有用心之人，之所以會盯上領導干部，是因為，他們嗅到了某些臭味兒。有第一次就有第二次。”

人應當是自我約束的，但是在這里我看到了“失控”。就像片子里張琨的那句話：“腦子里的那根弦就繃得松了。”于是自己就開始失控了。

貪腐者的失控其實很簡單，我們中國本來就有著請客送禮的傳統，逢年過節，親戚朋友坐一起喝喝酒，聊聊天，聯絡一下感情，再正常不過了。但是，身為一名人民公仆，就意味著我們需要比常人更加的自我約束。齊斌講了他的第二個教訓，就是交朋友。“權錢交易的朋友不可用。”那些人總是從一點兒小恩小惠開始，漸漸的將你拉入墮落的深淵，到后來就成了明目張膽的好處費，甚至自己收錢成了習慣，竟然完全不再把這當成犯罪。片子里張乾德就將自己講的很清楚，從20xx年開始的吃喝、煙酒、衣服，到后來按比例收取好處費，一個擁有大好前程的農機技術人員就這樣成了國家的蛀蟲。

從收禮到貪污，他們僅僅只是走錯了一步，卻不得不用自己的自由與家庭來彌補。

“以史為鏡，可以知興衰;以人為鏡，可以知得失。”這些現身說法的罪犯，用他們聲淚俱下的懺悔，用他們對自由和家庭的渴望，給我們實實在在的敲響了警鐘。一旦私欲膨脹，利欲熏心，權力就會成為埋葬自己的墳墓。一旦放松警惕，心存僥幸，罪惡就會如洪流一般將自己吞噬。

每個黨員干部都應當正確的看待個人的榮辱得失，努力培養正確的人生觀、價值觀，端正態度，認真學習，時刻將黨的宗旨和共產主義的信念放在心頭，才能保證自己成為對國家、對人民有用的人;成為對家庭、對兒女負責的人。

人民的名義心得體會300字篇九

1、 假如陸毅是壞人

被觀眾大呼痛快的一二兩集，我看得是毛骨悚然。在陸毅還未找到確鑿證據的情況下，他擺出一副“我吃定你了”的模樣，一副絕對正確的面孔，還有一副天降審判的姿態，對那位處長大聲質問，大加鞭撻。那個處長被塑造得虛偽、貪婪、“喪心病狂”，他的每一次偽善的狡辯，都在把陸毅的立場出發加以正義化——你這種國/家的公敵，政/府的蛀蟲，我代表人民來收拾你了!

這樣一旦認定嫌疑有罪，就能以事實有罪態度對待，任意加以拘留、審判、教訓的制度，總是讓我不禁有些害怕。

我害怕的地方在于：萬一那個處長……他其實不“壞”呢?

萬一一臉包青天大老爺為民做主形象的陸毅，他其實不是個好人呢?

萬一我們所以為的道德標準，好壞，善惡，廉潔清白或不清不白，并不是適用于這個場閾的一套話語呢?

貪污腐敗這個事情……在中國，怎么說呢，我不覺得它僅僅是一個道德的問題。

就像陸毅他自己指出的：在這個處長之前，已經有四個處長因為貪污被處置了。這是否說明，這個職務本身的、近乎不受監控的職權本身有問題?

另外貪污腐敗在中國政場上，還有“表忠心”這樣一個重要的作用。你的老師都在貪，你的同僚都在貪——你敢不貪?

管仲執政齊國后故意奢侈鋪張，是主動將把柄遞到齊桓公手里——主子，您看，您要辦我隨時辦，我連我的罪狀都給您準備好了。另一個例子就是漢朝開國功臣蕭何，晚年自污名節，故意侵奪民眾財產以自侮聲名，劉邦當即為人民服務把蕭何辦了——蕭何貌似成了唯一一個善終的開國功臣。

所以腐敗是勢在必行。深究下去，每個關鍵崗位都會有一點問題的。它是主子捏著的你的把柄，也是你向主子表的忠心。你什么時候不聽話了，或者你的主子被人端了，你就一鍋給端了。

一場浩浩蕩蕩的反腐斗爭，說到底，不過是政權交替以后對利益的重新瓜分罷了。一把火燒凈，再培植出新的草來。兩邊都不清白。裝什么呢。

2、 圣人政治的由古而今

無論春秋戰國的諸子百家們再怎么爭鳴，孔子或孟子，荀子或老莊，他們的核心骨并無多變，就是呼喚一個懸壺濟世的圣人。

韓非子終于沒再呼喚圣人了，他呼喚法——但韓非子的法，也就是中國法，它不是西方法律的法，它是中國辦法的法。韓非子的一整個思路都是如何利用辦法來加強君權。

兩千五百年后的今天，在《人民的名義》這樣一部探討權力與人性的電視劇里，創作者仍然在聲嘶力竭高呼圣人——那位半夜三更騎著電瓶車趕到出事現場，力排眾議爬上高處振臂一呼的“圣人”。仿佛中國無法擺脫的政治生態與腐敗怪圈，就是因為一個圣人的不得志，以及一撥小人的為所欲為;仿佛幫助中國走出官官相護、全方位腐敗的唯一解決辦法，就是一個圣人站出來，把你們這些小人都辦了。

于是陸毅這個偉光正的圣人繼承者的形象，這個通過吹口哨、耍痞與顏值，來與我等人民群眾站在一起的檢察官形象，就這么轟轟烈烈地呼之欲出了。

——我們比我們兩千五百年前的祖宗，稍微進步那么一點點，都不可以嗎?

費正清在1998年版的china: a new history中評論中國的皇帝制度：“首先，皇帝的角色是一種隨意的，非理性的，無法預測的行為來源，而官員行為則是慣例化的，可預測的;官員尋求秩序，皇帝打破秩序。其次，皇帝被認為擁有主宰生與死的隨意的與無限制的權力。罪犯沒有權利，因為中國的政治理論里就沒有權利的概念。第三，也是最顯著的一點，就是對于君主任意處置官員的普遍接受。”

看似一出轟轟烈烈的正邪角逐，最后拼的不過是權力，背景，以及“上面有人”。侵吞股權如此明目張膽，拼的是上面有人。嫖娼嫖得如此勢所必然，拼的是上面有人。反腐反得理直氣壯氣壯山河，拼的也不過是“上面有人”——啊，陸毅可是高檢空降的呢。

人民的名義心得體會300字篇十

1.權欲與信念的終極博弈。

話劇《人民的名義》以侯亮平在漢東省調查貪腐巨頭的波折經歷為主線，通過劇中人深藏不露的性格、爾虞我詐的作風、曲折驚心的故事線，打造出一個檢查員在面對巨貪時不畏強權、殊死斗爭的現代反腐大戲。不同于過往反腐題材作品的歌功頌德，流于表面，《人民的名義》深挖宏大社會背景下難以察覺的細微脈動，將藏于安穩現世中的奸佞魍魎巧妙呈現，情節發展環環相扣，層次分明，一氣呵成。

2.編劇周梅森、導演王曉鷹首度合作。

有中國政治小說第一人之稱的周梅森主刀編劇工作，保證劇本的精良品質。中國國家話劇院常務副院長、國家一級導演王曉鷹親身執導，將劇本中的精華一一呈現。《人民的名義》是兩位藝術家的首次碰撞，無論是在學術層面的藝術價值，還是在教育層面的警世作用，以及制作層面的精良品質，都得到極大提升。話劇《人民的名義》將成為一部具有現實意義的醒世名劇。

3.最高檢首次亮劍話劇領域，同名小說、話劇、電視劇三線聯合出擊。

《人民的名義》是反腐題材沉寂多年后橫空出世的一部作品。作為全國檢察機關唯一的專業影視制作機構，最高人民檢察院影視中心首次涉足話劇，與中國國家話劇院、北京嘉會本末文化藝術創作有限公司共同合作，形成電視劇、小說、話劇三線出擊的強大聯動。話劇作為一種國人廣泛接受并喜歡的文藝形式，有著不可替代的獨特魅力，其表現方式也區別于影視劇，此次《人民的名義》搬上話劇舞臺，正是因話劇的現場表演給觀眾帶來的震撼感，將貪腐這一與百姓息息相關但是難以碰觸的話題面對面地展示給觀眾，直擊人心。