演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會上或會議上發表講話的文稿。演講稿是進行宣傳經常使用的一種文體。演講的作用是表達個人的主張與見解，介紹一些學習、工作中的情況、經驗，以便互相交流思想和感情。我們想要好好寫一篇演講稿，可是卻無從下手嗎？以下是我幫大家整理的最新演講稿模板范文大全，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

重陽節主題演講稿三分鐘左右篇一

大家早上好!我是三(3)中隊的diyifanwen。今天我的講話題目是“繼承中華傳統美德弘揚尊老愛幼新風”。

同學們，你們都應該知道重陽節吧!——對，在我們的語文課本里，曾經學過好幾篇關于重陽節的詩篇呢!比如說：王維的《九月九日憶山東兄弟》，“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙知兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”在課本里我們知道了，重陽節是在每年的農歷九月初九。在我國古代思想中，“六”為陰數，“九”為陽數，九月九日正好是兩個陽數相重，所以人們把它叫做“重陽”，也叫做“重九”。重陽節的起源，最早可以推到漢初。漢初皇宮中，每年的九月初九，都要佩帶茱萸、食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。到了東漢時，民間又有了重陽登高的風俗，因此重陽節又叫“登高節”。

關于重陽節的故事很多。據說重陽節從漢朝初就有了。那時在皇宮中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬餌、飲菊花酒，以求長壽。漢高祖劉邦的愛妃戚夫人被呂后饞害后，宮女賈某也被逐出皇宮，賈姓宮女又將此習俗傳入到民間。到了東漢，民間在該日又有登高的習俗，所以重陽節又叫“登高節“。以后到了唐朝，文人墨客們寫了很多登高詩，其中大多數是寫重陽節的習俗。如王維的《九月九日憶山東兄弟》等;而杜甫的七律《登高》，則是寫重陽登高的名篇。當然，古人的登高沒有劃一的規定，一般是登高山、登高塔，同時還有吃“重陽糕“(一種九層糕)、賞菊飲菊花酒的習俗。清代以后，賞菊之俗尤為昌盛，時間也不限于九月九日，但仍然是重陽節前后最為繁盛。

重陽節插茱萸的風俗在唐代已經很普遍。“獨在異鄉為異客，每逢佳節倍思親。遙想兄弟登高處，遍插茱萸少一人。”因為古人認為在重陽節這一天插茱萸可以避難消災;或佩帶于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩帶，還有插在頭上的。這些習俗在晉代葛洪《西經雜記》的中就有記載。

清代，北京重陽節的習俗是把菊花枝葉貼在門窗上，“解除兇穢，以招吉祥。”

在改革開放的今天，重陽節這個傳統的節日被賦予了新的含義。1989年，我國把每年農歷的九月九日定為老人節，從而將傳統與現代巧妙地結合，成為尊老、敬老、愛老、助老的老年人的節日。

同學們，我們是炎黃子孫，我們中華民族五千年的文明史中含有尊老、敬老、愛老、助老的傳統美德。“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，講的就是這層意思：尊敬、愛護自己家的老人和小孩，同時也要象對待自家人那樣去尊敬、愛護別的老人和小孩。最近，從新聞媒體討論的話題中也可看出一二。如“該不該給老人讓座?”“怎樣做一個可愛的上海人?”這些活動的核心就是要努力建設和塑造一個具有高度文明、能與國際接軌的國際大都市的形象，而尊老、敬老、愛老、助老就是其中的一項內容。作為生活在這座大城市的我們，更有義務為樹立良好的城市形象而作出努力。客觀地說，經過改革開放和精神文明建設，良好的社會風氣已經逐漸形成，一些不良的行為受到大家的譴責。反省我們自己，在日常生活中我們的學生在尊老、敬老、愛老、助老又做得怎樣?我不想對你們的過去予以評價。但是，在重陽節即將到來之際，我們全體同學是否想到，該如何為我們家的老人或者社會上的老人做點什么呢?希望大家考慮一下。當然，學校政教處也有安排，要求各班的班主任在節后作個統計，看看我們的立達學生在老人節里為社會、老年人都做了些什么。

我今天的國旗下的講話就到這里。謝謝大家!

重陽節主題演講稿三分鐘左右篇二

各位領導、各位評委，來賓們，同事們：

大家好!

很榮幸我能有這樣的機會參加今天的演講，我是手術室的一名普通護士。我演講的題目是：無影燈下天使情。

記得我剛踏上手術室崗位的時候，心里充滿了對新生活的美好憧憬，無影燈下，我曾用自己火樣的熱情和赤誠去描繪著自己未來的事業。然而，現實并不像伊甸園的菩提果那般完美和甜蜜。我每天要面對著的是一張張被病痛扭曲的面孔，聽到的是一聲聲長吁短嘆，一陣陣抽泣嗚咽……永遠忙碌的腳步分不清時間的分分秒秒，3個小時，6個小時，甚至10幾個小時，腿酸了要站得住，肚子餓了要挺得住，眼睛困了要熬得住……多少個深夜，我們被急診電話驚醒，不管是雷電交加或是風嘯雪寒，也得從溫暖的被窩中爬起來，沖入沉沉的黑夜之中。緊張、勞累的工作中，我真正體驗到了手術室護士平凡生活的滋味，體驗到了其中的艱辛和壓力。我苦惱過、迷惘過;苦惱迷惘之后也曾動搖過、退卻過。但有一件事深深地觸動了我，使我從迷惘中尋回了自我，在退卻時堅定了初衷。

那是幾年前一個初冬的深夜，當我正甜甜的酣睡在溫暖的家中時，一陣急促的電話鈴聲把我從夢中驚醒。“有急診手術，速來參加搶救!” 我不得不將舒適、溫暖拋在身后，頂著刺骨的寒風向醫院奔去。漆黑的深夜，冷清的馬路，呼嘯的北風，我的心里有說不出的沉重，甚至看到焦急等待手術病人的家屬，我的表情都有些麻木。可當我疾步走上手術臺，面對那張被病痛扭曲的面孔和那雙祈盼生命的眼睛，頓時，同情之心、愛憐之情卻又油然而生。無影燈下，我們和死神作斗爭，我們同時間爭分秒。當東方露出一抹曙光時，手術成功了，病人脫險了，當我們把病人推出手術室告訴家人：“手術做完了，很順利，我們現在送回病房”時。一句簡單而又平凡的話語，竟使焦急等候的家人流下了熱淚。一剎那間，一股從未有過的體驗驀然涌上了心頭：原來我崗位是如此的重要，它不僅維系著健康、快樂，它甚至維系著一個人的生命。那一刻我深深地體會到：無影燈雖然不是世界上最美麗的燈光，它沒有耀眼閃爍的美麗，但不可否認，它是世界上對生命最重要的燈光，它點燃了無數患者和家屬的希望，它就象人生旅途中的一盞指航燈，為面臨驚濤駭浪的小舟指引方向，為生命垂危的患者帶來一絲絲光明。我也明白了一個真理：在平凡的護理崗位上，同樣可以施展才華，創造業績。

我不是詩人，不能用漂亮的詩句謳歌我的職業;我不是學者，不能用深邃的思想思考我的價值;我不是歌手，不能用動聽的歌喉歌詠我的崗位。然而，我是護士——一名手術室護士，我要感謝我的職業，是它讓我知道如何平等、善良、真誠地對待每一個生命，是它讓我理解了活著就是一種美麗!我要感謝我的職業，是它讓我懂得了如何珍愛生命，明白了平凡就是幸福，奉獻讓我更美麗。

創優無止境，服務無窮期。在手術室這個平凡的護理崗位上，我要以新的姿態，展示新的風貌，創造新的業績，讓青春在無影燈下煥發出絢麗的光彩。

謝謝大家!

重陽節主題演講稿三分鐘左右篇三

黃河不放下奔騰，才能萬里流沙，驚濤拍岸。長城不放下堅守，才有蜿蜒雄奇，屹立千年。珠峰不放下姿態，才可直插青冥，俯視蒼穹。不放下是一種堅守的信念，是一種追求的姿態!

杜甫首重不放下的是憂國憂民，是天下情懷。在長安困居十年，為致君堯舜上，在使民風淳的政治理想，他過著朝扣富兒門，暮隨肥馬城的窘迫生活。安史之亂爆發，他哭百姓之苦，他痛國家之亡。三吏三別，字字句句，無一不是大悲憫，大情懷。漂泊西南，鬢滿塵，病纏身，詩人口中吟唱的，不是自己的困苦與不幸，他迎著秋風，長嘆的是安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏!他的一生，從青絲到白發，從清晨至黃昏，朝朝暮暮，歲歲年年，無不記掛著天下，無不憐憫著天下!他嘆諸葛亮，道：出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟，殊不知，在千載百代后的今天，又有多少英雄為他淚落滿襟!

文天祥不愿放棄的，是尊嚴，是氣節。二十五歲時，文天祥便請求去往仙道觀，任個閑職，意在退隱出世，年富力強卻隱于道觀，不勝可惜?不，文天祥說，邦有道則仕，邦無道則隱。當時的朝廷奸臣當道，汗血丹青的文天祥不愿為了一席尊位，一石俸祿而放下自己的氣節與尊嚴。他說，時窮節乃見，一一垂丹青。他說天地有正氣，雜然賦流形。從奉職廟堂到身處囹圄，文天祥始終昂揚的的，是一顆頭顱，始終高唱著的，是一骨正氣。丹心照汗青!

李時珍不放下的，是對科學的執著與追求。李時珍小時，作為一名赤腳醫生的父親深知行醫之苦，地位之卑，不愿再看到兒子受苦，一心希望他能考取功名。但李時珍卻說，望父全兒志，至死不怕難。懷著對八股文的不屑與對自然科學的向往，李時珍出發了，他穿上草鞋，背上藥簍，遠涉深山曠野，遍訪名醫宿儒。為深知蕓薹，他叩響無數菜農的柴扉。為了研究蘄蛇，他追隨村民翻山越嶺。他不放下的，不只是百姓的病痛，更是對科學的追求與執著。至死不怕難!

不放下東便意味著一定會失去西。杜甫不放下他的天下情懷，便失去了開心顏，沉郁了一生，悲嘆了一生。文天祥不放下他的氣節，便失去了榮華甚至生命。李時珍不放下他的醫途，卻早已將生死置之度外。不放下的人早已放下了。他們為自己的價值取向去追求，去擁有，他們是世間的行者，他們亦是人生的智者!

放下只在一念之間，不放下卻是一生。放下的不一定是懦夫，不放下的卻一定是勇者!很多人一念之間便剔去青絲，遁入空門，是謂放下，此次不顧人間花紅柳綠，春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下的人用了一生去追求，去執著。不放下的勇氣世間幾人能夠?

白娘子若是放下了對許仙的情意，哪還有這千年等一回的美麗傳說?李清照若是放下了對趙明誠的思念，怎還會有這凄凄慘慘戚戚的絕美佳句?蘇東坡若是放下了對王弗的追憶，便沒有了這縱使相逢應不識，塵滿面，鬢如霜的淚濕眼眶。萬物之逆旅里，百代之過客中，若事事皆放下了，短暫的人生又還有何求!

人生需要不放下，以追求夢想，以完善人格。世間也需要不放下，以造福后人，以書寫佳話。不放下的愈多，失去的就愈多，擁有的卻也愈多。這，是定理!