人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會覺得范文很難寫？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

初中歷史課教學設計 初中歷史教學設計篇一

通過本課學習，使學生了解荷蘭殖民者侵占我國領土臺灣，沙俄入侵我國黑龍江流域的簡況。掌握鄭成功收復臺灣、清政府設置臺灣府，雅克薩之戰和中俄簽訂《尼布楚條約》等史實。為學生進一步理解我國統一的多民族國家的鞏固奠定基礎。

通過引導學生對已學過的有關臺灣、黑龍江流域方面的知識進行回憶、梳理，培養學生縱向歸納、綜合歷史問題的能力。

通過學習本課中鄭成功收復臺灣和清政府抗擊沙俄侵略斗爭的內容，使學生認識到這些斗爭都是維護我國國家主權和民族利益的正義斗爭；中華民族各族人民有著堅決反抗外敵侵略的光榮傳統；鄭成功是我國歷的民族英雄。從而激發學生繼承民族英雄的愛國主義傳統，培養為捍衛國家領土主權和民族利益英勇斗爭的精神。

鄭成功收復臺灣是本課的重點。

雅克薩之戰和中俄簽訂《尼布楚條約》是本課的又一重點。雅克薩之戰是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領土擴張的形勢下，中國軍民為維護領土主權而進行的一場正義的自衛戰爭。戰爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續鯨吞我國領土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協商的基礎上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。

中俄《尼布楚條約》既是本課重點，又是本課的難點。第一，學生對中俄東段邊界的具體界線難于掌握。第二，對中國讓步（圖中所示讓出尼布楚）與平等協商的關系難于理解。

導入：聯系學過的知識，想一想，為什么說“臺灣自古以來就是中國領土不可分割的一部分？”

早在三國時期，孫權就曾派將軍衛溫等率萬人多名官兵，乘船到達夷洲（今臺灣）。

元朝政府設立澎湖巡檢司，加強了對琉球（今臺灣）的管轄。

明末清初，鄭成功收復臺灣。

清朝設立臺灣府管理臺灣。

1、荷蘭殖民者侵占我國臺灣（1624年）

2、鄭成功收復臺灣（1662年）

臺灣自古以來就是中國的領土。1624年，荷蘭殖民者侵入臺灣，后來逐漸占領了整個臺灣島。1661年，鄭成功率艦隊抵臺，在當地人民支持下，打敗了荷蘭殖民者。第二年初，荷蘭殖民者簽字投降，臺灣重新回到了祖國的懷抱。鄭成功收復臺灣的斗爭，在我國人民反抗外來侵略的斗爭，具有突出的地位。

3、清朝設置臺灣府（1684年）

1、沙俄侵占雅克薩和尼布楚

2、雅克薩之戰

3、中俄《尼布楚條約》（1689年）

（1）《尼布楚條約》是中俄平等協商的基礎上簽訂的第一個邊界條約；

（2）意義：從法律上肯定了黑龍江和烏蘇里江流域包括庫葉島在內的廣大地區，都是中國的領土。

1689年，中俄雙方代表在平等基礎上談判，劃定了中俄東段邊界。沙俄同意把侵入雅克薩的軍隊撤回本國，清朝同意把尼布楚一帶原屬中國的地方讓給俄國。在準備談判過程中，康熙帝曾指示中國的代表堅持收回包括尼布楚在內的被沙俄侵占的全部中國領土，說：“尼布潮（楚）、雅克薩、黑龍江上下及通此江之一河一溪，皆我所屬之地，不可少棄之于鄂羅斯。”（《清圣祖實錄》）由于當時出現了蒙古噶爾丹的嚴重威脅，康熙帝希望與沙俄迅速締結和約，又指示可以把尼布楚讓給俄國。清軍在雅克薩之戰中取得勝利，迫使沙俄政府同意通過談判解決兩國邊界問題。這并不等于說《尼布楚條約》是中國用武力強加給俄國的不平等條約。因為第一，它是雙方通過平等談判，中國作了讓步才簽訂的；第二，當時在沙俄占領的尼布楚城下談判，根本不存在中國武力的威脅；第三，條約的內容基本上反映了兩國政府的主張，并符合雙方的利益。

分析：雅克薩之戰是在沙俄侵入我國黑龍江流域，進行瘋狂的領土擴張的形勢下，中國軍民為維護領土主權而進行的一場正義的自衛戰爭。戰爭的勝利，粉碎了沙俄妄圖繼續鯨吞我國領土的陰謀，迫使其通過談判的方式，在平等協商的基礎上，同中國簽訂了《尼布楚條約》。這個條約，從法律上肯定了外興安嶺以南，黑龍江、烏蘇里江流域包括庫頁島在內的廣大地區，都是中國的領土。

四：作業：課后作業

初中歷史課教學設計 初中歷史教學設計篇二

1.知識目標：意大利文藝復興的時間及實質、但丁、達芬奇、莎士比亞、新航路的開辟：哥倫布、達伽馬、迪亞士、麥哲倫。

2.能力培養：本課的關鍵是讓學生了解意大利文藝復興運動的興起及突出表現。通過對文藝復興時文藝作品的分析，初步領會文藝復興運動的實質，培養透過現象看事物本質的能力。新航路開辟的過程，就是西歐人在地理上取得重大發現的過程，它使世界結束了彼此孤立的狀態，真正意義上的世界歷史開始了。新航路的開辟者，既適應了時代的需要，又具有超乎尋常的勇氣和百折不撓的毅力。

3.思想品德教育：通過本課的學習，不僅使學生對意大利文藝復興的實質和進步作用有所了解，還應認識到“一定的文化是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟”，從而堅定自己積極投身先進文化事業的信念。要求學生結合開辟新航路的動機和取得的成果，結合開辟新航路的后果進行思考，培養學生正確評價歷史事件的能力。通過中國四大發明對世界經濟發展的貢獻，鄭和遠航等史實的穿插對比講述，對學生進行愛國主義教育，培養學生民族自豪感。

重點：文藝復興的重要代表人物。新航路開辟的經過。

難點：文藝復興首先在意大利興起的先決條件及其階級實質。對開辟新航路作出恰當評價。

【導入新課】引導學生回顧14世紀～16世紀歐洲在政治經濟領域發生的巨大變化，然后指出：這時歐洲發生巨大變化的又一個標志是文藝復興運動的出現。由此引入新課。提問：什么是文藝復興?文藝復興為什么首先發生在意大利?

14世紀意大利最早產生了資本主義萌芽，并產生了最初的資產階級。資產階級隨著自身力量的增強，而提出一系列符合自身利益和要求的思想主張;14世紀的意大利是一個需要巨人的時代……。由于資本主義生產關系首先在意大利發展起來，所以與它相適應的資產階級文化思潮也首先出現在意大利。隨著資本主義生產關系在意大利的發展，新興的資產階級為了發展資本主義經濟，需要文化科學知識，他們渴求擺脫教會對于人的生活和思想束縛。他們主張以人為中心而不是以神為中心來考察一切。他們相信并且頌揚人的價值、人的尊嚴、人的力量和人的偉大，認為人可以創造一切。他們贊美人生和自然，崇尚科學和理性。這種從人出發而不是從神出發思考問題的思潮被稱為什么?(人文主義)從剛才的分析我們可以看到，人文主義是新興的資產階級文化思潮。那它為什么被稱為文藝復興呢?文藝復興表現最突出的領域是哪兩個?(文學和美術)

意大利文藝復興時期文學領域杰出的代表人物是--(詩人但丁)。但丁是意大利佛羅倫薩人，出身于沒落貴族家庭。青年時代他是在博覽群書中度過的，除拉丁文、修辭學以外，他對詩學、神學、歷史、天文、地理、音樂、繪畫等都作了研究，從而使他成為那個時代一位多才多藝、學識淵博的學者，為他日后的從政活動和文學創作打下了堅實的基礎。1302年，但丁被代表羅馬教廷的反動勢力放逐，流落意大利各地，最后客死他鄉。但丁的作品很多，《神曲》是他的代表作。下面再看美術領域的成就。

文藝復興時期，意大利美術領域最的藝術家是誰?(達芬奇)達芬奇所畫的人物和宗教故事，都是以現實人物為藍本的，所歌頌的是人的現實美好的生活，這些作品都體現了人文主義者以人為本的思想原則。

15-16世紀，文藝復興發展到歐洲的其他地方。英國的莎士比亞是文藝復興時期的一位文學巨匠。一生創作了三十多部劇本和很多膾炙人口的詩篇。代表作《羅密歐和朱麗葉》、《哈姆雷特》。莎士比亞不僅是英國文藝復興時期的杰出代表，也是世界文壇上的巨匠，西方文藝評論界把他同荷馬、但丁和歌德并稱為世界四大詩人。莎士比亞畢生主要獻身于戲劇事業，他的寫作題材廣泛，一身兼為悲劇、喜劇和歷史劇作家，各方面都碩果累累，這一點超越了以前所有的悲劇家和喜劇家。與新舊交替時期的先驅但丁相對照可以看出，莎士比亞的作品更富于現實主義色彩，這也說明文藝復興運動正在深入，時代正在前進。莎士比亞與中國的大戲劇家湯顯祖同處一個時代。

一、新航路的開辟

15世紀，隨著商業的發展和貿易的日益擴大，西歐國家對黃金的渴望更加強烈。但是，西歐的貴重金屬礦藏很少，開采也很慢，為了尋求黃金，歐洲人便把注意力轉向了東方。為什么呢?(《馬可·波羅行紀》內容的影響)《馬可·波羅行紀》中，把東方描寫得富麗繁華，介紹中國和印度是"黃金遍地，香料盈野"，這對憧憬黃金的歐洲上層分子有很大的誘惑力，因此，他們不惜冒著生命危險，遠渡重洋到東方去尋求黃金。另一方面，歐洲貴族親眼看到阿拉伯和意大利商人把東方的珠寶、瓷器等販運到歐洲而大獲其利，這更堅定了他們去東方尋金的決心。但是，為什么要開辟新航路呢?15世紀前葉，東西方的商路主要有三條：一條是陸路，從小亞西亞出發，沿黑海、里海經過中亞到達中國和印度;第二條是經敘利亞、兩河流域抵波斯灣，換海船前往印度和中國;第三條是經埃及的亞歷山大港，出紅海，經印度洋去印度和中國。當時，紅海以東和地中海一帶的貿易，分別主要由阿拉伯商人和意大利商人所壟斷，后又被奧斯曼帝國所控制，它的統治情況如何呢?(奧斯曼帝國阻礙東西方商路)因此，在大西洋沿岸諸國的大商人迫切希望尋找到一條繞過地中海東部，開辟直達東方的新航路。

葡萄牙和西班牙是瀕臨大西洋的兩個歐洲國家，他們無力加入歐洲大陸的爭奪，特別希望獲得海外的財富，最熱衷于探尋新航路。當時人們具備了遠洋航行的條件了嗎?(學生看書答：地圓學說的流行、航海技術的發展)西班牙和葡萄牙在15世紀末完成了國家的統一，這為組織大規模遠航提供了條件，同時兩國的造船業和航海業較發達，當時地圓學說在歐洲日益流行，意大利地理學家繪制的世界地圖，把印度和中國畫在大西洋對岸，并斷定從歐洲一直向西航行就可以直達東方。15世紀歐洲已能制造適于航海的多桅快速的大型帆船，中國人發明的羅盤針，14世紀已普遍用于航海事業，使遠航不至迷失方向。最先探尋新航路的是葡萄牙人。教師指圖講解：葡萄牙人探尋新航路的方向是向東。

(1)1487年，迪亞士率三艘帆船沿非洲西海岸南下，到達非洲的最南端。這是探尋新航路中的第一次突破。葡萄牙國王認識到非洲南端的重要性，肯定由此向東航行可以到達亞洲，因此，就把這個地點稱為"好望角"，這次航行證明了大西洋與印度洋是相通的，為達·伽馬的探尋新航路準備了條件。

(2)1497年～1498年，達·伽馬率4艘帆船，160名水手從里斯本出發，沿迪亞士開辟的航路南行，繞過好望角，沿非洲東海岸前進，進入印度洋，到達非洲的莫桑比克，然后由阿拉伯人領航，順利渡過印度洋，到達印度的卡里庫特。返航時，劫掠了大批香料、象牙、絲綢、寶石等物品，他們帶來的收益高達航行費用的60倍。繼葡萄牙之后，西班牙也積極進行航海擴張，并且選擇了西進的路線。

(3)1492年，意大利人哥倫布在西班牙王室的資助下，乘三艘帆船，率88名水手，從西班牙啟程，橫渡茫茫無際的大西洋，經過69天的艱苦航行，終于到達古巴、海地，哥倫布誤認為他所到達的地方就是印度，因此，稱當地居民為"印地安人"(印度人)，這個名稱一直沿用下來。哥倫布直到死一直誤認為自己所到的是印度。后來，意大利另一位航海家亞美利哥，證實哥倫布所到達的地方不是印度，而是一塊"新大陸"，于是這個大陸就被稱為"亞美利加"洲。

(4)第四位探尋新航路的是麥哲倫。他率領的船隊最終完成了環球航行。1519年，麥哲倫帶領5艘船，262人組成的遠航船隊從西班牙出發，橫渡大西洋，沿南美洲海岸南下，繞過美洲南端的海峽(后人命名為"麥哲倫海峽")，進入另一片遼闊的海洋，因沿途風平浪靜，航行很順利，麥哲倫高興地把這片海洋稱為"太平洋"，麥哲倫的船隊在太平洋上航行三個多月，很多船員因饑渴而死去。當船隊到達菲律賓群島時，與當地土著居民發生沖突，麥哲倫在沖突中被殺，其他船員逃出后繼續航行。他們繞過好望角，直到1522年，才回到西班牙，這時只剩下一只船和十幾個人了。這樣，人類第一次實現了環球航行，從而證明了地圓學說的正確性。新航路的開辟有什么意義呢?(學生回答后，教師總結)新航路開辟后，密切了世界各大陸之間的聯系，從此，世界結束了彼此孤立的狀態，聯成一個整體，真正意義上的世界歷史開始了。這四次重要的遠航，大都發生在15世紀末，在同一時期，我們中國也曾有過遠航的壯舉，可以請同學思考、對比世界的四次遠航與中國的鄭和下西洋在目的、規模、后果上有何不同?

新航路開辟以后，從歐洲到亞洲、美洲和非洲等地的交通往來日益密切，世界開始連成一個整體;歐洲大西洋沿岸工商業經濟繁榮起來，促進了資本主義的產生和發展。

初中歷史課教學設計 初中歷史教學設計篇三

學生學習課文之前，指導學生閱讀《三國演義》中的相關片斷，以便于學生理解課文內容。理解課文內容，懂得在赤壁之戰中，東吳獲勝的原因是知己知彼，利用天時地利，揚長避短。理清課文的條理。學會本課的生字新詞。正確、流利地朗讀課文。查找自己喜歡的《三國演義》中的小故事，開三國故事會。

了解赤壁之戰的全過程，并從中悟出赤壁一戰勝與負的根本原因。查找自己喜歡的《三國演義》中的小故事，開三國故事會。

按照事情發展的順序給課文分段，理清課文的條理。

在教學中重點理清課文的條理，抓好預習檢查，使學生初步了解交戰雙方是哪些人;戰役發生在什么地方，什么時候;起因是什么，經過怎樣，結果如何，然后引導學生再讀課文，加深理解。

投影片、錄音帶、生字詞卡片。

2課時

教學內容：

檢查預習，整體感知課文內容，初步理順課文條理，引導學生逐段深入學習。

學習過程：

1、板書課題

2、揭示課題：我們今天要學習《赤壁之戰》，赤壁在今天的湖北省武昌縣西赤磯山。據歷史記載，東吳的孫權以三萬大軍打敗了曹操的八十萬大軍，孫權是怎樣打敗曹操的，他為什么能打敗曹操，學習了課文，我們就知道了。

1、學生自由朗讀課文，思考：

(1)看看本文主要講了一件什么事?

(2)交戰雙方是哪些人?

(3)交戰的時間、地點、起因、經過、結果

2、回答問題：(引導學生根據所知《三國演義》的故事進行回答)

3、學生提出不懂的問題。

4、默讀課文，想想赤壁一戰的過程，開始怎樣，后來怎樣，結果怎樣，然后給課文分段。

5、討論分段。(按戰役的起因、戰前準備、戰役經過及結果來劃分段落。)

1、學習第一段。

(1)指名讀課文。想一想，你讀懂了什么?

(2)理解“調兵遣將”，周瑜為什么要調兵遣將?

(3)讓學生談談對“隔岸相對”的理解。

(4)說說這段話講了什么?(赤壁一戰的起因。)

2、學習課文第二段。

(1)指名讀課文。你讀懂了什么?

(2)示投影：說說你對周瑜說火攻是個好主意的看法?

3、學習課文第三段。

(1)指名讀課文。

(2)火攻這一仗是怎樣開始的?默讀五、六、七自然段，討論了解：a、文中幾次提到“東南風”?劃出有關的句子。b、指名讀一讀為什么要在“東南風很急”的情況下來進攻?c、讀一讀曹操的表現讓學生用自己的話說說這一仗是怎樣開始的?

(3)火攻這一仗是怎樣進行的?學生默讀思考。

(4)火攻一戰的結局是怎樣的?引導學生讀課文十、十一自然段。討論理解：a、理解“鑼鼓震天”“丟盔棄甲”。b、說說曹操逃跑的原因

(5)總結段意，這段話講了什么?

作業設計：

1、熟讀課文。

2、預習“思考、練習”第二題。

3、把今天學過的故事講給爸爸、媽媽聽，并和他們討論孫權、曹操輸贏的原因。

板書設計：

戰役的起因：南下，奪取江南的地方

赤壁之戰戰役的準備：鐵鎖連船、準備火攻

戰役的過程：假投降、火燒曹營

課后小記：

教學內容：

復習課文，理清課文條理，領會作者是怎樣圍繞文章中心一層層表達思想感情的。準備開三國故事會。

學習過程：

一、復習導入。

1、上節課，我們學習了周瑜、黃蓋是怎樣用火攻打敗曹軍的。(板書課題)

2、請學生簡要說說火攻一戰的過程。

二、領會文章的中心。

1、在赤壁之戰中，東吳以三萬軍隊打敗了號稱八十萬的曹軍，為什么會有這樣的結果?這以少勝多的原因是什么?

2、學生討論回答。

(1)周瑜：知己知彼，揚長避短

(2)曹操：驕傲輕敵

3、指導有感情地朗讀課文。

4、從這篇課文中，你明白了什么?在學習上，對你有什么用處?(多請幾名同學說一說)

三、開三國故事會。

1、分小組準備故事會材料。

2、組織小評委，推選主持人。

3、開三國故事會。

4、評委給每個小組打分，給優勝小組頒發獎狀。

四、教師總結

作業設計：

1、把你今天在課堂上得到的知識講給家長聽。

2、聯系實際談談你有什么收獲。

3、預習《田忌賽馬》。

板書設計

赤壁之戰

東吳：知己知彼，揚長避短

勝敗原因

曹操：驕傲輕敵

初中歷史課教學設計 初中歷史教學設計篇四

夏朝和商朝

【課程標準】

簡述夏朝建立的史實，知道禪讓制到王位世襲制的演變。了解夏、商的更替。

【教學目標】

識記和理解：記住中華大地上國家產生的大概時間和標志，記住商朝后期的都城。理解夏朝在我國歷史的重要地位。了解商朝繁榮的主要表現。

能力與方法：通過對夏、商歷史特點的概括，培養概括能力。通過對禹、成湯等歷史人物的評價，培養評價歷史人物的初步能力。初步了解公元紀年法。

情感、態度與價值觀：學習國家形成的相關知識，進行歷史唯物主義觀點的教育。通過夏、商歷史的學習，更多地了解祖國悠久歷史，進行愛國主義教育。培養是非分明、愛憎分明的情感。

【教學重、難點】

夏朝的建立和商朝后期的都城。難點：夏朝建立的標志;國家的含義。

【教學步驟】

教師活動學生活動備注

禪讓的最后一個部落聯盟首領是誰?大家想不想知道從這以后又是怎么演變的呢?

導入三：大家知道皇帝嗎?知道皇位是如何繼承的嗎?你又知道這種稱為“世襲“的制度開始于何時嗎?

認真聽，吸引起學生進一步學習了解的興趣。

從談論學生熟悉的問題入手，拉近歷史與現實距離

1、夏朝的建立：講解夏朝的建立。事實上，禹已按照自己的愿望建立起了一個王朝。這在歷稱為——夏朝，建立的時間約公元前20__年。

借助于數學上的“數軸“解釋”公元“紀年法。

本目理論性強，又缺乏相應的歷史物證，教師講解為主，學生認真聽講。

回答教師提出的問題。

2、夏朝的統治

①禹死后，其王位是如何繼承的呢?這與禪讓有什么不同?你如何看待這種王位的繼承方法?②要求學生談啟是如何鞏固其統治地位的?并提醒學生注意“奴隸“兩個字。③為什么把禹開始這個政權稱為國家呢?它與前面的部落聯盟有何不同?

學生通過閱讀教材、結合自己課外了解的知識談自己對這幾個問題的看法。然后教師歸納整理，以突破難點。

1、商朝的建立：過渡。然后

指導學生閱讀小字的問題“說說夏桀是一個怎樣的君主?你認為成湯滅夏的戰爭是正義的還是非正義的

2、商朝的遷都：原因、情況、影響。

進入下一問題的學習。

認識是非善惡，戰爭的正義與非正義的性質

為下一目的學習鋪墊

1、商朝的疆域：學生閱讀教材上的地圖，說說。

2、經濟的發展：觀察插圖說明了什么?然后閱讀教材，說說商朝表現?并要求學生來概括。

3、商朝的滅亡：知道，找找夏、商亡的共同原因。培養讀圖能力。

學生閱讀教材，培養學生分析、對比、歸納、概括的能力，同時認識到國家興亡與_的關系

學生：講了哪些問題，有何啟示。培養綜合、概括的能力

【教學后記】

[教學目標]

1、知識目標：

孔子及其仁學說。孔子在教育和文化上的貢獻。老子和他的辯證思想。戰國時期的諸子百家：墨家、儒家、道家、法家、兵家等。

2、能力目標：

指導學生比較諸子百家各自的主張，培養學生的對比分析能力。

[重點、難點]孔子和百家爭鳴

[教法、學法]

由學生自己閱讀課文而后質疑，教師給與點撥。

[課時]

1課時

[課型]

新授課

[教具]

多媒體課件、有關春秋、戰國主要思想家簡介、人物圖

[教學步驟]

一、導入課文：

山東被譽為一山一水一圣人。一山是指泰山。一水指黃河。同學們，這一圣人指誰?(學生回答出孔子，從而導入課文)

1、大思想家、教育家孔子：(板書)

1)思想：

(指導學生看孔子像及其學說)回答：孔子是個怎樣的人?他有何學說?

學生回答出：孔子是儒家學派的創始人，提出仁的學說

2)教育：

(指導學生閱讀53頁第二自然節)提出：孔子在教育方面的貢獻?

(學生回答后，教師歸納)

a興辦私學，廣收門徒。b注意因材施教，善于啟發學生思考問題。

c教育學生學習態度老實，要謙虛好學。

d時常復習所學知識，溫故而知新。

3)文化：

(指導學生閱讀課文)回答由孔子主持編定了哪幾部著作?孔子的言行被弟子編成了什么書?(學生回答后，教師歸納)

《詩經》《尚書》《春秋》《論語》

春秋戰國時期的孔子在思想、教育、文化等方面都做出了重大貢獻對后世影響巨大，被譽為我國歷偉大的思想家、教育家。與孔子同一時期還出現了另一位偉大的思想家，是誰呢?(學生回答出：老子)

2、思想家老子：(板書)

(指導學生閱讀老子插圖及說明文字，了解老子生平)

春秋晚期的老子，是道家學派的創始人。它的學說記錄在《道德經》里。他認為，一切事物都有對立面，對立的雙方能相互轉化。

3、百家爭鳴：(板書)

(列表讓學生看書來回答表內內容，也可先問學生各派代表人物及主要觀點是什么，最后拿出事先準備的表格來總結。)

學派

代表人物

主要觀點

墨家

墨子

主張兼愛、非攻

儒家

孟子

反對一切戰爭，主張輕徭薄賦，實行仁政

道家

莊子

主張無為而治

法家

韓非子

主張改革，提倡法治，提出建立君主__中央集權的封建國家

兵家

孫武

知彼知己者，百戰不殆

(之后，請同學們想一想，哪一派的學說對戰國時期的封建統治者最有用?)

三、小結：

組織學生討論你認為春秋戰國時期出現百家爭鳴的主要歷史條件是什么?

四、作業：課本57頁填表題

附：板書設計

一、道家學派————創始人是老子，著有《道德經》樸素辨證法的思想。

二、儒家學派————創始人是孔子，他在思想、教育、文化上的貢獻：

1、思想上他提出仁的學說。

2、對教育的貢獻：

a：興辦私學，廣收門徒

b：溫故知新

c：學習的態度要老實

3、他編訂了《春秋》

4、孔子的弟子編寫的記錄孔子言行的書叫《論語》

三、墨家學派————創始人是墨子，主張兼愛非攻

四、儒家學派———戰國時期：是孟子，他反對戰爭，提出春秋無義戰，實行仁政

五、法家———代表人是戰國的韓非，主張a：實行法制;b：主張建立君主__中央集權的封建國家。著作是《韓非子》

六、兵家———創始人是春秋時期的孫武著有《孫子兵法》————是世界上最早的兵書，還提出了知己知彼，百戰不殆

七、道家在戰國時期的代表人物是莊子，他提出順其自然無為而治

[知識與能力]

以教材中課文出現的基本人物、事件、時間和提示中對學生應掌握知識的要求。

[過程與方法]

1、以多種角度來訓練學生的歷史唯物主義觀點、方法的初步運用能力;

2、將閱讀、聽講、識記三方面材料綜合起來的思維能力及獨創、靈敏是思維品質的培養;

3、口頭表達能力的鍛煉。

[情感態度與價值觀]

1、批判地繼承秦始皇的道德、精神;

2、了解國家興衰、個人成就、個人成敗的原因。

[要求]

1、開動腦筋，解放思想，大膽發表自己的看法;

2、觀點鮮明，論據充分，史論結合，有理有據;

3、不同觀點的交鋒要以理服人，要講究辯論的技巧。

[課時]

1課時

[課型]

活動課

[方式與方法]以討論為中心的綜合啟發式教學

[授課過程]活動：成語故事表演

【找一找】

1.從課文或參考書中找出春秋戰國時期的成語故事，列出目錄。

2.選出你們最喜歡的一則成語故事。

【演一演】

1.以小組為單位進行分工。

(1)寫故事稿。

(2)飾演故事中a、b、c……角。

(3)盡量想辦法準備一些輔助性的道具(注意春秋戰國時期人們的生活習俗、服裝等，請參考課文插圖)。

2.各小組代表在全班擂臺賽上演講各自準備的成語故事。

【議一議】

1.談談你參與活動的感想。

2.從你飾演的人物的立場、角度談談對所演講的歷史故事的看法。

3.這則故事變為成語，流傳至今，對我們有什么啟示呢?

【評一評】

各組最精彩的地方有哪些?(以鼓勵為主，讓所有的學生嘗試成功的喜悅)

●教學設計思路

本課主要是通過傳說故事導入，以引起學生的興趣，不斷地創設問題情境，使學生對照課本知識獨立解決問題。并通過收集的文本和圖片資料，引導學生在頭腦中勾勒出北京人、山頂洞人的生活情景。并會進行對比。自始自終圍繞“會不會制造工具是動物和人類的區別”，“勞動創造人”展開。

●教學目標

知識與能力：

學生通過本課的學習，了解和掌握有關元謀人、北京人、山頂洞人的歷史基礎知識。

過程與方法：

培養學生的觀察力、想象力以及獨立思考和進行比較的能力。

情感態度與價值觀：

通過本課的學習，使學生認識中國是人類的起源地之一，周口店北京人古人類遺址是的世界文化遺產，激發學生的愛國主義情感，培養珍視人類文化遺產的意識。

●教學重難點

教學重點

北京人、山頂洞人。

教學難點

本課的難點是所講內容距今久遠，只有依據考古發掘成果進行科學推斷并結合必要的、合理的想象，才能理解和掌握本課的基本內容。

●教學方法

識圖分析法、討論歸納法、聯系對比法、閱讀講解法。

●教學媒體

1、教具準備

投影儀、多媒體電腦。

2、素材準備

“女媧造人”、“亞當、夏娃”、北京人生活相象圖、“山頂洞人生活想象圖”、“山頂洞人頭部復原像”的圖片;“北京人與原始人”及“北京人”視頻。

●課時安排

1課時

●教學結構與過程

新課導入：

我們偉大祖國有非常悠久的歷史。按照古代的傳統說法，從傳說中的黃帝到現在，大約有四千多年的歷史，通常叫做“上下五千年”。在上下五千年的歷史里，有許多動人的有意義的故事。其中有許多是有文字記載的。至于五千年以前遠古時期的情況，沒有文字記載，但是也流傳了一些神話和傳說。譬如，我們人類的祖先，究竟是從哪里來的?那么同學們，有誰知道：“盤古開天辟地”和“女媧造人的故事”?學生講述，老師總結并補充《圣經》中關于上帝造人的故事。

(展示“女媧造人”和“亞當、夏娃”的圖片)

神話畢竟只是神話，現在誰也不會相信真有這樣的事。那么，人類歷史究竟應該從哪兒說起呢?后來，科學發達了，人們從地下發掘出來的化石，證明人類最早的祖先是一種從古猿轉變而來的類人猿。(展示“人類的進化”圖片)類人猿是一種近似于人的古猿，它們經過漫長歲月的勞動、演變、進化、發展成現代人。那么在遠古時期，我國境內又有哪些居民呢?這節課我們就學習：

(板書)第1課中國境內的早期人類

講授新課：

(展示“中國遠古人類主要遺址”圖)結合課本“我國早期人類主要遺址分布圖”，請同學們數一下早期人類遺址共有多少處，了解20世紀以來中國眾多的遠古人類主要遺址，歸納我國早期人類遺址的分布特點。請同學回答“看一看”，教師補充總結，引出我國是人類的發源地之一，也是世界上發現人類遺址最多的國家。我們這節課主要學習元謀人、北京人、山頂洞人。

(板書)

一、中國境內已知最早期的人類——元謀人

請同學們閱讀課本關于元謀人的知識，回答以下兩個問題：

1、元謀人生活的年代距今多長時間?

2、元謀人是什么時候發現的，具體在什么地方?

3、講述一下元謀人的生產生活狀況?

(通過引導學生閱讀課本第一段知識，得出元謀人會制造簡單的石器工具，知道火)

教師總結補充學生的回答，導出：會不會制造工具，是人和動物的根本區別。

(板書)

我們通過課本獲得了元謀人的信息，那么科學家們是如何獲得170萬年前的元謀人的信息呢?根據學生的回答教師總結是通過考古發掘成果進行的科學推斷(展示元謀人牙齒化石、元謀人遺址出土石尖狀器、刮削器)，通過提問：什么是化石?引起學生注意教師解釋化石的定義。

遠古人類在緩慢的發展進化，在進化的過程中，勞動起來重要的作用。隨著時間的推移，我們再來看看我國比較進化的另一個遠古人類——北京人。

(板書)

二、北京人

(展示“北京人頭部復原像”，播放“北京人與原始人”及“北京人”視頻)，指導學生閱讀課文關于北京人的知識，回答以下問題：

1、北京人生活的年代?

2、北京人是什么時候發現的，具體在什么地方?

3、結合北京人的圖像，說一下北京人和現代人長的有什么不同?

4、為什么說北京人是人類而不是古猿呢?

5、北京人遺址有什么特點?

(是世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址，1987年，周口店北京人遺址被聯合國教科文組織列入“世界文化遺址”名錄)

結合學生回答，教師總結，盡管北京人在面部特征上比較接近古猿，但是由于北京人的手腳分工明顯，能制造和使用工具，所以說北京人已經是人類而不是古猿了。因為，會不會制造和使用生產工具是猿和人類的區別。北京人生活的使用打制石器的時代，被稱為舊石器時代。了解了北京人的長相，我們在進一步看一下北京人的生活。

北京人生活在周口店一帶距今約70至20萬年之間。那時候，中國北方的氣候比現在溫和濕潤。山上山下，生長著樹林、灌木和豐茂的野草。兇猛的劍齒虎、豹、狼、熊等野獸，出沒在樹林和山野中。那里還生長著大象、犀(音xī)牛和腫骨鹿。(展示“劍齒虎”和“腫骨鹿”圖片)，這些野獸嚴重的威脅著北京人的安全。北京人是如何同惡劣的自然環境和這些野獸作斗爭，并生存下來呢?請同學們暢所欲言。(展示北京人生活相象圖)

教師總結，北京人會制造簡單和石器工具和棍棒工具，并用這些同野獸作斗爭，不僅如此，他們還用這些工具采集樹上的果子，挖植物的根莖，獵取食物。但是，這種工具畢竟太簡陋了，他們獲取的食物是很有限的，靠單個人的力量，沒法生活下去，只好過著群居的生活，共同勞動，共同對付猛獸的侵襲。

另外，北京人比元謀人更進化的另一個表現是，北京人不僅會使用火還會保存自然火種，同學們想一下，使用和保存火，對北京人有什么好處呢?

(展示“火的使用”三組圖片)教師舉例講解對北京人來說，使用火的意義。(照明、防寒、驅趕野獸、增強人的體質)

教師總結，在嚴酷的自然環境面前，北京人依靠集體的力量，憑借簡陋的生產工具，通過采集和狩獵這樣的生產勞動，艱難地維持生存，隨著時間的推移，在北京人生活的地區，出現了另一群遠古人類，他們是山頂洞人。

(板書)

三、山頂洞人

(板書)

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人

生產生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術;懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

(展示“山頂洞人頭部復原像”)，請同學們指出山頂洞人的面部特征和北京人有什么不同?

比較山頂洞人比北京人進步的表現：(展示“山頂洞人生活想象圖”)

(板書)

體質進步：相貌和現代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族(

解釋“氏族”的定義)

(課堂總結)今天我們共同學習了我國境內三個比較有代表性的遠古居民的生產生活情況。對照課本，師生共同商討填充下面的表格。

代表文化距今時間體質形態工具制造生產活動觀念社會組織

北京人

山頂洞人

●板書設計

第1課中國境內的早期人類

一、中國境內已知最早期的人類——元謀人

二、北京人

時間：距今約70—20萬年之間

地域：北京西南周口店龍骨山

北京人生產生活狀況：打制石器，采集，漁獵，保存并使用自然火

地位：世界上出土早期人類遺骨化石和遺物最豐富的遺址

三、山頂洞人

時間：距今約1。8萬年

地域：北京西南周口店龍骨山

山頂洞人生產生活狀況：掌握磨光和鉆孔技術;懂得愛美，

地位：是我國氏族社會的開始

體質進步：相貌和現代人基本相同

工具制作技術：掌握磨制和鉆孔技術，人工取火，會捕魚

生活進步：用骨針縫制衣服，制作裝飾品，懂得愛美。生活的集體——氏族

本課以“人類的形成”為主題概述了原始社會的歷史演變，主要以人類的出現、氏族社會的產生、原始社會的瓦解三大問題為線索，向學生展示了原始社會的歷史風貌。

氏族社會的產生。人類社會的歷史是隨著人類的誕生而開始的。直立人階段的原始人類已經過著集體勞動，共同消費的社會生活。在早期智人階段，人類除在集體組織內部進行按性別和年齡進行勞動社會分工外，同時在婚姻關系上已從原始的亂婚進入血族群婚階段。也就是說，在一個集體內部禁止母輩和子輩之間的通婚(但同輩人之間卻互相通婚)，它比原始的亂婚進步。實行血族群婚制的集體，又稱之“血緣家庭”。恩格斯曾在《家庭、私有制和國家的起源》一書中說：“這種家庭的典型形式，應該是一對配偶的子孫中每一代都互為兄弟姐妹，正因為如此，也互為夫妻。”血族群婚是人類婚姻關系發展的第一步，也是氏族組織的最初萌芽。

晚期智人階段，隨著生產力的發展和社會的進步，實行血族群婚的血緣家庭逐漸轉變為實行本血族內禁婚，必須和血族外的異性通婚的族外群婚制，即本血族的兄弟姐妹不再互為夫妻而只能和另一個血族的男女通婚。這種實行族外群婚制的血族就逐漸形成一個界線分明的社會集團，即氏族。通俗地說，氏族就是人們按照血緣關系組成的一個比較固定的集團，它是當時社會的基本細胞。

氏族社會的特點。與原始群，特別是與國家組織形式相比，氏族社會具有如下特點：第一，氏族社會是人類第一個正式的社會組織形式，它經歷了母系氏族和父系氏族兩個不同的階段;第二，氏族是按同一祖先的親屬關系(即血緣關系)結合在一起的社會集團，血緣是制約人類相互關系的最基本的紐帶;第三，氏族是原始人類的社會組織和經濟組織的基本單位，由于女子和男子在不同時期的不同經濟地位，因此在母系氏族和父系氏族不同時期，婦女和男子先后成為氏族社會的主體;第四，氏族社會是一個沒有剝削、沒有壓迫的平等社會，人們過著共同勞動、共同消費的生活。

氏族社會的作用。由猿到人的轉變，不僅伴隨著文化和藝術的產生，而且導致了氏族社會的形成。氏族社會作為人類特定歷史時期的社會組織形式，它的產生和發展必然有其特定的作用：第一，氏族社會實行族外群婚，這就比血族群婚前進了一步。它有助于人類保持緊密和持久的結合，并且可以避免由于血親通婚對人的體質造成的危害;第二，氏族社會以血緣關系為紐帶，有助于人類之間的凝聚力的加強，推動了人類的社會經濟、文化藝術事業的發展。

(1)講清人類起源發展過程中的三個基本階段，即“猿類”、“正在形成中的人”和“完全形成的人”三個概念。“猿類”是指生活在千、百萬年以前的古代猿類，它們是人類的遠祖;“正在形成中的人”是指從猿到人的過渡，他們已能直立行走。使用木棍、石塊等天然工具，但還沒有進行真正的勞動;“完全形成的人”則是指已能夠制造工具、真正進行勞動的人，他們已經從動物中完全脫離出來。

(2)關于人類進化史，教師應精心設計教法，旨在調動學生去積極思考和探究。教師要善于設問置疑，引導學生從教科書和已掌握的知識中全方位、多角度地獲取有效信息，作為思考和探究的素材。組織系列式的議論和討論，并與教師的陳述和總結相結合。

①提問：《圣經》中說，上帝首先制造了男人亞當，然后又用亞當的肋骨制造了女人夏娃，人類的出現果真如此嗎?由此引導學生看書、議論，營造熱烈、探究式的課堂氣氛。

②在學生的議論、紛爭中，教師可出示有關古猿進化的圖片和實物資料，或通過電腦多媒體手段將人類進化史進行直觀、生動的描述，以配合學生的討論，讓學生明辨是非，從而最終得出人類由古猿進化而來，而集體生產勞動實踐，是從猿到人轉變過程中的決定因素這一科學結論。

③請一位學生朗讀[動腦筋]：請你判斷一下，他們誰說得對：直立行走是人類進化具有決定意義的一步。我不太同意這種說法，因為很多人認為火的使用才是具有決定意義的，教師以此要積極引導學生從已掌握的人類進化知識中去嘗試新情境下解決新問題的試驗。我們人類的祖先南方古猿在不斷適應自然條件變化的過程中，逐漸習慣于直立行走，直立行走使雙手解放出來，這就為古猿學習制造和使用工具，促進大腦發育提供了可能。正如恩格斯所說：“這就完成了從猿到人的具有決定意義的一步”。而火的使用是古猿完成了從猿到人的轉變之后產生的，它是人類征服自然，改造自然能力的體現，當然在人類的進化火的使用確實給人類的生產和生活帶來了革命性的變化，但并非具有決定意義。

(3)關于人種的起源問題，教師可結合近現代帝國主義分子宣揚的“種族優劣論”和所謂的“白種人是秀的種族”等相關言論，引導學生積極探討人種起源的原因，駁斥“種族優劣論”的邪說。考古發現，晚期智人階段，人類已經遍布亞、非、歐、美各洲大陸，由于混血和地球各區域地理條件差別造成的巨大影響，人類經遺傳而造成的膚色、毛發、鼻唇等也極不相同，終于形成黃、白、黑三大人種。但這是外貌特征的差異，各人種在體質和智力上并無優劣之分。人種的劃分是人類起源后在遷徙過程中隨著環境變化而逐步形成的。近現代，帝國主義宣揚的“種族優劣論”是為他們的侵略戰爭服務的。

(1)提問：“人類社會的歷史開始后，人類最初經歷的是什么社會?原始人類為什么過著群居生活?”引導學生看書作答，使學生對原始人類的生活方式、社會組織有初步的了解，也為下面討論“氏族社會的產生及其特點”等有關問題做準備。

(2)講述氏族社會的產生時，應積極引導學生從生產力的發展、人類婚姻關系的變化(即從血族群婚到族外群婚制的轉變)角度去分析氏族社會產生的原因。通過生產力決定生產關系，經濟基礎決定上層建筑的原理對學生進行社會發展規律教育。

(3)利用[活動與探究]中提出的問題制成投影片，組織討論：

①閱讀理解教科書相關內容及材料;②在討論氏族社會產生的作用時，教師可作適當的提示和引導，注重培養學生的創新思維;③討論上述問題時，要讓學生暢所欲言，自由議論，鼓勵發表不同意見，再選派代表進行概括和總結，努力突出學生的主體作用。教師在引導學生討論時，可提示學生注意兩點：一是提出看法要說明理由;二是看問題要全面。

1、指導學生閱讀課本內容，學會從課本出發，以現有知識為依托，培養學生綜合運用多種信息思考和探究問題的能力。

2、積極引導學生開展課堂討論，突出課堂教學中教師的主導性和學生的主體性，培養學生的創新意識和求異思維能力。

教學目標

1.知識與能力：

通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農耕經濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農耕經濟的發展水平，進而認識其發展對中國遠古時代社會進步的重要意義。

2.過程與方法：

本課教學用具是多媒體教學課件，教學方法是啟發式的談話法，設計探究問題與學生質疑相結合。

3.情感態度與價值觀：

通過本課學習，使學生認同創造出我國原始農耕文化的先民們在自己勞動成果中體現出的智慧與淳樸的情感，進而促發或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情。

教學重點

河姆渡、半坡原始居民的農耕生活。

教學方法

討論法、 聯系講述法、 圖表法、 圖片分析法。

教具

歷史文物、遺物圖片 、投影儀、小黑板。

課時安排

一課時

教學過程

教師活動

學生活動

預期效果

同學們，上節課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發生了變化，人類開始過著較為穩定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障?為什么?

有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢?

請大家閱讀“導入框”的內容：

這是個美麗的神話傳說，但它至少給我們一些啟示，那么原始農耕到底是什么時候出現的呢?自然界中的什么現象可以使原始人類注意到野生的植物可以人工種植。

學生：原始人類在長期的采集生活中，逐漸發現植物生長是有規律的，注意到了可食用的食物種子落地、發芽、生長、成熟的現象。

經過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農耕的出現，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農耕，河母渡和半坡居民就是我國原始農耕生活的代表。

請大家閱讀第6頁的材料《白虎通》原文。

這一段話的意思是：神農氏根據不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢?是自然環境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區人們的生活狀況。

請大家閱讀教材第7頁“我國原始農耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。

這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農耕風貌，讓我們帶著疑問、好奇走進河姆渡和半坡居民，感受一下他們的生產、生活。

閱讀教材第7頁的小字，河姆渡遺址出土的水稻說明了什么?

看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同?

河姆渡原始居民已經開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經有了很大進步，許多石器已經作了磨光處理。 請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，耜是最常見的河姆渡出土物，骨耜上安裝的柄叫耒。通常又把這種裝有木柄的骨耜叫耒耜。用耒耜耕作，叫耜耕農業。農耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”，這說明了什么?

我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢?

他們為什么將房子建造成這種結構呢?有什么好處?

干欄式房子是一種木結構的建筑。浙江地區地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，下面還可以養殖家禽家畜。這說明古代建筑業開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數民族地區，仍然采用這種古老的建筑形式。

河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產生活上有了哪些進步?

根據所學知識，你認為應從哪些方面歸納比較呢?

從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵;回挖掘水井，飲水更方便。而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發展原始農業。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里;而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據實際情況來確定房屋的結構和樣式。從生產工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術;河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。

原始農耕的出現，使我們的先人從食物的“采集”者變為食物的“生產”者，人類第自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經濟面貌，對人類的發展產生了深遠的影響。

河姆渡原始居民的農耕生活我們已經有了基本了解，現在以同樣的`方式，從時間、地點、工具、生產等方面歸納出半坡居民的農耕生活特征。

對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步?

很好，無論從工具的制造還是生產方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結構上的不同又說明了什么?

請大家閱讀“大汶口原始居民”的內容并歸納其特點

從上述情況來看，大汶口文化遺址已經屬于原始社會晚期，這與生產力發展有很大關系。生產力發展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現，人們已經有了初步的家庭觀念，故出現了把財產傳給后代的想法。其前提有了剩余財產。其具體過程應是：

距今約四五千年時期，由于社會生產力的發展，使得農業、手工業和畜牧業的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產、消費單位，剩余產品被用于交換。過去的“同族共產制”就逐漸為財產私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出，私有制已經出現，并且貧富懸殊特別明顯。

在生產力發展過程中，隨著剩余產品的增多，原有的氏族首領們的財富不斷擴大，權力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產，在各氏族之間開始了戰爭，氏族首領把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產生了。原始社會開始解體。

學生討論……

依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節的影響，例如植物果實在冬天就很難找到;如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存;食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活。

的解決辦法就是他們有固定的食物來

學生閱讀……

河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域;半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。

說明江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術，農耕生產成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農耕階段，而且有了較高的水平。

說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術。他們飲水比以前更方便了。

說明河姆渡原始居民已經有固定的居住場所。

學生討論……

學生討論……

學生：開始種植農作物，使用磨制石器和骨器;種植水稻、建筑房屋、開鑿水井;飼養家畜，制作陶器、玉器和樂器。

工具、食物、居住等方面

工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜

生產：.種植粟(世界最早為河北武安磁山)

飼養：豬、狗等動物，用漁具捕魚

食物：種類豐富，粟(主)、魚、肉、蔬菜(副)

建筑：半地穴式的房子，定居生活

制造：彩陶，刻畫符號

紡織：紡線、織布、制衣

半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農作物品種多，還有飼養的牲畜更多，會制造彩陶。

因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農作物種植、家畜飼養、房屋建筑方面也有區別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產量較高的粟為主。這種自然環境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現，也決定了“半地穴式”的房子只能出現在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。

1.農耕經濟有很大發展，農具發達

2.原始手工業有了很大進步

3.陶器有黑陶、白陶，質量很好

4.私有財產和貧富分化出現

使學生認識人類生活方式的變化是社會進步的突出表現

使學生知道書本知識是前人在實踐中發現、總結的

逐步培養學生通過歷史表象看到或尋找歷史發展軌跡的能力。

使學生明白大河流域為人類的生存提供了必要條件

使學生理解生產工具的改進是社會進步的標志

今天我國西南少數民族的房屋建筑風格歷史淵源

認識到人們生活水平的不斷提高

培養學生歸納比較的能力，為后面的學習鋪墊

分類歸納、比較便于知識的梳理、記憶

南北氣候的差異，導致生產、生活方式的明顯不同，這種不同今天仍然存在，正所謂“一方水土養一方人”。

明確大汶口文化時期出現的種.種現象是社會生產力的表現

【教學目標】

1、知識與能力目標

了解西晉的建立、西晉統一全國以及八王之亂的基本史實;了解北方游牧民族內遷的情況和北方十六國建立的背景。

2、過程與方法目標

(1)了解西晉的治國方略，分析八王之亂的原因;(2)識讀《西晉內遷少數民族分布圖》，獲取有效歷史信息，并分析北方游牧民族內遷的影響。

3、情感、態度與價值觀目標

分析西晉統一全國在歷史發展中的重要作用，以及這一時期在我國歷史上民族大交融方面的重要地位，認識到歷史上各民族人民在進一步的交往中，加深了解，共同書寫中華民族的歷史新篇章。

【教學重、難點】

教學重點： 西晉的建立;八王之亂。

教學難點： 北方游牧民族的內遷的影響;西晉滅亡的原因。

【教學過程】

(一) 導入新課——以復習導入

(二)講授新課

教師出示兩則材料

教師出示一幅地圖

教師：學生閱讀教材第一目內容，然后回答下列問題。

(1)魏蜀吳三國滅亡的順序是怎樣的?

(2)西晉建立的時間，建立者和都城。

(3)西晉建立后為維護統治采取的措施有哪些?

學生看書回答，教師進行歸納總結。

一、西晉的建立

1、三國滅亡順序

(1)263年，魏滅蜀;

(2)266年，西晉建立，魏國滅亡;

(3)280年，西晉滅吳，吳國亡。

成語典故：樂不思蜀(后主劉禪)

教師講解：司馬文王與禪宴，為之作故蜀技，旁人皆為之感愴，而禪喜笑自若。王謂賈充曰：“人之無情，乃可至於是乎!雖使諸葛亮在，不能輔之久全，而況姜維邪?”充曰：“不如是，殿下何由并之。”他日，王問禪曰：“頗思蜀否?”禪曰：“此間樂，不思蜀。”郤正聞之，求見禪曰：“若王后問，宜泣而答曰‘先人墳墓遠在隴、蜀，乃心西悲，無日不思’，因閉其目。”會王復問，對如前，王曰：“何乃似郤正語邪!”禪驚視曰：“誠如尊命。”左右皆笑。

——《三國志·蜀書·后主傳》

教師出示圖片《三國盡歸司馬氏》

2、西晉的建立

(1)時 間：266年，

(2)開國皇帝：司馬炎(晉武帝)

(3)國 號：國號晉，史稱西晉

(4)都 城：洛陽

3、統一：280年，西晉滅吳，統一全國。

教師講解：

4、統治措施：西晉時期盛行豪門政治，制定了一系列優待大地主大貴族的政策。

教師講解：石崇、王愷斗富故事

石崇王愷比富，是西晉時期的一個歷史事件。晉武帝統一全國后，志滿意得，完全沉湎在荒淫生活里。在他帶頭提倡下，朝廷里的大臣把擺闊氣當作體面的事。在京都洛陽，當時有三個出名的大富豪：一個是掌管禁衛軍的中護軍羊琇，一個是晉武帝的舅父、后將軍王愷，還有一個是散騎常侍石崇。石崇、王愷相互攀比財富奢侈程度，令人張目!

二、八王之亂

教師：學生閱讀教材第二目內容，然后回答下列問題。

(1)八王之亂發生的背景是什么?

(2)八王之亂造成的社會影響是什么?

(3)思考一下，西晉才建立不到三十年的時間為何會發生八王之亂?

學生看書回答，教師進行歸納總結。

1、背景：

(1)西晉初年，晉武帝大肆分封同姓諸王，導致諸王勢力強大，爭奪中央政權。

(2)西晉統治腐朽殘暴，激起內遷各族的反抗。

八王：

汝南王司馬亮、楚王司馬瑋、趙王司馬倫、齊王司馬冏、長沙王司馬乂、成都王司馬穎、河間王司馬颙、東海王司馬越。

2、八王之亂的影響：

①對社會造成巨大災害，西晉從此衰落。

②形成我國古代歷史上第一次大規模的人口遷徒高潮。

教師：西晉為何是短暫統一的?

提示：

原因：“八王之亂”耗竭國力，西晉衰落;

統治集團奢侈腐朽、缺少雄才大略;

西晉殘暴統治，激起內遷各族反抗。

三、北方少數民族的內遷

教師過渡：教師出示《敕勒歌》 “天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。”

教師出示一幅圖片

教師：請同學們閱讀教材第三目。然后回答下列問題。

(1)當時內遷的少數民族有哪幾個?

(2)內遷的少數民族對后來的中國歷史的走向產生了什么影響?

學生看書回答，教師進行歸納總結。

1、五胡：內遷的少數民族匈奴、鮮卑、羯、氐、羌，歷史上稱為“五胡”。

教師講解：五胡亂華。

五胡亂華是指在西晉末期游牧民族趁西晉衰弱之際進入中原地區這一歷史事件。“五胡”主要指匈奴、鮮卑、羯、羌、氐五個胡人大部落，但事實上五胡是西晉末各亂華胡人的代表，數目遠非五個。五胡亂華是由氐族及匈奴族揭開序幕。五胡亂華的時間一般從西晉滅亡(316年)開始算起，一直到鮮卑北魏統一北方(439年)。這一時期，歷史學家普遍認為是漢民族的一場災難。581年隋文帝楊堅建立隋朝，589年滅陳朝，方使中國結束了300年的動亂和分治。東晉建立時，中原已淪喪于胡人之手。遷居南方的愛國將士每每以北伐中原、收復失土為己任。東晉與五胡的戰爭，十六國之間的廝殺，使得這一時期戰亂連連。河淮地區為南北交戰的主戰場。

3、東晉十六國的更迭

教師出示一幅地圖

(1)4世紀初—5世紀前期，北方地區陷入戰亂，歷史上把北方的15個政權和西南的成漢，總稱為“十六國”。

(2)前秦統一北方與淝水之戰

教師講解：

前秦建元十二年(376年)，前秦攻滅前涼與鮮卑拓跋氏的代國，統一北方。370年，前秦滅掉了北方最具實力的強敵前燕，前秦統一北方。

4世紀后期，前秦統一黃河流域

【知識拓展】北朝(439年—581年)

教師講解：

【課堂小結】

【作業布置】七年級上冊 歷史優化設計 第17課 單項選擇題

【板書設計】

第17課 西晉的短暫統一和北方各族的內遷

一、西晉的建立

1、三國的滅亡

2、西晉的建立

二、八王之亂

三、北方游牧民族的內遷

1、五胡

2、概況

【教學反思】

初中歷史課教學設計 初中歷史教學設計篇五

1、知識與技能：讓學生認識尊重、平等的重要性和真正含義。

2、過程與方法：通過案例分析和討論，培養學生尊重他人、平等待人的能力。

3、情感、態度、價值觀：培養學生尊重父母、鄰居、同學、外地人、殘疾人的品質，使學生認識到人格的尊嚴，平等待人，引發人生價值的思考。

[導入新課] 上節課，我們學習了溝通與理解的重要性，以及如何進行有效地溝通、理解的技巧。其實，能夠溝通與理解需要一個前提，那就是雙方的相互尊重和平等待人。今天，我們就來學習一下尊重與平等。

[幻燈片]

[老師敘述]下面，通過觀看王麗同學上初中后遇到的幾件事情，請大家來談談自己的看法。

★情境表演一：

[幻燈片] 展示演員表（主持人及解說：老師；演員：兩位學生。）

[表演] 王麗上了中學之后，開始有了自己的小秘密。她常常在自己的小房間里寫信、寫日記。有一次，媽媽看她在房間里呆了很久，怕她學習太累了，想叫她休息一會兒。于是，媽媽一邊推門進去，一邊說：“小麗啊，做作業那么久了，休息一下吧。”王麗一聽是媽媽進來了，趕緊把日記本放進書桌的小抽屜里。媽媽看她神神秘秘的，就笑了笑說：“什么秘密啊？”王麗支支吾吾地說：“沒什么。”其實，在她心里已經想好了明天要去買把鎖來。（暫停）

[教師提問] 請同學們想一想，王麗的媽媽是去偷看王麗的小抽屜了還是沒有去偷看？請同學分別談談你的理由。

[學生討論] 有的同學認為當媽媽的一定很好奇，想看看抽屜里究竟是什么，她也是關心自己的女兒。有的同學則認為媽媽知道那是王麗的秘密，覺得應該給她私人的空間，所以不會去偷看的。

[教師總結] 剛才同學們都對媽媽接下去的行為進行了猜測，并談了自己的理由，我們就看看下面的事情到底是怎樣發展的吧。

[繼續表演] 第二天，王麗正準備去買鎖，媽媽卻微笑著走進來，說：“這把小銅鎖送給你，爸爸媽媽知道你的想法，你長大了，希望有自己的空間，我們尊重你。”王麗拿著這把鎖，不知道面對父母的信任還應不應該把抽屜鎖起來，她覺得很為難。

[教師提問] 王麗的媽媽的做法你是不是感到很意外？

你從媽媽的做法中感受到了什么？

你覺得王麗應該把抽屜鎖起來嗎？為什么？

[學生討論] 有的同學認為要鎖起來，萬一被媽媽看了，秘密就沒了。大多數同學認為不用鎖了，既然媽媽把鎖送給了你，說明她尊重你、信任你，那你也應該尊重和信任她。

[教師總結] 正如大多數同學所想的，王麗沒有使用這把小鎖，而是一直讓它在抽屜里靜靜地躺著。從這個故事中，我們知道了尊重和平等是相互的，父母應該尊重你，你更應該尊重父母，大家是不是知道以后該怎么做了啊？

[教師敘述] 過了幾天，王麗在小區里又碰到了一件事。

★情境表演二：

[幻燈片] 展示演員表。（略）

[表演] 一天，王麗和同學龔倩在王麗住的居民小區里玩，王麗看到開修鞋鋪的老大爺，主動打招呼說：“張爺爺，您好，有什么我可以幫忙的嗎？”老大爺說：“謝謝，你已經幫我打掃好幾次衛生了。”龔倩悄悄地問王麗：“這個人是誰啊？”王麗說：“他是一個外地來的老大爺，在這里開了個修鞋鋪，我們小區里有好幾個外地人，有的開商店，有的賣早點，還有的修自行車。”龔倩說：“你怎么對他們那么好啊，我們和他們不一樣的，尤其是那個修鞋的大爺，手總是黑呼呼的。”（暫停）

[教師提問] 你們覺得龔倩的說法對嗎？

如果你是王麗，你會怎么回答龔倩？

[學生討論] 一般同學都會說龔倩的說法是不對的。如果自己是王麗，他們會說“人與人之間是一樣的、平等的，應該互相尊重，不應該看不起別人”等。

[教師敘述] 大家說得很好，讓我們看看王麗是怎么說的。

[繼續表演] 王麗聽了龔倩的話，鄭重地說：“人與人之間都是平等的，不管他們從事什么職業，只要是正當的，就應該得到尊重。”龔倩聽了之后感到很慚愧，低聲說：“我懂了，我以后不會再看不起他們了。”

[教師總結] 從這則小故事中，我們也可以看到人與人之間應該尊重、平等，不能因為工種的不同而看不起別人的勞動。外地人來異鄉打工，我們作為本地人應該幫助他們，而不是藐視他們，我相信你們知道以后應該怎么做了，是嗎？

[教師敘述] 下面，我們再來看一件王麗在學校里遇到的事情。

★情境表演三：

[幻燈片] 展示演員表。（略）

[表演] 又有一天，王麗去上學，在學校的樓梯上，她遇到了她們班的一位腿有殘疾的同學，于是她就走上前，說：“我扶你吧。”“謝謝你。”當她們走進教室時，看到兩個調皮的男生在模仿她走路的樣子，那位同學傷心地哭了。（暫停）

[教師提問] 你們認為那兩個男生的做法對嗎？

如果你是王麗，你會怎么做？

[學生討論] 一般同學都會說他們不對。如果自己是王麗，會罵那兩個男生，不許他們嘲笑殘疾人，應該尊重和幫助殘疾人。

[教師總結] 那么，我們看看王麗她是怎么做的。

[繼續表演] 王麗非常生氣，上前阻止他們說：“你們這樣做，實在是太不尊重別人了。我們大家都是平等的。想一想，如果你的腿有殘疾，還受到這樣的嘲弄，會有什么感受呢？”那兩個男生被說得啞口無言。

[教師總結] 從上面的這則小故事中，我們知道了應該尊重同學、尊重殘疾人、幫助殘疾人，而不應該是嘲笑、諷刺殘疾人，大家說對嗎？

[教師提問] 感謝幾位同學的精彩表演。從以上的三則小故事中，我們都知道了人與人之間應該尊重、平等。那么，我們應該如何尊重他人、平等待人呢？

[學生討論] 同學們各抒己見。

[教師歸納] 大家都說得很好。我們應該

（1）平等的尊重他人的勞動。

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇。

（3）平等地尊重他人的合法權利。

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴。在這個世界上，人與人是不同的，思想不同、職業不同、觀念不同，但尊重與平等地對待他人，這個是相同的'，也是最起碼的。最后送大家一句話：你可以不喜歡他，但你不可以不尊重他；懂得尊重與平等，收獲豁達與平和。讓我們互相尊重、平等相處，讓這個世界充滿愛吧！

[結尾] 播放歌曲 《讓世界充滿愛》，并同時展示尊師愛生、捐款助殘、關愛殘疾兒童、關愛老人等圖片。

課后作業：寫一寫，通過這節課，你學到了什么？

你體會最深的是什么？

最讓你感動的又是什么？

對你以后的生活又有什么影響呢？

1、生活需要尊重與平等

（1）情境表演一：父母與子女間的尊重與平等

（2）情境表演二：對外地人的尊重與平等

（3）情境表演三：對殘疾人的尊重與平等

2、如何尊重與平等對待他人

（1）平等的尊重他人的勞動

（2）平等地尊重他人合法合理的選擇

（3）平等地尊重他人的合法權利

（4）平等地尊重他人的人格尊嚴

1、《歷史與社會》（人教版）教材中第六單元《走進社會》第二課《你我他的世界》之第二課時〈尊重與平等〉。