在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇一

冬姑娘以她輕盈的步伐，揮動著裙尾，送來陣陣凜冽的寒風(fēng)，給大地穿上了新衣。

家鄉(xiāng)的冬天，沒有白茫茫的大雪，只有遍地的金黃。

家鄉(xiāng)的冬天是寒冷的。若你不草還穿的嚴(yán)實點，絲絲寒風(fēng)就會以迅雷不及掩耳之勢鉆入你的身體里，使你感到刺骨的寒冷。坐著老爸的“小綿羊”上學(xué)，都要把校服披在頭上，不然真的得被凍僵。

家鄉(xiāng)的冬天也是溫暖的。冬天的太陽是最美麗的，陽光不再那么灼人，刺眼，而是變得溫和起來。當(dāng)我把手伸出去的時候，溫暖的陽光灑落在我的手上，仿佛有人在撫摸我的手，像母親的手撫摸孩子一樣。輕輕的、暖暖的。就像冬天里的一把溫火，讓嚴(yán)寒的冬日不那么寒冷。

傍晚時分，如果有幸，能看到“紅太陽”懸掛在空中，比餅大，像上好的鴨蛋黃一樣紅。

下課后，同學(xué)們會一起拿條長凳子，一起排排坐。男生一排，女生一排，聊著無窮大的夢想，聊著毫無現(xiàn)實可言的理想，殊不知，冬天一眨眼就要過去了。離別的時刻即將來臨。

家鄉(xiāng)的冬天是快樂的。稻田里，金黃的麥穗夾雜著稻米的香氣，爺爺聞著稻香，臉上漸漸地浮現(xiàn)出了笑容，稻香里所包含的是辛勤勞作之后豐收的喜悅，也包含了對來年風(fēng)調(diào)雨順的期盼。

快過年了，大家互相走親戚，孩子們討到了紅包，就都到村上的小賣鋪買禮花去了。本地化諧音叫“吉利花”大概是希望來年順順溜溜，大吉大利。圖個好彩頭。

吃過飯后，大家都拿出了自己的“吉利花”。火柴一劃，聲音扔到大街上去，跟趕年獸似的。還有“賣隊友”的，扔到我腳下，嚇了一跳，急得我直拍胸脯。更有膽子大的，點完了放到地上用腳踩，竟然提前就爆了。玩好之后大家臉上都是黑的，玩嗨了的孩子衣服竟破了小洞。

家鄉(xiāng)的冬天是寒冷的、溫暖的、更是快樂的。

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇二

改革開放已來，全國各地飛速發(fā)展，我的家鄉(xiāng)——農(nóng)場也不甘示弱，隨著改革的大潮發(fā)生著翻天覆地的變化。下面請申淑容先來介紹一下他的調(diào)查情況。

以前，我們那里的是土路，天要稍微下一點兒雨，路馬上變得坑坑洼洼，特別難走。小雨還可以忍受，一旦下起大雨，多難走也許你怎么去想，也想不出來，只有親自走一趟才能嘗到難走的滋味。路上的“泥土軍團(tuán)”絕不會放過你的，一定會把你玩得“溜溜轉(zhuǎn)”。

現(xiàn)在走在大街上，看!筆直的馬路通向遠(yuǎn)方。新修的人行路是用混凝土罐裝而成的，平坦而又光滑，它不像瀝青路那樣，天氣熱時散發(fā)著一種難聞的味道。馬路上行駛著來來往往的車輛。不光中心路是水泥路，就連家屬區(qū)都是這樣的路大家請看。道路的兩旁新?lián)Q的一排排路燈，就像身著彩裙的少女婷婷玉立，格外引人注目。每當(dāng)夜色降臨，路燈齊放，那璀璨的燈光和天空的星星相映成趣，點綴著家鄉(xiāng)。

聽了申淑容的介紹大家感受了家鄉(xiāng)的路在變化，下面我把我調(diào)查的房屋情況變化說一說。大街兩側(cè)樓房林立，原來的許多磚瓦房已經(jīng)無影無蹤。過去居民組著低矮的磚平房或土坯房，一到冬天，因為沒有暖氣，只靠爐火取暖，凍得人們瑟瑟發(fā)抖。現(xiàn)在大多數(shù)住戶搬進(jìn)了樓房，冬天統(tǒng)一供暖，嚴(yán)寒時節(jié)屋子里溫暖如春，人們再也不會因爐火取暖而發(fā)愁了。就連連隊破舊的房子也變成了新房子，大家請看這就是過去的十六隊，破爛不堪的房子，再看新房子，多漂亮，兩個房子真是天壤之別。

聽了他們的介紹給我的感受是家鄉(xiāng)變化真大，下面我來說說我調(diào)查的情況。以前，人們在閑暇的時候沒有具體場所可去。今年，農(nóng)場新修了娛樂的廣場。郁郁蔥蔥的樹，環(huán)抱著廣場四周。布局巧妙的建筑，古色古香的仿木小亭，樸素典雅的石桌、石椅，引來人們到這里小憩，人們悠閑地觀賞著四周的美景，聊著關(guān)心的話題，那感覺猶如在仙境一般。

我們都很喜歡去廣場玩，聽了他的介紹我更喜歡那里了，我調(diào)查的是購物情況。以前，人們想要買商品，都得東奔西跑，因為小賣店里的商品不全。記得我小的時候，爸爸買一樣?xùn)|西，早上天剛亮的時候就走了，天黑了才從嫩江回來，簡直太不方便了。現(xiàn)在不用擔(dān)心了，商店也多了，各種商品琳瑯滿目，品種齊全，應(yīng)有盡有，人們就不用到處跑了。

聽了我們的介紹，我相信我們所有的人都感覺我們的家鄉(xiāng)變化太大了，變得絢麗多彩，變得婀娜多姿了，這是因為政府為人民辦實事，才使家鄉(xiāng)發(fā)生了翻天覆地的變化。讓我們攜起手來，為自己的家鄉(xiāng)貢獻(xiàn)自己的一份力量，祝愿我們的家鄉(xiāng)明天更美好!

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇三

1.交通標(biāo)線

馬路上，用漆劃的各種各樣顏色線條是“交通標(biāo)線”。道路中間長長的黃色或白色直線，叫“車道中心線”。它是用來分隔來往車輛，使它們互不干擾。中心線兩側(cè)的白色虛線，叫“車道分界線”，它規(guī)定機動車在機動車道上行駛。非機動車在非機動車道上行駛。在路口四周有一根白線是“停止線”。紅燈亮?xí)r，各種車輛應(yīng)該停在這條線內(nèi)。馬路上用白色*等線像斑馬紋那樣的線條組成的長廊就是“人行橫道線”。行人在這里過馬路比較安全。

2.交通信號燈

在繁忙的十字路口，四面都懸掛著紅、黃、綠、三色交通信號燈，它是不出聲的“交通警”。紅綠燈是國際統(tǒng)一的`交通信號燈。紅燈是停止信號，綠燈是通行信號。交叉路口，幾個方向來的車都匯集在這兒，有的要直行，有的要拐彎，到底讓誰先走，這就是要聽從紅綠燈指揮。紅燈亮，行或左轉(zhuǎn)彎，在不礙行人和車輛情況下，允許車輛右轉(zhuǎn)彎;綠燈亮，準(zhǔn)許車輛直行或轉(zhuǎn)彎;黃燈亮，停在路口停止線或人行橫道線以內(nèi)，已經(jīng)繼續(xù)通行;黃燈閃爍時，警告車輛注意安全。

3.人車分流 各行其道

每當(dāng)你走馬路，就會看到許多行人的車輛來來往往，川流不息。如果行人和車輛愛怎么走就怎么走，那么就會交叉沖突，發(fā)生混亂。交通道路上用“交通標(biāo)線”劃出車輛、行人應(yīng)走的規(guī)則：機動車走“機動車道”。在道路上，我們可以看到各式各樣的交通標(biāo)志。它們用圖案、符號和文字來表達(dá)特定的意思。告訴駕駛員和行人注意附近環(huán)境情況。這些標(biāo)志對于安全車非常重要，被稱為“永不下崗的交通警”。警告標(biāo)志“它是警告車輛、行人注意危險地段、減速慢行的標(biāo)志。禁令標(biāo)志：它是禁止或限制車輛、行人某種交通行為的標(biāo)志。指示標(biāo)志：它是指示車輛、行人行進(jìn)的標(biāo)志。行人行進(jìn)的標(biāo)志。指路標(biāo)志：它是傳遞道路方向、地點、距離信息的標(biāo)志。輔助標(biāo)志：它是主標(biāo)志下，對主標(biāo)志起輔助說明 的標(biāo)志。我們應(yīng)該熟悉并愛護(hù)這些標(biāo)志，不能任意損壞或在上面亂涂亂畫，并且自覺遵守這些標(biāo)志的規(guī)定。

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇四

一提起家鄉(xiāng)新農(nóng)村建設(shè)，人們的話語就像打開閘門的水，滔滔不絕。有說不完的好事、喜事、幸福事;道不盡對黨和政府的深情，那種眉飛色舞的氣勢，似乎全身的神經(jīng)都興奮起來了。

我今天既不談我家從磚瓦房搬進(jìn)了寬敞明亮的兩層小樓;也不說奶奶家從幾平方米的小黑屋到兩室一廳敞亮的平房安家，專門說說我們家鄉(xiāng)的變化。

說起我家鄉(xiāng)的從前，真是不堪回首。原來這里沒有寬闊的水泥路，通往各家各戶的都是凹凸不平的土路，雨天“和稀泥”、晴天“揚灰面”，自行車只能推著走，汽車進(jìn)了村莊在這兒也常常“拋錨”。

村子?xùn)|南側(cè)新蓋起了敬老院，院內(nèi)各種健身器材一應(yīng)俱全。許多老爺爺老奶奶們在這里生活，安度晚年。村莊正南方是我們這兒有名的花果山醬醋廠，那里生產(chǎn)的花果山柿子醋遠(yuǎn)近聞名。對了，忘了告訴你，花果山可是我們這兒一個不錯的旅游景點，每年到我們這兒來旅游的人不計其數(shù)，那可是《西游記》里孫悟空居住的地方喲。村子的西邊是剛建成的加油站和奶牛廠，為人們的出行、生活提供了非常便利的條件。我們的學(xué)校座落在村子西南方，兩層半的教學(xué)樓，雪白的外墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像亭亭玉立的少女，給這個小小的村莊增添了許多光彩。高大的教學(xué)樓、寬闊的運動場，數(shù)百名小學(xué)生在這里學(xué)習(xí)。每當(dāng)夜深人靜，那里總有幾個窗戶里的燈是亮的，準(zhǔn)是辛勤的老師在為我們批改作業(yè)呢!

村子北邊是一望無際的麥田和一條由西往東流的洛河，邊上還有幾間破爛不堪的小茅屋，在訴說著過去的歷史。而現(xiàn)在的村莊里家家戶戶都住上了平房、樓房。村子里房子高了，街道寬了，街道里常年人來人住，熙熙攘攘。連人們也變得愛打扮了。再說說村子西邊的那條臭水溝吧，早已填平，栽上了高大挺拔的楊樹，樹下各種花草點綴其間，使得空氣清新、芳香怡人。每到傍晚，那一排排高大的楊樹下總會聚集許多人，有些老爺爺在談心、下棋;小朋友們在這里嬉戲玩耍，有的捉迷藏，有的跳皮筋，到處充滿了歡聲笑語。

雖說新農(nóng)村建設(shè)使家鄉(xiāng)的變化很大，但是家鄉(xiāng)的人們還在不停地忙碌著，他們要將這里建設(shè)得更加美好。我想，不僅是我的家鄉(xiāng)在變，祖國的每一個地方都在變，用不了多久，我們的家鄉(xiāng)將會更加美麗繁榮，我們要讓世界了解我的家鄉(xiāng)，也要讓家鄉(xiāng)走向世界。

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇五

在我所知道的為數(shù)不多的各位中外詩人中，泰戈爾莫非是給我印象最深的一位了，而他的那部《新月集》更是眾多他的詩集中我所認(rèn)為的經(jīng)典了。

在我眼里，泰戈爾的名字是和《新月集》聯(lián)系在一起的。許多評論家說，詩人是“人類的兒童”，因為他們都是天真的，善良的。在現(xiàn)代的許多詩人中，泰戈爾更是一個“孩子的天使”，他的詩，就是一張?zhí)煺鏍€漫的孩子的臉，看著他，就“能知道一切事物的意義”，就能感到和*和安慰，并且知道如何相愛。

泰戈爾在《新月集》中給人們展示了一個美麗、詩意的兒童世界，這個兒童世界是所有成年人都已經(jīng)忽略、遺忘的童真世界。

“誰從孩子的眼里把睡眠偷了去呢，我一定要知道``````”是啊，有誰知道到底是誰把孩子眼中那美好的新月偷走了呢，又有誰知道是誰把原本屬于孩子世界中的純潔、童真這樣沒好的.事物給偷走了呢！

“``````夜來了，我的臉埋在手臂里，夢見我的紙船在子夜的星光下浮泛前去。睡仙坐在船里，帶著滿載著夢的籃子。”而這裝滿了孩子天真夢想的盒子卻被所謂的睡仙精心掩埋在孩子要不可及的金銀島上，也許必須經(jīng)過一番艱苦的長途跋涉才能得到或者是付出再多的努力也是無法得到的。而泰戈爾早已預(yù)料到了這一點，因此他將自己的兒童集命名為“新月”，是意圖讓那沉睡已久的月亮再度重升，獲得一個嶄新的靈魂。

《新月集》向*描繪了一個魅力無窮、令*無法企及的兒童世界，此書的翻譯鄭振鐸先生曾精辟地說過，“《新月集》并不是一部寫給兒童讀的詩歌集，乃是一部敘述兒童心理、兒童生活的最好的詩歌集”。我認(rèn)為，泰戈爾之所以能如此真實到位的描繪出兒童世界，完全是因為他將自己看作一個孩子，“真實”進(jìn)入了孩子世界，因此，他便能設(shè)身處地的為孩子著想、為孩子說話、說孩子話，用兒童的諺語表達(dá)出他們的精神世界及真實情緒。

所以說，泰戈爾無愧于“孩子的天使”這一稱號，他的詩將真實的孩子帶如了我們的視野，使得讀者也感同身受地與孩子們一起游戲、玩耍，他的“卓越的兒童心理學(xué)家”稱號可能也是來源與此。

每每讀到泰戈爾的作品，總有一種無比舒暢的感覺，似乎一股清新的風(fēng)拂過面前，在他面前，任何欺騙和隱瞞都無法逃脫那雙銳利無比的眼睛，所以我們應(yīng)該坦誠些，因為最后往往會發(fā)現(xiàn)，被欺騙的就是我們自己。

兒童世界的消失是由于教育的介入，它往往以為著統(tǒng)治、主宰甚至專制、毀滅，而在《新月集》中，兒童涌動真無窮無盡的自我創(chuàng)造的生命力量，我們可以沉浸其中，去探詢、感悟蘊藏于其中的“生機勃勃的秘密、去喚醒沉睡于其中的自然的無限潛能”。

日新月異的家鄉(xiāng)600字篇六

《新月集》是印度詩人泰戈爾創(chuàng)作的詩集，詩集里著力描繪的是一個個天真可愛的兒童。詩人塑造了一批神形兼?zhèn)洹㈧陟陂W光的天使般的兒童藝術(shù)形象。在《新月集》中，詩人書寫了孩子純凈的心靈。孩子們喜歡玩簡單的小游戲，且樂此不疲。“他們用沙子建造房屋，他們用空貝殼游戲。”“孩子，你多么快樂，整個早晨坐在塵土里，玩著一根折斷的小樹枝。”孩子們有著奇妙的想象，“如果我鬧著玩兒，變成一朵金香木花，長在那樹的高枝上，在風(fēng)中笑得搖搖擺擺，在新生嫩葉上跳舞，媽媽，你認(rèn)得出是我嗎？”此外，《新月集》也描寫了孩子和母親的感情。“他知道慈母心中小小一角就可以容納無窮的歡樂，被母親逮住了緊抱在她慈愛的雙臂里，遠(yuǎn)比自由甜蜜。”在詩人的筆下，詩中的母親帶有一種圣潔的光輝。

在詩集中泰戈爾認(rèn)為，愛創(chuàng)造了世界，世界的本質(zhì)就是愛；而母愛、孩童之愛則是人類最真誠最純樸的情感；這種感情灌注在每個人*常的生活之中，過分的熟悉常常讓它不被關(guān)注和察覺，甚至是麻木而幾近忘卻。而“陌生化”理論總是從全新的視角觀察問題，不斷更新著文學(xué)世界的感知方式，究其實質(zhì)，陌生化理論就是要破除日常經(jīng)驗的遮蔽性和欺騙性，是要破除思維方式的機械性和習(xí)慣性。《新月集》中，詩人時而化身天真可愛的孩子，時而變成溫存和善的媽媽，通過兒童新奇活潑的想象和母親真純憐愛的話語，把這種愛化作美麗的具體形象，產(chǎn)生了一種掠人心魄的魅力。

在詩集中，詩人對神的愛體現(xiàn)在對自然與人最崇高的神性的愛上。在泰戈爾心中，神、真理、無限是同義語。人和自然是有限的，有限與無限必須統(tǒng)一融合，世界才會充滿愛，呈現(xiàn)出歡樂與和諧。也就是說，在和諧統(tǒng)一的世界里，有限顯現(xiàn)無限，無限存在于有限之中。泰戈爾心中的神，不像西方的上帝那樣虛無，那樣的高高在上，難以企求，它存在于大自然和人中，是切實可感的“無限”。“從無限流向有限的泉水——就是“真”，就是“善”，也就是說，有限以真、善、美顯示無限的神的存在。

如果說泰戈爾歌頌的孩子對母親的愛，象清沏的小溪，在陽光的折射下，產(chǎn)生活撥的美、晶瑩的美；那么，泰戈爾描寫的孩子對大自然的愛，就如月夜下的竹笛，所產(chǎn)生的美感是那般輕幽、純凈。泰戈爾認(rèn)為，宇宙最根本的原則是和諧與協(xié)調(diào)，人與自然在本質(zhì)上是相互依存，和諧一致的。在他看來，人與自然的關(guān)系就象孩子與母親的關(guān)系一樣，人只有投入大自然的懷抱，才能找到“無盡際的幸福之海的岸的道路”。而孩子對自然純真的愛，就代表了人類“投入自然的懷抱”的心愿。《新月集》以火熱的激情，欣喜的筆調(diào)，描繪丁一幅幅明麗而又優(yōu)美，熱烈而又淡雅的圖畫——兒童與自然渾然一體的詩的世界。它把我們帶回到坐在泥土里，以枯枝斷梗為床的時代，使我們在心里重溫著在海灘上以貝殼為餐具，以落葉為舟，以綠草上的露滴為珠子的兒童的夢。

同時在《新月集》創(chuàng)作時間，印度民族*運動陷入低潮。泰戈爾因與領(lǐng)導(dǎo)民族自治運動的國大黨領(lǐng)袖們發(fā)生意見分歧，主要反映在農(nóng)村問題、宗教教源問題以及斗爭方式等問題上，因而退出運動，于1907年回到家鄉(xiāng)圣地尼克坦從事民族教育和文藝創(chuàng)作。這時期他出版了一系列詩歌、小說、劇本、歌曲、書信和雜文等著作。其中，他的哲理詩，可以說代表著詩人在這一階段的思想特色：即通過宗教、哲學(xué)、倫理道德等途徑來實現(xiàn)社會改造這一任務(wù)，而愛則是人類的社會理想。《新月集》就是宣傳人類愛的產(chǎn)物。這也讓我想到了在十月革命的影響下的*的五四運動，同樣是民族*運動，同樣偉大的反帝反封建的愛國運動，愛國精神貫穿運動的始終。作為當(dāng)代大學(xué)生我們也應(yīng)該牢記青年人肩上的責(zé)任與使命，不忘初心，砥礪前行。

日新月異的家鄉(xiāng)作文5篇（擴(kuò)展5）

——家鄉(xiāng)的作文 家鄉(xiāng)的冬天5篇