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好客山東導游詞篇一

恐龍考古恐龍考古也是一大受歡迎活動，小朋友們玩得不亦樂乎。尋找恐龍、發掘恐龍、玩沙子……光是恐龍考古，小朋友們就能玩很長時間。看到小朋友玩得如此開心，隨行的家長也露出了笑容。

恐龍涂色園區的恐龍涂色，是一項能充分展現孩子創造力的活動，這對于培養孩子的繪畫興趣比較有幫助。涂完色以后，還可以將恐龍帶回家，留作紀念。

射箭射箭，在日常生活中被當做娛樂活動。射箭運動集競技、健身、娛樂為一體，男女老少都可以參與，白鹿恐龍園為游客準備了射箭運動，游客們可以在恐龍園一展身手。

快樂拼圖白鹿恐龍園不僅可以射箭，還有廣受歡迎的智力游戲——拼圖，而為了迎合恐龍園的整體基調，拼圖的內容選擇的是恐龍。在白鹿恐龍園，與團隊，與朋友，與家人，共同完成恐龍拼圖，被很多游客視為一件有意義的事情。

照片打印在白鹿恐龍園玩耍之后，很多游客會記錄下精彩瞬間。先進的照片打印機可以讓精彩瞬間立刻變成照片。在白鹿恐龍園，這一服務是免費的，游客可以咨詢相關工作人員自主進行打印。

快樂保齡球白鹿恐龍園中，還有另外一項男女老少皆宜的運動——快樂保齡球。保齡球簡單易學，具有娛樂性、趣味性、技巧性。一位家長說到，在白鹿恐龍園，他的孩子認識了保齡球這項運動，并對保齡球產生了濃厚的興趣，這次在恐龍園參觀，不僅見到了很多仿真恐龍，也在園區的各種活動中玩得很開心。

乒乓球乒乓球運動可謂是大眾體育運動，入門簡單，輕松有趣。白鹿恐龍園為游客提供專業的乒乓球桌和球拍，游客們可以在這里一展身手。

好客山東導游詞篇二

南山公園位于煙臺市南部，坐落于海拔百余米的山腰，有著得天獨厚的地理條件，仰望南山，層巒疊嶂，俯瞰北海，水天一色，自然景色迷人。早在1934年就因此處規模盛大的梨花盛會而得“煙臺市第一游覽公園”之美名。

南山公園占地20xx余畝，有公園區、花卉區、動物園、森林區和兒童游樂場五個主要分區，是煙臺市主要的旅游、休閑景點，每年接待中外游客50多萬。

公園區主要有人工湖、棲云閣、憩園等景點。節假日，約上親朋好友三五人，到人工湖上泛舟，已成為深受市民喜愛的休閑方式。登上棲云閣，憑欄遠眺，觀山色、眺海景，大有“碧海青山來眼底都是秀色，詩情畫意涌胸中盡成佳吟”之感，令人心曠神怡，流連忘返。

花卉區有盆景園、玫瑰園、牡丹園等幾個區，四季鮮花不斷，繁花似錦。公園與美國圣迭哥市友好合作而建的玫瑰園，內有各種珍奇的異國玫瑰，花開時節，姹紫嫣紅、爭奇斗艷。

動物園內有80多種動物，有國家一級保護動物30多種，國家二級保護動物40多種。目前公園已成功進行了多種動物的繁殖，包括東北虎、獅、熊、河馬、孔雀、駱駝、狼、梅花鹿、馬等。

森林區有植物近3萬株，各類草坪9000平方米，有著絢麗多姿的森林景觀和豐富的野生植物資源，為開展青少年科普教育活動提供了良好的條件。

兒童游樂場是孩子們歡樂的海洋，各種或有趣、或刺激、或益智的游戲，吸引著孩子們也吸引著童心未泯的大人們投入其中，尋找健康與快樂。

南山公園一年四季都會給你提供投入自然、放松身心的良好場所。春天，你可以到牡丹園、玫瑰園來賞花，可以登上棲云閣觀山色遠眺，看雪后銀裝素裹的山巒，看波濤洶涌的大海，可以帶上孩子到動物園和森林里來，觀察動植物們怎樣過冬，增長知識，陶冶情操。

到南山公園來吧，帶上你的家人，帶上你的知心好友來吧，在這里你會度過一個輕松愉快的假日。

好客山東導游詞篇三

山是一尊佛 佛是一座山

東林寺迄今已有700多年的歷史，如今東林寺是一座耀眼的山體奇觀，在平地高筑佛丘，突兀而起，巍然而立，山是一尊佛，佛是一座山，山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。這座山高59米，相當于我們19層住房的高度。山體象佛主身形，頭戴五佛冠，身披袈裟，巨臂橫空，手指東方，在陽光照耀下，佛韻、靈光噴薄而出。

山的內部，九層建筑，四到八層為僧堂。上山頂瞻仰佛像，我們可以乘電梯，也可以走樓梯。佛山最高處，是毗盧帽，也稱五佛冠。現在我們來到寺廟的頂部來參觀五佛冠，整個佛頭總高22米，紫銅打造。鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護著觀世音菩薩，龍頭正好是鼻孔部隆起的部位，龍身飄騰而上變為眉毛，兩尊飛天當了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴，左邊耳朵是護持佛法、摧邪扶正韋駝菩薩，右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關羽伽藍。臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應身和觀音菩薩救苦眾生的圖雕。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現，淋漓盡致，體現了銅雕大師的功力。

冠上有五方佛：中間毗盧遮那佛，東方不動佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方不空成就佛(也可說北方釋迦牟尼佛)。佛祖代表不同方位的佛，普渡眾生;毗盧帽及佛祖頭部用純紫銅手工敲打而成。整個臉部的造形，絕對有特色：鼻子為觀世音菩薩的蓮花坐像，兩條龍護持著觀世音，龍頭正好是鼻孔部隆起部位，龍身正飄騰而上變為眉毛;兩尊飛天當了佛祖的眼睛，蓮花組成了雙唇和嘴;左邊耳朵是護持佛法，摧邪扶正的韋馱菩薩、右邊耳朵是放下屠刀立地成佛的關羽伽藍;臉頰上可以瞻仰到觀世音菩薩32應身，也可讀到其應化事跡。整個頭部顯示了佛、菩薩的大慈大悲，救苦救難的大無畏精神，整個頭部的雕刻，惟妙惟肖，活靈活現，淋漓盡致，體現了銅雕大師的絕對功力。

觀音堂(東林寺大殿)

觀音堂原是東林寺大殿，始建于元至大元年，后來改為東林禪寺。建筑坐北朝南，磚木結構，面闊5間帶軒廊，進深6間，建筑面積351平方米。重檐息山式屋頂，通高15.2米。木柱和梁架粗大，外檐斗拱都是少見的一斗六升大斗拱。1987年11月17日有上海市人民政府公布為“上海市文物保護單位”。觀音堂群像中，中心人物是赤著雙腳，站在鰲魚頭上的觀世音菩薩，她的右邊侍立著龍女;她的左邊侍立著善財童子，整個塑像敘述的是“五十三參”的故事，佛經中介紹，西方福城有位長者，有500個孩子，其中一個孩子出生的時候，家中涌出許多珍寶，所以相士給他取名叫“善財”。當時，文殊菩薩在福城東面講經說法，善財童子經常去聽。文殊見善財聰明好學，就指點他拜能者為師，博采眾家所長。善財向南一路尋師，先后參拜了53位佛學造詣很深的被稱為“善知識”的老師。善財第27參，到普陀山，誠懇地請觀世音菩薩教授佛法，善財在觀音處覺悟得道，并成為觀世音菩薩的左協侍。這便是俗傳“童子拜觀音”的故事。因為善財是拜到觀音時得道，所以在53位老師中突出了觀世音菩薩。觀世音菩薩站立在鰲魚頭上，高大端莊，又居于整個大殿中央，我們稱她為海島觀音。海島就是普陀山。可能你又會發問：觀世音菩薩為什么腳踏鰲魚呢?原來佛經中說“人生是苦，苦海無邊”，觀世音菩薩腳踏鰲魚，是在茫茫苦海中巡游，救渡苦難眾生。佛經中又說，天圓地方，茫茫大地是飄浮在大海之上的，幸虧鰲魚托著大地，大地才沒有下沉，但是鰲魚假如翻騰轉動，大地就天翻地覆了，觀世音菩薩為了大地上的蕓蕓眾生，腳踏著鰲魚，不讓他翻騰轉動。右協侍龍女是海龍王的三公主，有一天她正變成一條大魚，在海中游玩，恰好被一個漁夫撒網捕獲，并拿到集市上去賣，龍女呼喚觀世音菩薩，菩薩變成一位村姑，買魚放生，為了感謝菩薩的救命之恩，龍女歸依了觀世音菩薩，成了菩薩的右協侍。

船子公園

船子和尚原名德誠，拜四川澧州藥山和尚為師，學成后，告別師傅和二位師兄，只身云游四方，心想訪遍全國名山大川，找個適當去處，修身養性，普度眾生。于是，船子從藥山出發，渡洞庭、鄱陽、涉長江、錢塘，東行四五千里，一直到了朱涇，見此地蘆葦蕭蕭，一水長流，風景清靈，才停歇下來。于是，他在三泖一帶上下百里間的河流上，終日駕一葉扁舟，出沒煙波蘆葦之間，隨緣度日，有人時撥棹渡客，無人時舞絲垂釣。時人不知道他的來歷，便叫他船子和尚。船子和尚是中國詩僧的代表人物之一，迄今為止，國內尚無對詩僧的全面介紹，因此，把船子公園辦成佛教詩文化的主體公園，將獨樹一幟，盡顯風流。船子公園于20xx年1月奠基，20xx年5月竣工，園內建有香雪海佛藝廣場、船子造像、新月灣、船子釣灘等，總占地約8122㎡。本公園在從西向東的各院中，生動地展示唐代了中葉以來直至明清歷代詩僧的風采。

各位朋友，今天東林寺的參觀就到這里，歡迎大家下次有機會再到東林寺來。

好客山東導游詞篇四

山東諸城恐龍國家地質公園項目位于山東省諸城市龍都街道庫溝村北，項目區總規劃面積8000畝，主要建設“一園兩城三大基地”。“一園”，即：白堊紀公園，“兩城”，即：恐龍科學城、恐龍文化城，“三大基地”，即：恐龍和地質科研科普基地、恐龍動漫影視基地、休閑度假基地。

在開展科普活動保障方面不斷提升軟硬件實力，確保科普活動順利進行。公園在現有恐龍博物館的基礎上，集中力量進行恐龍科普知識宣傳，舉辦《尋找活著的龍——大型科普知識展》、《恐龍知識圖片展》、《與恐龍同期動物展》等多次專題科普展；積極與中科院、中國地質科學院等科研院所展開合作，對諸城恐龍的科研科普活動得以深入開展起到了很大幫助；同時與諸城學校建立固定聯系，學生定期參觀科普基地的恐龍化石及地層，開展恐龍及地層的科普活動。

諸城市境內具有極為豐富的恐龍化石資源，是罕見的同時擁有恐龍骨骼化石、恐龍蛋化石和恐龍腳印化石的地區。經中外專家證實，至少已具有5個世界之最。

世界最大規模恐龍化石埋藏地。在全市13處鎮（街道），共發現恐龍化石點多達30處，埋藏總面積達1500多平方公里。諸城因此被國土資源部命名為“中國龍城”。

世界曝露面積最大的恐龍化石群。20xx年在恐龍澗發掘恐龍化石面積23000平方米，出土恐龍化石2萬多塊，發現了“恐龍化石長廊”和“恐龍化石隆起帶”兩大地質遺址。其中，恐龍化石長廊，長500多米，均深30余米，露出化石10000多塊；恐龍化石隆起帶，長300米，寬20余米，露出化石3000多塊；在臧克家故里發現了臧家莊“恐龍化石層疊區”，3000多塊恐龍化石高低錯落，層層疊疊，蔚為壯觀。據專家證實，這三處恐龍化石地質遺址構成了目前世界上曝露面積最大的恐龍化石群。

世界規模最大的恐龍足跡群。20xx年在諸城市皇華鎮黃龍溝發現的恐龍足跡化石，約5000多平方米，恐龍足跡11000多個，被專家證實為世界上規模最大的恐龍足跡群。

世界最大的鴨嘴龍骨架群。諸城出土的恐龍化石以鴨嘴龍為主，已發現鴨嘴龍股骨化石500多塊，足夠裝架起200多具恐龍化石骨架。已成功裝架起“巨型山東龍”、“巨大諸城龍”等一批鴨嘴龍化石骨架。其中，“巨大諸城龍”作為世界上最高大的鴨嘴龍化石骨架，是世界吉尼斯紀錄保持者，被恐龍專家譽為“世界龍王”。20xx年新裝架并初步命名的“巨大華夏龍”化石骨架，長22米、高11米，又超過了“巨大諸城龍”。

世界最豐富的恐龍屬種產出地之一。諸城出土的完整而罕見的纖角龍化石骨架，經專家研究證實為角龍類的祖先；出土了較為完整的、中國最大的霸王龍骨架和甲龍骨骼化石；首次在北美以外發現了大型的尖角龍頸盾化石和新角龍類化石，都屬恐龍新屬種，被中科院著名恐龍專家徐星分別命名為“諸城中國角龍”和“意外諸城角龍”。諸城發現的恐龍屬種已超過10個，包括1種鴨嘴龍類、1種新角龍類、2種暴龍類、1種角龍科、2種纖角龍科，另外還有甲龍類、蜥腳類和龜鱉類等。

好客山東導游詞篇五

各位朋友：

大家好！歡迎來到山東。孔子說“有朋自遠方來，不亦樂乎”！今天很高興為大家服務。首先，我把山東省情介紹一下。

山東位于我國東部沿海，黃河下游。陸地總面積15.71萬平方千米，近海域面積17萬平方米。轄17個市，140個縣市區，總人口9417萬人。

山東的名稱，最早出現在戰國時期，稱崤(xiao)山或華山以東的地區為山東，有時也泛指秦以外的六國領土。唐代和北宋時代，把太行山以東的黃河流域廣大地區稱作山東。金代設置山東東、西路統軍司，這是山東成為行政區的開始。明代設置山東行省。清朝初年，設置山東省，省名沿用至今。

因西周封邦建國時，周公旦封于魯，所以山東又簡稱“魯”。 山東正實施“一體兩翼”與“一群一圈一區一帶”戰略，加快建設“大而強、富而美”的社會主義新山東! “一體兩翼”中的“一體”是指以膠濟鐵路為軸線的中脊隆起帶，“兩翼”分別是指黃河三角洲、魯南經濟帶。“一群”是濟南和青島為中心、以青島為開放龍頭的山東半島城市群。“一圈”是以濟南為中心的濟南都市圈。“一區”是以濱州、東營為中心，環渤海經濟圈新的經濟增長極和城鎮發展區。“一帶”是魯南經濟帶。山東的旅游資源非常豐富，孔子在這里誕生，泰山在這里崛起，黃河從這里入海，奧運從這里揚帆……

山東旅游口號是“文化圣地，度假天堂。”旅游品牌是“好客山東”。

親愛的朋友，山東是壯麗的，山東是友好的。好客山東歡迎您！

好客山東導游詞篇六

各位女士、各位先生：

首先，讓我代表某某旅行社，對大家來泰山旅游、觀光表示熱烈歡迎!

希望大家在泰山逗留期間能夠玩得開心，吃、住放心，同時希望大家在泰山游覽當中能夠得到一個較大的收獲，留下一個美好的記憶。

泰山，古稱岱宗，它位于山東省東部，華北大平原的東側，面積426平方公里，海拔1545米，方位為東經117度6分，北緯36度16分。泰山雄偉壯麗，歷史悠久，文物眾多，以五岳獨尊的盛名稱譽古今。巍巍泰山就像一座民族的豐碑屹立于中華大地，舉世矚目。

1982年，泰山被國務院列為第一批國家重點風景名勝區，1987年被聯合國教科文組織列為世界自然與文化遺產，1992年榮登全國旅游勝地40佳金榜。泰山至今保護較好的古建筑群有22處，總建筑面積達14萬多平方米。在古建筑群之間，還有12處石坊、6座石橋、7座石亭、1座銅亭和1座鐵塔。泰山刻石有2200多處，被譽為中國摩崖刻石博物館，這里有中國碑制最早的刻石--泰山秦刻石;有珍貴的漢代張遷碑、衡方碑和晉孫夫人碑;有被譽為大字鼻祖、榜書之宗的北齊經石峪刻石;有天下洋洋大觀的唐玄宗《紀泰山銘》和唐代雙束碑等。泰山古樹名木繁多，被譽為活著的世界自然遺產。泰山百年以上的古樹名木3萬余株，其中有212019年前的漢柏6株，132019年前生的唐槐，52019年前生的望人松、五大夫松，還有一棵被譽為國寶的62019年前生的盆景松樹小六朝松。泰山素以壯美著稱，呈現出雄、奇、險、秀、幽、奧、曠等諸多美的形象，泰山景區內有著名山峰12座，崖嶺78座，巖洞18處，奇石58塊，溪谷12條，潭池瀑布56處，山泉64處，有著名的黑龍潭、扇子崖、天燭峰、桃花峪等10大自然景觀;有旭日東升、晚霞夕照、黃河金帶、云海玉盤等10大自然奇觀。

泰山的日出，是一個想象的世界，神奇的世界，日出景象的美妙是筆墨難以形容的。自古以來，無數詩人對泰山日出的壯麗景觀都有過生動的描述。宋代詞人梅圣俞的晨登日觀峰，海水黃配熔。浴出車輪光，隨天行無蹤。的絕句尤為人愛，凌晨破曉前，站在日觀峰，舉目東方，晨星漸沒，微暈稍露，天地間的一片云海滾動，稍頃，一線晨曦透過云層照亮東方，這時天空由灰變黃，繼而呈現橙、紫、紅瑰麗的朝霞，波浪似的云層，在陽光的照耀下，組成一幅幅五彩繽紛、綺麗多姿的圖案，旭日在陽光中婷婷娜娜從云層升起，陽光因受海波起伏的影響忽隱忽現，閃爍不定，日輪緩升時又受波峰、波谷推進的影響上下跳動，漸漸成圓形，磅礴而出，金光四射，群峰盡染，大地一片光明。

夕陽西下時，朵朵殘云飄浮在天際，落日的余輝如一道道金光穿過云朵灑滿山間。太陽象一個巨大的玉盤，由白變黃，越來越大，天空如緞似錦，待到夕陽沉入云底，霞光變成一片火紅，天際云朵，山峰好象在燃燒，天是紅的，山是紅的，云是紅的，大地也是紅的。舉目遠眺，黃河象一條飄帶，彎彎曲曲從天際飄來，在落日的映照下，白色緞帶般的黃河泛起紅潤，波光翻滾，給人以動的幻覺。一條黃水似衣帶，穿破世間通銀河。太陽慢慢靠向黃河，彩帶般的黃河象是系在太陽上，在絳紫色的天邊飛舞。泰山的云霧是變幻莫測的。雨后初晴，大量水氣蒸發蒸騰，加之夏季季風自海上吹來的暖溫空氣，成云致霧。有時大片云在山腰形成一條長長的帶子，如同官服玉帶，而山上山下皆晴;有時則烏云滾滾，大有倒海翻江之勢;也有時白云平鋪，如大地鋪絮，山谷堆雪，團團白云如同千萬個玉盤，輕攏漫涌，鋪排相接，好象平靜如無垠的汪洋大海，這就是著名的云海玉盤。

碧霞寶光是泰山的又一大奇景。寶光俗稱佛光，多出現在碧霞祠東、西、南神門外，碧霞祠地處玉皇頂的前懷，地勢相對低凹，云霧較為濃密且較穩定，在彌漫背后照來，人影呈現在霧幕上，周圍形成內紫外紅彩色光環，燁燁生輝，彩環呈現紅、橙、黃、綠、青、藍、紫七色，有時還會出現雙環，更加絢麗動人。站在霧幕前的游客舉手投足，光環中的影子也手舞足蹈，油然而生飄飄欲飛成仙人之感。

泰山的冬季，氣溫常在-20攝氏度左右，雪后天晴，氣溫回暖，大陸氣團稍有減少，南方暖溫氣團乘虛而入，霧氣籠罩山間，微風吹動，飄浮的霧滴觸及樹枝、巖石、房頂，凝結成冰粒，層層疊疊，便形成了千枝瓊玉、萬樹花的霧淞奇景。泰山上下成了一個潔白如銀的世界，猶如龍宮洞府，別有一番情調。

泰山的冬季，也常有冷卻的雨滴，降落到地面上、物體上，急速結成堅硬、滑而透明的冰層，這就是雨淞。每當雨淞出現，山巒樹木象冰晶倒掛，地面巖石似鋪明鏡，泰山變成了冰雕玉琢的琉璃世界。雨后天晴，紅日映冰峰，藍天襯霞山，光彩奪目，金光迸射，滿山松柏映雪，到處銀裝素裹，好一派冰清玉潔的北國風光。

泰山地區得天獨厚的自然環境和悠久的歷史文化孕育造就了千姿百態的麗山秀水和人文名勝，生動地記錄了我們中華民族發展歷史的文明篇章。現代的考古科學的研究已揭示出在5萬年前的舊石器時期，泰山周圍已經有了人類活動的蹤跡。大量史料也都記載了泰山地區早在母系氏族社會階段已經顯露出文明的曙光。在5千年前的新石器時代，泰山南麓的大汶口文化、北麓的龍山文化，不僅影響到山東，而且影響到黃河中下游的廣大地區。春秋戰國時期形成的齊魯之邦是中國歷史上政治、經濟、文化高度發達的地區之一，產生了孔子、孟子等歷史文化名人。歷史告訴我們，泰山地區早在遠古時代就已經成為東方文化的重要發祥地，而泰山在先秦時代就已成為中國最早的名山，成為五岳之首。

泰山實際海拔高度并不太高，在五岳中次于恒山、華山，僅占第三位。與全國的許多大山相比都不能望其項背。但它為什么成為赫赫于古今的五岳之長、五岳獨宗而獨享盛名呢?這要從泰山的地理環境和原始宗教談起。

泰山崛起于華北平原之東，凌駕于齊魯平原之上，東臨煙波浩淼的大海，西靠源遠流長的黃河，南有汶、泗、淮之水，與平原、丘陵相對高差1300米，形成強烈的對比，因而在視覺上顯得格外高大;奏感和一覽眾山小的高曠氣勢;山脈綿亙100余公里，盤臥426平方公里，其基礎寬大產生安穩感，形體龐大而集中則產生厚重感，大有鎮坤維而不搖之威儀。所謂穩如泰山、重如泰山，正是其自然特征在人們生理、心理上的反映。

從古到今，人們總把泰山作為一個高大、美好、高尚、堅毅的形象，熱情加以歌頌。公元前二世紀，司馬遷在他的《報任少卿書》中就寫道：人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。毛主席曾引用了司馬遷的這名話教導人們，為人民利益而死，就比泰山還重。這種把泰山精神與人生的意義、人生觀密切聯系起來的做法，在教育人民中發揮了很大作用。

六朝任方《述異記》載，秦漢時，民間傳說盤古氏(遠古時開天辟地,代生萬物的神人)死后頭為東岳，左臂為南岳，右臂為北岳，足為西岳。盤古尸體的頭向東方，而且化為東岳，泰山就成了當然的五岳之首了。這顯然是根據《五行》、《五德》學說創作的神話故事，反映了泰山獨尊五岳的歷史背景。

東方是太陽出升的地方，古人即認為是萬物交替、初春發生之地。因此，東方就成了生命之源，希望和吉祥的象征。而古代先民又往往把雄偉奇特的東岳視為神靈，把山神作為祈求風調雨順的對象來崇拜，于是，地處東方的泰山--這個通天拔地的龐然大物便成了萬物孕育之所的吉祥之山、神靈之宅了。受天命而帝王的天子更把泰山看成是國家統一，權力的象征。為答謝天帝的授命之恩，也必到泰山封神祭祀。商周時期，商王相土在泰山腳下建東都，周天子以泰山為界建齊魯;傳說中秦漢以前，就有72代君王到泰山封神，此后秦始皇、秦二世、漢武帝、漢光武帝、漢章帝、漢安帝、隋文帝、唐高宗、武則天、唐玄宗、宋真宗、清帝康熙、乾隆等古帝王接踵到泰山封禪致祭，刻石紀功。歷代帝王借助泰山的神威鞏固自己的統治，使泰山的神圣地位被抬到了無以復加的程度。

伴隨著歷代帝王的封禪祭祀，泰山成了各種宗教流派活動的重要場所。早在戰國時期就有了黃伯陽修道于山后，以后歷代著名道家名人都曾在泰山傳經布道，建觀筑廟。佛教自東晉高僧郎公創建郎公寺開始，在泰山也不斷發展。

泰山吸引了眾多的文化名人，歷代詩人墨客紛至沓來，他們朝山覽勝，賦詩撰文，留下了豐富的文化精品。孔子、管仲、司馬遷、張衡、諸葛亮、曹植、李白、杜甫、劉禹錫、蘇東坡、歐陽修、范仲淹、王世貞、姚奈、郭沫若等都揮筆疾書，留下了浩如煙海的頌岱詩文，把游人從山神崇拜中引向游覽觀賞、求知審美的新方向。由山腳拾級而上，到泰山之巔，僅摩崖石刻就有千余處，從秦至清，歷代皆有巨制。書體眾彩紛呈，書意各代不同，其規模之大，作品之多，時代之連續性以及風格、流派、藝術之精湛，構景之巧妙都是世界名山無與倫比的。刻古中所包含的高韻深情與巍巍壯麗的泰山融合在一起，充分體現了中華民族自強不息的崇高精神。

在泰山數千年的文明中，歷代勞動人民所創造的一系列輝煌的人文景觀與高大雄偉的自然景觀相結合，形成了泰山的崇高形象，構成了獨特的泰山風景景觀。人文景觀的布局與創作，是根據自然景觀，尤其是地形特點和封禪、游覽、觀賞活動的需要而設計的。最具代表性的是帝王封禪、百姓朝山進香的路線。其主體是拔地通天的自然景觀，主題是封天禪地的思想內容，布局形式重點是祭地的蒿里山，經帝王駐驛的岱廟到封天的玉皇頂構成了長達10余公里的地府--人間--天堂的三重空間一條軸線。即以城西南過奈河橋至蒿里山(在泰安火車站東南側)為陰曹地府;泰安城區為人間;自城北岱宗坊開始，沿長達6666級的天梯至岱頂為天府。

泰安城是因古帝王封禪祭祀、百姓朝山進香和游覽觀光發展而成的。岱廟是泰城中軸線上的主體，這條中軸線從泰城南門起，延伸到岱宗坊，然后與登山盤道相接而通向天庭，使山與城不僅在功能上，而且在建筑空間序列上形成一體。其序列按登山祭祀活動的程序次第展開，貫穿著一種由人境至仙境的歷程。從地形上看，是由緩坡、斜坡直到陡坡，人們由低到高，步步升高，最后宛若登上天府;從建筑規模上看，是由人間帝王宮殿上達蒼穹，漸入仙境;從色調上看，紅墻黃瓦始終與蒼松翠柏形成對比。再通過三里一旗桿，五里一牌坊，一天門、二天門(中天門)、三天門(南天門)，三重節奏，構成了一道步步登天，雄偉壯觀的朝天序列。

泰山古建筑最突出的特點就是對地理環境的利用，它巧妙地因自然之勢，又以人工之力加強和美化自然環境。其一，在封禪祭祀活動的序列空間位置的選擇上，充分利用泰山南坡由緩漸陡之勢，造成登天梯的意境。此路沿溪而上，人在谷中行，屬封閉型自然景觀，下段是緊緊收縮，直至岱頂才開放。前奏長，對比十分強烈，對于祭天活動來說，造成環境感應的心理狀態，若步步登天，扣人心弦。登臨南天門驟然開闊，恰似升仙。因此，這樣的地理環境是封禪祭祀空間序列的杰作。其二，在建單體或群體位置的選擇與建筑結構的創作上，有跨道而建的門戶建筑，有登山轉折處的導向性建筑，有臨溪而設的賞景建筑，有半山懸掛的宗教建筑，也有聳立山巔的祭祀建筑等。其三，從建筑的結構、材料、裝飾及以庭院空間為基本單元的群體組合上，均能適應地形環境多變的要求，該建亭的建亭，該設閣的則設閣;需開敞通透處即造型輕巧，需收縮空間處便實厚重，充分體現因景而設，因境而生的建筑思想。

泰山古建筑主要保存的是明清時期的風格，它的價值不僅在于建筑與會畫、雕刻、山石、林木融為一體，成為中國古老文化的例證，保存了一個巨大的封禪祭祀序列和一幅記載歷史的立體畫卷，而且還為我們留下了順應自然的建筑典范，以其特有的藝術形象去協調和加強自然美，去表現和深化自然環境。由于它們的存在，才使泰山的自然景觀與人文景觀相映生輝，使峻極于天的泰山深入到幾億炎黃子孫的心坎中，并名揚全世界，成為全為類的珍貴遺產。

登泰山，自古3條路。原來的東路已毀，原來的中路自然而然地成了現在的東路，游人在泰安火車站下火車后，可先游岱廟，然后從岱廟后門至岱宗坊，步行經中天門到南天門，或步行至中天門后轉乘索道到南天門，再沿天街經碧霞祠登上泰山極頂。若走中路(原來的西路)，從泰安火車站下車后，可乘游覽汽車沿環山公路經黑龍潭、竹林寺直達中天門，然后從中天門乘索道或步行到南天門，再沿天街直至岱頂。若從西路上山，需從泰安火車站乘游覽汽車至界首(泰安與濟南的交界處)向北折，沿新辟的環山公路，在鳥語花香，泉水叮咚的茂林深谷中穿行至桃花源索道站，從這里乘索道可直至天街的北端，真可謂一步登天了!

各位朋友，我的介紹就到這里。俗話說：百聞不如一見，大家要想對泰山有一個深刻的了解，還需要根據自己的興趣，親身投入到泰山的懷抱里，沿著歷史文化的足跡慢慢地去游覽，仔細地去觀賞。

好客山東導游詞篇七

各位團友，大家好！此刻我們將要去的前方的小島，就是被譽為"東隅屏藩"和"不沉的戰艦"的劉公島。劉公島距碼頭2.1海里，東西長4.08公里，面積3.15平方公里。它位于山東半島東北，碧波萬頃的威海灣口，島上種滿了各種樹木，以黑松為主，1985年被命名為國家森林公園。

劉公島名字的來歷有一個傳說：說有姓劉的兩夫婦，經常在島上為過往的船只指航，解救遇難的船只。人們都十分感激這老兩口，于是在島上建廟紀念他們，并把此島命名為劉公島。

據考證，戰國時期島上就有人居住。漢代時，島上居住的人家姓劉，被稱為"劉氏別業"。明代時，為了防止海寇騷擾，設立威海衛。劉公島成為海防重地。清朝光緒年間，政府創辦了北洋海軍，把劉公島作為駐扎艦船和給養補給基地。1895年甲午戰爭后被日軍強占。1898年，威海成為英國的勢力范圍，英國人在島上建立了遠東海軍司令部及住宅、醫院、教堂、監獄等設施，這兒成為英國海軍的避暑之地。1930年，威海被中國政府收回，劉公島也回到祖國懷抱。1938年底劉公島解放。

島上這座最宏偉的建筑是提督府，又叫"丁公府"、"海軍公所"，是當時北洋海軍的總指揮部。建于1888年，門上"海軍公所"四個字是李鴻章所寫的。門前的石獅子大家猜猜哪是公哪是母？對，腳下踩圓球的是公獅，象征著權力。而母獅腳下是一個小獅子，象征人丁興旺。排列也貼合男左女右的方式。獅子襯托出官衙的威嚴和氣派。大門兩旁的兩個小亭子，叫角亭，是供迎賓和舉行大典時奏樂的場所。

整個建筑是清式舉架磚木結構，分前、中、后三個大廳。前廳陳列的是1894年甲午戰爭時北洋海軍的兵備布防沙盤，中廳是蠟像館，是甲午海戰決戰前夜的軍事會議的場景，后廳是北洋海軍軍艦模型和黃海大戰模擬陳列室。

劉公島能成為海軍基地，與它重要的地理位置密切相關。劉公島處于威海灣的中央，與兩岸構成"二龍戲珠"之勢。在島上布置防御工程，可起到"一夫當關，萬夫莫開"的效果。北洋政府在島上西面設置了炮臺，正對著威海灣，與威海灣北岸的炮臺遙相呼應，構成密集的火力點。灣中也布置了水雷、木排、鐵鏈等設施，使日軍無法從海上進攻。果然，當年日軍也是從陸地入手，最后攻陷了劉公島。

北洋海軍是當時的北洋大臣李鴻章一手建立的，是我國第一支近代海軍艦隊。1888年建成，當時有艦船25艘，北洋海軍的提督是丁汝昌，其手下多名將領都畢業于福建馬尾學堂，受過西方海軍教育，就應說力量強大。但這支實力超群的艦隊卻在甲午海戰中全軍覆滅。1894年8月甲午戰爭正式爆發，9月17日，丁汝昌率艦隊執行完任務后，在旅順大鹿島休整時發現了日本軍艦，便下令迎敵。北洋艦隊參戰的有10艘軍艦，日軍有12艘。而且裝備上北洋海軍遠遠落后于日艦。在戰斗中超勇、揚威二艦首先被擊中，丁汝昌也受傷，艦隊失去了指揮和聯絡。致遠艦為了保護旗艦定遠艦，在彈盡之時，管帶鄧世昌下令開足馬力撞向日本先進的旗艦吉野艦，但不幸被魚雷擊中，全艦200余人只有27人生還。鄧世昌拒絕救生，壯烈殉國，那天正是他45歲生日。致遠艦沉沒后，濟遠和廣甲二艦管帶方伯謙、吳敬榮臨戰脫逃，慌忙中竟將以擱淺的揚威艦撞沉。之后經遠艦也被擊沉，管帶林永升中彈身亡，全艦僅有16人獲救。戰斗一向持續到下午五點，日軍旗艦被定遠艦擊中，喪失了指揮潛力，旅順港內北洋艦隊的炮艦及魚雷艦也趕來救援，此時日軍重傷5艦，傷亡200多人，首先退出戰斗。這就是歷史上有名的黃海大戰。此戰，北洋艦隊傷亡800余人，損失了5艘戰艦，元氣大傷。從此以后，李鴻章命令艦隊縮在威海港口，不許迎敵。

黃海大戰后不久，日本出兵占領了旅順，并于1895年1月20日，在榮成成山頭登陸，很快攻占了威海的南幫和北幫炮臺，劉公島陷入夾攻中。2月2日，日軍由海、陸兩路合圍劉公島，北洋海軍在丁汝昌的指揮下浴血奮戰，但因對外聯系中斷，而北洋海軍候補道員牛昶丙、嚴道洪等人又密謀勸丁汝昌投降。島上彈盡糧絕，士氣低落，丁汝昌見無力回天，便于11日深夜服鴉片自殺殉國，其手下劉步蟾，楊用霖等人也先后服毒自殺。牛昶丙等人盜用了提督印，以丁汝昌的名義起草了投降書。14日牛昶丙與日軍的伊東右亨在日艦松島號上簽訂了投降書。17日日軍登陸劉公島，理解了所有的軍事設施。至此這支揚名一時的北洋艦隊宣告覆滅。

此刻大家看到的這所宅院是丁汝昌故居，又叫小丁公府。北洋水師規定，只有丁汝昌能夠帶家屬住在島上，而其他官員務必住在艦上。丁汝昌在此住了六年。整個住宅氣派很大，房間也很多，當時清軍軍紀不嚴，丁汝昌也帶頭破壞軍規，把剩余的房子租給其他家眷居住。軍紀的松散也是戰斗力不強的主要原因。此刻內部有丁汝昌生平展。丁汝昌死后，清政府認為他投敵，將其棺材加了三道鎖，不準其入葬，以示懲戒。一向到1920年，在威海當地官員的奏請之下，朝廷為其昭雪，棺木才得以下葬。

劉公島曾是中國屈辱歷史的見證人，也是中國人民反抗外來侵略的教科書，已成為我國重要的愛國主義教育基地。愿大家能透過這次參觀，再一次重溫歷史，銘記歷史，用自己的智慧與血汗去鑄造新的鋼鐵長城。

好客山東導游詞篇八

各位游客大家好，歡迎來到東林寺。東林寺全國聞名，是全國唯一擁有三項吉尼斯世界記錄的寺廟，一項是高34米的最高室內觀音像;另一項是高20.08米、寬10.295米的中國佛教第一銅門;最后一項是高5.408米的景泰藍佛像——善財童子。我先向大家簡單介紹一下東林寺的歷史。

東林寺概況

東林寺始建于元朝至大元年，也就是公元1308年，原名觀音堂，供奉觀世音菩薩。元延佑年間(公元1317年前)，當時的東林寺主持元智禪師到首都大都，向皇帝進獻觀世音菩薩銅像，這時正值北京大旱，元仁宗皇帝下旨元智禪師設壇求雨，果然靈驗，普降甘霖，于是皇帝賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時賜東林寺匾額為“東林禪寺”。據文獻記載，歷史上東林禪寺規模宏大，佛像眾多，香火旺盛。每年農歷八月初一是東林禪寺的“香市”，除各方香客外，寺內貨賣雜物，列肆而居，四方男女，熙熙攘攘，寺廟內外人聲鼎沸，佛殿幾乎沒有立足之處，這種熱鬧嘈雜的場面基本上要到農歷九月才結束，這從一個側面也反映了當時東林禪寺的名聲之大。但經過歷史上種種磨難，到了20世紀初，東林寺僅遺存一座大殿，也就是我們待會兒會看到的圓通寶殿，這座大殿保存了典型的江南特色，整座建筑雄偉莊嚴，是上海南部地區現存的最大的單體佛教殿堂，但是不能滿足佛教信徒宗教生活的需要。為落實黨的宗教政策，滿足佛教信徒宗教生活的需要，同時為保存古跡，弘揚中華民族文化，經政府批準，無償劃撥原金山縣政府大院作為東林禪寺擴建用地，20xx年開始對東林禪寺進行了高規格、高要求、高標準的建設，20xx年5月竣工，整個新擴建的東林寺是由中國佛教協會副會長王志遠教授設計的。

如今，坐落在我們面前的就是修葺一新的東林寺，放眼望去，現在的東林寺是一座耀眼的山體奇觀——佛是一座山、山臥一尊佛。山即是佛，佛即是山，山佛一體，佛山一氣。整座山體高達57米，遠遠望去，就像一尊頭帶寶冠，呈臥立態，巨臂橫空，手向東方的大佛。

伽藍殿

各位嘉賓：佛寺大殿的東配殿一般是伽藍殿，東林寺符合這一建制。伽藍殿正中供奉守護神關羽。我們都知道，關羽是三國時蜀漢五虎上將之首，與劉備，張飛“桃園三結義”。關羽歷代被尊為“關圣帝君”、“左玉皇”“武圣人”。其地位之顯赫，真可謂神乎其神。可就是這位忠義通武名將，卻大意失荊州，敗走麥城，被呂蒙斬首。他死后，陰魂不散，向湖北當陽玉泉寺普凈法師大叫：“還我頭來!還我頭來!”普凈點化地：“你過五關斬六將，殺了多少人頭?這些兵將的頭，又向誰去要還?”關羽聽后，頓然覺悟，皈依佛門，成了佛寺的守護神。關羽在伽藍殿一般有左脅待關平，右脅侍周倉。

圓通寶殿

在佛教中有25位圓通，因為觀世音菩薩位列第一，所以觀世音菩薩又稱圓通大士，這座大殿就稱圓通寶殿。由于觀世音菩薩能大慈大悲救苦救難，他在信徒心目中的化身也特別多，比如，天臺宗和密宗都有“六觀音”、“七觀音”的說法，佛經中還說觀世音有32個化身，連正身有33身。本來觀世音菩薩作為阿彌陀佛的第一助手，其主要職責是協助阿彌陀佛接應眾生度往凈土極樂世界彼岸。但是，由于人世間眾生最迫切需要解決的是生存溫飽、消災避難、化險為夷等具體問題。信徒們將各種各樣的瑣事、燃眉之急的難事，都求助于大慈大悲的觀世音菩薩，觀世音菩薩的種種化身，也就出現了。走進全銅制作的金殿，它是圓通寶殿的殿中殿，金碧輝煌，佛光普照。殿中供奉著一尊由新疆和田玉雕成的靈雨觀音，端詳地半跏趺坐在須彌山上，左腳放下，右腳蹺起半跏趺坐，自在飄逸，是美好、善良、圣潔、寬容大度的象征。關于靈雨觀音有這樣一個傳說：早在1317年前后(元代)，由西林寺主持元智禪師到大都(今北京城)，進獻觀音菩薩銅像。這時正值北京大旱，皇帝下旨，命元智禪師設壇求雨。傳說觀世音菩薩在元大都化身乞丐婦乞討數日，竟無人施舍，菩薩嘆息說：“水災旱災雖是天災，實際上是人自己作的孽，這里百姓，不尊天敬地，不歸化佛祖;我一個窮老婆子，幾天乞討，竟化不到半粒米飯，足見大都之人，全無向善之心，難免咎由自取，理應遭受此災禍。”有一位老人，聽到菩薩這一番話，認定這乞婦是菩薩化身，老人馬上上前施禮，說：“你一定是菩薩，以您的話，當今的災難，是我們沒有積善而引起，如果從今大家改過，這旱災能不能解除?”菩薩道：“天心最是仁慈，只要肯誠心悔罪，人心向善，這旱災還是可以解救的。”老人想：女菩薩惟有觀世音。就倒身下拜，說：“多承觀世音菩薩指點。伏愿菩薩大發慈悲，廣施法力，普降甘霖。”這老人一面發動全城有善心的人，組織三天燒粥救濟受災百姓;一面四處宣傳：菩薩已定三日之后午時三刻，顯示寶相，普降甘霖。三天后清晨，農停耕，婦停織，商停市，全城百姓，焚香點燭，男女老幼，個個抬頭仰脖，午時三刻時分，只見太室山頂悠悠升起一片白云，愈延愈廣，白云中間，山頭之上，只見觀世音菩薩金身，右手拿楊柳枝，蘸著左手羊脂白玉瓶中的甘露，向東南西北禾田處灑去。足足半個時辰，大雨如注。旱災解除。仁宗皇帝大喜，賜元智禪師為“佛日普照大德禪師”，并賜金瀾袈裟，同時奉赦賜額為“東林禪寺”。老百姓敬稱所見觀世音菩薩為“靈雨觀音”。我們今天在這里瞻仰的菩薩就是元代老百姓敬稱的靈雨觀世音菩薩。大家請看，清秀的玉觀音菩薩臉上雙目凝視，眉毛象一輪新月，兩耳垂肩，面容慈祥，神情飄渺，體現了菩薩寬廣的胸懷和仁慈的心腸。我們經常聽到這樣的問題：“觀世音菩薩到底是男的還是女的?”根據佛經記載，善財童子53參，其27參到了普陀山，“見巖谷林中金剛石上，有勇猛丈夫觀自在，與諸大菩薩圍繞說法”，說明觀世音菩薩是個男身。在中國南北朝時，佛教開始興盛，女信徒隨之劇增，而在極樂世界中居然沒有一位完全女性形象的大菩薩，未免令他們失望。觀世音菩薩不是有32種化身嗎?何不就讓觀世音菩薩以女性面貌出現呢?于是菩薩中唯一女身的觀世音，也就適逢其時應運而生了。何況還有向“送子觀音”祈求子嗣的。從那時起，觀世音就以女菩薩的固定面目出現，我們東林寺里的觀世音菩薩全部是女像。這尊菩薩由重2.96噸玉塊，經過雕琢，現為重1.8噸，高1.8米的佛教藝術瑰寶。整個大殿香煙繚繞，安靜謚祥。在這里大家是否感到塵世風俗蕩滌一清，一種脫俗的感覺。這尊玉佛也是東林寺的鎮寺之寶。觀世音菩薩大慈大悲、救苦救難，只須頌念觀世音名號，他就能慈航普渡。所以我們稱他為大悲菩薩，其顯靈說法道場，傳說在浙江普陀山。