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陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇一
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝﹑吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄qí。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老﹑豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。令陳人武臣、張耳、陳馀徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí)，楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。
葛嬰至東城，立襄強(qiáng)為楚王。嬰后聞陳王已立，因殺襄強(qiáng)，還報(bào)。至陳，陳王誅殺葛嬰。陳王令魏人周市北徇魏地。吳廣圍滎陽(yáng)。李由為三川守，守滎陽(yáng)，吳叔弗能下。陳王征國(guó)之豪杰與計(jì)，以上蔡人房君蔡賜為上柱國(guó)。
周文，陳之賢人也，嘗為項(xiàng)燕軍視日，事春申君，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。行收兵至關(guān)，車千乘，卒數(shù)十萬(wàn)，至戲，軍焉。秦令少府章邯免酈山徒﹑人奴產(chǎn)子生，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。周文敗，走出關(guān)，止次曹陽(yáng)二三月。章邯追敗之，復(fù)走次澠池十余日。章邯擊，大破之。周文自剄，軍遂不戰(zhàn)。
武臣到邯鄲，自立為趙王，陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。陳王怒，捕系武臣等家室，欲誅之。柱國(guó)曰：“秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也。不如因而立之。”陳王乃遣使者賀趙，而徙系武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵，亟入關(guān)。趙王將相相與謀曰：“王王趙，非楚意也。楚已誅秦，必加兵於趙。計(jì)莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。趙南據(jù)大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢制趙。若楚不勝秦，必重趙。趙乘秦之弊，可以得志于天下。”趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。
燕故貴人豪杰謂韓廣曰：“楚已立王，趙又已立王。燕雖小，亦萬(wàn)乘之國(guó)也，原將軍立為燕王。”韓廣曰：“廣母在趙，不可。”燕人曰：“趙方西憂秦，南憂楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害趙王將相之家，趙獨(dú)安敢害將軍之家！”韓廣以為然，乃自立為燕王。居數(shù)月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。
當(dāng)此之時(shí)，諸將之徇地者，不可勝數(shù)。周市北徇地至狄，狄人田儋殺狄令，自立為齊王，以齊反擊周市。市軍散，還至魏地，欲立魏后故寧陵君咎為魏王。時(shí)咎在陳王所，不得之魏。魏地已定，欲相與立周市為魏王，周市不肯。使者五反，陳王乃立寧陵君咎為魏王，遣之國(guó)。周市卒為相。
將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽(yáng)城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽(yáng)，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn) ！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽(yáng)城，自以精兵西迎秦軍于敖倉(cāng)。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽(yáng)下，破之，李歸等死。
陽(yáng)城人鄧說將兵居郯，章邯?jiǎng)e將擊破之，鄧說軍散走陳。铚人伍徐將兵居許，章邯擊破之，伍徐軍皆散走陳。陳王誅鄧說。
陳王初立時(shí)，陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符離人朱雞石﹑取慮人鄭布﹑徐人丁疾等皆特起，將兵圍東海守慶于郯。陳王聞，乃使武平君畔為將軍，監(jiān)郯下軍。秦嘉不受命，嘉自立為大司馬，惡屬武平君。告軍吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿聽！”因矯以王命殺武平君畔。
章邯已破伍徐，擊陳，柱國(guó)房君死。章邯又進(jìn)兵擊陳西張賀軍。陳王出監(jiān)戰(zhàn)，軍破，張賀死。
臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，謚曰隱王。
陳王故涓人將軍呂臣為倉(cāng)頭軍，起新陽(yáng)，攻陳下之，殺莊賈，復(fù)以陳為楚。
初，陳王至陳，令铚人宋留將兵定南陽(yáng)，入武關(guān)。留已徇南陽(yáng)，聞陳王死，南陽(yáng)復(fù)為秦。宋留不能入武關(guān)，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至咸陽(yáng)，車裂留以徇。
秦嘉等聞陳王軍破出走，乃立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下。使公孫慶使齊王，欲與并力俱進(jìn)。齊王曰：“聞陳王戰(zhàn)敗，不知其死生，楚安得不請(qǐng)而立王！”公孫慶曰：“齊不請(qǐng)楚而立王，楚何故請(qǐng)齊而立王！且楚首事，當(dāng)令于天下。”田儋誅殺公孫慶。
秦左右校復(fù)攻陳，下之。呂將軍走，收兵復(fù)聚。鄱盜當(dāng)陽(yáng)君黥布之兵相收，復(fù)擊秦左右校，破之青波，復(fù)以陳為楚。會(huì)項(xiàng)梁立懷王孫心為楚王。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。
陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時(shí)為陳涉置守頉三十家碭，至今血食。
“秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)而延敵，九國(guó)之師逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血飄櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
“施及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。
“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測(cè)之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
“始皇既沒，余威震于殊俗。 然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
【索隱述贊】天下匈匈，海內(nèi)乏主，掎鹿?fàn)幗荩盀蹼继帯ｊ悇偈资拢侍?hào)張楚。鬼怪是憑，鴻鵠自許。葛嬰東下，周文西拒。始親朱房，又任胡武。伙頤見殺，腹心不與。莊賈何人，反噬城父！
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇二
《陳涉世家》是秦末農(nóng)民起義領(lǐng)袖陳勝、吳廣的傳記。文中真實(shí)、完整地記述了爆發(fā)這次農(nóng)民大起義的原因、經(jīng)過和結(jié)局，表現(xiàn)了陳涉在反對(duì)秦王朝暴政斗爭(zhēng)的關(guān)鍵時(shí)刻所發(fā)揮的重要作用，以顯示他洞察時(shí)局的能力和卓越的組織領(lǐng)導(dǎo)才干，從中反映了農(nóng)民階級(jí)的智慧、勇敢和大無畏的斗爭(zhēng)精神。文章也比較生動(dòng)地描寫了陳涉和吳廣的形象。陳涉出身雇農(nóng)，胸懷大志，有政治遠(yuǎn)見，他要求人民從“苦秦”中解放出來；他聰明果斷，具有組織群眾、制定策略、指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的卓越才干，是農(nóng)民階級(jí)的杰出領(lǐng)袖。吳廣雖然刻畫簡(jiǎn)略，但從他與謀起義、誘殺將尉等事跡中，也表現(xiàn)了非凡的機(jī)智勇敢和反抗精神。在他們身上，都充分地表現(xiàn)了中國(guó)古代勞動(dòng)人民以不甘忍受黑暗統(tǒng)治而敢于斗爭(zhēng)的英雄氣概。文章也寫到了起義軍內(nèi)部的不和及自相殘殺，陳涉稱王之后的貪圖享受、信用奸邪、脫離群眾，表明了農(nóng)民階級(jí)的局限性。作者善于把握歷史事件的發(fā)展進(jìn)程，又善于運(yùn)用語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)描寫等多種技巧來塑造人物形象，從而生動(dòng)真實(shí)地再現(xiàn)了這一場(chǎng)偉大斗爭(zhēng)的圖景。
《陳涉世家》一文在寫作上按事件的發(fā)展順序記事。寫起義過程，先寫起義的原因和起義前的謀劃，再寫起義的爆發(fā)和發(fā)展，直至政權(quán)的建立，脈絡(luò)非常清晰。在記述中，則采取了先因后果的寫法。寫起義的動(dòng)機(jī)，則先寫暴秦的嚴(yán)刑峻法；寫起義的發(fā)生，則又先寫將尉的殘酷等等。都入情入理，有力地突出了起義的正義性。文中還通過典型細(xì)節(jié)的描寫，對(duì)起義的過程、浩大的聲勢(shì)以及起義領(lǐng)袖的精神面貌，進(jìn)行了較為充分的展現(xiàn)，從而給人留下了深刻的印象。
此文生動(dòng)地記述了從大澤鄉(xiāng)起義到張楚政權(quán)建立這一段歷史進(jìn)程，再現(xiàn)了陳勝、吳廣兩位起義領(lǐng)袖的英雄本色。陳勝有很高的階級(jí)覺悟，并且懷有“鴻鵠之志”。這表現(xiàn)在傭耕時(shí)與同伴的對(duì)話中，表現(xiàn)在并殺兩尉之后面對(duì)徒屬所作的講演中，尤其是“王侯將相寧有種乎”的話語(yǔ)，是對(duì)封建世襲制度的有力否定和批判。正是由于他富有遠(yuǎn)見，他的話具有鼓動(dòng)性，才能收到徒屬皆日“敬受命”的效果。作為起義領(lǐng)袖，陳勝和吳廣都能審時(shí)度勢(shì)、機(jī)智果斷，為起義作出周密的謀劃和部署。“會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬”是陳涉等人起義的直接原因。面臨必死處境時(shí)，陳勝和吳廣當(dāng)機(jī)立斷，密謀起義，決心率眾闖出一條生路來，說明他們對(duì)起義的時(shí)機(jī)把握得很好。二人密謀中，陳勝對(duì)時(shí)局作了精辟的分析，把握了“天下苦秦久矣”這一社會(huì)背景。在這種分析的基礎(chǔ)上，決定打出公子扶蘇和項(xiàng)燕的旗號(hào)——因?yàn)椤鞍傩斩嗦勂滟t，未知其死也”，“項(xiàng)燕數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之”，“或以為死，或以為亡”，提出這一口號(hào)，則“宜多應(yīng)者”。他們?cè)诓氛邌l(fā)下，精心策劃丹書魚腹和篝火狐鳴兩件“靈異”事件，騙過了其他戍卒的耳目。他們合演的殺將尉的雙簧戲，成功地點(diǎn)燃了起義的導(dǎo)火線，這些都能說明他們善于謀劃。后文中的“諸郡縣，苦秦吏者”照應(yīng)上文“天下苦秦久矣”，“皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉”與上文“宜多應(yīng)者”相呼應(yīng)，這兩句話的前后照應(yīng)說明了陳勝的分析完全正確，體現(xiàn)了他洞察時(shí)局的能力。也正是陳涉這種謀劃、洞察的能力，才造成起義一呼百應(yīng)，并迅速遍及全國(guó)局面。
陳勝、吳廣在密謀起義之時(shí)曾找人算卦，后來又在卜者暗示下演出了丹書和狐鳴兩出騙局。這種為推翻一個(gè)政權(quán)而造輿論的騙術(shù)，在中國(guó)歷史的改朝換代關(guān)頭屢見不鮮。當(dāng)廣大群眾畏天命的意識(shí)很濃厚的時(shí)候，舉事者想要“威眾”，以種種騙術(shù)把自己表現(xiàn)成受命于天的超人是最取巧、最見效的手法。然而，陳勝、吳廣自己并不迷信天命，“王侯將相寧有種乎”才是他們的真實(shí)思想。作者司馬遷更在記敘陳勝、吳廣行卜時(shí)，特意點(diǎn)破“卜者知其指意”，既“知其指意”，則“足下事皆成，有功”云云，至于“卜之鬼乎”，分明是在參與密謀。《陳涉世家》在行文中使此類騙術(shù)昭然若揭，《高祖本紀(jì)》中對(duì)劉邦制造的斬蛇之類的神話也持保留態(tài)度，這都體現(xiàn)了司馬遷進(jìn)步的的歷史觀。
兩個(gè)將尉在大澤鄉(xiāng)起義中并沒有過失，他們和吳廣的一場(chǎng)沖突是起義領(lǐng)袖預(yù)謀的，但最終仍不免一死。這是因?yàn)樗麄兪乔赝醭瘎?shì)力的代表人物，在殘酷的階級(jí)斗爭(zhēng)面前，充當(dāng)了起義軍的對(duì)立面，故難逃成為犧牲品的命運(yùn)。攻下蘄縣這第一個(gè)縣城后，陳勝和吳廣及時(shí)派葛嬰帶領(lǐng)人馬到蘄縣以東開辟新戰(zhàn)場(chǎng)，以便迅速打開局面，同時(shí)不失時(shí)機(jī)地立國(guó)稱王，建立起農(nóng)民政權(quán)。這些都說明他們?cè)谄鹆x初期戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)運(yùn)用得當(dāng)，成功地?fù)?dān)當(dāng)了領(lǐng)袖的責(zé)任。陳勝在戰(zhàn)斗中披堅(jiān)執(zhí)銳、身先士卒，吳廣“素愛人，士卒多為用者”，這些都是領(lǐng)袖人物不可或缺的素質(zhì)，在陳勝、吳廣身上明顯地體現(xiàn)出來。
上述人物性格特點(diǎn)是通過具體事件或細(xì)節(jié)的記敘表現(xiàn)出來的，不難看出，《史記》在為一個(gè)個(gè)歷史人物立傳時(shí)，不僅記錄其生平大端，而且注意揭示人物的精神風(fēng)貌，同時(shí)展示與人物活動(dòng)相關(guān)的背景、環(huán)境，從而再現(xiàn)當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的真實(shí)畫面，這正是《史記》文學(xué)性的主要體現(xiàn)。
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇三
公元前221年，秦始皇用武力吞并了齊、楚、燕、趙、韓、魏六國(guó)，建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)中央集權(quán)的封建國(guó)家。秦統(tǒng)一中國(guó)后，統(tǒng)治階級(jí)更加驕奢淫逸，殘酷地剝削和壓迫人民，農(nóng)民階級(jí)同地主階級(jí)的矛盾不斷激化，出現(xiàn)了“富者田連阡陌，貧者無立錐之地”，“男子力耕不足糧餉，女子紡織不足衣服”和“刑者相半于道，而死人日成積于市”的悲慘局面，大量農(nóng)民喪失土地而只得“與人傭耕”。再有，筑長(zhǎng)城、修馳道、戍邊境，盡管這些在歷史上有其進(jìn)步的意義，但卻加重了廣大人民的徭役負(fù)擔(dān)，特別是營(yíng)造阿房宮及驪山墓，則更加激起了人民的反抗情緒。公元前209年即秦二世元年七月，終于爆發(fā)了以陳涉、吳廣為領(lǐng)袖的我國(guó)歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。
本文記載了陳涉、吳廣發(fā)動(dòng)和組織這次農(nóng)民起義的原因、過程及影響。它通過輟耕壟上、大澤鄉(xiāng)起事、據(jù)陳稱王等幾方面的典型情節(jié)，展示了陳涉、吳廣的思想性格。形象鮮明生動(dòng)，文字簡(jiǎn)潔洗練，有很高的藝術(shù)性，堪稱一篇優(yōu)秀的古代散文作品。
首先，文章寫陳涉輟耕壟上，揭示了陳涉起義的基礎(chǔ)。“輟耕之壟上” 的對(duì)話使讀者對(duì)陳涉日后的有所作為留下了總的感覺。陳涉處于“傭耕” 的地位，“悵恨” 的感慨情態(tài)，說明了他有改變這種生活處境的迫切要求。他跟同伴們說出了 “假如富貴了，大家相互之間不要忘記”的話，揭開了他內(nèi)心所蓄積著的造反愿望。這種“有福同享，有難同當(dāng)”的樸素的平等思想，在當(dāng)時(shí)的歷史條件下是值得肯定的。陳涉的話，一時(shí)不能為同伴們所理解，說明了在部分農(nóng)民中有著因襲的精神束縛，不敢“犯上作亂”，這是客觀的歷史局限性所致。“嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！ ”這是陳涉針對(duì)“傭者”那“若為傭耕，何富貴也”的疑問所作的氣勢(shì)凌云的回答，發(fā)抒了自己的遠(yuǎn)大理想和激情，同時(shí)對(duì)同伴們安于現(xiàn)狀和對(duì)他不理解深表惋惜。至此，作者生動(dòng)地描繪了一個(gè)充滿反抗精神的青年雇農(nóng)的形象。
其次，文章寫陳涉大澤鄉(xiāng)起事，展開了陳涉揭竿而起的斗爭(zhēng)畫幅。陳涉、吳廣等九百多名貧苦百姓被征發(fā)到漁陽(yáng)去防守邊塞，途經(jīng)大澤鄉(xiāng)，“會(huì)天大雨，道不通” ，這是不能按期到達(dá)目的地的原因，而秦法規(guī)定，不能按期到達(dá)就要斬首，這又是陳涉、吳廣決定率眾起義的導(dǎo)火線。由此可知，暴雨斷道而失期限，這是偶然的事件。在此情況下，為了求生，不得不轉(zhuǎn)戈反秦，這成了必然的結(jié)果，是苛厲的秦法把陳涉、吳廣逼上了起義的道路。要起義，就得在關(guān)鍵時(shí)刻拿出計(jì)劃來，見諸行動(dòng)，還得人心齊聚，于是陳涉、吳廣同謀，對(duì)形勢(shì)作了周密的分析：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎！ ” 無論是“亡” ，還是“舉大計(jì)” 都是“死” ，但權(quán)衡輕重，以 “亡” 而死的道路是消極的，而“舉大計(jì)” ，即使“死” ，也比前者來得有價(jià)值。這里指出了起義的必要性。陳涉說： “天下苦秦久矣” ，進(jìn)一步指出了起義的必然性。接著文章又著重寫了陳涉起義會(huì)取得勝利的可能性： “吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之，或以為死，或以為亡。”在這里，陳涉對(duì)秦王朝統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部矛盾和與六國(guó)的舊矛盾作了具體分析。陳涉之所以要作這樣的分析，是為了尋找起義的策略根據(jù)。借用扶蘇、項(xiàng)燕的旗號(hào)，作為起義的號(hào)召，有利于發(fā)動(dòng)群眾。“宜多應(yīng)者” ，正是在分析上述種種矛盾的基礎(chǔ)上得出的結(jié)論，預(yù)示著起義勝利的可能性。
文章在寫了陳涉起義的必要性、必然性與勝利的可能性之后，繼寫陳涉起義的現(xiàn)實(shí)性。陳涉、吳廣利用迷信方法制造輿論，這是一種宣傳手段。陳涉、吳廣“行卜” ，得到卜者的啟示，就用“魚腹書帛” 和“篝火狐鳴”這兩條“疑神弄鬼”的計(jì)策，在群眾中樹立起自己的威望。這里反映了陳涉、吳廣為鼓動(dòng)人心，爭(zhēng)取群眾的用心之苦。一切都準(zhǔn)備就緒了，作者寫到陳涉、吳廣設(shè)法殺尉。“吳廣素愛人，士卒多為用者” ，因此他有意“數(shù)言欲亡” ，使將尉惱怒以辱自己，就能得到群眾的支持，激起群眾的公憤。“尉果笞廣” ，吳廣、陳涉乘機(jī)斬殺了兩尉，旋即借題發(fā)揮，召集戍卒進(jìn)行宣傳鼓動(dòng)—— “公等遇雨，皆已失期” ，擺出了當(dāng)前的處境； “失期，當(dāng)斬” ，指出了面臨的結(jié)局； “藉第令毋斬，而戍死者固十六七” ，以退一步的假設(shè)，推斷出死多活少的命運(yùn)； “且壯士不死即已，死即舉大名耳。王侯將相，寧有種乎！ ” 用激昂慷慨的語(yǔ)言，去點(diǎn)燃在場(chǎng)者的反抗怒火。這一席一步比一步緊的陳詞，如滾珠相逐，錚然作響，動(dòng)人肺腑，說的盡是九百戍卒的心里話，尤其是“王侯將相，寧有種乎” 一句話，有著極強(qiáng)的鼓舞斗志的力量！戍卒們齊呼“敬受命” ，固然表示了對(duì)陳涉、吳廣的真誠(chéng)擁護(hù)，更重要的是顯示了他們?cè)缇驮敢獠⑶腋矣谙蚍饨ńy(tǒng)治者宣戰(zhàn)的大無畏氣概！陳涉、吳廣按照原定的起義策略，正式建立了起義的隊(duì)伍，舉行了起義的儀式，“袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首” ，這種揚(yáng)眉吐氣的生動(dòng)場(chǎng)景，反映了起義群眾造反的堅(jiān)強(qiáng)決心和一呼百應(yīng)的巨大聲勢(shì)！
最后，文章寫陳涉據(jù)陳稱王，表現(xiàn)了陳涉領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民革命戰(zhàn)爭(zhēng)的威力之大，影響之廣。陳涉、吳廣率領(lǐng)起義軍，勢(shì)如破竹地向各地進(jìn)發(fā)，攻下了一個(gè)又一個(gè)的城池，所到之處，迅速改觀，人民紛起響應(yīng)，武裝力量不斷壯大。經(jīng)過了一番激戰(zhàn)，他們很快地占領(lǐng)了陳縣，致使秦王朝處于風(fēng)雨飄搖之中。在陳縣，起義軍 “號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事” 。陳涉稱王，“號(hào)為張楚” ——這是中國(guó)歷史上的第一個(gè)農(nóng)民革命政權(quán)。從此，“諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉” ，進(jìn)一步表明了起義風(fēng)暴席卷四方，起義軍的聲勢(shì)浩蕩壯闊。
綜上所析，《陳涉世家》較真實(shí)地記敘了這次農(nóng)民大起義的經(jīng)過，反映了一定的歷史面貌。司馬遷把陳涉列入“世家” ，肯定了陳涉，是因?yàn)椤疤煜轮耍陨姘l(fā)難”，曾一度掌握國(guó)家政令，為由秦到漢的中介人物，而沒有把他提到和項(xiàng)羽一樣的地位，則又可見作者存在著一定的正統(tǒng)觀念和階級(jí)偏見。
《陳涉世家》在寫作技巧上有不少可供借鑒的地方：第一，本文以事件發(fā)展的順序來組織全文，有完整的故事情節(jié)，也有著力刻畫的人物形象。有關(guān)起義以前的事跡，只選其典型事例來介紹陳涉高出常人的言行，寫得比較簡(jiǎn)略，然而卻能讓人看出他對(duì)世道的不滿，和對(duì)改變處境的向往，與“傭者” 的隨遇而安形成了鮮明對(duì)比。有關(guān)起義籌劃過程和起義場(chǎng)面，寫得十分詳盡，潑以濃墨，這主要是為了突出陳涉在起義中所嶄露出來的英雄色彩，令讀者對(duì)這位農(nóng)民起義領(lǐng)袖的非凡的音容舉止，產(chǎn)生深刻的印象。到了寫作戰(zhàn)過程時(shí)，則又寫得相當(dāng)概括，以免把人物形象淹沒在大場(chǎng)面的活動(dòng)之中。由于作者能緊扣“起義”這個(gè)中心，詳略得宜地寫了起義的前前后后，顯得重點(diǎn)明確，有助于作品主題的揭示，更有助于陳涉形象的勾勒。第二，本文言簡(jiǎn)而意完整，話少而情洋溢。如“攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄，蘄下。” “攻” 、“收” 、“下” ，這些動(dòng)詞用得很活。再如，“旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝” ，活靈活現(xiàn)地寫了士卒敬仰陳涉的微妙神態(tài)。還有，“尉劍挺，廣起奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。” “挺” 、“奪” 、“殺” 、“佐” 幾個(gè)富有動(dòng)作層次的詞，將在一瞬間里所發(fā)生的一場(chǎng)激烈搏斗，傳神地寫出來了。作者沒有工筆細(xì)描，只抓住幾個(gè)有著表現(xiàn)力的詞，就情味濃郁地在讀者面前舒展出一幅幅反映某一事件全貌的畫圖，以少勝多，語(yǔ)言潔凈如洗。
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇四
屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。
醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。
屏卻相思，近來知道都無益。不成拋擲，夢(mèng)里終相覓。
斬?cái)嘞嗨贾椋鼇砦也胖肋@樣做沒有好處。難道真的能將情思拋棄？在夢(mèng)中仍然苦苦尋覓。
醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。
醒后，樓臺(tái)旁的身影也隨著夢(mèng)的破滅而消失了。西窗上一片潔白，月影斑駁、清冷，滿院的丁香花如同皚皚白雪。
屏(bǐng)卻相思，近來知道都無益。不成拋擲(zhì)，夢(mèng)里終相覓。
屏卻：排除，放棄。不成：難成，宋人方言。拋擲：丟棄。
醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅。西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪。
明滅：出現(xiàn)、破滅。紛紛涼月：形容月影斑駁而清冷。
這首詞寫魂縈夢(mèng)繞、拋撇不去卻又無可奈何的相思。上片抒情，直接表達(dá)對(duì)亡妻的思念；下片寫景，借景抒情，側(cè)面表達(dá)內(nèi)心對(duì)亡妻深深的情意。詞人一反常規(guī)，運(yùn)用先寫情、后寫景的敘述方式，將幽清景色留至詞末，此時(shí)相思散去，空留一院丁香月色，殊不覺相思已全在其中，讓人讀后無限回味。。
開頭“屏卻相思，近來知道都無益”，明白如話，卻飽含深情。這兩句是說：忘了她吧，忘了她．念如今生死茫茫，懷想又有何用，徒令人心力交瘁！下決心去忘，正說明無法忘掉，11個(gè)字，每個(gè)字都滲透出悲傷。讓人留下一個(gè)“從今以后，勿復(fù)相思”的懸念，緊接著進(jìn)人讀者眼簾的是“不成拋擲”，透出詞人執(zhí)著的相思，欲忘不能，無法屏卻。
“夢(mèng)里終相覓”，終于在夢(mèng)中尋覓到已故的夫人。寥寥幾筆，就將夢(mèng)里景、夢(mèng)外情寫得栩栩如生、水乳交融。上片只有四句，卻寫得沉郁頓挫，委婉曲折。
下片“醒后樓臺(tái)，與夢(mèng)俱明滅”這兩句又是一折，筆觸轉(zhuǎn)入夢(mèng)醒，醒了還隱隱約約記得夢(mèng)中的場(chǎng)景，殘夢(mèng)難斷，更增幾分惆悵。“西窗白，紛紛涼月，一院丁香雪”，西窗里面隱隱透進(jìn)一絲白光，詞人推開窗子，只有紛紛的涼月，照著“一院丁香雪”。“涼月”用“紛紛”來形容，“丁香”用“雪”來比喻。詞人把兩個(gè)看似不相關(guān)的事物聯(lián)系到一起，又不說原因，言于此而意未盡。丁香花本該開在春夏之際，怎能與寒冬白雪聯(lián)系到一起，在這種違背常理的時(shí)令錯(cuò)位當(dāng)中，足見詞人對(duì)亡妻的深切思念。
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇五
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)，九百人屯大澤鄉(xiāng)。陳勝﹑吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝﹑吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死；等死，死國(guó)可乎？”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎！”陳勝﹑吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。藉第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧nìng有種乎！”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇﹑項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄qí。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙皆下之。行收兵。比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在，獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老﹑豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老﹑豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳涉乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。乃以吳叔為假王，監(jiān)諸將以西擊滎陽(yáng)。令陳人武臣、張耳、陳馀徇趙地，令汝陰人鄧宗徇九江郡。當(dāng)此時(shí)，楚兵數(shù)千人為聚者，不可勝數(shù)。
葛嬰至東城，立襄強(qiáng)為楚王。嬰后聞陳王已立，因殺襄強(qiáng)，還報(bào)。至陳，陳王誅殺葛嬰。陳王令魏人周市北徇魏地。吳廣圍滎陽(yáng)。李由為三川守，守滎陽(yáng)，吳叔弗能下。陳王征國(guó)之豪杰與計(jì)，以上蔡人房君蔡賜為上柱國(guó)。
周文，陳之賢人也，嘗為項(xiàng)燕軍視日，事春申君，自言習(xí)兵，陳王與之將軍印，西擊秦。行收兵至關(guān)，車千乘，卒數(shù)十萬(wàn)，至戲，軍焉。秦令少府章邯免酈山徒﹑人奴產(chǎn)子生，悉發(fā)以擊楚大軍，盡敗之。周文敗，走出關(guān)，止次曹陽(yáng)二三月。章邯追敗之，復(fù)走次澠池十余日。章邯擊，大破之。周文自剄，軍遂不戰(zhàn)。
武臣到邯鄲，自立為趙王，陳馀為大將軍，張耳、召騷為左右丞相。陳王怒，捕系武臣等家室，欲誅之。柱國(guó)曰：“秦未亡而誅趙王將相家屬，此生一秦也。不如因而立之。”陳王乃遣使者賀趙，而徙系武臣等家屬宮中，而封耳子張敖為成都君，趣趙兵，亟入關(guān)。趙王將相相與謀曰：“王王趙，非楚意也。楚已誅秦，必加兵於趙。計(jì)莫如毋西兵，使使北徇燕地以自廣也。趙南據(jù)大河，北有燕、代，楚雖勝秦，不敢制趙。若楚不勝秦，必重趙。趙乘秦之弊，可以得志于天下。”趙王以為然，因不西兵，而遣故上谷卒史韓廣將兵北徇燕地。
燕故貴人豪杰謂韓廣曰：“楚已立王，趙又已立王。燕雖小，亦萬(wàn)乘之國(guó)也，原將軍立為燕王。”韓廣曰：“廣母在趙，不可。”燕人曰：“趙方西憂秦，南憂楚，其力不能禁我。且以楚之彊，不敢害趙王將相之家，趙獨(dú)安敢害將軍之家！”韓廣以為然，乃自立為燕王。居數(shù)月，趙奉燕王母及家屬歸之燕。
當(dāng)此之時(shí)，諸將之徇地者，不可勝數(shù)。周市北徇地至狄，狄人田儋殺狄令，自立為齊王，以齊反擊周市。市軍散，還至魏地，欲立魏后故寧陵君咎為魏王。時(shí)咎在陳王所，不得之魏。魏地已定，欲相與立周市為魏王，周市不肯。使者五反，陳王乃立寧陵君咎為魏王，遣之國(guó)。周市卒為相。
將軍田臧等相與謀曰：“周章軍已破矣，秦兵旦暮至，我圍滎陽(yáng)城弗能下，秦軍至，必大敗。不如少遺兵，足以守滎陽(yáng)，悉精兵迎秦軍。今假王驕，不知兵權(quán)，不可與計(jì)，非誅之，事恐?jǐn) ！币蛳嗯c矯王令以誅吳叔，獻(xiàn)其首于陳王。陳王使使賜田臧楚令尹印，使為上將。田臧乃使諸將李歸等守滎陽(yáng)城，自以精兵西迎秦軍于敖倉(cāng)。與戰(zhàn)，田臧死，軍破。章邯進(jìn)兵擊李歸等滎陽(yáng)下，破之，李歸等死。
陽(yáng)城人鄧說將兵居郯，章邯?jiǎng)e將擊破之，鄧說軍散走陳。铚人伍徐將兵居許，章邯擊破之，伍徐軍皆散走陳。陳王誅鄧說。
陳王初立時(shí)，陵人秦嘉﹑铚人董譄﹑符離人朱雞石﹑取慮人鄭布﹑徐人丁疾等皆特起，將兵圍東海守慶于郯。陳王聞，乃使武平君畔為將軍，監(jiān)郯下軍。秦嘉不受命，嘉自立為大司馬，惡屬武平君。告軍吏曰：“武平君年少，不知兵事，勿聽！”因矯以王命殺武平君畔。
章邯已破伍徐，擊陳，柱國(guó)房君死。章邯又進(jìn)兵擊陳西張賀軍。陳王出監(jiān)戰(zhàn)，軍破，張賀死。
臘月，陳王之汝陰，還至下城父，其御莊賈殺以降秦。陳勝葬碭，謚曰隱王。
陳王故涓人將軍呂臣為倉(cāng)頭軍，起新陽(yáng)，攻陳下之，殺莊賈，復(fù)以陳為楚。
初，陳王至陳，令铚人宋留將兵定南陽(yáng)，入武關(guān)。留已徇南陽(yáng)，聞陳王死，南陽(yáng)復(fù)為秦。宋留不能入武關(guān)，乃東至新蔡，遇秦軍，宋留以軍降秦。秦傳留至咸陽(yáng)，車裂留以徇。
秦嘉等聞陳王軍破出走，乃立景駒為楚王，引兵之方與，欲擊秦軍定陶下。使公孫慶使齊王，欲與并力俱進(jìn)。齊王曰：“聞陳王戰(zhàn)敗，不知其死生，楚安得不請(qǐng)而立王！”公孫慶曰：“齊不請(qǐng)楚而立王，楚何故請(qǐng)齊而立王！且楚首事，當(dāng)令于天下。”田儋誅殺公孫慶。
秦左右校復(fù)攻陳，下之。呂將軍走，收兵復(fù)聚。鄱盜當(dāng)陽(yáng)君黥布之兵相收，復(fù)擊秦左右校，破之青波，復(fù)以陳為楚。會(huì)項(xiàng)梁立懷王孫心為楚王。
陳勝王凡六月。已為王，王陳。其故人嘗與傭耕者聞之，之陳，扣宮門曰：“吾欲見涉。”宮門令欲縛之。自辯數(shù)，乃置，不肯為通。陳王出，遮道而呼涉。陳王聞之，乃召見，載與俱歸。入宮，見殿屋帷帳，客曰：“夥頤！涉之為王沉沉者！”楚人謂多為伙，故天下傳之，夥涉為王，由陳涉始。客出入愈益發(fā)舒，言陳王故情。或說陳王曰：“客愚無知，顓妄言，輕威。”陳王斬之。諸陳王故人皆自引去，由是無親陳王者。陳王以朱房為中正，胡武為司過，主司群臣。諸將徇地，至，令之不是者，系而罪之，以苛察為忠。其所不善者，弗下吏，輒自治之。陳王信用之。諸將以其故不親附，此其所以敗也。
陳勝雖已死，其所置遣侯王將相竟亡秦，由涉首事也。高祖時(shí)為陳涉置守頉三十家碭，至今血食。
“秦孝公據(jù)肴函之固，擁雍州之地，君臣固守，以窺周室，有席卷天下、包舉宇內(nèi)、囊括四海之意，并吞八荒之心。當(dāng)是時(shí)也，商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具；外連衡而斗諸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
“孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業(yè)因遺策，南取漢中，西舉巴蜀，東割膏腴之地，收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟而謀弱秦，不愛珍器、重寶、肥饒之地，以致天下之士，合從締交，相與為一。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士，約從離橫，兼韓、魏、燕、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬為之謀，齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂毅之徒通其意，吳起、孫臏、帶佗、倪良、王廖、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之眾，叩關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)而延敵，九國(guó)之師逡巡遁逃而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣。于是從散約解，爭(zhēng)割地以賂秦。秦有余力而制其弊，追亡逐北，伏尸百萬(wàn)，流血飄櫓。因利乘便，宰割天下，分裂河山。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。
“施及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無事。
“及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲樸以鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡。百越之君，俯首系頸，委命下吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里。胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨。于是廢先王之道，燔百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪俊，收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷鋒鍉，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城、臨不測(cè)之溪以為固。良將勁駑，守要害之處；信臣精卒，陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。
“始皇既沒，余威震于殊俗。然陳涉甕牖繩樞之子，氓隸之人，而遷徙之徒也；材能不及中人，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富。躡足行伍之間，倔起阡陌之中，率罷散之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦，斬木為兵，揭竿為旗，天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。山東豪俊遂并起而亡秦族矣。
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇六
孔子世家贊
兩漢：司馬遷
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
太史公說：《詩(shī)經(jīng)》有這樣的話：“巍峨的高山令人仰望，寬闊的大路讓人行走。”盡管我不能回到孔子的時(shí)代，然而內(nèi)心非常向往。我閱讀孔氏的書籍，可以想見到他的為人。去到魯?shù)兀^看仲尼的宗廟廳堂、車輛服裝、禮樂器物，儒生們按時(shí)在孔子故居演習(xí)禮儀，我流連忘返以至留在那里無法離去。天下從君王直至賢人，是很多很多了，生前都榮耀一時(shí)，死后也就完。孔子是個(gè)平民，傳世十幾代，學(xué)者尊祟他。上起天子王侯，中原凡是講習(xí)六經(jīng)的都要以孔夫子為標(biāo)準(zhǔn)來判斷是非，孔子可說是至高無上的圣人了！
太史公曰：《詩(shī)》有之：“高山仰止，景行行止。”雖不能至，然心鄉(xiāng)往之。余讀孔氏書，想見其為人。適魯，觀仲尼廟堂車服禮器，諸生以時(shí)習(xí)禮其家，余祗（zhī）回留之不能去云。天下君王至于賢人眾矣，當(dāng)時(shí)則榮，沒則已焉。孔子布衣，傳十余世，學(xué)者宗之。自天子王侯，中國(guó)言《六藝》者折中于夫子，可謂至圣矣！
太史公：司馬遷的官名，用以自稱。高山仰止，景行行止：出自《詩(shī)經(jīng)·小雅·車舝（xiá）》。仰，這里是仰慕、敬仰的意思。景行，大道。這里喻指高尚的品德。行，這里是效法的'意思。止，句末語(yǔ)氣助詞，無意義。鄉(xiāng)：通“向”。適：往。祗（zhī）回：相當(dāng)于“低回”。流連，盤桓。祗，恭敬。有的版本作“低回”。布衣：沒有官職的人。《六藝》：指六經(jīng)，即《詩(shī)》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。折中：取正；調(diào)節(jié)。
司馬遷讀孔子著作之際，在內(nèi)心深處極為敬佩這位古代的圣人。在司馬遷看來。孔子是一座巍峨的高山，使人仰慕。來到孔子故居之后，他對(duì)孔子有了更深的理解，向往之情得到進(jìn)一步的強(qiáng)化。他見到了孔子的廟堂、車服、禮器，見到這些與孔子密切相關(guān)的器物以后，好像孔子的形象就在自己的眼前。司馬遷在孔子故居還見到許多儒生按時(shí)在他家中演習(xí)禮儀，儒生的習(xí)禮是那樣的虔誠(chéng)，可見孔子的思想有著巨大的精神魅力。此情此景，司馬遷被強(qiáng)烈地吸引了，以至不愿離開圣人的故居。
《孔子世家贊》是《史記·孔子世家》的結(jié)束語(yǔ)。孔子原本不是王侯將相，但司馬遷卻把他列入“世家”。他不是完全按照官本位來處理歷史人物，他把孔子當(dāng)做古代的圣人來看待。這說明司馬遷頗具遠(yuǎn)見與卓識(shí)。
在寫作手段方面，此文為虛實(shí)結(jié)合。開篇引用《詩(shī)經(jīng)》的話，抒發(fā)作者的感慨，乃是憑虛而起。中間部分?jǐn)懺诳鬃庸示拥乃娕c感受。結(jié)尾部分用“可謂至圣矣”來做結(jié)論。令人信服。
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇七
陳勝、吳廣起義 指陳勝、吳廣領(lǐng)導(dǎo)的秦末農(nóng)民起義。是中國(guó)歷史上第一次全國(guó)性的農(nóng)民戰(zhàn)爭(zhēng)。下面小編為大家準(zhǔn)備了關(guān)于陳涉世家的原文和翻譯，歡迎閱讀。
二世元年七月，發(fā)閭左適戍漁陽(yáng)九百人，屯大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長(zhǎng)。會(huì)天大雨，道不通，度已失期。失期，法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰：“今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎?”陳勝曰：“天下苦秦久矣。吾聞二世少子也，不當(dāng)立，當(dāng)立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵。今或聞無罪，二世殺之。百姓多聞其賢，未知其死也。項(xiàng)燕為楚將，數(shù)有功，愛士卒，楚人憐之。或以為死，或以為亡。今誠(chéng)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，為天下唱，宜多應(yīng)者。”吳廣以為然。乃行卜。卜者知其指意，曰：“足下事皆成，有功。然足下卜之鬼乎?”陳勝、吳廣喜，念鬼，曰：“此教我先威眾耳。”乃丹書帛曰：“陳勝王”，置人所罾魚腹中。卒買魚烹食，得魚腹中書，固以怪之矣。又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王!”卒皆夜驚恐。旦日，卒中往往語(yǔ)，皆指目陳勝。
吳廣素愛人，士卒多為用者。將尉醉，廣故數(shù)言欲亡，忿恚尉，令辱之，以激怒其眾。尉果笞廣。尉劍挺，廣起，奪而殺尉。陳勝佐之，并殺兩尉。召令徒屬曰：“公等遇雨，皆已失期，失期當(dāng)斬。借第令毋斬，而戍死者固十六七。且壯士不死即已，死即舉大名耳，王侯將相寧有種乎!”徒屬皆曰：“敬受命。”乃詐稱公子扶蘇、項(xiàng)燕，從民欲也。袒右，稱大楚。為壇而盟，祭以尉首。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng)，收而攻蘄。蘄下，乃令符離人葛嬰將兵徇蘄以東。攻铚、酂、苦、柘、譙，皆下之。行收兵，比至陳，車六七百乘，騎千余，卒數(shù)萬(wàn)人。攻陳，陳守令皆不在獨(dú)守丞與戰(zhàn)譙門中，弗勝，守丞死，乃入據(jù)陳。數(shù)日，號(hào)令召三老、豪杰與皆來會(huì)計(jì)事。三老、豪杰皆曰：“將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳，伐無道，誅暴秦，復(fù)立楚國(guó)之社稷，功宜為王。”陳勝乃立為王，號(hào)為張楚。當(dāng)此時(shí)，諸郡縣苦秦吏者，皆刑其長(zhǎng)吏，殺之以應(yīng)陳涉。
秦二世元年七月，朝廷征調(diào)貧苦平民九百人去戍守漁陽(yáng)，駐在大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣都被按次序編入戍邊的隊(duì)伍里面，擔(dān)任了小頭目。恰巧遇到天下大雨，道路不通，估計(jì)已經(jīng)誤期。誤期，按照秦朝法令都要斬首。陳勝、吳廣于是一起商量說：“現(xiàn)在逃跑也是死，起義也死，同樣是死，為國(guó)事而死可以嗎?”陳勝說：“全國(guó)百姓長(zhǎng)期受秦王朝壓迫，痛苦不堪。我聽說秦二世是秦始皇小兒子，不應(yīng)當(dāng)立為皇帝，應(yīng)當(dāng)立為皇帝的人是公子扶蘇。扶蘇因?yàn)槎啻蝿窠淝厥蓟实脑颍实叟伤谕饷鎺П，F(xiàn)在有人聽說扶蘇沒有罪，二世卻殺了他。百姓多數(shù)聽說他賢明，卻不知道他已經(jīng)死了。項(xiàng)燕做楚國(guó)的將領(lǐng)的時(shí)候，多次立有戰(zhàn)功，又愛護(hù)士兵，楚國(guó)人很愛憐他。有人認(rèn)為他死了，有人認(rèn)為他逃跑了。現(xiàn)在果真把我們的這些人冒充公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，向全國(guó)發(fā)出號(hào)召，應(yīng)該有很多響應(yīng)的人。”吳廣認(rèn)為陳勝所說的正確。于是二人去占卜。占卜的人知道他們的意圖，說：“你們的事情都能成功，將建立功業(yè)。然而你們把這件事向鬼神卜問一下吧?”陳勝、吳廣很高興，又考慮卜鬼的事，說：“這是教我們首先威服眾人罷了。”于是用丹砂在絲綢上寫道：“陳勝王”，放在別人用網(wǎng)捕獲的魚的肚子里面。戍卒買到那條魚回來煮著吃，發(fā)現(xiàn)魚肚子里面的帛書，本來已經(jīng)對(duì)這件事感到奇怪了。陳勝又暗中派遣吳廣到戍卒駐地旁邊叢林里的神廟中去，在晚上用竹籠罩著火裝作鬼火，像狐貍一樣叫喊道：“大楚復(fù)興，陳勝為王!”戍卒們夜里都驚慌恐懼。第二天，戍卒中到處談?wù)撨@件事，都指指點(diǎn)點(diǎn)，互相示意的看著陳勝。
吳廣向來愛護(hù)士卒，士兵們有許多愿意替他效力的人。押送戍卒的`兩個(gè)軍官喝醉了酒，吳廣故意多次說想要逃跑，惹軍官惱怒，讓軍官責(zé)辱自己，以便激怒那些戍卒。軍官果真用竹板打吳廣。軍官又拔出寶劍來威嚇，吳廣跳起來，奪過寶劍殺死軍官。陳勝幫助他，一同殺死了兩個(gè)軍官。陳勝、吳廣召集并號(hào)令眾戍卒說：“你們碰到了大雨，都已經(jīng)誤了朝廷規(guī)定的期限，誤期就會(huì)殺頭。就算朝廷不殺我們，但是戍邊的人十個(gè)里頭肯定有六七個(gè)死去。再說好漢不死便罷，要死就要取得大名聲啊!王侯將相難道是天生的貴種嗎?”眾戍卒都說：“聽從您的命令。”于是就冒充是公子扶蘇、項(xiàng)燕的隊(duì)伍，順從人民的心愿。軍隊(duì)露出右臂作為標(biāo)志，號(hào)稱大楚。他們筑起高臺(tái)，在臺(tái)上結(jié)盟宣誓，用尉的頭祭告天地。陳勝自立為將軍，吳廣為都尉。起義軍首先攻下大澤鄉(xiāng)，吸收民眾參軍后接著攻打蘄縣。蘄縣攻下之后，就派符離人葛嬰率領(lǐng)部隊(duì)去奪取蘄縣以東的地方，攻打铚、酂、苦、柘、譙等地，都攻占下了。在行軍時(shí)又沿途吸收群眾參加起義軍，等到到達(dá)陳縣，起義軍已有戰(zhàn)車六七百輛，騎兵一千多，步兵幾萬(wàn)人。攻打陳縣時(shí)，郡守和縣令都不在城中，只有守丞的譙門中同起義軍作戰(zhàn)。守丞戰(zhàn)敗，被殺死了，起義軍就進(jìn)城占領(lǐng)了陳縣。過了幾天，陳勝下令召集三老、豪杰一起來集會(huì)議事。三老、豪杰都說：“將軍親身披著堅(jiān)固的鐵甲，拿著銳利的武器，討伐無道的秦王，進(jìn)攻暴虐的秦朝，重新建立楚國(guó)，論功勞應(yīng)當(dāng)稱王。”陳勝就立為王，宣稱要重建楚國(guó)。在這時(shí)，各郡縣受秦朝官吏壓迫的人，都懲罰那些當(dāng)?shù)馗骺たh的長(zhǎng)官，殺死他們來響應(yīng)陳涉。
[1]節(jié)選自《史記·陳涉世家》。公元前209年，以陳勝、吳廣為首的戍座卒九百人的大澤鄉(xiāng)(現(xiàn)在安徽宿州西南)舉行了中國(guó)歷史上第一次農(nóng)民起義。節(jié)選的這一部分記敘了這次起義的原因、經(jīng)過和起義軍的浩大聲勢(shì)。司馬遷(約前145—?)，字子長(zhǎng)，西漢夏陽(yáng)(現(xiàn)在陜西韓城南)人，史學(xué)家、文學(xué)家。他用畢生精力著成了我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，全書一百三十篇。后人把這部書稱為《史記》。世家，《史記》傳記的一種，主要記諸侯之事。陳勝首事反秦，功大，故入“世家”。
[2]陽(yáng)城：現(xiàn)在河南登封東南。
[3]陽(yáng)夏(jiā)現(xiàn)在河南太康。
[4]嘗與人擁耕：曾經(jīng)同別人一道被雇傭耕地。
[5]輟耕之壟上：停止耕作走到田畔高地上(休息)。之，去、往。
[6]悵恨久之：因失望而嘆恨了好久。改，失望。
[7]茍：如果。
[8]若：你。
[9]太息：長(zhǎng)嘆。
[10]嗟呼：感嘆詞，相當(dāng)于“唉”。
[11]燕雀安知鴻鵠(hú)之聲哉：燕雀怎么知道鴻鵠的志向呢!燕雀，小鳥，比喻見識(shí)短淺的人。鴻鵠，天鵝，比喻有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
[12]二世元年：公元前209年。秦始皇死后，他的小兒子胡亥繼立為皇帝，稱為二世。
[13]發(fā)閭左適(zhé)戍漁陽(yáng)：征發(fā)貧苦人民去駐守漁陽(yáng)。閭(lǜ)，古代二十五家為一閭，貧者居住閭左，富者居住閭右，閭左就用來指代貧苦人民。適，通“謫”。適戍，強(qiáng)迫去守邊。漁陽(yáng)，現(xiàn)在北京密云西南。
[14]屯：停駐。
[15]皆次當(dāng)行(háng)：都(被)編入謫戍的隊(duì)伍。次，編次。當(dāng)行，當(dāng)在征發(fā)之列。
[16]屯長(zhǎng)：戍守隊(duì)伍的小頭目。
[17]會(huì)：適逢，恰巧遇到。
[18]失期：誤期。
[19]亡：逃走。
[20]舉大計(jì)：發(fā)動(dòng)大事，指起義。下文的“舉大名”意思與此相同。
[21]等：同樣。
[22]死國(guó)：為國(guó)事而死。
[23]苦秦：苦于秦(的統(tǒng)治)。
[24]立：指立為國(guó)君。
[25]扶蘇：秦始皇的長(zhǎng)子。
[26]以數(shù)(shuò)諫故：因?yàn)閷掖蝿裰G的緣故。數(shù)，屢次。諫，古代下級(jí)對(duì)上級(jí)提意見或建議。
[27]上使外將(jiàng)兵：皇上派(他)在外面帶兵。上，臣下對(duì)皇帝的敬稱，這里指秦始皇。
[28]憐：愛戴。
[29]誠(chéng)以吾眾：如果把我們的人。
[30]唱：通“倡”，首發(fā)。
[31]宜多應(yīng)者：應(yīng)當(dāng)(有)很多響應(yīng)的人。
[32]乃行卜：就去占卜。用占卜來預(yù)測(cè)吉兇，是古人的一種迷信做法。
[33]指意：意圖。
[34]足下：指對(duì)方，古人對(duì)于別人的敬稱。
[35]卜之鬼乎：把事情向鬼神卜問一下吧!卜之鬼，就是“卜之于鬼”，“于”字省略。
[36]念鬼：考慮卜鬼的事。念，考慮、思索。
[37]威眾：威服眾人。
[38]乃丹書帛曰“陳勝王(wàng)”：就(用)丹砂(在)綢子上寫“陳勝王”(三個(gè)字)。丹，朱砂。書，寫。王，稱王。
[39]置人所罾魚腹中：放在別人所捕的魚的肚子里。罾，魚網(wǎng)，這里作動(dòng)詞，就是用網(wǎng)捕。
[40]固以怪之矣：自然就詫怪這事了。以，通“已”。
[41]間(jiàn)令：暗使。間，私自，偷著。
[42]之次所旁叢祠中：往駐地旁邊的叢林里的神廟中。次，旅行或行軍在途中停留。次所，這里指軍隊(duì)駐扎的地方。叢，樹木，禠以神所憑寄的地方。叢祠，神祠。
[43]篝火：用籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”。篝，籠。
[44]狐鳴：作狐貍嗥叫的凄厲聲音。
[45]旦日：第二天。
[46]往往語(yǔ)：到處談?wù)摗?/p>
[47]指目：指指點(diǎn)點(diǎn)，互相以目示意。
[48]多為(wéi)用者：多為(他)用的。這里的意思是說，戍卒多愿聽吳廣的差遣。
[49]將尉：押送(戍卒)的軍官。
[50]忿恚(huì)尉：使尉惱怒。恚，惱怒。
[51]令辱之：使(尉)責(zé)辱他。之，指吳廣。
[52]笞(chī)用鞭、杖或竹板打。
[53]劍挺：劍拔出鞘。
[54]并：一齊。
[55]召令徒屬：召集并號(hào)令所屬的人。
[56]公等：你們諸位。公，對(duì)對(duì)方的敬稱。
[57]藉第令毋斬：即使僅能免于斬刑。藉，第，令，都是“即使、假若”的意思。
[58]十六七：十分之六七。
[59]王侯將相寧(nìng)有種乎：王侯將相難道有天生的貴種嗎?寧，難道。
[60]受命：聽從(你的)號(hào)令。
[61]從民欲：依從人民的愿望。
[62]袒右：露出右臂(作為起義的標(biāo)志)。
[63]為(wéi)壇而盟：(用土)筑臺(tái)，并(在臺(tái)上)宣誓。盟，盟誓。
[64]祭以尉首：用(兩)尉的頭祭天。
[65]都尉：次于將軍的軍官。
[66]收而功蘄(qí)：收集大澤鄉(xiāng)的軍隊(duì)，攻打蘄縣。蘄，在現(xiàn)在安徽宿州南。
[67]下：攻下，攻克。
[68]符離：現(xiàn)在安徽宿州。
[69]徇：攻占(土地)。指率軍巡行，使人降服。
[70]铚(zhì)、酂(cuó)、苦、柘(zhè)、譙(qiáo)：秦時(shí)地名，铚、譙，在現(xiàn)在安徽。酂、苦、柘，在現(xiàn)在河南。
[71]行收兵：行軍中沿路收納兵員。
[72]比：等到。
[73]陳：秦時(shí)縣名，現(xiàn)在河南淮陽(yáng)。
[74]守令皆不在：郡守、縣令都不在。秦時(shí)，陳縣屬于碭(dàng)郡，是郡府、縣府的所在地，所以有守有令。
[75]守丞：守城的當(dāng)?shù)匦姓砉佟?/p>
[76]譙門中：城門洞里。
[77]三老：封建社會(huì)里掌管教化的鄉(xiāng)官。
[78]豪杰：這里指當(dāng)?shù)赜新曂娜恕?/p>
[79]與皆來會(huì)計(jì)事：一起來集會(huì)議事。
[80]身被堅(jiān)執(zhí)銳：身穿著戰(zhàn)甲，拿著武器，意思是親自作戰(zhàn)。被，通“披”。堅(jiān)，指鐵甲。執(zhí)，堅(jiān)握著。銳，指武器。
[81]社稷(jì)：國(guó)家。社，土地神。稷，谷神。封建君主祭社稷，祈求豐年，后來就把社稷作為國(guó)家的代稱。
[82]號(hào)為張楚：對(duì)外宣稱要張大楚國(guó)，即復(fù)興楚國(guó)之意。號(hào)，宣稱。一說定國(guó)號(hào)為“張楚”。
[83]刑其長(zhǎng)吏：懲罰當(dāng)?shù)乜たh長(zhǎng)官。刑：懲罰。
1.
21陳涉世家原文翻譯
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《陳涉世家》原文及對(duì)照翻譯
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陳涉世家原文及翻譯
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陳涉世家原文翻譯「對(duì)照翻譯」
5.
陳涉世家原文
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陳涉世家文言文原文及翻譯
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陳涉世家原文翻譯注釋
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陳涉世家原文及注釋
陳涉世家翻譯及原文注釋及翻譯陳涉世家翻譯及注解篇八
浙江之潮，天下之偉觀也。自既望以至十八日為盛。方其遠(yuǎn)出海門，僅如銀線;既而漸近，則玉城雪嶺際天而來，大聲如雷霆，震撼激射，吞天沃日，勢(shì)極雄豪。楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也。
每歲京尹出浙江亭教閱水軍，艨艟數(shù)百，分列兩岸;既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)，并有乘騎弄旗標(biāo)槍舞刀于水面者，如履平地。倏爾黃煙四起，人物略不相睹，水爆轟震，聲如崩山。煙消波靜，則一舸無跡，僅有“敵船”為火所焚，隨波而逝。
江干上下十余里間，珠翠羅綺溢目，車馬塞途，飲食百物皆倍穹常時(shí)，而僦賃看幕，雖席地不容間也。
錢塘江的海潮是天下間最壯觀的。從每年的八月十六至八月十八，這期間海潮最盛大。當(dāng)海潮從遠(yuǎn)方海口出現(xiàn)的時(shí)候，只像一條白色的銀線一般，過了一會(huì)兒慢慢逼近，白浪高聳就像白玉砌成的城堡、白雪堆成的山嶺一般，波濤好像從天上堆壓下來，發(fā)出很大的聲音，就像震耳的雷聲一般。波濤洶涌澎湃，猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng)，非常雄壯豪邁。楊誠(chéng)齋曾在詩(shī)中說：“海水涌起來，成為銀子堆砌的城市;錢塘江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。”就像這樣一般。
每年臨安府的長(zhǎng)官到浙江亭外檢閱水軍，巨大的戰(zhàn)艦數(shù)百艘分別排列于江的兩岸，一會(huì)兒全部的戰(zhàn)艦都往前疾駛，一會(huì)兒分開;一會(huì)兒聚合，形成五種陣勢(shì)，并有人騎著馬匹耍弄旗幟標(biāo)槍，舞弄大刀于水面之上，就好像步行在平地一般。忽然間黃色的煙霧四處竄起，人物一點(diǎn)點(diǎn)都看不見，水中的爆破聲轟然震動(dòng)，就像高山崩塌一般。過一會(huì)兒煙霧消散，水波平靜，看不見任何一條大船，只有演習(xí)中充當(dāng)敵軍戰(zhàn)船的軍艦被火焚燒，隨著水波而沉于海底。
浙江一帶善于游泳的健兒數(shù)百人，每個(gè)人都披散著頭發(fā)，身上滿是刺青，手里拿著十幅長(zhǎng)的大彩旗。大家奮勇爭(zhēng)先逆著水流踏浪而上在極高的波濤之中，忽隱忽現(xiàn)騰越著身子，姿勢(shì)變化萬(wàn)千，然而旗尾一點(diǎn)點(diǎn)也沒有被水沾濕，以此來夸耀自己的才能。
而有錢的巨富、尊貴的官吏，爭(zhēng)先賞賜銀色的彩綢。在江岸南北上下十余里之間，滿眼都是穿戴著華麗的手飾與衣裳的觀眾，車馬太多，路途為之阻塞。所販賣的飲食物品，比平時(shí)價(jià)格高出一倍。而游客租借觀賞的帳篷，即使容納一席之地的空間也沒有，非常擁擠。
節(jié)選自《武林舊事》(浙江人民出版社1984年版)卷三，略有刪改。周密(1232—1298)，字公謹(jǐn)，宋代湖州(今浙江湖州)人。
浙江：也就是錢塘江。
自既望以至十八日：從農(nóng)歷(八月)十六日到十八日。既望，農(nóng)歷十六日(十五日叫望)。
方其遠(yuǎn)出海門：當(dāng)潮從入海口涌起的時(shí)候。方，當(dāng)……時(shí)。其，代詞，指潮。出，發(fā)、起。海門，浙江入海口，那里兩邊的山對(duì)峙著。
僅如銀線：幾乎像一條(橫畫的.)銀白色的線。僅，幾乎，將近。
玉城雪嶺際天而來：玉城雪嶺一般的潮水連天涌來。玉城雪嶺，形容泛著白沫的潮水像玉砌的城墻和大雪覆蓋的山嶺。際天，連接著天。
吞天沃日：猶如吞沒了藍(lán)天、沖洗了太陽(yáng),非常雄壯豪邁。沃,用水淋洗。日，指太陽(yáng)。
楊誠(chéng)齋詩(shī)云“海涌銀為郭，江橫玉系腰”者是也：楊萬(wàn)里詩(shī)中說的“海涌銀為郭，江橫玉系腰”就是指這樣的景象。這兩句詩(shī)是《浙江觀潮》一詩(shī)里的句子，意思是，海水涌起來，成為銀子堆砌的城郭;浙江橫著，潮水給系上一條白玉的腰帶。“……是也”的意思是：“就是指這樣的景象”。
每歲京尹(yǐn)出浙江亭教閱水軍：每年(農(nóng)歷八月)京都臨安府長(zhǎng)官來到浙江亭教閱水軍。京尹，京都臨安府(今浙江杭州)的長(zhǎng)官。浙江亭，館驛名，在城南錢塘江岸。
艨艟(méngchōng)：戰(zhàn)船。
既而盡奔騰分合五陣之勢(shì)：意思是，演習(xí)五陣的陣勢(shì)，忽而疾駛，忽而騰起，忽而分，忽而合，極盡種種變化。盡，窮盡。五陣，指兩、伍、專、參、偏五種陣法。
乘騎(jì)弄旗標(biāo)槍舞刀：乘馬、舞旗、舉槍、揮刀。騎，馬。弄，舞動(dòng)。標(biāo)，樹立、舉。
略不相睹：彼此一點(diǎn)兒也看不見。
水爆：水軍用的一種爆炸武器。
一舸無跡：一條船的蹤影也沒有了。舸：船。
敵船：指假設(shè)的敵方戰(zhàn)船。
逝：去，往。
吳兒善泅(qiú)者數(shù)百：幾百個(gè)善于泅水的吳地健兒。
披發(fā)文(wén)身：披散著頭發(fā)，身上畫著花紋。文，動(dòng)詞，刺刻花紋。
溯(sù)迎而上：逆流迎著潮水而上。
鯨波萬(wàn)仞(rèn)：萬(wàn)仞高的巨浪。鯨波，巨浪。鯨所到之處，波濤洶涌，所以稱巨浪為鯨波。萬(wàn)仞，形容浪頭極高，不是實(shí)指。
騰身百變：翻騰著身子變換盡各種姿態(tài)。
江干(gàn：江岸。
珠翠羅綺溢目：滿眼都是華麗的服飾。珠翠羅綺，泛指婦女的首飾和游人的華麗衣服。溢目，滿眼。
倍穹：(價(jià)錢)加倍的高。穹，動(dòng)詞，高過，比…高;倍，形容詞，指很多倍。
僦(jiù)賃(lìn)看幕，雖席地不容間也：租用看棚的人(非常多)，中間即使是一席之地的空地也不容有。僦、賃，都是租用的意思。看幕，為觀潮而特意搭的帳棚。席地，一席之地，僅容一個(gè)座位的地方。容，許，使。雖，即使。
