讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節目的觀看得出總結后寫出來。如何才能寫出一篇讓人動容的讀后感文章呢？下面是我給大家整理的讀后感范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對大家能夠有所幫助。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇一

內容摘要：獲茅盾文學獎的劉震云長篇小說《一句頂一萬句》，以平鋪直敘的敘述方式，簡單樸實的語言形式，勾勒出普通百姓的日常生活、生存狀況。看起來通篇是在寫“說話”，其實是寫世道與人心，寫人生與人性。

關鍵詞：說話與命運 世道與人心 人生與人性 孤獨與尋找

一.中原民間百姓的生活圖景

獲茅盾文學獎的劉震云長篇小說《一句頂一萬句》，沒有明顯的時代劃分，只是分過去和現在;沒有明顯的階級劃分，只分日子殷實一點兒的和比較困苦一點兒的;沒有你死我活的殊死搏斗，只有日常生活中的明爭暗斗。它是一部描寫中原（主要是延津）縣城及鄉鎮一級百姓生活圖景的小說，特別是手藝人、生意人的生活狀況。這里有各行各業、三教九流，不同性格、不同命運的各色人物形象，或者說是眾生像。這部小說以平鋪直敘的敘述方式，簡單樸實的語言形式，勾勒出普通百姓的日常生活、生存狀況。看起來通篇是在寫“說話”，其實是寫世道與人心，是寫人生與人性。

小說主要寫主人公楊百順曲折坎坷的一生和她的養女曹青娥的兒子牛愛國的孤獨與尋找。楊百順在延津先改名為楊摩西，又改名為吳摩西，這都是為了生存。他先是磨豆腐，再是殺豬，當竹匠、種菜、賣饃，日子艱難。后走出延津到咸陽賣火燒饃，更名為羅長禮。牛愛國先是在部隊，又轉業到地方開汽車跑長途拉貨。為擺脫孤獨尋找能夠說上話、能夠給他出主意的人，走出去。為了弄清母親曹青娥的身世隱秘和談過的話，回到母親的故鄉延津。出延津寫的是過去，是楊百順為了擺脫孤獨，為了生存。回延津寫的是現在，是牛愛國為了擺脫困惑，為了弄明白自己的“心事”。

二.人性人心中的隱秘所在

《一句頂一萬句》看似寫說話，實則寫人世、人性、人心。看似敘述平靜、平常、平凡，實則向人世、人生、人性、人心的深層挖掘。

小說中最有意思的是兩件事。一是兩次“假找”，二是一場“婚事”。

人生的機遇是突然的，而突然的機遇會改變人生的命運。正在給別人挑水為生、走投無路的楊摩西因人手不夠頂了個春節在大街玩社戲的角而被縣長欣賞，去到縣衙種菜，娶了城關蒸饅頭的吳香香，而吳香香與鄰居銅匠勾搭之后外逃。吳摩西出外尋找老婆，卻是假找。本來對老婆和銅匠滿腔氣憤，找到后應當揪老婆回家，可當他在某車站看到老婆之后，自己不但不上前去追，反而躲了起來。這就是人性的復雜性、多面性。巧的是，若干年后吳摩西養女曹青娥的兒子牛愛國也遇到了同樣的事，老婆龐麗娜與照相館的小蔣有一腿兒，出走后，牛愛國去找，也是假找。

還有一場婚事，也挺有意思。楊百順的兄長楊百業與秦曼娜的婚事也是陰差陽錯，命該如此。秦曼娜與李金龍訂了親，快到結婚的時候，卻聽秦曼娜少只耳朵（其實是少個耳垂）。磨豆腐的老楊得知此事后，想去占這個便宜，將秦曼娜娶給自己的兒子楊百業。可是楊家和馬家家境差距太大，馬家是個大戶，兩家門不對戶不當。老楊就去請教趕大車的老馬。老馬明知此事不成，可為了奚落老楊，看老楊的笑話，卻故意攛掇老楊，鼓勵他去秦家提親。這就是人心似海深，知人知面不知心。可事情恰不像老馬所想，婚事還真是成了。更可笑的是老楊去到秦家之后，提親之時只是一個勁的說自己家的不是，這反而使秦曼娜聽了入耳，認為老楊老實，要是換了別人只說自己的好，而老楊來求親反而像來拆婚，可見這家人是好人，反而下了決心決心嫁給楊百業。人生就是這樣的滑稽，這樣的有趣，這樣的在某個突然的、意想不到的時候邁出關鍵的一步。

吳摩西假找吳香香也好，牛愛國假找龐麗娜也好;老馬故意想看老楊的笑話也好，秦曼娜聽了老楊求親說自己的不是而決心嫁給楊百業也好，都是人性人心中的隱秘所在，是別人不可知的，猜不透的。而這種隱秘又會陰差陽錯的促成人生的經歷。

三.說話與人生命運

人人都有一張嘴，一是要吃喝進食兒，二是要說話。說話是人的本能，是人生的大事，伴隨人的一生。《一句頂一萬句》通篇講的是說話的事。小說的主人公及小說中的眾多人物有的話多，有的話少;有的愛說話，有的不愛說話;有的會說話，有的不會說話;有的說話能講出理兒，有的有理說不出;有人說話處于好心，有的說話處于歪心;有的因說話得福，有的因說話遭禍;有的說話先想后說，有的光想不說;有的說者無意，聽者有心，得罪了人;有的不知道別人說的是反話，反而當真;人和人有的能說到一塊兒，有的到一塊兒話不投機半句多......和誰好也就是能說到一塊兒，說到一塊兒就算交了心，就算成了朋友。說話能交友，說話能樹敵，說話影響了人生的命運。

以延津的幾任縣長為例。先是老胡，老胡是湖南人，說話，中原人聽不懂。他不給上逄送禮，也不給上逄送話。更有百姓聽不懂他說的話，怕他把官司斷個七零八落。所以也就不告狀，不找事兒，縣里反而大治。老胡在任當了三十五年，直到退休。在任期間熱衷于木匠活兒。這是沾了別人聽不懂他說話的光。老胡的下任是小韓。小韓生來愛說話，小嘴不停，“每天斷官司之余，愛給民眾講話”。[1]小韓煩惱于民眾聽不懂他講話的意思，就辦起了“延津新學”。當省長老費到延津巡視時，小韓還沾沾自喜地將辦學當作了政績匯報。誰知省長老費不愛說話，“老費認為，世上有用的話，一天不超過十句。”而小韓半年時間到新學演講六十二場。老費問新鄉的專員老耿，“那個縣長小韓是誰弄來的？”“他小嘴不停，是做縣長的材料嗎？治大國如烹小鮮，五十年固守一句話就不錯了;他半年講了六十二場話，他都說些啥？”[2]老費回鄭州的第二天，老耿就把小韓給撤了。小韓吃虧在于愛說話，而又碰到了一個不愛說話的頂頭上司，這就是標準的因說話影響人生的命運。小韓的繼任者是老史，老史不愛說話，愛韜光養晦，因而喜歡種菜。不愛說話的省長老費安排了不愛說話的老史當縣長。但老史也跟著老費倒了霉。原因是呼延總理在公眾場合批評了老費，而老費將呼延總理的話頂了回去。京城會散三天，呼延就派人到河南明查暗防。結果將老費下了大獄。那他安排在延津的老史縣長自然也當不成了。

延津的三任縣長的命運都與說話有關。老胡沾了別人聽不懂他說話的光;小韓吃了愛說話的虧;老史卻因上司說話頂了更大的官兒而跟著倒霉。

四.人生的孤獨與尋找

人在清靜時孤獨，在郁悶時孤獨，在遇到困境時孤獨，在猶豫不決、不知如何是好時孤獨，在苦無辦法、走投無路時孤獨，在病痛中孤獨，衰老時孤獨，死亡前孤獨......人生充滿了孤獨。《一句頂一萬句》中的孤獨是“沒有幾個能說上話的人”。

主人公楊百順，與家人不和，特別是與磨豆腐的老楊、他的父親說不到一塊兒，外出謀生與他人好，但他人中能說到一塊兒的又少。他孤獨之極，每當無路可走之時，總想找個知心人，找個能給人排除憂愁，能給自己出個主意想個辦法指個出路的人，則往往只能想到一、兩個人。為了擺脫煩惱，為了使自己的心安靜下來，終于走出延津，直到心不煩時再落腳下來，其實，最終他也沒有使自己心靈得到安寧，從他在咸陽的后代人嘴里知道，他在年老之后還想著在延津的那些事，那些人，特別是自己的養女巧令令，就是后來的曹青娥。

曹青娥的兒子牛愛國三十五歲知道，自己遇到為難的事，世上有三個人指得上，一個是馮文修，一個是杜青海，一個是陳奎。這和楊百順遇到犯愁的事，“滿世界的人，沒個商量處”一樣，感到苦悶、苦惱、孤獨，孤獨就要尋找，尋找不是向人借錢，也不是求人辦事，而是遇到想不開或想不明白的事，或一個事拿不定主意，可以找他們商量，或沒有具體的事要說，心里憂愁，可以找他們坐一會兒。坐的時候，把憂愁說出來，心里包袱就卸下許多。趕上憂愁并不具體，漫無邊際，想說也無處下嘴，干脆什么都不說，只是坐一會兒，或說些別的，心里也松快許多。這實際就是要擺脫孤獨就要尋找，尋找的是知音、是消除煩惱，是處世的主意和辦法。尋找的就是一個能說到一塊兒的人。

牛愛國在尋找馮文彬、杜青海、陳奎的過程中，發生了一系列的故事，為自已的人生經歷增添了許多內容。但最終他的心靈也沒有得到安寧，后來突然發現原來是自己還有一件心事。這件心事就是母親曹青娥邁入老年和臨終前的舉動和交待的話。那就是老家延津和自己的養父吳摩西。于是，牛愛國下決心回延津尋找母親的親人。尋找母親的故鄉，弄明白、弄清楚母親的身世和生前的想法。最終，牛愛國跑到咸陽，找到楊摩西（后來更名為羅長禮）的后代。羅長禮的兒媳何玉芬問牛愛國“大兄弟從山西到延津，又從延津到咸陽，不光為打聽些過去的事吧？”牛愛國說“我也明白，說是為媽找過去的事，還是想借此解自個兒的煩悶。”何玉芬說“能看出來，你心里的煩悶，比你找的事還大。”[3]何玉芬對牛愛國說“日子是過以后，不是過從前，我要想不清楚這一點，也活不到今天。”[4]可見人人有煩惱，關鍵是要放得下，因為日子還得往后過。

參考文獻

（作者介紹：呂豪邁，陜西警官職業學院信息技術系助教，研究方向：中國現當代文學）

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇二

“人分這么幾種：不認識，認識，熟人，朋友，知心朋友。“朋友”不在當面表白，而是背后說起朋友的時候，是否提到過你。世界上最可怕的事，是你把別人當成了朋友，別人并沒拿你當朋友。另一個判斷朋友的標準是，在你走投無路時，你想投奔的人和你能投奔的人，到底幾個。”這是來自這本書的經典錄語之一。能不能與人對上話，對的話能不能觸及心靈，都與我們人生路上息息相關，這也許是當代社會我們為什么活得這么累的原因吧。

小說分兩部分。第一部分講孤獨的吳摩西為了尋找“說得上話”的養女而走出延津；第二部分寫吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了尋找“能說的上話”的人而走向延津。

這本書，是中國人民的心理寫照。多半的友情，是建立在共同話題之上的，主人公吳摩西為了生計，與戲子手談，和縣長一起韜光養晦，但也無法改變他的命運，在吳摩西眼里，縣長是自己的朋友，在縣長眼里，他只不過是一個跑龍套的；吳摩西為了一個建議，千里迢迢去找一個能幫助自己的朋友，可是他們的友情隨時間推移，慢慢變質了；吳摩西去投奔他人，卻抵不過別人一句閑話。

人都是自私的，你為他付出，他不一定會為你付出，最恐怖的是表面朋友，背里卻捅你一刀。這種現象在社會中比比皆是，想找一個真心朋友，真的很難。

在千萬人中能找到一個能和你說得上話的真心朋友一定要珍惜，這是很難得的，在十幾年的路上，我才遇到一個真心朋友。在這個世界上，每個人生來就是孤獨的，每個人都在尋找能和自己說上話的人，但能和自己有共同話題的人真的很少。我們之所以累，是我們在尋找路上花太多精力了，心累了，人也就累了。

無論在友情還是愛情，我們都是孤獨的，我們一生都在尋找。最后引用一句話作為結尾：話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇三

《一句頂一萬句》這本書以洗練的語句，簡單的故事情節和巧妙的敘事安排很好地將充滿八十年代中國鄉村氣息的平民日常生活刻畫了出來。在書中出現的人物充滿了各自的特點，從市井小民到地方官員人生的刻畫和描寫都隨著主人公的場景移動輪流敘說，對當時百姓的生活狀態進行了多角度的描寫，也塑造出了一批令人感嘆的孤獨者的形象，眾多豐滿的形象為文學藝術帶來了新的風氣。

文本中，人與人有說得上話與說不上話的關系，說得上話的少，說不上話的多。說不上話的又可以大致分為向外尋找說得上話的以及自己想象“噴空”兩種。例如書中的兩個主人公楊百順和牛愛國都屬于與人說不上話、向外尋找與自己說得上話的人，而楊百順的弟弟楊百利則是靠自己想向“噴空”來與自己對話，與同樣喜歡用這種方式與自己對話的人對話。在這本書中所出現的人物，大多都面臨著同樣一個問題，與旁人無法進行合乎心靈的溝通，也就是說都沒有能夠進行有效的、有意義的交流。無關誰對誰錯，只是彼此內心的世界不能處在同樣的水平線上。

比如說一開始，賣豆腐的老楊和趕大車的老馬，老楊跟老馬過心，因為他覺得自己跟老馬是可以說得上話的。可是老馬卻不跟老楊過心，因為老馬打心底里看不老楊，但他說起話來又離不開老楊。老楊“事不拿人話拿人”的感嘆更是表現了人與人的對話對人與人之間的交往起著極其重要的影響作用，這樣的安排更具有點睛的效果。

看這本書聯系到我們的生活，很容易讓人想到“尬聊”一詞。何謂“尬聊”？即雙方之間極其尷尬的聊天。為什么是很尷尬的聊天？因為聊天的話題并不是雙方都很想就此深談的內容，又找不到很好的談話方向所以只能選取一些雙方都比較熟悉的比較日常瑣碎的話題繼續聊天，這種情況屬于雙方說不上話的范疇。人們的生活變了，人們的交往方式也變了，可是人內心的渴求還是沒有變。以前，鄉里鄰里之間走家串戶地四處聊天，只為尋找可以說得上話的人和表達自己內心想說的話。現在，由網絡連接的各頭通過各種聊天軟件表達自己，尋找說得上話的人。不過都是為了避免沒有說得上話的人的孤獨感罷了。

可是，無論是從前還是現在，這些方式都奏效了嗎？并沒有。那種與人說不上話的孤獨感還是伴隨在人們的身旁，沒有消失；那種困擾了人們千年的孤獨依然籠罩在人們的頭上，沒有消失。書中八十年代的中國鄉村，兩個主人公的出走、私塾先生老汪的出走、“噴空”的楊百利都是在為了擺脫說不上話的孤獨。

現實中，同一屋檐下的人們可以很長時間都不用話語交流已成為一種常見的場景，取而代之的是手機里的各類軟件。在聊天軟件上，對著熟悉的人不能有話直說，也不能有事說事，不然會容易變得生疏，因為要有所顧忌；對著陌生人的時候反而可以高談論闊，無話不說，不必忌諱什么東西。無論是有所忌諱還是無所顧忌，都是為了能夠擁有能說得上話的人而采取的方式。可是孤獨的問題依然揮之不去，人們都希望可以無話不說，卻只能無話可說。為了尋找而尋找，為了說話而說話，這種可怕的心靈孤寂讓許多人都在迷茫中丟失了自己，迷失了前路。

精神上的孤獨存在于各個階層、各個時代之中，有些人比較清楚自己為何而孤獨，可有些人卻弄不明白那就是孤獨，盡管不明白，也不妨礙他們對這種感覺的深刻體驗。人多喜歡熱鬧，在喧囂的環境下最是容易擺脫孤獨的情緒，可也是這樣喧囂的環境中最能凸顯人的孤獨。俗話有說“話不投機半句多”，一萬句不過心的話語始終也比不過一句能夠暖心的話，這就是“一句頂一萬句”。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇四

都說這本書像是中國的百年孤獨，讀完發現這樣的評價還是比較中肯。

書中各色各樣的人物，雖然多是普通的中國底層老百姓，但卻幾乎又都有自己生活所追求的目標。書里將這些目標大多寄于“找個能聊的人”，以小見大，自然而樸素。

小說中描繪的生活百態，雖然算不上多彩，卻也足夠豐富，讓人透過文字仿佛看見自己正身處其中，為自己的一個小目標而活著。

楊百順走出延津，因為故鄉已無可流戀之處與可流戀之人。他唯一說得上話的養女巧玲也被人拐賣，便更無回鄉的意愿。

巧玲想走回延津，因為對命運和生活種種疑惑。但是現實的各種羈絆又讓她邁不出去那一步，只能在內心走回那個自己命運的起點。

牛愛國當真回了延津，但是回延津并非他最初的目標，對于延津也并沒有像母親那樣的情感。所以即使回了，也無法找到自己追尋的東西。于是斷然離開，再次踏上漂泊之路。

百年孤獨中的那個小鎮馬貢多，經歷平靜、熱鬧、繁榮、衰落，在對生活進行了完善演繹之后，最終隨著命運的風暴，徹底消失于世間，仿佛從未存在過。小鎮的假興真衰實際只是人心孤獨的匯聚。

延津，更像多年以來中國社會的一個縮影，人們樂此不疲地忙忙碌碌，看似在平凡中演繹了偉大，卻終究發現內心的想法早已無處傾訴，只得隨著洪流，一路跌跌撞撞。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇五

最近非常辛苦地讀完了劉震云的小說《一句頂一萬句》，讀完之后心情五味雜陳，為主人翁的悲催生活而難過，覺得社會底層小人物的生活可真是窩囊啊，距離自己一直理解的現實生活好遙遠。

無論是楊百順還是牛愛國，他們都是孤獨的，窩囊的，沒有復雜的想法和生活追求，隨波逐流地被命運無情和被動地安排，隨遇而安，太沒有生活的樂趣和激情了，我受不了這樣的生活。

我忽然覺得我的生活和家庭是幸運的，我和老公說得著，有的話可說，這應該就已經是很幸福的事情啦，我和兒子關系不錯，沒有太多矛盾和糾結，陪著孩子一點點的成長，多幸福。

人的命運掌握在自己的手中，我勵志小說看多了，不適應這種沒有生活朝氣的命運，我想起《平凡的世界》、《鋼鐵是怎樣煉成的》，這些積極的小說對我的人生都有正能量的激勵，所以，一句頂一萬句，帶給我的負能量，只能是提醒我，可別像他們那樣憋屈啊。

小說要表達的可能更多地是人與人之間的溝通交流，說得上話，非常重要，我覺得這有點以偏概全了，作者也許只想突出一點來說透吧。

看完了小說，為轉換心情，我上網挑了個喜劇愛情電影《一夜驚喜》來沖洗我心中的堵，讓我快速回到快樂幸福的好生活中。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇六

剛開始讀這本書的時候，其實有點亂，感覺看不太懂書在講些什么。但越是往后看越覺得精彩，越覺得作者厲害，然后就開始深深佩服作者了。

書分兩部分，上部分是出延津記；下部分是入延津記。小說的前半寫的是過去，主角是楊百順，楊百順上有個哥哥，下有個弟弟，與賣豆腐的老楊為父子關系，楊百順一生改了三個次名字。從楊百順改成楊摩西是他人生的一個轉折點，從楊摩西改成吳摩西，又是他人生的一個轉折點，他的人生似乎就是這樣。被分成3個部分。楊百順與剃頭的老裴互為朋友；與殺豬的老曾互為師徒；與外國人老詹也互為師徒……他與太多太多人有關系，而他的一生，似乎也在為了一個“說得順心”而徒勞有波。

楊百順，百順。他的父親給他取了個好名字，但他的生活，事業，似乎都不像他的名字一樣，他總在尋找些什么。看完了書，我才明白。他一直在尋找一個人“說得順心”的人。話，一旦成為了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。所以楊百順在尋找，為了心里過的舒坦舒心，為了孤獨有人陪伴，有人可以說話，他的一生都過的堅苦。于是喊喪，便成了書中楊百順崇拜的職業。

龍應臺曾說過；“有一種寂寞，身邊添個可談的人，一條知心的狗，就可以消除。”楊百順何嘗不是想這樣，所以孤獨無助的吳摩西失去為一能夠“說得上話”的養女，為了尋找，走出延津。而吳摩西養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨，尋找“說得上話的”朋友，走向延津。他們一出一進，延宕百年。就是為了心靈的慰藉，所以他們一直在尋找，他們毅然決然的追逐“一句頂萬句”的身影。

由此我忽然發現，為什么常有人說活得很累。他們在生活不如意，事業不順，愛情不美好時，頹廢，茫然。他們找不到說話的對象，所以累。這種累，猶如漫漫長夜，磨礪著我們的神經，祖祖輩輩。啃食著我們的心靈。

小說中所有的情節關系和人物，所有的社會組織和家庭和諧，其實都和人能不能對的上話，對的話能不能觸及心靈有關。而楊白順，也就是吳摩西沒有找到她的養女，牛愛國也沒有找到龐麗娜和和尚。但是這就是人生不是嗎？一個個錯過，一個個無奈，而人生，也是因此完整。

“一句勝過千年”是我認為這本書的主旨，書中所有故事因此展開也因此結束。我想劉震云先生也是想告訴我們這樣一個道理吧。

有一種寂寞，有一種孤獨，以話語開始，也以話語結束。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇七

劉震云的長篇小說《一句頂一萬句》即將出版，本報記者昨電話采訪了他，談新作，談故鄉，談“無處可說的知心話”。

問：簡言之，這本書講什么?

答：兩個殺人犯。一個人特別想找到另一個人。找他的目的非常簡單，就是想告訴他一句知心的話。一句知心的話，想告訴對方。或者，把自己的話告訴對方只是一個由頭，上路的目的，還是想從對方那里，找到一句更知心的話，解開心中的煩悶和憂愁。

答：肯定有關系。每個人都想有個知己，沒有的話，都想找一個。人生有一知己，足矣。對于普通的中國人來講，人跟世界存在三種關系：一，跟物的關系;二，跟人的關系;三，跟自身的關系。西方信教的人還有和神的關系，神無處不在，有什么話都能說，可以說痛苦的事，也可以說高興的事。

問：這是你寫這本書的原因?

答：說知心話幾千年來都困難。生活中沒有對象說知心話，我就跟書里的朋友們說。

問：這個書名有點奇怪吧?

答：也不算很怪。“一句”“一萬句”和“頂”字，也是我們每天用的。在網上放一帖子，馬上有人來“頂”，有人“頂”的是好話，有人“頂”的是壞話。不過是一句“頂”一萬句罷了。我的小說形成幾個系列，從名字就可以看出來，如《一地雞毛》《一腔廢話》這是以一字開頭的，《一句頂一萬句》也如此。《故鄉》系列也已完成《天下黃花》《相處流傳》《面和花朵》等。我還要寫《我叫……》系列，《我叫劉躍進》是第一篇，這是我的寫作計劃。

問：你到底是個什么樣的人?

答：我多數時不大著調。人清醒的時候看不出來，喝大了就看出來了。跟我喝過酒的人，都覺得我不靠譜。喝酒跟干事情一樣，也分三種人：一，能力大，膽子大，能干大事;二，能力大，膽子小，能干小事;三，能力小，膽子大，就會壞事。喝酒時，我屬于第三種。這里有一個分寸感。作品也是講分寸感的，分寸感拿捏不好，也討人嫌。在這上頭，我常有自責之心。有時寫著寫著就愣神了，就自責起來了。

問：寫《一句頂一萬句》時，有沒有“說著說著愣神”的時候?

答：小說里沒有大場面，像戰爭、霍亂、游行……但主人公在河邊談論的過心話，我寫的時候是驚心動魄的。“咱倆過心嗎”“你想答就答，不想答就不答。”偷漢子的女人和奸夫，話語如滔滔江水。說了一夜，還不停歇：“咱再說些別的?”“說些別的就說些別的……”精神的漂泊和交流，不是所謂的知識分子的專利，賣豆腐的、剃頭的、殺豬的，從事“低等”“下踐”職業的人都一樣，但他們對世界的看法和精神活動更劇烈，更驚心。

問：那你自己是屬于“知識分子”那一界的嗎?

答：界是有歸屬感呀。從這個角度論，我除了在北京寫作，還是回河南延津比較多。來往多的，還是俺村那些人。有時我聽舅舅表哥一席話，勝在北京讀十年書。我們村叫“老莊村”，如果有一個界，我又能加入的話，我屬“老莊界”吧。

問：不覺得有些矯情嗎?

劉震云：唉，說句知心話多難!寫作不是個多么高貴的職業，和我舅舅表哥在集上做小買賣，沒區別。無非是一些“知識分子”，高看了自己罷了。寫作并不是我打小的理想，我小的時候，最愿意干的有三件事：一，當廚子;二，在戲班子里敲梆子;三，當小學教員。

答：其實，書出版了，自己想說的話已經說完了，不應該再出來解釋。但現實還是得出來配合宣傳。至于“作而不述”，我自認為那層思想我已經有了，但我還沒達到那“地步”。達到那地步的人有司馬遷、李白、曹雪芹等……他們已經不用再說了。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇八

當然不是官場小說，也不是哪個人說話一言九鼎，一句話頂別人的一萬句話。而是寫普通的民眾，中國千百年普通民眾的一種生活狀態和人際交往狀態，以“談的來談不來”作為交友、戀愛結婚的標準，或者，把“找一個說得著”的作為人活著的目標。

我看過劉震云的多部小說，他駕馭文字的能力很強，特別是對社會底層民眾的生活描寫在目前的中國作家里無人能及（當然是個人看法）。現在經常在某個生活的環節上，我依然能體會到《一地雞毛》中主人公的感覺。幸好劉震云的這部小說沒有像《手機》被拍成電影，否則，“一地雞毛”式的生活或許會成為網絡熱詞呢。

新作宣傳的“噱頭”是：中國人的千年孤獨。看到這幾個字，心里很不以為然。很多人看過馬爾克斯的《百年孤獨》，魔幻現實主義的開山和代表作。曾經在經歷過一段很痛苦的無以言說的經歷后，寫下：我也要下得床來，給自己織一匹裹尸布。那個時候應該說我準確的理解了百年孤獨里的烏蘇拉。

想起《讀你》這首歌的歌詞里有“讀你千遍也不厭倦，讀你的感覺像春天。”雖說是愛情歌曲，但假使有朋友能讓人有這樣的感覺，可能一輩子都不會孤單寂寞吧！

不知，我認為的然，震云同志認可否？。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇九

有話叫做，不如意事常八九,可與人言無二三。

看之前了解過本書的大輪轂，被譽為“中國式孤獨的百科全書”；

書里把人與人間的關系，分成“說得上話”和“說不上話”兩種。簡單的分類法，卻非常有效。無論家人，朋友還是夫妻，一旦說上話了，人就親了。反過來，一旦說不上，就沒有親味兒了。

人人都有溝通的欲望，不愛說話的人不是不說話，是沒有遇到能說著話的人。正如序言所說“話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生“。孤獨不是只有圣賢才有的體會，而是人人都有，書中老楊是所有的老楊，老胡也是所有的老胡，殺豬的當官的唱戲的賣包子的，都在尋找的路上。

就算我們沒有共同的生活觀，但我們有相同的偏見與愛好也可以成為朋友，但這種關系就因為沒有說得來而容易產生誤會，不理解，關系就會破裂。

這本書書中送給我們的一個金句，“日子是過以后，不是過從前。”或許這可以緩解我們幾千年來的孤獨、尋覓與痛苦。

第一次看劉震云先生的書，在此之前對他0認知，一本書看下來，頓覺有趣，讀完了也理解了前文中提到介紹是明清時期野稗式小說，絮絮叨叨的錯綜復雜的人物關系不是人覺得煩悶，詞藻不及其他作家那樣華麗但字里行間蹦出來的金句使人產生共鳴，唏噓不已。

一句頂一萬句讀后感一句頂一萬句讀后感篇十

初讀此書，覺得此書非常生澀難讀，人物關系復雜，墨跡無趣。內心浮躁是很難讀這樣的書籍。當我靜下心來讀完整本書之后卻舍不得就這樣結束，心情很復雜，很難去解釋那種沉重，失落與孤單，壓抑的心情。我個人覺得好的書籍大抵如此會給我們的思想帶來沖擊，像明鏡讓我們可以照看自己的模樣，但它又不是普通的明鏡，它能照亮我們的心靈，給我們一些啟示。

小說的敘事風格類似明清野稗日記，語句洗練、情節簡單、敘事直接、樸實無華。正如書名“一句頂一萬句”，一字一句都構成言說的藝術，無一句廢話。

小說的前半部寫的是過去。孤獨無助的吳摩西失去唯一能夠“說得上話”的養女，為了尋找走出延津；小說的后半部寫的是現在。吳摩西的養女的兒子牛愛國，同樣為了擺脫孤獨尋找“說得上話”的朋友，走向延津。一出一走，延宕百年。“出延津記”和“回延津記”表面上講的是吳摩西和牛愛國兩個人的歷史，但只要對之細細咀嚼和回味，便會明白實際上講的是孤獨的歷史。“孤獨”世代相傳，祖輩的故事在后輩的身上重演，祖輩的“孤獨”也在后輩身上延續。小說所有的情節關系和人物結構，所有的社群組織和家庭和諧，乃至愛情都和人與人能不能對的上話，對的上話，然能不能觸及心靈、提供溫暖、化解沖突、激發情欲。話，一旦成了人與人唯一溝通的東西，尋找和孤獨便伴隨一生。心靈的疲憊和生命的頹廢，以及無邊無際的茫然和累，便如影隨形地產生了。

現實生活中也是如此，很多人想找個說得上話的人，但是越長大越發現這并不是一件容易的事，似乎孤獨才是人生常態。書中的人物大部分都是中國最底層的老百姓，很真實的反應了底層百姓的人性和人心，讀此書時我總是情不自禁的會想起我的外公，我自幼跟隨外公外婆長大，印象中外公一直是個沉默寡言的人，但是他有一個“說得上話”的姐夫，在交通不便的年代，他會走上幾天的路，風餐露宿，就為了能和這個“說得上話”的姐夫說說話，和這個能給自己出主意的人聊聊天、喝點小酒。像極了書中主人翁，為了一個建議，千里迢迢的去找自己認為能幫自己出主意的朋友，幫自己說道說道。

為了擺脫孤獨和累，書中的人們努力制造聲響和熱鬧，但這無法改變本書人物的命運，就像今天，我們很多人還像書中的人們一樣為此付出巨大的成本和代價。

當然，閱讀此書也讓我感受到生命的執著和頑強。為了在精神上有所寄托和慰藉，人們義無反顧地追逐“一句頂一萬句”的身影，很像祖輩彎曲的脊背和那一大片脊背組成的蒼穹。

一個人的孤獨不是孤獨，一個人找另一個人，一句話找另一句話，才是真正的孤獨。