在觀看完一部作品以后，一定對生活有了新的感悟和看法吧，為此需要好好認真地寫讀后感。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面是小編為大家帶來的讀后感優秀范文，希望大家可以喜歡。
讀經教育的基本原理讀后感篇一
近期有幸拜讀了《課程與教學的基本原理》，在導言中，泰勒即指出，本書旨在闡明一種“視導、分析、以及詮釋一個教育機構所提供的課程及教學方案”的基本原理。上述問題，會因教育階段及學校性質的不同而有差異，因此本書并不嘗試回答這些問題，而是對可回答這些問題的一些程序加以說明，進而探討課程與教學的問題。
學校應該追求哪些教育目標，決定了社會的發展層次，因此教育目標是作為一個教育者要思考的第一個問題。只有確定了教育目標，我們才能實施教學，教書育人，服務社會。讀了這本書以后，我對教育目標有了更深入的了解。
教育目標是根據以選擇教材、列舉內容、發展教學流程以及準備測驗與考試的標準。學校在計劃任何課程方案時，對于每一種來源皆應予以適當的考慮。
教育目標代表教育機構想在學習者身上引起的種種行為變化，包括思考與情感。而學生的“需要”和“興趣”正是教育目標的主要來源之一。教師可運用“觀察法”、“晤談法”、“問卷調查法”、“測驗法”及“成長檔案袋”等方法來研究學習者的需要與興趣。
（1）健康生活
（2）家庭生活
（3）休閑生活
（4）職業生活
（5）宗教生活
（6）消費（經濟）生活
（7）公民生活，以此作為確認教育目標的憑據。
這是一般學校和大學最常用的目標來源，學校和大學的教科書通常由學科專家撰寫，而其內容大致反映學科專家的觀點。很多人批評學科專家所訂定的教育目標太專門，不適合于大多數的學生。如何幫助那些不想成為學科專家的年輕學生，“進步主義教育學會”的中等學校課程委員會，則是列出學科領域的主要概念，并指出可作為一般教育目標的途徑。
目標的獲得正如改變人類的行為模式一般，是需要時間的，無法一蹴而就。因此，我們所選擇的目標的數量，應該是以我們擁有的時間內，能夠實際達成的為限度，并且要能確保我們所選的`，的確是重要的目標。為了選擇一些少數具有高度重要性及一致性的目標，我們必須對于已經搜集到的不同類型目標做一番選擇的功夫，將不重要及相互矛盾的目標去除?！罢軐W”及“學習心理學”正是兩道重要的過濾網。
學校所選擇的教育哲學與社會哲學是選擇教育目標的第一道過濾網。我們可以依據學校辦學的宗旨或其所蘊含的價值，從一系列的目標中，找出與價值系統具有高度符合性的目標。泰勒認為一套有效標準可用于檢查每個建議的目標，而且可以注意到目標與哲學立場的關系是否一致，如果與學校哲學立場一致，就可以列為暫定的目標。
學習心理學是選擇教育目標的第二道過濾網。學習心理學的知識可使我們判別，對某一特定的年齡階段，哪些目標是可以達成的，哪些可能要花很長的時間才能達成，或者幾乎沒有達成的可能。每一種學習心理學不僅包括各種具體的、確切的新發現，同時還包含了一種統一而完整的學習理論。
敘寫目標的方式，是以“指出欲使其在學生身上表現出來的那種行為，以及該行為所將運作的生活內容或領域”的形式予以表達。即，任何一個目標的敘寫，都應包括目標的“行為”及“內容”兩方面。例如，“能清楚而有條理地寫出社會學科計劃的報告”，此一目標，指出有待發展的行為——即寫出清楚而有條理的報告，并且也指出了報告所擬處理的生活領域——社會學科。泰勒也主張運用雙向分析表以便更簡明地表達目標的分析和敘寫。在雙向分析表中，同時指出行為及內容層面，可提供令人滿意的目標構造及明晰的規格標準，從而指出究竟教育任務為何。若能僅可能明確地界定預期的教育結果，那么課程設計者便等于擁有了一套最有用的效標，可供其選擇內容、建議學習活動以及決定采用的教學方法。
通過對教育目標的學習，我對教育事業有了全新的認識。教育目標的制定應該因人而異，因地域差異而已，實事求是，不能過于僵化。
這也恰恰和我們的教育方式“學為第一，教助學成”不謀而合。所以，我們在今后的教學中，更應該有靈活多樣的教育方式，讓不同的學生都有與之相適應的收獲。
讀經教育的基本原理讀后感篇二
這本書是被譽為“現代課程理論之父”的教育家泰勒所著。在書上他給出了很多這樣的說明：“為了能透徹了解從學生興趣與需要的資料中，獲得教育目標的各種解釋以及所涉及的種種困難，我建議你記下你所熟悉的一些學生團體的有關資料，并盡可能全面地闡釋一組有關他們興趣與需要的資料。然后把這些資料隱含的教育目標寫下來?！边@就像是一個教育專家，坐在你的對面，和你侃侃而談，告訴你如何在實際上操作你的課程，告訴你他的原理能有多大的生命力。泰勒在書中提出的四個基本問題，學校應該達到哪些教育目標？如何選擇經驗？如何組織經驗？如何評價？并沒有直接給出這些問題的答案，而是向閱讀本書的讀者提供了一個分析框架。
學習最主要的目的是學會思考、學會學習。學生學到什么取決于他做了什么，而不是教師做了什么。教師不可能把所有的知識都傳授給學生，學生要學會學習的方法技能，才能不斷充實自己、不斷提升自己。很多時候，一個教師教出來的學生差別很大，有的學習很好、能力很強，有的對學習一竅不通、能力很弱。這是因為教師的教學活動并不等于學生的學習活動，一味的教給學生不如讓學生自己去學、去探究。教師應該多開展讓學生動手實驗的教學活動，不僅可以活躍氣氛，激發學生的學習動力和興趣，還可以增強學生對學習內容的記憶，讓學生更加透徹的理解知識。
我們的教學訓練，幾乎總是用不斷的重復來強化學生的記憶和技巧，用這樣的思路教育學生，結果他們腦子里就會裝滿“知識”，但缺乏思考能力，久而久之甚至會失去思考的習慣。平時教學中學生遇到不會的題總是希望老師告訴自己“怎么辦”，然后他記住，然后他就去做，至于為什么、該這么辦，他往往不予追究。毛澤東早就說過，要把精力集中到分析問題和解決問題的能力上來。我們教育工作者要把注意力轉移到思維能力培養上來，教育才算走上了正軌。
教育者千萬不要以為孩子什么都能學會，不要以為教育萬能。無知者無畏。缺乏心理學知識的教師，不管學生具體情況，幻想只要自己“嚴格要求”，就什么都能“要求”出來，結果當然是碰一大堆釘子，搞得滿心沮喪，或者滿腔憤怒。所以我們應該找個時間靜下心來，把自己對學生的希望一條條具體寫出來，然后冷靜地審視它們，看哪些是合理的，哪些只是主觀幻想，屬于“不可能達到的教育目的”。一定要搞清哪些變化可以通過學習產生，哪些則不能。高中的教師和學生家長還經常強調如何使學生養成良好的學習習慣，而事實是高中生早已形成了自己一套學習習慣，高中老師能對他們不良的學習習慣做某些微調，就已經不錯了。教師必須清醒而明智。清醒才能少做無用功，明智才能把鋼使在刀刃上。
該書值得我們每個教育工作者不斷地學習和思索，有時間我一定再細細回味，將學到教育教學的理論知識和實際經驗運用到工作教學中。不做簡單重復的教書匠，為能成為一位教育者而努力奮斗。
讀經教育的基本原理讀后感篇三
近段有幸捧起朱永新老師的《新教育之夢》，細細地讀著、品著、感受著、也思索著。說起朱老師，感覺特別親切，緣自于《新教育之夢》那獨特的親和力。簡單而尊重地道一聲“朱老師”，仿佛一下子距離近了許多。
我所從教的小學，很多方面已經是循著朱老師的教育之夢在走了。但可能限于探索和嘗試的階段，我們還無法很深地體味著新教育的甜蜜，而傳統的'教育觀念又時時地不斷的沖擊，外加現行教育評價系統的不配套，要實現新教育的夢想自然是有著諸多困難，于是咀嚼著朱老師的文字，回憶和想象著我們的教育現實，不禁有了許多的感慨和欣喜。
很多時候讀類似理想化的作品，我總有潛在的一種定性思維，我覺得理想就是所謂紙上談兵，夸夸其談。洋洋灑灑說了許多美妙的東西，而真正能夠在現實中存活或者構成藍圖的卻零零星星。如今讀《新教育之夢》卻不盡然，朱老師平靜而又睿智的語言，堆積的已不僅僅是一個夢想，他激起了所有教育人的熱情，指引了教育人曾經迷茫的方向，更是提供了一套行之有效的操作方法。于是，崇敬、敬佩，更是欣慰。
以《理想的智育》為例，作者從八個方面談了他對理想智育的理解。在此列舉四個方面。
第一，我心中的理想智育，應該是超越知識、走向智慧、激發創造、健全人格，為學生將來擁有終生幸福的精神生活打下堅實的知識能力基礎。
第二，我心中的理想智育，應該充滿民主精神，真正把“以學生為主體”的理念體現于教學的全過程。
第三，我心中的理想智育，應該面對個性、沒有失敗、真正做到“因材施教”，讓學生快樂地學習，讓每個學生體驗學習的成功、享受學習的快樂。
第四，我心中的理想智育，應該注重協調和諧，融德智體美勞諸育于一體，著眼于學生的全面發展，著力于“合格加特長”的個性養成。
無論是理想的智育、理想的體育、還是理想的美育，朱老師都把它放進了教育的大環境中進行闡述，其綜合性和融合性可見一斑。教育界限在每一次的課程理想化中都似乎不著痕跡，理想的智育需要理想的德育，更需要理想美育、理想的勞動教育和理想的體育。用蘇霍姆林斯基的話說，教育就好比是一朵花，而每一門學科就是這朵花上的一個花瓣。我們應綜合地來看待這些學科，而非從大排到小，甚至忽略其存在的必要性。當然理想的學科應該客觀看待和謹慎進行學科滲透和學科整合。這樣理想才能更理想。
朱老師的教育理想之夢，帶給我的靈感和激動將隨著我的文字流暢成我的所得，感謝朱老師提供如此美味的精神食糧，感謝朱老師愿意把這些可貴的文字和我們分享，感謝朱老師孜孜不倦和循循善誘的引導和教誨。
《新教育之夢》——將時刻警醒我們去做一個新時代的“理想教師”，培育一群新時代的“理想學生”。教育的未來充滿陽光。
讀經教育的基本原理讀后感篇四
新教育行動在全國如火如荼的開展，我們也積極的參與其中。又一次的讀了這本教育典著，又一次的豁然開朗，又一次的被深深的震撼。再一次的重讀新教育，這一次我對它的理念是：“過一種幸福而完整的教育生活?！庇辛烁畹睦斫?，燃起了我對教育的新的期望。教育也可以是幸福的、完整的。這句話，不只說我們教師要過幸福而完整的教育生活，學生也應該是幸福的。
這本書中我最欣賞的一句話是：行動就有收獲。朱永新教授說的是，只要你去做，你就能行；只要你去做你就會成功。是的呀。在人生的漫漫長河中，我們總是想要的、希望的很多，而實現的卻很少。原因有很多種，自身的惰性，是最重要的是，沒有去行動，沒有去堅持。我們不需要華而不實的話語，我們不需要夸夸其談的口號，我們只需要踏踏實實的去做、去行動，就一定會有所收獲。
一個人精神發育史就是一個人的閱讀史。閱讀讓我們精神起來！因此我們教師應該把閱讀當成一個自己的習慣，就像每天起床、吃飯一樣，每天讀每天都有收獲。在收獲中成長，在收獲中快樂，自己快樂，孩子們也就快樂了。
朱永新教授還說過：“只有追求理想，超越自我，才能培養積極的態度，真正的讓教師、學生和學校一起成長。每個老師都應該有自己的夢，都應該給自己一種挑戰自我的勇氣，一種超越的精神。這樣每一個老師、每一位學生都要成功、都會成功。
為師者，不斷提高自己，用心閱讀，用心成長，用心總結。讓我們在新教育這條路上，越走越堅定，越走越平坦。
讀經教育的基本原理讀后感篇五
近期讀了《課程與教學的基本原理》，在導言中泰勒即指出本書旨在闡明一種“視導、分析、以及詮釋一個教育機構所提供的課程及教學方案”的基本原理。上述問題，會因教育階段及學校性質的不同而有差異，因此本書是對可回答這些問題的一些程序加以說明，進而探討課程與教學的問題。
學校應該追求哪些教育目標，決定了社會的發展層次，因此教育目標是作為一個教育者要思考的第一個問題。只有確定了教育目標，我們才能實施教學，教書育人，服務社會。讀了這本書以后，我對教育目標有了更深入的了解。
教育目標是根據以選擇教材、列舉內容、發展教學流程以及準備測驗與考試的標準。學校在計劃任何課程方案時，對于每一種來源皆應予以適當的考慮。
教育目標代表教育機構想在學習者身上引起的種種行為變化，包括思考與情感。而學生的“需要”和“興趣”正是教育目標的主要來源之一。教師可運用“觀察法”、“晤談法”、“問卷調查法”、“測驗法”及“成長檔案袋”等方法來研究學習者的需要與興趣。
（1）健康生活
（2）家庭生活
（3）休閑生活
（4）職業生活
（5）宗教生活
（6）消費（經濟）生活
（7）公民生活，以此作為確認教育目標的憑據
這是一般學校和大學最常用的目標來源，學校和大學的教科書通常由學科專家撰寫，而其內容大致反映學科專家的觀點。很多人批評學科專家所訂定的教育目標太專門，不適合于大多數的學生。如何幫助那些不想成為學科專家的年輕學生，“進步主義教育學會”的中等學校課程委員會，則是列出學科領域的主要概念，并指出可作為一般教育目標的途徑。
目標的獲得正如改變人類的行為模式一般，是需要時間的，無法一蹴而就。因此，我們所選擇的目標的數量，應該是以我們擁有的時間內，能夠實際達成的為限度，并且要能確保我們所選的，的確是重要的目標。為了選擇一些少數具有高度重要性及一致性的目標，我們必須對于已經搜集到的不同類型目標做一番選擇的功夫，將不重要及相互矛盾的目標去除。“哲學”及“學習心理學”正是兩道重要的過濾網。
學校所選擇的教育哲學與社會哲學是選擇教育目標的第一道過濾網。我們可以依據學校辦學的宗旨或其所蘊含的價值，從一系列的目標中，找出與價值系統具有高度符合性的目標。泰勒認為一套有效標準可用于檢查每個建議的目標，而且可以注意到目標與哲學立場的關系是否一致，如果與學校哲學立場一致，就可以列為暫定的目標。
學習心理學是選擇教育目標的第二道過濾網。學習心理學的知識可使我們判別，對某一特定的年齡階段，哪些目標是可以達成的，哪些可能要花很長的時間才能達成，或者幾乎沒有達成的可能。每一種學習心理學不僅包括各種具體的、確切的新發現，同時還包含了一種統一而完整的學習理論。
敘寫目標的方式，是以“指出欲使其在學生身上表現出來的那種行為，以及該行為所將運作的生活內容或領域”的形式予以表達。即，任何一個目標的敘寫，都應包括目標的“行為”及“內容”兩方面。例如，“能清楚而有條理地寫出社會學科計劃的報告”，此一目標，指出有待發展的行為——即寫出清楚而有條理的報告，并且也指出了報告所擬處理的生活領域——社會學科。泰勒也主張運用雙向分析表以便更簡明地表達目標的分析和敘寫。在雙向分析表中，同時指出行為及內容層面，可提供令人滿意的目標構造及明晰的規格標準，從而指出究竟教育任務為何。若能僅可能明確地界定預期的教育結果，那么課程設計者便等于擁有了一套最有用的效標，可供其選擇內容、建議學習活動以及決定采用的教學方法。
通過對教育目標的學習，我對教育事業有了全新的認識。教育目標的制定應該因人而異，因地域差異而已，實事求是，不能過于僵化。這也恰恰和我們的教育方式“學為第一，教助學成”不謀而合。所以，我們在今后的教學中，更應該有靈活多樣的教育方式，讓不同的`學生都有與之相適應的收獲。
