讀后感是種特殊的文體，通過對影視對節(jié)目的觀看得出總結(jié)后寫出來。什么樣的讀后感才能對得起這個作品所表達的含義呢？下面我就給大家講一講優(yōu)秀的讀后感文章怎么寫，我們一起來了解一下吧。

《我的貓》讀后感 他是貓讀后感篇一

第一次世界大戰(zhàn)期間，美軍一名杰出的軍官就怎樣成為一個領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)表了一番精彩的演說。這是對謝里登堡第二訓(xùn)練營的軍官學(xué)員們發(fā)表的一次演說，發(fā)表演說的是c.巴赫少校，一位謙遜的陸軍軍官，同時也是訓(xùn)練營里的教官。巴赫少校的演說里充滿了真知灼見，蘊含著許多培養(yǎng)領(lǐng)導(dǎo)力的原則。下面便是巴赫少校的演說詞。

在不久的將來，你們每一個人都將掌握著一群人的生死。你們將率領(lǐng)一批胸懷赤子之心的公民，但是他們都沒有接受過任何專業(yè)的軍事訓(xùn)練，他們在作戰(zhàn)中要仰仗你的指揮與領(lǐng)導(dǎo)。你的話就是他們的法規(guī)，即便是你最不經(jīng)意的一句話也會被他們牢記在心。你的一舉一動都將成為他們的榜樣，你得穿著、舉止、言談和指揮方式都將成為他們模仿的對象。

當(dāng)你入隊指揮時，你會看到，自己面對著一群躍躍欲試的人，他們對你別無所求，唯一的希望，就是你能表現(xiàn)出一定的素質(zhì)，能夠贏得他們的尊重，贏得他們的忠誠與服從。

他們蓄勢待發(fā)，渴望追隨你的領(lǐng)導(dǎo)，只要你能讓他們確信，你具備這些素質(zhì)。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)你并不具備這些素質(zhì)的時候，也就是你卷鋪蓋走人的時候。你在這支隊伍中的價值也就到此為止了。

在所有領(lǐng)域內(nèi)，領(lǐng)導(dǎo)者都是面對這樣的事實！

從社會角度來看，這個世界上的人可以分為兩類，領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者。所有行業(yè)都有它們各自的領(lǐng)導(dǎo)者，金融領(lǐng)域也有它的領(lǐng)導(dǎo)者。在所有這些領(lǐng)導(dǎo)層中，很難把純粹的領(lǐng)導(dǎo)和追求個人利益、個人權(quán)勢這些私利因素區(qū)分開來，失去了私利因素，領(lǐng)導(dǎo)力 也就失去了它的價值。

只有在軍隊里，人們才會為信仰獻身，才甘愿為了正義或者阻止邪惡而忍受艱難險阻，不惜拋卻生命。因此，也只有在這里，我們能夠發(fā)揮最崇高、最無私的領(lǐng)導(dǎo)力，也就是軍事領(lǐng)導(dǎo)力。

幾天之后，你們當(dāng)中一大批人即將被委任為軍官。這些委派不意味著你們就是領(lǐng)導(dǎo)者了，它們只能說明你們的軍官身份。委派是把你們放在一個位置上，在這個位置上，只要你具備適當(dāng)?shù)钠沸芯陀锌赡艹蔀轭I(lǐng)導(dǎo)者。但是，你不要只巴結(jié)上司，還必須善待下屬。

在戰(zhàn)場上，即使軍官稱不上領(lǐng)導(dǎo)者，士兵也必須服從，但是驅(qū)使這些士兵服從的不是激情而是紀(jì)律。他們走上戰(zhàn)場時，一個個都猶疑不定，顫抖著問自己：“他接下來會干些什么？”這樣的士兵只會一字一句地服從軍官的命令，僅此而已。至于對指揮官衷心不貳、以昂揚的斗志將生命置之度外，或者為保衛(wèi)指揮官不惜犧牲個人利益，他們想也不會去想。他們被雙腿帶著前進，因為理智和接受的訓(xùn)練告訴他們：必須前進。可他們的精神卻沒有和肉體一起前去沖鋒陷陣。

冷漠、被動、遲鈍的士兵不可能取得偉大的戰(zhàn)績。他們不會沖出很遠，他們會盡可能快地停下進攻的腳步。領(lǐng)導(dǎo)不僅僅意味著發(fā)號施令，還意味著讓手下的人心甘情愿、毫不遲疑地服從并效忠，讓他們?nèi)σ愿埃诒匾臅r候，能夠追隨他們的無冕君王出生入死。

你也許會問自己：“那么，領(lǐng)導(dǎo)力究竟都包含哪些內(nèi)容呢？我怎么才能成為一個領(lǐng)導(dǎo)者呢？領(lǐng)導(dǎo)力意味著怎樣的素質(zhì)，我怎么才能培養(yǎng)出這些素質(zhì)呢？” 領(lǐng)導(dǎo)力是一系列素質(zhì)的組合。其中，我認為最重要的是自信、高尚的情操、自我犧牲精神、家長作風(fēng)、公正、積極進取、果斷、威嚴(yán)、勇敢。

自信首先來自于知識，其次來自于傳授知識的能力，再次來自于由此而生的在別人面前的優(yōu)越感。所有這些都將賦予一名軍官應(yīng)有的風(fēng)范。要領(lǐng)導(dǎo)他人，你必須有真才實學(xué)。你可以欺哄手下的人一時，卻不能欺哄他們一世。士兵不會信任一個軍官，除非他精通軍事，而且從最基礎(chǔ)的到最高深的，他必須樣樣拿手。

對于文書工作，軍官要比軍士長和隨身文秘加在一起還內(nèi)行；對于炊事工作，他懂得的比炊事班長多得多；對于戰(zhàn)馬，他要比軍中的獸醫(yī)還熟悉；他的槍法至少也不能輸給軍中任何一個人。

如果一個軍官一無所知，并且讓眾人都看出來他一無所知的話，那士兵會很自然地想：“見他的鬼去吧。他知道的還不如我多呢。”接著，他會心安理得地不去理會軍官發(fā)出的任何指令。

沒有任何東西能夠代替知識！

一旦你見多識廣，士兵就會追在身后，向你詢問各種問題，其他軍官也會說：“去問史密斯吧--他肯定知道！”

每一個軍官不僅要對自己這個級別的戰(zhàn)務(wù)了如指掌，還應(yīng)該學(xué)習(xí)一下更高級別的軍事知識。這樣做有雙重的好處：首先，他已經(jīng)作好了準(zhǔn)備，在戰(zhàn)場上可以擔(dān)負隨時都有可能落在他肩上的更重大的指揮職責(zé)；其次，它可以進一步拓寬自己的眼界，使自己能夠理解上級命令的必要性，從而發(fā)揮自己的才智，更出色地執(zhí)行這些命令。

一個軍官不僅要具備知識，還必須把自己的知識用正確的、饒有趣味的、鏗鏘有力的語言表達出來。他必須學(xué)會站在士兵前 面侃侃而談，不能有絲毫令人尷尬的閃失。

我聽說，在英軍的訓(xùn)練營中，軍官學(xué)員需要任選一個主題發(fā)表十分鐘的演說。這是一項非常好的訓(xùn)練內(nèi)容。因為，一個人要想說的一清二楚，他的思路就必須一清二楚，而只有清楚的、有條理的思路說出口來才能形成明確的、有效的命令。

自信來自于你比手下的人知識更加豐富，而是否具備比他們更加高尚的情操，則取決于你是否認為自己是一個更加優(yōu)秀的人。要想獲得并保持高尚的情操，你必須具備自制力、旺盛的體力、忍耐力和道德力量。你必須牢牢地把握自己，即便你在戰(zhàn)場上怕得要死，也絕不能表現(xiàn)出絲毫的畏懼。如果你的手顫抖了一下，或是表情變了一下，如果你慌里慌張地下了個命令又慌里慌張地把命令取消，你的心理狀態(tài)就暴露無疑，而你得手下對此的反應(yīng)就是加倍地慌張。

在駐地或者營區(qū)會出現(xiàn)很多情況，這些情況對你的脾氣是一種考驗，它們可能破壞了原本美好的心情。如果在這個時候你讓自己“完全失控”，你就沒有資格來領(lǐng)導(dǎo)隊伍。無一例外，每個人事后都會對自己在盛怒之下說和做的事感到后悔。

一個軍官要保證自己永遠也不必對手下人道歉；同樣，一個軍官也要保證自己永遠不必為某個行為感到內(nèi)疚，不必讓良心告訴自己應(yīng)該為某個行為道歉。

要獲得高尚的情操還要具備另一個因素，那就是充沛的體力和忍耐力，它們保證你能夠承受各種艱難險阻。同時你還必須具有大無畏的精神，不僅能樂觀地對待困境，而且還能將它們的不利影響控制在最低限度內(nèi)。

藐視困境，輕松對待考驗，這樣你就能大力幫助你的隊伍樹 立一種精神，這種精神在隊伍處于危難時具有不可衡量的價值。

道德力量是獲得高尚情操的第三個必備因素。要發(fā)揮道德力量，你在生活中必須潔身自愛，你必須有足夠的頭腦去識別什么是正確的，并愿意去做正確的事情。

給你的手下做個榜樣！

一個軍官可以把隊伍往好處引導(dǎo)，也可以把隊伍往壞處引導(dǎo)。不要對士兵們說教——這樣做不僅毫無用處，而且還會適得其反。你希望他們怎樣生活，那你自己就以身作則，你會驚訝地看到，竟然有那么多人以你為榜樣。

一個大吼大叫、污言穢語、不重視儀表的軍官帶出來的兵也都是大吼大叫、污言穢語、骯臟邋遢的。記住我在這里對你說的話：你的隊伍就是你自己的寫照！如果你的隊伍一塌糊涂，這都是因為你這個軍官一塌糊涂。

自我犧牲精神對領(lǐng)導(dǎo)力來說非常關(guān)鍵。你要付出、付出、時刻地付出。你要在體力上付出。要知道，做一個軍官就意味著上崗的時間最長、處理的任務(wù)最艱巨、承擔(dān)的責(zé)任最大。他必須是早上第一個起床的人、晚上最后一個入睡的人。他要在別人睡覺的時候繼續(xù)工作。

你還要在精神上付出，對你部下所遭遇的困難付出同情和理解。這個士兵的母親去世了，那個士兵因銀行倒閉失去了自己全部的存款。他們也許希望得到幫助，但是他們最希望得到的是同情。不要對他們說你也有自己的麻煩事，不要讓他們失望。不要犯這樣的錯誤，要知道每當(dāng)你說出這樣的話，就等于是在拆自己的臺、挖自己的墻角。你的部下就是支撐你得平臺，就是你領(lǐng)導(dǎo)地位的基石，若是基石動了，你的領(lǐng)導(dǎo)地位就會坍塌。最后，你還要付出你自己微薄的錢財。你要經(jīng)常用你自己的錢，給部下療養(yǎng)身體，保證他們健康無恙，或者在他們遇到困難時幫他們一把。一般來說，這些錢會還到你手里的。但你往往也要承受一部分損失。

即使如此，這些損失也是值得的。

我說家長作風(fēng)是領(lǐng)導(dǎo)力的重要組成部分，在這里，我是指它比較好的一層含義。我所說的不是那種剝奪個人的主動性、剝奪個人自立自尊的那種家長作風(fēng)。我說的家長作風(fēng)表示為保護你的部下，對他們生活得是否舒適、是否有保障給予家長般地關(guān)注。

士兵就像孩子，你必須盡你最大的能力保障為他們提供衣食住行。你必須在考慮自己吃什么之前，先保證他們有東西吃；在考慮自己睡在哪里之前，先保證他們每個人都有一張在現(xiàn)有條件下能找到的最舒適的床鋪。你對他們的掛念必須勝過對自己的關(guān)心。你必須照顧好他們的身體。你必須節(jié)省他們的體力，不要讓他們做無畏的體力消耗。

這樣一來，你就為原本只不過是一部機器的隊伍帶來了生氣。你為你的隊伍樹立了一個靈魂，它能讓隊伍中所有的人都聽從你的指揮，整個隊伍就仿佛一個人似的。這就是一支隊伍的軍魂。

一旦你的隊伍具備了這樣的軍魂，那你就會在某天清晨起床后發(fā)現(xiàn)，一切都發(fā)生了轉(zhuǎn)變。不再是你不停地照料他們，而是他們在沒有得到你絲毫暗示的情況下，主動承擔(dān)起了照料你的任務(wù)。你會發(fā)現(xiàn)，總會有人特意來照顧你，如果你住帳篷的話，會有人立即過來幫你把帳篷支起來；你會發(fā)現(xiàn)自己帳篷里的床鋪總是最大、最干凈的；你會發(fā)現(xiàn)晚餐的時候，別人的碗里根本沒有雞蛋，而你的碗里不知從哪兒冒出了兩個雞蛋；你會發(fā)現(xiàn)不知從哪里冒 出了一個人，在幫助你的手下清洗你的戰(zhàn)馬；你的想法總是被人提前變?yōu)楝F(xiàn)實；每一個人都“隨叫隨到”。做到這樣的程度，你就大功告成了！

你絕不能對所有的部下都一視同仁！同樣一種懲罰，這個人可能聳聳肩膀，一笑了之，可另一個人卻如同遭到巨大的精神打擊。一個軍隊的指揮官，如果在面對某種違紀(jì)行為時，對所有人都采用同一標(biāo)準(zhǔn)的懲罰手段，那他不是太懶散，就是太愚蠢了，以至于無法洞悉部下的個性。他所謂的公正顯然太過盲目了。

你要像醫(yī)生研究疑難病癥一樣去認真地研究你的部下們。當(dāng)你對自己的診斷確信無疑時，就可以對癥下藥了。記住，你下藥的目的是要治愈對方的病癥，而不是要看他痛苦。你的手術(shù)刀有時候也許要切得深入一些，但是只要你相信自己的診斷，就不要盲目同情病人表現(xiàn)出的痛苦，不要轉(zhuǎn)移自己的目標(biāo)。

公正的懲罰與公正的犒賞是相輔相成的。每個人都憎恨貪得無厭的人。當(dāng)一個部下完成了一項非常令人欽佩的任務(wù)時，你要確保他得到應(yīng)得的犒賞。就是上天入地，你也要為他爭取到獎賞。不要剝奪他的獎賞，把它據(jù)為己有。你也許會一時僥幸得手，但是你會因此失去部下對你的尊敬和忠誠。遲早，其他的軍官對你的所作所為也會有所耳聞，到時候，大家都會對你敬而遠之。在戰(zhàn)爭中，有足夠的榮耀讓所有人去分享。把你部下贏得的那份榮耀給他。一個只知道一味地占有卻從不知道去給予的人不是一個領(lǐng)導(dǎo)人，只是一只寄生蟲。

同時，你還要保持另一種公正，這種公正可以阻止一個軍官濫用軍銜所賦予他的種種特權(quán)。在你要求士兵尊敬你的同時，你也要保證以同樣尊敬的態(tài)度來對待他們。你要樹立他們的氣概與 自尊，而不要去摧毀它們。

對一個軍官而言，侮辱并虐待士兵是懦夫的行為。當(dāng)他以執(zhí)行軍紀(jì)的名義，用繩索把一個士兵綁在樹上進行鞭打時候，他非常清楚眼前的這個人絲毫沒有還手之力。

軍官對士兵關(guān)心、理解、謙恭有禮，這和軍紀(jì)并不沖突。這也是軍隊紀(jì)律的一部分。另外，失去進取心和決斷力的人也不可能領(lǐng)導(dǎo)他人。

在演習(xí)當(dāng)中，你經(jīng)常可以看到，當(dāng)出現(xiàn)緊急情況時，有的人能鎮(zhèn)定自若地立即發(fā)出指令，而且事后的分析證明，這些指令即便不是最佳的策略，至少也是最接近于最佳方案的處理方式。在同樣的緊急狀況下，你也會看到另一些人極度慌亂，他們的大腦要么完全不聽使喚，要么就是慌張地發(fā)出一個指令，然后很快又撤消；接著再發(fā)出指令，很快又撤消了。總之，所有跡象都表明他完全嚇傻了。

對于第一個人，你會說：“那個人真是個天才。他根本沒有去一點點推算，完全憑直覺采取了行動。”得了吧！天才不過是能夠忍受無限的痛苦罷了。這個迎難而上的人是有備而來的。他在此前已經(jīng)研究過了各種有可能出現(xiàn)的情況，并作出了初步的應(yīng)對計劃。當(dāng)面對緊急情況的時候，他已經(jīng)準(zhǔn)備就緒了。他的頭腦必須足夠機敏，能夠察覺到自己所面臨的問題，同時具有快速思考的能力，能夠判斷出應(yīng)該對他事先制定的計劃作出那些調(diào)整。他還必須果斷地頒布命令，并堅持自己的意見。

在緊急情況下，任何一個合情合理的命令都要比沒有命令好。情況就擺在那里，你要去面對它。行動起來，甚至錯誤的行動都比猶豫不決要好。思前想后不知如何是好，最終只會一事無成。另外，既然決定了行動方向，就要堅持不變，不要搖擺不定。一個連自己在想些什么都不知道的軍官不會贏得士兵們的信任。

你偶爾也會遇到常人無法預(yù)料的情況。如果你對自己能夠預(yù)料到的其他緊急情況有所準(zhǔn)備的話，你的頭腦就已經(jīng)得到了訓(xùn)練，因此你也就能夠鎮(zhèn)定地及時采取行動。

你往往必須要在沒有上級命令指導(dǎo)的情況下采取行動，時間不允許你等待。這里再次體現(xiàn)了學(xué)習(xí)高級軍事知識的重要性。如果你對整個局勢有一個全面的把握，并能夠揣摩出上級的總體作戰(zhàn)計劃，那這些知識加上你此前接受的應(yīng)急訓(xùn)練，就能使你判斷出你應(yīng)該承擔(dān)的責(zé)任，并毫不遲疑地頒布必要的命令。

個人威嚴(yán)在軍事領(lǐng)導(dǎo)力當(dāng)中是一個非常重要的因素。和部下做朋友，但是不要和他們交往過密。你的部下站在你面前的時候應(yīng)該對你心懷敬畏——但不是畏懼！如果你的部下和你混得太熟了，那是你的過錯，而不是他們的錯。是你的行為慫恿了他們。最重要的是，不要自貶身份，不要為博得他們的友情而向他們獻殷勤、拍馬屁。他們會因此而蔑視你。如果你值得他們效忠、值得他們尊敬、值得他們?nèi)シ瞰I，他們自然就會有所表現(xiàn)，不用你去求他們。如果你沒有這個資格，那無論你做什么都不能贏得他們的心。

一個軍官如果穿著一身骯臟的、布滿了污垢的制服，一臉的胡子茬，仿佛三天沒剃一樣，那他就很難展示個人的威嚴(yán)。這樣的人缺乏自尊，而自尊是擁有威嚴(yán)的關(guān)鍵。

也許有的時候，你的任務(wù)決定你只能穿著骯臟的衣服，也不可能及時刮胡子，你的部下也都是如此。在這樣的情況下，你的這種外表是合情合理的。實際上，把自己弄得太整潔反倒是錯了 ——他們會覺得你沒有盡心盡力地去做好你的工作。但是，這種非常情況一旦結(jié)束，你就要身先士卒，保持個人形象的整潔。

接下來，我要說說勇氣。你既需要精神上的勇氣，也需要道德上的勇氣——這種道德上的勇氣能夠支撐著你，堅決執(zhí)行一套既定的、憑你的判斷力認為能保證取得預(yù)期戰(zhàn)果的最合適的行動方針，決不動搖。

尤其是在行動當(dāng)中，你會多次發(fā)現(xiàn)，在頒布了某項行動命令后，你會被內(nèi)心的顧慮和懷疑困擾。你會看到、或者認為自己看到了其他可以實現(xiàn)目標(biāo)的、更好的辦法。你會受到強烈的誘惑，試圖改變自己的指令。不要這樣做，除非有證據(jù)清楚地表明你頒布的第一個命令存在重大的錯誤。因為，如果你改變了指令，你還是會懷疑你頒布的第二個命令是否可靠，還是會為此緊張、擔(dān)心。

每一次當(dāng)你再沒有明顯理由的情況下改變自己的指令時，你都是在削弱自己的權(quán)威，并傷害你的部下對你的信任。你要以道德的勇氣堅守自己的指令，保證它得到貫徹。

道德勇氣還意味著你要對自己的行為承擔(dān)責(zé)任。如果你的部下忠誠地執(zhí)行了你的命令，可你指揮的行動最終失敗了，那失敗的是你，不是他們。而如果行動成功了，榮譽同樣也是你的。一旦行動失敗，你就要為此負責(zé)。不要試圖把責(zé)任推卸給部下，讓他做你的替罪羊。這是懦夫的行為。此外，你還需要有道德勇氣來決定你部下的命運。你的上級會經(jīng)常讓你提供參考意見，來決定對你直接統(tǒng)領(lǐng)的下級軍官及普通士兵的晉升或降職。

你要在頭腦中清楚地認識到，你必須堅持個人原則，必須盡到自己對國家擔(dān)負的職責(zé)。不要讓個人感情破壞了你的正義感。如果你的親兄弟是你手下的少尉，而你發(fā)現(xiàn)他沒有資格擔(dān)當(dāng)這個職責(zé)，那就立即開除他。如果你不這么做的話，你就是缺乏道德勇氣，而這最終很可能會使許多人喪失寶貴的生命。

反過來，如果上級讓你對一個部下作出評價，即使你出于個人原因非常討厭這個人，你也應(yīng)該以充分公正的態(tài)度來評價他。記住，你的目標(biāo)是維護集體利益，而不是滿足個人恩怨。

我相信，你們都很勇敢，都能沖鋒陷陣。我不需要再對你們強調(diào)這種勇氣的重要性。但勇氣比勇敢更高一級。勇敢就是無所畏懼——沒有害怕的感覺。就連傻子也可以表現(xiàn)得很勇敢，因為他的智力水平不足以辨別危險，他不知道害怕。

勇氣則不同，它是一種堅定的精神力量，是一種道德支柱，雖然對眼前的危險非常清楚，卻仍然能夠勇往直前。勇敢是指身體行為，而勇氣則關(guān)系到思想與道德。你也會嚇得渾身發(fā)冷，你的手也會抖動，你的腿也會打顫，你的膝蓋也會支持不住---這就是害怕。可是，如果你勇往直前，如果你在身體失去勇氣的時候仍舊能夠繼續(xù)領(lǐng)導(dǎo)你的部下與敵人作戰(zhàn)，那你就具備真正的勇氣。種種害怕的身體表現(xiàn)會隨之消失。你可能今后再也不會有這些害怕的表現(xiàn)了。它們是獵人在第一次舉槍瞄準(zhǔn)野鹿時發(fā)生的那種“初見獵物時的緊張與刺激”，你千萬不要被它擊垮。

幾年前，我所在的班曾經(jīng)在訓(xùn)練中面對一次爆破任務(wù)，我們要學(xué)習(xí)如何處理炸藥。教官在談到炸藥的操作處理時說：“我必須警告諸位，在使用這些炸藥時要格外小心，一個人只有一次發(fā)生意外的機會，一次意外就足以讓你送命。”我也要同樣提醒你們：你在第一次行動中必然會感到害怕，如果你在這種害怕面前屈服了，如果你舉旗投降了，如果你讓部下沖鋒陷陣，自己卻找個掩體躲 起來了，那你就再也沒有機會指揮你的士兵了。

在要求你的部下表現(xiàn)出大無畏的勇敢精神之前，你要三思而后行。不要讓任何人去一個你自己不愿意去的地方。如果常識告訴你，那個地方太危險了，你不能去那里，那這個地方對他來說也同樣危險。你要知道，他的生命對他來說非常重要，正如你的生命對你來說非常重要一樣。

有時候你的一些部下必須去面對危險，而你不能與他們同行，例如要穿越火力密集的地區(qū)傳遞作戰(zhàn)信息。這時，你要尋找志愿前往的人。如果你的部下了解你，知道你是“正確”的，那你永遠都不愁找不到志愿者，因為他們知道，你一心撲在你的任務(wù)上，你在為國家盡你全部所能，如果你能夠親自去送信的話，你會主動前往。你的以身作則、你的一腔熱血將激勵他們勇往直前。

最后一點，若你渴望擁有領(lǐng)導(dǎo)力，我強烈建議你去研究一下人類的心理，透過他們的表面，洞悉他們的內(nèi)心。有的人和他們表面看上去的樣子非常不同。你要對他們的心理活動做出判斷。

羅伯特.李將軍之所以是一位成功的領(lǐng)袖，在很大程度上要歸功于他身上所具備的心理學(xué)家的能力。從就讀于西點軍校時起，他就研究自己的大部分對手，對他們的心理活動了如指掌，他知道他們會在什么情況下采取什么樣的行動。幾乎每一次，他都能預(yù)測到他們即將采取的行動，并能打斷他們的行動計劃。

在這場戰(zhàn)爭中，你無法對你的敵人作出同樣的了解。但是，你可以了解你自己的人。你可以對他們每一個進行研究，判斷他們的優(yōu)點和弱點，確定哪一個人是你在最后的緊要關(guān)頭可以依賴的人，哪一個人則完全靠不住。

了解你的部下，了解你的職責(zé)，了解你自己！

《我的貓》讀后感 他是貓讀后感篇二

我想，作為一個人，他都有一個兩面性——善與惡。在平時，你展現(xiàn)出的可能是高尚的，善的一面，但在危難之際，你展現(xiàn)出的可能便是丑陋、惡的一面了。

《少校與他的貓》講述了一個少校拋棄了他的戰(zhàn)友，帶著許多糧食和一只貓?zhí)幼撸詈箴I死在洞穴中的故事。少校在平時是一個有良好品質(zhì)的人，因為他的戰(zhàn)友相信了他的謊言，并且期待著援兵的到來，但在死亡面前，他卻表現(xiàn)出了貪生怕死，背叛戰(zhàn)友，臨陣脫逃等一系列丑惡的一面，在死亡面前，他恐懼，所以他逃離。但有時命運就是這樣，你想逃卻逃不掉，“少校不敢出去，因為他知道自己撒了一個很大的謊，不可能得到幸福了。

而且他也逃不出去，因為這個洞是被封死的。”

少校終究是餓死在了那個山洞里，尸體被他的貓吞咽，比他那些戰(zhàn)死的戰(zhàn)友更加凄慘地死去。

少校的做法在我們的道德觀念上來說是極為錯誤的，是可恥的。他拋棄了他的戰(zhàn)友，給了他們一個虛構(gòu)的希望，在他們的希冀中想要逃離死亡給予他的恐懼。丑惡的人性被瞬間暴露、并被不斷放大。他的做法讓人不齒。若我們假設(shè)少校成功地活了下去，并回到了自己的家鄉(xiāng)，他會受到怎樣的待遇？是大家的愛戴還是人們的唾罵？留給他的只有人們的不屑和鄙視和他內(nèi)心深處對戰(zhàn)友的愧疚之情，就算他逃離了死亡，又能怎么樣？他會活在人們的唾罵和自己與日俱增的愧疚中，殘了余生，有時精神上的折磨比身體上的痛苦更為可怕。

但換個角度來思考，人本來就是自私的一種動物，在危難之際選擇留下自己似乎也無可厚非，只是拋棄了作為了人的尊嚴(yán)。面對死亡，人們總是有著最根本的恐懼的，古代的皇帝們求不死藥是，現(xiàn)代醫(yī)學(xué)技術(shù)高速發(fā)展是都為了延續(xù)人類的生命，遠離死亡，而害怕、逃離便是人們面對死亡的第一反應(yīng)。少校這么做順從了自己思想中的私欲和心底的恐懼，也許他這么做是因為他家中有病弱等待贍養(yǎng)的父母，嗷嗷待哺的孩子，也許他這么做僅僅是為了自己的私欲：他想活的更長一點。現(xiàn)代社會中，畢竟沒有人是絕對高尚的，人們或多或少都是有私心的，有多少人能像文天祥那樣“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”為了國家坦然赴死？又有多少人能像陸游那樣“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”在臨死前仍念念不忘自己的國家？少之又少！

我自知作為一個普通的人，我沒有那么高尚的品質(zhì)，在危難關(guān)頭也許無法做出太過偉大的舉動，但政治歷史課上，老師灌的“良心紅茶”到底還是喝下一點的，人性的善與惡只在一念之間，我只愿若真有那么一天我能做出正確的選擇，而不重蹈少校的覆轍。

《少校與他的貓》教會了我一堂課，感謝你。

《我的貓》讀后感 他是貓讀后感篇三

《兔和貓》讀后感

假期讀了魯迅先生的選集，頗有感觸，也終于知道了為什么他會有那么大的人格魅力，曾經(jīng)拯救了中國人的靈魂。選集一共分為九部分。其中有兩部分為感受魯迅，有六部分是閱讀魯迅，最后一部分是研究與言說魯迅。

首先介紹一下這位偉人。

魯迅，浙江紹興人，原名周樹人，字豫山、豫亭，后改名為豫才。他時常穿一件樸素的中式長衫，頭發(fā)像刷子一樣直豎著，濃密的胡須形成了一個隸書的“一”字。毛主席評價他是偉大的無產(chǎn)階級的文學(xué)家、思想家、革命家，是中國文化革命的主將。也被人民稱為“民族魂”。

讀了他的半本選集后，才發(fā)現(xiàn)魯迅先生的話都很通俗易懂，但其中卻蘊含著深刻的哲理。而自己這么囫圇吞棗的讀了半本書，能夠真正給自己帶來幫助的卻寥寥無幾。如果說，能夠讓我記憶深刻的文章，恐怕只有《兔和貓》這篇了。

這篇小說主要說的就是住在魯迅先生家后進院子里的三太太，在夏間買了一對兔子，隨后這兩只兔子便產(chǎn)下了子女，但是其中的兩個幼崽卻被一只黑貓給咬死了。

《兔和貓》這篇小說帶有寓言的色彩，作者以小動物兔和貓為對象，抒發(fā)了自己的愛憎之情。作者同情新生弱小的兔子，憎惡大黑貓的兇惡，并由此寓視社會現(xiàn)象，從而更加反襯出代表黑暗勢力的大黑貓的兇殘，和作者對其的憎惡之情。

五四時期，魯迅接受了進化論的發(fā)展觀，認為將來必勝于過去，青年必勝于老人，希望是在于未來。他站在受壓迫的人民大眾的立場上，站在被侵略被欺侮的弱小民族一邊，同情弱小，反抗強敵。《兔和貓》就是在這種思想背景下寫出的作品。魯迅由可愛的小白兔死在大黑貓的爪下，聯(lián)想到那膏于鷹吻的鴿子、在奔跑的馬車下軋死的小狗、在蠅虎口中死于非命的蒼蠅以及一切在生物史上不著痕跡，人不知鬼不覺地斷送生命的弱小者，這些都觸動著作者的感情，引起了作者深廣的憂憤。這篇文章寫的雖是動物，但含義深遠，就像童話決不僅僅是為了表現(xiàn)動、植物界虛幻式的生活一樣，它們往往是現(xiàn)實社會生活的投影。在《兔和貓》里，魯迅展示的仍然是強者與弱者、吃人者和被吃者的尖銳矛盾。

魯迅先生在文中寫道：“假使造物也可以責(zé)備，那么，我以為他實在將生命造得太濫，毀得太濫了。”錢理群先生對小說中的這一段文字可謂刻骨銘心，他說：“每次讀到這段文字，總要受到一種靈魂的沖擊，以至于流淚。”我又何嘗不是呢？看了魯迅的這個作品，就像是看到了當(dāng)時舊社會殘酷的一面，封建的一面。

文中的事情天天都會發(fā)生，但又有誰真正的去在意過呢？對于弱小者，我們應(yīng)做的是幫助他們，使其強大，而不是落井下石，害人性命。因為未來的中國要靠我們這一代的青少年聯(lián)手去創(chuàng)造，要想使中華在世界占有穩(wěn)定的一席之地，前輩的經(jīng)驗教訓(xùn)就是我們最好的方針。

《我的貓》讀后感 他是貓讀后感篇四

《流浪狗和流浪貓》讀后感

這個寒假媽媽給我買了本當(dāng)紅作家楊紅櫻的童話系列《流浪狗和流浪貓》，我迫不及待的翻開書看了起來。

這本書主要講了有一個與世隔絕的村子叫稻香村，但因為大歌星甜甜小姐的到來而出了名，也因為甜甜小姐在這個人間仙境修建花園別墅使稻香村變成了一個度假村。而原來村子里的一只貓和一只狗卻不愿到城里去，在這個度假村里變成了流浪狗和流浪貓，也就是這樣他們和度假村里的人和動物們發(fā)生了許多故事。

高貴的波斯貓遇見了具有騎士風(fēng)度的流浪貓黑騎士，漂亮的西施狗愛上了俠肝義膽的流浪狗黃大俠，就好比高貴的公主喜歡乞丐王子一樣。西施狗的主人為了不讓他們在一起，千方百計的阻撓他們。

靠養(yǎng)狗賺錢的狗爸狗媽他們非常重利，他們把西施狗當(dāng)做賺錢的工具，把錢當(dāng)做比自己生命還重要的東西，和現(xiàn)實生活中一些商人為了牟取個人利益往食品里添加化學(xué)制劑掙黑心錢的人沒什么兩樣。

西施狗的主人因為打傷了甜甜小姐的寵物拉烏兒，輸?shù)袅斯偎荆瑸榱速r償拉烏兒的醫(yī)藥費、營養(yǎng)費外加精神損失費只好決定把西施狗賣了。流浪狗流浪貓聽說后商量好了一個營救計劃。在蜿蜒起伏的柏油山路上截車營救了西施狗，好欣賞黃大俠和黑騎士為了救朋友奮不顧身的精神。

最開心的是膽小的乖咪吃了“壯膽丸”英勇無比，心胸狹窄的尖鼻子老太婆吃了“開心散”心胸開闊起來。夢想著我要是有一粒“寬容散”給爸媽吃該多好啊，這樣再丟三落四的時候爸媽就不會那么生氣了。

市長為了升官要把西施狗送給總統(tǒng)夫人，為了救下被拿去做交易的西施狗流浪貓不惜犧牲自己的生命，流浪狗將流浪貓埋葬在高高的青山上。每當(dāng)夕陽西下，就會看到高高的山上有一只孤獨的狗伴著孤獨的落日，用低沉的聲音在唱歌。這是黃大俠在唱《流浪之歌》，他在懷念他最親密，最忠誠的朋友——黑騎士。“最親密、最忠誠的朋友”讀到這里我不禁淚流滿面：這不僅是貓貓狗狗的故事，這個故事讓我們想到很多：什么是真正的友情？什么是真正的愛情？小貓小狗的友情都是這樣的好，我們?nèi)伺c人之間就不能有這么純潔的友情嗎？希望《流浪狗和流浪貓》的故事能喚醒我們對親情友情的重視。

稻香村是個美麗的地方，因為歌星甜甜小姐的到來而變成了一個度假村。度假村是富人成堆寵物也成堆的地方。但有一只流浪狗和一只流浪貓也在這里游蕩。

高貴的波斯貓愛上了具有騎士風(fēng)度的流浪貓，漂亮的西施狗愛上了俠肝義膽的流浪狗。西施狗的主人非常重利，把錢當(dāng)做比自己生命還重要的東西。他們把西施狗當(dāng)做賺錢的工具，可是西施狗已愛上了流浪狗，西施狗的主人為了不讓他們在一起，千方百計的阻撓他們。流浪貓不惜犧牲自己的生命，終于讓流浪狗和西施狗幸福的生活在一起。

這個故事讓我們想到很多：什么是真正的友情？什么是真正的愛情？小貓小狗的友情都是這樣的好，在利益面前現(xiàn)實中的人呢？友情比金錢都重要的時代真的一去不復(fù)返了嗎？希望流浪狗和流浪貓的故事能喚醒我們對親情友情的記憶，做任何事都不要見利忘義。

《我的貓》讀后感 他是貓讀后感篇五

讀完《貓俠與小王子》這本書后，明白了奉獻的真諦，同時也為我以往的行為表示后悔。下面是小編收集整理的貓俠與小王子

讀后感

篇一：貓俠與小王子讀后感

奉獻，一個多么神圣的字眼，讓我明白了許多，而《貓俠與小王子》這本書則向我詮釋了奉獻的真諦。

這本書講述了這樣一個生動的故事：古時，有一個名叫知善果的國家擁有一個名叫“知善雙寶”的寶物，有一天，知善國政變，剛生下來的小王子流落到一個名為百獸國的地方，拜一個名為“八尾貓”的貓為師。最終，八尾貓因與邪惡的九尾狐對戰(zhàn)，身負重傷，小王子以生命的代價救回了八尾貓，八尾貓打敗了九尾狐，并又以轉(zhuǎn)世的代價救回了小王子。

當(dāng)我讀完這篇文章時，不禁為八尾貓和小王子這種互相奉獻的精神而感動，更為九尾狐這萬惡不赦的罪行而痛恨。當(dāng)我讀到小王子年紀(jì)親親就家破人亡時，不禁為之落淚，但當(dāng)我讀到小王子依靠自己的努力使家庭重歸于好時，我轉(zhuǎn)憂為喜，不禁高興地笑了起來。

其實，世界上到處都充滿著奉獻的香味，比如說四川大地震，從人們知道了這恐怖的那一幕時，無數(shù)地區(qū)的援救之手伸向了四川的災(zāi)區(qū)。人們紛紛向災(zāi)區(qū)捐獻出屬于自己的那一份愛心。學(xué)校也舉行了大型捐款，希望災(zāi)區(qū)的人們重新過上好生活，孩子重返學(xué)校。這就是奉獻，無私的奉獻。

當(dāng)我讀完《貓俠與小王子》這本書后，明白了奉獻的真諦，同時也為我以往的行為表示后悔。

一天，我到泰州游玩，碰見一個乞丐，向我乞求給他一點錢。當(dāng)我看到他那發(fā)黃的面龐，瘦瘦的身體時，我心一軟，準(zhǔn)備掏錢，可我又轉(zhuǎn)念一想，我本來就沒有多少零花錢，最近又是“窮”得叮當(dāng)響。于是我心一橫，便走了。

現(xiàn)在想想，我那天的想法是那么愚昧。要是，我給那個乞丐一點錢，那我或許就能體驗奉獻的快樂了吧。快樂，往往是你把幸福留給別人，別人把感激留給了你。

篇二：貓俠與小王子讀后感

你見過一只長著八條尾巴的貓嗎？它就在楊鵬先生筆下的《貓俠與小王子》中的神秘貓俠——八尾貓。

故事就發(fā)生在一片神奇的大陸上。傳說，在愿望還能變成現(xiàn)實的古代，有一片幻唐古陸，這里充滿了不可思議的神奇力量。故事就從這里開始……知善國的王子降生了，舉國歡慶，國王也歷險回來，一切似乎都很和平。但，這只是暴風(fēng)雨前的平靜。在第二章時，我們的反派角色出現(xiàn)了。國王同父異母的弟弟竟一直對他懷恨在心，在所有的故事中，反派角色總是丑陋陰險，在這兒也不例外，上天似乎把人世間所有優(yōu)秀的品質(zhì)都給了哥哥，卻將丑陋留給了弟弟，完美的人總會招來嫉妒，在國王滿心歡喜地迎接小王子時，一場陰謀正在向他襲來。王叔策反，王宮被燒，但這一切不僅僅是狠心王叔的利欲，故事中又出現(xiàn)了一個邪惡的反派角色——九尾狐。這個名字向來是心狠手辣的狐妖角色，接下來，小王子遭遇了滅頂之災(zāi)，父親變成石像，母親被軟禁，大將軍帶著他瘋狂逃命，掉入河中，卻意外打開了人生的另一扇門。小王子漂到了一個改變他一生命運的地方——百獸園，相比遠處勾心斗角，民不聊生的知善國，這里是遠離人世糾紛的世外桃源，這里沒有爾虞我詐，只有相濡以沫，沒有明爭暗斗，只有淳樸善良。在這里，小王子遇見了他一生中最重要的人，一只超凡絕俗，神秘莫測的八尾貓，他本清心寡欲，無奈小王子的出現(xiàn)卻攪亂了他內(nèi)心的一池清水，為了修仙，他不能帶著人間的念想與情愫，但他卻是控制不住自己的內(nèi)心，總是情不自禁的接近小王子，對他好，幾次三番出手救他。相信印象最深的還是八尾貓喬裝暗中教授小王子法術(shù)，讀到這兒，我們不禁對八尾貓那份不善言語的愛所感動，真正讓小王子改變對八尾貓的看法，是在皎潔的月光，璀璨的星星，紛飛的花瓣，潺潺的流水，悠揚的笛聲中，小王子第一次真正走近這位外冷內(nèi)熱，不善言辭的八尾貓，他們的心在慢慢靠近。八尾貓的愛讓小王子感受到了從未感受的父愛，在小王子心中，八尾貓就像他的父親，給了他小青龍和饕餮無法給予的父愛。

在一切都平靜美好時，至善寶珠的發(fā)光又給小王子帶來了一系列的麻煩，小動物的誤會，八尾貓的受傷，擂臺上的初露鋒芒，九尾貓的攪局……小王子承受了巨大的壓力，尤其是在得知自己身份后，意識到自己的責(zé)任重大，小王子決定去知善國，去解救生活在水深火熱的深淵中的無辜百姓，但無奈力量薄弱，不僅沒救出人民，還讓九尾貓火燒百獸園，師傅沉睡不醒，小王子用神葉笛喚醒了八尾貓，但為了拯救百獸園的動物，八尾貓舍生取義，選擇與九尾貓同歸于盡，最終，八尾貓變回原形，氣若游絲，小王子為了挽救師傅的性命，決定攀上神仙峰尋找愿望精靈。面對這座無人攀過的仙峰，小王子毅然決然，最終他找到了愿望精靈，原來想要攀越神仙峰不是看你是否清心寡欲，而是忘我精神，舍小我，成大家。八尾貓成功復(fù)活，并且成仙，在眾人的齊心協(xié)力下，邪惡勢力終于被摧毀。八尾貓，哦不，現(xiàn)在是九尾神貓，卻選擇放棄自己的仙途，來換小王子的生命。小王子回歸并當(dāng)上了知善國的國王，八尾貓也重新降生。

他們用真心的付出詮釋的真諦，真正打敗九尾狐的，不是九尾神貓的仙力，而是大家舍己為人，無私忘我的精神。舍小我，才能成大家！

篇三：貓俠與小王子讀后感

最近，我讀了一本楊鵬的名著《貓俠與小王子》。這本書主要講述的是知善國的小王子，由于王叔的迫害流落百獸園，百獸園的園長——八尾貓收他為徒，并教他武功。后來小王子為了救八尾貓失去了生命，但是八尾貓在拯救了知善王國后懇求精靈仙子收回他的法力，救回小王子，最終八尾貓因為沒有了法力變成了一只普通的小貓。

這本書里讓我印象深刻人物是八尾貓。他讓我很感動，在別人心里，他一直都是一個很冷酷的存在。事實上，他跟普通人一樣，也有溫柔的一面。在他一個人面對小王子時，他終于對小王子表達了他父親般的愛。有一次，小王子想拜他為師，學(xué)習(xí)武功但他卻拒絕了。可是在深夜他卻扮成黑衣人偷偷教小王子武功，還不讓任何人知道包括小王子在內(nèi)。一開始，我覺得很奇怪。但是后來仔細一想，我就明白了。八尾貓是不想讓小王子被壞人盯上，因為八尾貓武功高強，如果當(dāng)面收小王子為徒，就會被他的死對頭——九尾狐發(fā)現(xiàn)。這樣小王子就會有危險，八尾貓是為了保護小王子才這樣做的。

外表冷酷的人，心里不一定是冷的。這一點我在八尾貓身上有深切的體會。雖說八尾貓并不是一個人而是一個動物，但他身上有很多人都不如的優(yōu)點。比如最后，八尾貓為了讓小王子一家團圓，甘愿付出了自己五百年的修行，變成了一只普通的小貓。如果，換成了我們這世上有些人，可能就會為了自己的目的而忘恩負義，這一點很值得我們小學(xué)生學(xué)習(xí)。

八尾貓身上的許多優(yōu)點都值得我們學(xué)習(xí)，而且這本書的故事情節(jié)十分動人心弦，所以我推薦大家都可以看看這本書。