“讀后感”的“感”是因“讀”而引起的。“讀”是“感”的基礎。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有掌握，哪能有“感”?讀得膚淺，當然也感得不深。只有讀得認真，才能有所感，并感得深刻。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？以下是小編為大家搜集的讀后感范文，僅供參考，一起來看看吧

海底兩萬里讀后感高中篇一

最近正在重讀《家》這部經典著作。初一的時候只讀過一半，這幾天正好借著電視劇《家》的熱播重讀經典。

巴金的代表作是《激流》三部曲，包括《家》、《春》、《秋》三部，內容是通過一個大家庭的沒落和分化來寫封建宗法制度的崩潰和革命潮流在青年一代中的激蕩。作者以很大的激情對封建勢力進行揭露，歌頌了青年知識分子的覺醒、抗爭并與這種家庭決裂。

《家》這部分以“五四”的浪潮波及到了閉塞的內地——四川成都為背景，真實地寫出了高家這個很有代表性的封建大家庭腐爛，潰敗的歷史;用巴金老先生自己的話說：他“所要展示給讀者的乃是描寫過去十多年間的一幅圖畫”。高氏豪門外表上詩禮傳家，書香門第，但掩蓋在這層帷幕之后的，卻是內部的相互傾軋，明爭暗斗，腐朽齷齪，荒淫無恥。為了維護這個作為封建制度的支柱而又面臨崩潰的家庭，以高老太爺和高克明為代表的那些衛道者，竭力奉持著禮教和家訓，壓制一切新的事物，甚至不惜以犧牲青年為代價。這就又加深了新與舊、當權勢力與被壓迫者的矛盾，并使年輕人遭受巨大的痛若。在《家》中，就有梅表姐的抑郁致死，瑞玨的悲慘命運，鳴鳳的投湖悲劇，婉兒的被逼出嫁......這些青年女性的不幸遭遇，無不是封建制度以及禮教、迷信迫害的結果。作者通過這些描寫，表現了深切的同情和悲憤，并向垂死的制度發出了“我控訴”的呼聲。

覺新、覺民、覺慧兄弟三人的不同命運也是作品的一條主線，是始終貫串在《激流》三部曲里的人。

覺新，作者對他所花的筆墨最多，而且可以說是整個作品布局的主干。這是一個為舊制度所薰陶而失掉了反抗性格的青年人，心底里雖然有著是非和愛憎的界限，也理解奪去了他的幸福和前途、奪去了他所最愛的`梅和瑞玨的是“全個禮教，全個傳統，全個迷信”，但他無力掙扎，只能傷心地痛哭，忍愛著精神上的痛苦。他是舊禮教制度下的犧牲者，但同時又不自覺地扮演了一個維護者的角色。原著中作者對他是有一些批判的，大多是通過覺慧，批判他的怯弱、“作揖哲學”和“無抵抗主義”，但更多的是同情和原諒。讀者只有在把他當作一個犧牲者的心情下才可能產生一點惋惜;這種情緒卻往往又為人物自己的行動所否定了。

覺民的性格是沉著的，也是比較定型的;作者給他安排了一個比較順利的遭遇，使他勝利地得到愛情，跨過了逃婚的斗爭。他也有改變和發展，但都是順著一條路向前的，他自信可以掌握自己的命運。

“五四”的浪潮掀起了青年一代的熱情和理想，也回深了他們對于舊的制度和生活的憎恨。

《家》中的重要人物覺慧，便是這種受到新思潮沖擊的新生的民主主義力量的代表。他堅決反對大哥覺新的“作揖哲學”和“無抵抗主義”，他的信念很單純，對舊勢力“不顧忌，不害怕，不妥協”。他的確是“幼稚”的，對周圍的一切還不能作出科學的分析，甚至感到“這舊家庭里面的一切簡直是一個復雜的結”，他這直率的熱烈的心是無法把它解開的。但因為“五四”時代對舊的一切表示懷疑和否定的精神，他知道這個家庭是“無可挽救的了”。他并不想對“家”寄托什么希望，而熱心于交結新朋友、討論社會問題、編輯刊物，創辦閱報社等等社會活動，“夸大地把改良社會、解放人群的責任放在自己的肩上”。即使在他與鳴鳳熱戀的時期，他在外面也“確實忘了鳴鳳”，只有回到那和沙漠一樣寂寞的家里時，才“不能不因思念她而苦惱”。最后，覺慧無所顧忌地離開家而遠走了。作者通過覺慧寫出了革命潮流在青年中的激蕩，寫出了包含在舊家庭內部的新力量的成長，也通過覺慧來對覺新的“作揖主義”和別人的懦弱性格作了批判。

作品中四位女主人公不同的命運中又有著某種相同——

海底兩萬里讀后感高中篇二

合上此書，本人如同成熟了許多，像剛從容若的夢境中醒來;懷著對才子容若的依依不舍，對作家安意如的百般感謝，一傾而盡。

安意如，這個不平凡而平凡的女子，剖析了容若的詞集，剖析了容若的人生。伴和著她獨特的見解和文筆四照、情意隨露的文字;讓我看清了那個在塞上深嘆“故園無此聲”的容若，我和他膝燭長談，成為隔世知音，理解他心坎的孤苦，分享他對人生的感慨。

納蘭容若，原以為處處風光的他，心坎卻隱藏了那么多無處可說的無賴。面對戀人的離開――懷念滿肚，面對愛妻的永訣――追念滿腹，面對所有的`所有，他只好迫不得已，也只要迫不得已。訴情于筆紙間，敘苦于詞中。最終培養了《飲水詞》，其友顧貞觀道：“家家爭唱《飲水詞》，納蘭心事幾人知?”往往咱們只看見了容若的風光，而他心坎的孤苦誰又關注過呢?她――安意如。從此，也多了一個我。

情氣回腸，愁心漫溢，品讀容若的人生，映照咱們的人生。他濃情的男兒血，暖和了，消融了咱們冰封的情感。

海底兩萬里讀后感高中篇三

明白愛和死一樣強大，

并且永遠地扶持我。

我渴望有人毀滅我，

也被我毀滅。

世間的情愛何其多，

有人可以虛擲一生共同生活卻不知道彼此的姓名。

這或許是我對于整本書的最深刻的印象了，懷著對這位頗具爭議的作者的一種敬畏，我悄然的提起書本，來讀這個令人折服的不凡的女人。她是一個矛盾的個體，她渴望沖破樊籠，但是無奈，她卻沒有辦法沖破現實給她既定的一個紙糊龍，只能在自己臆想的世界里存活，是的，在她還沒有遇見那個女孩之前，是那樣的。

也許她還會像往常一樣，在她想要決定去訴求意見的時候被她的母親以一個橘子搪塞住，在想要拼命的得到某種東西的時候，被母親的一個橘子給打亂了所有的`前進的道路。

昨天我們坑里的小伙伴們激烈的討論了這個話題，當然，更多的是討論這本書衍生出來的一些東西，比如這個橘子的含義。誠然，對于這本書的名字，如此的獨具匠心，我想它的含義一定非同凡響吧。淺貓說的是代表矛盾，我說代表自由，還有魚說代表束縛和約束，白瓷罐贊同我的觀點。然后我們滿慢慢的剖析，我說其實兩者并不矛盾，無論自由還是束縛，都代表橘子，橘皮是酸澀而堅硬的，正好像是母親給她的一種約束和束縛，傳統的思想，讓她作為一個傳道者應當有的東西，而那個橘子里面甜美的果實代表著自由，自由是甜美且可口的啊。

其實我們都很不理解她媽媽的做法，但是我們都認為她的媽媽是愛她的，只是方式不對。對于像她這樣一個女孩，她是作者本身的原型，以自身的一種身份和精力來寫的。

我們都對她在早先年的時候對于愛上一個姑娘而產生了疑惑，或許那就是她的選擇，作為傳統的傳教者，她本該選擇自己所想要的安樂的生活，可是，命里相遇，她們注定不平凡，而后再次相遇，內心也許再也沒有波瀾了吧。她終究是沖破了世俗的眼光，與一個女孩相戀了，我覺得，不用墨守陳規。每個人都有追逐愛的權利。

正如作者所言，每個人都有悲喜交替的人生，那才是人生的意義所在，橘子不是唯一的水果。

正如，世界沒有唯一的答案一樣。

海底兩萬里讀后感高中篇四

這一天，她的童年一去不復返了。作為一個私生女，她從小就受盡人們的鄙視和辱罵。隨著母親的自殺，本來定期探訪的父親也仿佛陌路。為了面子，狠心的父親將她嫁給了咯布爾中年鞋匠拉希德為妻。誰料上天不公，瑪麗雅姆七次懷孕卻七次流產。動蕩年代下又加了家庭暴力，使得她永遠走不出生活的陰影。

十八年過去了，戰亂非但沒有平息，反而愈加激烈。少女萊拉的幸福家庭已被摧毀。她青梅竹馬的連任塔里克舉家搬遷，兩個哥哥在戰爭中死去，而一枚火箭彈，送她父母上了天堂。無奈之下，她只得也嫁給了此時已年近六十的拉希德。

于是，瑪麗雅姆與萊拉，這兩名阿富汗女子，帶著屬于不一樣時代的悲慘會議，忍受著家庭暴力的重壓，生活在了同一個屋檐下。以前，為了一個并無良心的丈夫，她們水火不溶;卻在經歷無數磨難之后，締結了情誼，相濡以沫。

然而，最終拉希得發現，萊拉的女兒竟是塔里克的孩子。而萊拉亦發覺，當年告訴她塔里克死訊的人，竟然是由拉希德唆使并雇傭的。于是，他們爭吵、打斗。殘忍拉希德竟欲掐死萊拉。危急時刻，瑪麗雅姆做出了令人敬佩的、卻毀滅了她一生的舉動——殺死拉希德。

整本書的語調凄哀，色彩陰暗，當名字卻叫做“燦爛千陽”。以前我不明白為什么，但此刻我明白了。

這是怎樣的一副巨大的絕望與微弱的期望共存的、堅強、杯具的生命畫卷啊!

同樣是人，與生活在戰亂中的阿富汗人相比，我們是多么幸福。想要什么，幾乎就有什么。如此多吃多占，我們平日里卻從未想到要為那些不幸的人們做些什么。在社會底層，陰暗的角落里，有成千上萬的人們在苦苦掙扎。也許只是為了一滴水，也許只是為了一粒米，但那卻是他們生活的全部期望啊!雖然上天不公平，雖然它無數次地摧毀他們的期望，但堅強的人們從來都沒有停止過反抗。應對動蕩的社會，殘忍的塔利班，他們想盡一切辦法，拯救自我，拯救他人。很多人，像瑪麗雅姆一樣，有著并不幸福的生活開端，和無比悲慘的結局。但請永遠記得，她們以前為之付出，努力。她們沒錯，錯的是這個世界，是我們!

能想什么呢?

期望?

是永遠的絕望吧!

祝，在天堂安息!

海底兩萬里讀后感高中篇五

眾所周知，《西游記》乃我國四大名著之一。可想而知，它的文學價值是非常高的，作為中國人對自己國家的文學精華不了解一點那怎么行。為此，我特地趁著寒假好好去領會一下。

當我將那本厚厚的“經典”的最后一頁合上后，腦袋里還真是有很多感觸哩！就比如說孫悟空，他是全書中最光輝的形象了。

文章較開頭的“大鬧天宮”一章，或許有人會認為他無事生非，愛挑釁“權威”，甚至妄想做“玉帝”，但我卻認為這突出了作者的熱愛自由，勇于反抗以及這個時代所提倡的“有能者當居之”。不過如果真讓孫悟空當玉帝，恐怕連天都會被捅出個窟窿來。

再來講講唐僧，作為師父，他對徒弟要求很嚴，經常教導徒兒“要以慈悲為懷”。作為僧侶，他行善好施，為民除害，為人們播撒著善良的種子；作為求學者，令人們贊嘆不已的是他那堅強的意志和執著追求的精神，不為財色迷惑，不為死亡征服，不達目的誓不罷休的堅強信念，使他終成正果。不過有時他也有點“腐朽古板”，人妖不分，還多次冤枉孫悟空，以至于到最后還得讓豬八戒去花果山請大師兄。我對他的這種行為實在沒什么好印象，但念在他不辭萬里赴西天取經，自然也是功過相抵了。

提起豬八戒，人們總是將他與“好吃懶做、自私自利”，“損人利己、見利忘義”等不好聽的詞匯聯系在一起。的確，豬八戒也干過“搬起石頭砸自己腳”的事情。但在為師父西去取經的曲折道路上，雖然沒有孫悟空神通廣大的超常本領，卻也立下了不少戰功。他雖然有著許多的缺點，但我一點兒也不覺得他丑陋和厭惡。相反地，在他的這些缺點背后，透露出來的憨厚老實富有人情味的一面，給我留下了深刻的印象呢！

沙僧是唐僧取經途中的一個忠誠衛士，也是讓師父操心最少的一個徒兒。肩挑千里重擔，沒有半句怨言。師兄鬧矛盾時，他從中調停和解；師父遇難時，他挺身而出，以死相救。盡管平時少言寡語，但在保護師父的戰斗中沖鋒陷陣，英勇無比。

總之，這些人物都為此書增色不少！雖然作者想表達的“內涵”我無法完全明白，但也從這本書中得到了不少樂趣。一句話：不愧是名著啊！

海底兩萬里讀后感高中篇六

“人不可一日無書”。在寒假里我看了許多好書，其中最精彩的，也是令我印象最深刻的就要數《西游記》了。

這本書的作者是吳承恩，明代小說家。他的作品《西游記》是中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說，共一百回，主要描寫了美猴王――孫悟空戰勝妖魔，保護唐僧西天取經的故事。書中有四個個性鮮明的人物形象――誠心向佛、頑固執著的唐僧，正義大膽、本領高超的孫悟空，貪財好色、但又不缺乏善心的豬八戒，心地善良但安于天命的沙僧。《西游記》共分為三部分，第一部分寫孫悟空被眾猴擁立為王、得道成仙、大鬧天宮，結果被如來佛降伏在五指山下；第二部分寫唐僧取經的緣起；第三部分寫取經的經過，這是全書的主體，主要寫孫悟空保護唐僧前往西天取經途中，經歷了九九八十一難，最后圓滿完成任務，在西天修成了正果。

這本書中我最喜歡的是孫悟空，因為他神通廣大、武藝高強，遇到困難不畏艱險、鍥而不舍。其中讓我印象最深刻的就是三借芭蕉扇這一回。這一回中寫到唐僧一行來到取經必經之路――火焰山，火焰山上烈焰炙熱難擋，讓唐僧師徒束手無策。孫悟空去找鐵扇公主借芭蕉扇，第一次被鐵扇公主用芭蕉扇扇走。第二次變成蟲子鉆到了鐵扇公主的肚子里，結果卻換來了一把假扇。第三次他化作牛魔王的樣子，騙到了芭蕉扇，結果又被牛魔王化成豬八戒的樣子，騙了回去……幾經周折，終于成功借到芭蕉扇滅了火焰山的火，繼續向西前行。

從這個故事中，我真切感受到了孫悟空鍥而不舍、堅持不懈的精神，他三借芭蕉扇，不達目的誓不罷休。

這讓我想起了以前賽跑的事情。比賽正式開始了，裁判員喊：“各就各位，預備－－”“啪！”一聲槍響，運動員們個個像離弦的箭，勇猛地向前沖去。剛開始，六名運動員幾乎排成一字形，但霎時就拉開距離變成了曲線。我緊緊跟著跑在第二的選手，跑在第三的位置。快到終點了，我感覺呼吸困難，張大了嘴，鼻翼撐的難受，兩眼發黑，胸口奇悶，再也跑不動了。我必須堅持住，不能給班級丟臉！就差那么一點點了，我一定要堅持住！我想著，但兩條腿沉得再也抬不起來了。

這時，啦啦隊友們扯著喉嚨喊：“加油！加油！”我想孫悟空面對這么大的困難、這么多妖魔鬼怪都依然堅持不懈，永不放棄，我這一點點困難算什么？我咬了咬牙，幾個箭步沖上去，和位居第一的同學并排沖過了終點。

“腹有詩書氣自華，讀書萬卷始通神。”《西游記》讓我明白了許多道理：做人要有堅強的意志和寬容別人的精神，要學會合作，團結一致，互相信任，取長補短……它會一直激勵我不斷前進。

海底兩萬里讀后感高中篇七

史蒂芬·霍金可能是當代最偉大的科學家。

這本不足近10萬字的《時間簡史》則可能是他最出名的著作。

久聞其名，卻一直敬而遠之，覺得自己沒有讀懂它的能力。

直到暑假，在僑中參加區教育局組織的教師培訓，聽到比我年輕的h老師說到他讀了《時間簡史》，頗有收益，這才動了閱讀的念頭。

將閱讀定在了中秋，在有意義的日子里讀有意義的書，當然是件有意義的事。

讀得比較慢，花了一個晚上和三個上午，每讀一章，便起來活動活動，休息一下。

結果——還是感覺沒能讀懂！

該書是談宇宙學的，談了時間、空間、宇宙起源及演變……

一本書，涉及到了太多的科學家、科學理論和術語。

雖然這是一本致力于普及的通俗的`書，但我仍是讀得很吃力。

感到了自己的淺薄。

感到了宇宙的無限與神奇。

感到了科學的玄妙與厚重。

吾生也有涯，而知也無涯。悲乎！

h老師說，他讀完《時間簡史》，朋友驚奇地感到他的眼神變得空明而澄澈。

那么，愚魯如我者，讀完《時間簡史》，朋友們在我的臉上找到的，應該是謙和與敬畏。

海底兩萬里讀后感高中篇八

他開始動身了，余先生來不及阻止他，我也來不及了，一切都來不及了。

道士，當了佛教圣地的家，在莫高窟，敦煌文物藏在那里，或是葬在那里。大漠孤煙，它們寂寞得如同守護他們的僧侶。直到有一天，等來了命中注定的“伯樂”—斯坦因。是的，一疊銀元，成交，五箱經卷。余先生說他怕自己的筆會不沉穩，所以只能簡略地說。說年份，說人物，說交易雙方的“貨物”，沒有說盈損。他怕自己承受不住，更怕后人承受不住，這一刻不能沉穩的豈止只有筆！

吁—，車隊出發了。余先生說斯坦因回頭看了一眼西天凄艷的晚霞，但我不相信斯坦因會在乎那個流血的民族，在他看來那鮮血淋漓的傷口也許是咧開的艷唇，是在感謝上帝敦煌文物終于等來了“知音”，而他則是成全中華文明的英雄。不知那頭拉牛車的黃牛是否因為這次的貨物多了幾分歷史塵埃的重量而比以往走的緩慢些。

合上書卷，掩面沉思。這是一場文化的苦旅，那個苦旅的道士真的是個罪人嗎？我聽不到回答，這次連歷史也犯了難。他只是一個愚昧無知的農民，是來逃荒的，來時沒有任何惡意和不可告人的目的。只是他的饑餓命令他走下去，走下去。或許正是莫高窟看到了他的苦難，也看到了自己在大漠中無望的未來，才自動裂開一條縫，將自己所有的寶物全贈予他，以便讓它們逃離這寂寞荒涼的沙漠。而它們自己也寧愿漂洋過海，浪跡天涯，再不愿忍受這被遺棄冷落的日子。這原本只是一場可愛的賭氣啊。

既然是賭氣，那么氣消后，哪怕再不羈的游子也會思念故土吧。敦煌文物此時一定在倫敦博物館里焦急地等待著我們接它回家，可回家的路是如此的遙遠，而我今生最怕的就是讓人失望兩次。只是于我又能做些什么呢？只好站在泛起淡淡青苔的拐角處，撫摸著莫高窟古老的傷口，輕輕安慰道：莫高窟，莫高哭。