在日常的學習、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。那么我們該如何寫一篇較為完美的范文呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

儒林外史讀書心得700篇一

古人云“書中自有顏如玉，書中自有黃金屋”。對于我們學生來說，讀書能讓自己的知識拓展、思想開闊，更有“書籍是人類進步的階梯”這樣的名言，但是在這本書中，我卻看到了一種極端的讀書方式。為了財富，金錢和權力，讀書人可以廢寢忘食的讀書，也可以從少年考到白發蒼蒼的老人。在這其中，范進就是一個活生生的例子。他是一個明朝的老童生，直到五十四歲才考中秀才，中舉以后竟然歡喜的瘋了。在那之后，范進的官途順暢，家中金銀珠寶樣樣不缺。他的老母親見到范進的財產后，也歡喜的一口氣沒上來，一命嗚呼。正如這本書開篇所說：不過說人生富貴功名，是身外之物，但世人一見了功名，便舍著性命去求他，及至到手以后，味同嚼蠟。

即使知道結局是怎樣，卻還要一意孤行，享受功名帶給他們的富貴。在殘酷的封建統治下，書中的人們為追求功名富貴拼命讀書、盡力讀書，他們做著自己不愿做的事來追求虛無的利益。這種規則卻很少有人打破。

當然，這個社會中也有堅守自己內心真正所想的人。王冕七歲喪父，在秦老家放牛為生。在如詩如畫的風景中，王冕慢慢長大，練就了好畫工。他厭惡官場之間的斗爭和權勢，最終選擇退隱山林。我也從中感悟到生活的道理。要堅持自己所珍愛的，不為了利益而輕觸底線，不為了權勢而失去尊嚴。

這本書中令我印象最深刻的故事是王家三姑娘以身殉夫的故事。我驚訝于王玉輝那三聲“死得好”，可在看到之后的轉折后也感嘆世事難料。面對女兒和老友的離世，這位老人仿佛被一種無形的力量打垮。有些人和事總是失去了才懂得珍惜。都說讀書可以明目，可書中的人物眼前仿佛蒙上了一層骯臟的薄膜，只看得到眼前的功名富貴和臉面，根本看不到那些值得堅守的名節與操守，我感覺那個社會是悲哀的。

每讀一遍《儒林外史》都會有不同的感受。我從這本書中學到了要敢于打破普遍的規則，開創自己的路線;要堅持自己內心最真實的想法，不因外界干擾而放棄自己的內心;要珍惜當下、堅守當下，珍惜自己所擁有的一切。

儒林外史讀書心得700篇二

《儒林外史》是一部諷刺小說，是一幅活生生的社會面貌圖。《儒林外史》把鋒芒射社會——寫秀才舉人、翰院名士、市井細民，而且是客觀的、寫實的，現在讀來，仍感嘆不已。

在當時認為舉業高于一切，于是讀書人便死作那些八股文，認為只要有了功名，便高人一等。于是隱藏在這種心理背后的丑態被折射了出來，君不見那八十歲才中了狀元的梁灝，花白胡子還是“小友”的周進，考了幾十年一朝中榜，歡喜瘋了的范進。儒林中為了功名利祿，消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔的又何止這幾個?可是當他們考取了功名，真正為老百姓做事，當一個好官的又有幾人呢?進士王惠被任命為南昌知府，他上任的第一件事，不是詢問當地的治安，不是詢問黎民生計，不是詢問案件冤情而是查詢地方人情，了解當地有什么特產，各種案件中有什么地方可以通融;接著定做了一把頭號的庫戥，將衙門中的六房書辦統統傳齊，問明了各項差事的余利，讓大家將錢財歸公。從此，衙門內整天是一片戥子聲、算盤聲、板子聲。

衙役和百姓一個個被打得魂飛魄散，睡夢中都戰戰兢兢。而他本人的信條卻是“三年清知府，十萬雪花銀”。朝廷考察他的政績時，竟一致認為他是“江西的第一能員”。但與他們相比開頭出現的王冕，中間出現風四老爹，結尾出現四大奇人。他們全是沒有任何社會地位、游離于統治秩序之外的平頭百姓。他們的冰清玉潔、古道熱腸、淡泊明志，都與丑態百出的儒林和官場形成鮮明對照。

而那些有錢的財主們卻又為富不仁。貢生嚴致中是橫行鄉里的惡棍。他強圈了鄰居王小二的豬，別人來討，他竟行兇，打斷了王小二哥哥的腿。他四處訛詐，沒有借給別人銀子，卻硬要人家償付利息;他把云片糕說成是貴重藥物，恐嚇船家，賴掉了幾文船錢。嚴監生死后，他以哥哥身份，逼著弟媳過繼他的二兒子為兒子，謀奪兄弟家產，還聲稱這是“禮義名分，我們鄉紳人家，這些大禮，卻是差錯不得的”。

這林林總總的丑態也正說明了清朝黑暗統治下士大夫階層的墮落與無恥，政治的罪惡與社會的腐敗。幾百年后的今天，捧起《儒林外史》細細品讀。時而為當時士人名流的庸俗可笑而嘆息，時而又為污吏的卑鄙丑惡而憤怒。吳敬梓以其幽默詼諧的語言，把封建社會科舉制度的腐朽黑暗面刻畫的入木三分。難怪后人有“慎勿讀《儒林外史》，讀竟乃覺日用酬酢之間，無往而非《儒林外史》”之嘆。

儒林外史讀書心得700篇三

《儒林外史》是中國古代諷刺小說的高峰，它描述了科舉制度在一個朝代中所發揮的奇妙作用。科舉制度下的奇人，給我們帶來一個個啼笑皆非的故事。

第一個奇人，當之無愧是嚴監生了，課文中，嚴監生在咽最后一口氣前仍在搖晃著兩根手指，念念不忘著兩根燈芯草。他被稱為”東方葛朗臺“，是眾人皆知的守財奴，人們有時取笑別人吝嗇，也會加上“你這個嚴監生!”可是在瀏覽過整本書后，卻發現，一篇文章是無法詮釋他的全部品質的，嚴監生也有一點冤枉。

那就是和第二個奇人——嚴貢生的故事了。嚴監生有個大哥，嚴貢生，是出了名的惡紳。嚴貢生家里養了只小豬，走丟到隔壁老王家，人家好心把豬送回來，他說走丟的豬不吉利，就八錢銀子賣給了隔壁。王家辛辛苦苦把豬養大了，一不留神，豬跑到了嚴貢生家里，老王上門討要，嚴貢生卻說這豬原先就是他們家的。隔壁老王氣不過，跟他爭吵了幾句，就被打斷了腿。嚴貢生就因為這件事被人告上縣衙，急匆匆逃到省城避禍。

弟弟嚴監生本可以憑著他守財奴的'性格，看他哥哥笑話的，可最后他竟然拿出了錢，幫大哥解決了難題。再說了，為了給妻子治病，“每日四五個醫生用藥，都是人參、附子”，何況還有五個侄子覬覦著他的財產，他能不提防著一點嗎?這么看來，嚴監生的確是有些冤枉了。

第三個奇人，也是最早出場的人物——王冕。他自學成才，畫技精湛，文筆頗佳，“這王冕天性聰明，年紀不滿二十歲，就把那天文、地理、經史上的大學問，無一不貫通。”他憑借著賣畫賣詩使原本貧窮的生活慢慢變得富足起來。有老爺想抬舉他，可王冕呢?竟然收拾細軟，連夜逃走了，可真是奇怪。王冕為人清高，不肯做官，聽聞朝廷要聘請他做官，又連夜逃往會稽山，后來因病而死，葬于會稽山下。后來可笑，文人學士稱他作“王參軍”，可他畢竟沒做過一日官，所以作者把他放在楔子，也不外乎是發表一聲感嘆，畢竟這樣的人實在是太少了。

第四個奇人，是整本書中的一個清流，他說不清是聰明還是糊涂，他出身世家，擁有祖上傳下的田地和萬貫家私，書中人人稱他“海內英豪，千秋快士”“天下豪士，英氣逼人”，也許是從小不愁吃穿用度，不知道錢的重要性，又或許是人太善良，耳根子軟，聽不得別人跟他訴苦，人家一來，就把銀子大把捧出來給人家用，慷慨得嚇人。他為人豪爽，下至裁縫店的老板，上至尊貴的王老爺，他都一樣看待，沒有階級之分，高興時就一同大口飲酒，不高興時無論是哪位高官請客他都不去。當安徽巡撫薦舉他赴京應試時，他竟裝病辭征辟，認為不如在南京“逍遙自在，作些自己的事。”他背離了科舉世家和封建階級為他規定的人生道路。成了“杜家的第一個敗類”。他就是杜少卿，一個清高脫俗的“敗類”。

說實話，《儒林》中似乎每一個人都是奇人，南京市井中，寫字的季遐年、賣紙火筒子的王太、開茶館的蓋寬、做裁縫的荊元，還有從善良到庸俗的匡超人，絕世獨立的沈瓊之……每個人物血肉分明，每一個人物都有自己的特點，就是一個個“奇人”構成了這本書——《儒林外史》。

儒林外史讀書心得700篇四

最近我讀了《儒林外史》這本書，我頗為喜歡。為什么喜歡這本書呢?原因還是很多的!

《儒林外史》是中國四大諷刺小說之一，我之所以喜歡這本書還是緣于它給了人一種真實的感覺，在《儒林外史》的眾多人物大都有真人真事的影子。但作者卻又巧妙的把故事推向了前朝，避開了統制者殘酷的文字獄，這是很有勇氣的。并且對于這本書的主題閑齋老人的《儒林外史序》又講的非常清楚：“其書以功名富貴為一篇之骨。有心艷功名富貴而媚人下人者;有倚仗功名富貴而驕人鬧人者;有假托無意功名富貴自以為高被人看破恥笑者;乃終以辭卻功名富貴，品第最上一層為中流砥柱。”全書正是以反對科舉和功名富貴為中心抨擊當時的官僚制度，人倫關系以及整個社會風尚的，這是它獨特的亮點。

還有這本書中作者的創作意圖，人物形象都是清晰的，作者贊揚什么反對什么都用作品中的人物語言一一道了出來，一點也不做作。因為作者不喜歡做官所以在第一回“楔子”里就寫了王冕母親臨死時勸說兒子的話：“做官怕不是榮宗耀祖的!我看見這些做官的都不得有什麼好收場;況你的性情高傲倘若弄出禍來反為不美，我兒可聽我遺言，將來要娶妻生子，守著我的墳墓，不要出去做官我死了口眼也閉。”而匡超人的父親臨死時也有類似的遺言：“功名到底是身外之物，德行是要緊的。”這些都體現出作者的坦蕩。

關于這本書的主旨是通過一個個的小故事講述出來的：比如王冕棄官隱居，匡超人的背棄遺訓混官場，周進對于仕途的情有獨鐘，范進中舉等等。我比較佩服王冕的身處誘惑時表現出來的堅定。唾棄匡超人、周進、范進等人的不知廉恥。

王冕是個農民出身的放牛娃，他憑借聰明好學，不僅精通經史子集，還自學得到了畫荷花的絕招，但從來沒有邁進科舉的軌道，從不被功名富貴所連累，憑借著自己的知識和技能孝敬母親自食其力，當他得知朝廷要他出來做官時，他卻連夜逃到了會稽山隱居。因為他知道任何一個人，無論是什么出身，一旦身登官位就身不由己了。不能有自己的思想與活動，只能做一名沒有靈魂的奴才了。他最終成了一個磊落瀟灑的人。

匡超人是一個敦厚樸實的貧苦孩子出身，由于對于仕途的追求背棄了父親的遺訓，一心貪圖功名不顧德行變成一個毒辣涼薄趨炎附勢的統制者的打手，終生痛苦沒了人樣。六十多歲的周進，因為未曾進學不得不卑躬屈節，忍著新進學的梅三相公的嘲笑，還替前朝新中的王舉人掃了一早晨的垃圾，到后來連教館的職位也給丟了，只得給商人記賬，還哭的死去活來最后商人給他捐了個監生，他竟沒了尊嚴爬到地上給他們磕頭說他們是在生父母做牛做馬也要報答。要知道那時商人地位何等低下而周進不顧一切卻恭維他們是多么可笑。還有范進，他是連考二十多次都不中的老童生，后來終于上榜了，發榜的那天家里連米都沒了就抱著正下蛋的母雞到集上去賣了，當他的知中舉后拍手大笑歡喜的瘋了，直到挨了丈人胡屠戶的耳光才清醒過來，后來平步登天，還有許多人來奉承他，轉眼間房屋田產、奴仆丫鬟什么都有了。

這里的許多故事講述了清朝科舉制度腐敗、八股文考試弊端百出，可以請人代考，可以行賄，可以冒名頂替，書中也有這樣的描寫。當安東向升為安慶知府后，他到察院去考察童生時，看到那些童生有代筆的，有傳考卷的，有丟紙團、扔磚頭的，擠眉弄眼的，無所不為，甚至還有一個童生，借者出去方便的機會，走到土墻根前，竟把土墻挖了個洞，伸手要到外頭去接文章。這樣的環境能出什么樣的.人才官吏，又怎么能使清政府千秋萬代呢，這里體現出了清滅亡的實質漏洞。

在這本書中作者筆下的人物無論是孝子還是逆子，無論是升官者還是罷官者，無論是翰林學士還是侍讀，都寫得形象逼真，美丑可見。這本書的語言也是很有藝術的，經常三言兩語就使人物“窮形盡相”。沒有藝術的語言便不是文學，文學應該是語言藝術的寶塔。它的任何部位都應閃爍著語言藝術的光澤，《儒林外傳》全然達到了這一標準。這本書的藝術結構很獨創，沒有貫穿始終的事件，沒有貫穿始終的人物，但卻有貫穿始終的思想。用功名富貴引出不同的各類人物，借以否定了那時的科舉社會制度，并且批判了政府。

《儒林外史》不僅有豐富的深刻的思想，還有卓越獨特的藝術風格，通篇貫穿了“諷刺”藝術的技巧，它的諷刺藝術幾乎達到了超及古人，后無來者的地步。所以我更加喜歡這本書，它的語言藝術、文學藝術都是堪稱一流的。相信這本文學經典會一直傳承下去!