每個人都曾試圖在平淡的學習、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養人的觀察、聯想、想象、思維和記憶的重要手段。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？這里我整理了一些優秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。

韓寒的我想和這個世界談談篇一

寒假是一個充實自我的好機會，而閱讀則是最有效的選擇。所以，從推薦的閱讀書目中我選擇了美國專欄作家托馬斯弗里德曼所寫的《世界是平的》。花了3天讀完此書，我感覺我對書中的很多觀點是由衷的贊同和佩服的。可是老實說，有些地方確實是囫圇吞棗，有些地方干脆根本沒看或是看不懂。但這并不妨礙我從這本書中獲得許多關于經濟全球化的認識。我敢說，如果讓我們去看一些經濟全球化的理論書籍，不是看不懂，就是肯定看不下去。而這本書至少能夠讓我在閱讀的樂趣中了解經濟全球化。

不得不說，在讀過這本書后，我確實的認識到，這本書并不是一本很嚴謹的經濟學類的書籍。作者托馬斯弗里德曼用幾近煽情的手法和大膽的想象來解讀全球化，確實帶給人們耳目一新的感覺，有點像在看電影，也有點像在讀一篇扣人心弦的懸疑小說。這也解釋了為何這本書是如此的暢銷海內外，通俗易懂的語言，眾人皆知的事例，以及所有人都必須正視的熱點問題，促成了這本書的成功。但即使是這樣，我們也不得不說《世界是平的》的的確確是一本好書，一本值得所有人都拿起一讀的好書。

當然，也并非是所有的觀點或是資料都讓我驚嘆或是贊同。

時代是迅速發展的，人們的思想也隨之迅速地改變著。假如我能夠再早出生10年的話，也許我會像作者在書中所寫的那樣，同他一齊為這個世界開始變得平坦而驚訝萬分，但當我開始認識這個世界時，internet和電腦的應用已經普及到了我們的日常生活和學習之中，所以，對于書中所記述的“在我的睡夢中”的部分資料，我僅有些許的驚嘆而以，驚嘆于這個世界變平的速度是如此之快，畢竟我明白，這個世界已經因為網絡的存在而變小。

從對internet的初步接觸到運用自如，每一天我們都在與這個我們所生活的世界接觸，每一天我們都從世界的各個角落獲得無數的信息，雖然我并沒有準確的認識到這個世界已經變平了，但我們至少不是被蒙住了眼睛。作為一個中國的學生，競爭是巨大的，這點毋庸置疑。而全球化能帶給我們的――至少是中國學生的――只可是是更大的競爭而矣。就像書中“靜悄悄的危機”中所談到的，世界存在著教育的差距，無論是從思想上還是方法上。中國是一個人口大國，必然，在學習的競爭上中國也是數一數二的。而作者在書中的觀點僅僅是從他作為一個美國人的角度而已，并非是從全局的觀點。我想這也是這本書的遺憾吧，但不可否認書中的觀點是值得我們借鑒和警惕的。有則改之，無則加勉。

弗里德曼認為，我們正處在全球化的3.0版，將我們帶入這個新時期的動力既有地緣政治的因素，也有技術方面的提高以及在此基礎之上的生產創新模式。在這個時代，競爭的平臺已經被推平，這就是“世界是平的”的含義。對作者的這些觀點我讀后除了贊嘆和驚喜沒有別的。試看今日之世界沒有哪個國家能夠免受競爭所帶來的沖擊，能夠不享受因為合作所帶來的極大豐厚回報。人與人之間充滿了競爭與合作，因為競爭與合作帶來了整個世界的變化，促進了人類禮貌的進化和傳播。能夠說缺少了競爭就沒有創新，同樣缺少了合作是創新與發展的巨大障礙，為了我們這個世界的共同提高和發展，為了我們這個民族的強大和繁榮我們都應當加強競爭與合作的步伐。所以作者的觀點是極其提高和新穎的，是世界人民的共同呼聲。

韓寒的我想和這個世界談談篇二

珠穆朗瑪峰簡稱珠峰，又意譯作圣母峰，位于中華人民共和國和尼泊爾交界的喜馬拉雅山脈之上，終年積雪。是亞洲和世界第一高峰。

然而在1960年5月25日，北京時間上午9時30分，年輕的登山隊員——運動健將王富洲，劉連滿，屈銀華和一級運動員貢布四人，向著珠穆朗瑪頂峰的380米高度做著最后的沖擊。

他們是英雄，中國的英雄，他們完成了人類歷史上從北路攀上世界最高峰的創舉。讓人意想不到的依然是劉連滿，在那樣缺氧的環境中，沒有用氧氣筒，卻以堅強的意志和對勝利的鐵一樣的信心，戰勝了死神，頑強的活了下來，并與三位勝利歸來的戰友會合了，雖然他并沒有登上珠穆朗瑪頂峰，但他的精神卻是可貴的。

其實英雄隨處可見，但是具有如此之佳的氣節卻是很少的!讓我們一起來學習他們不畏艱難，團結互助的精神吧!

韓寒的我想和這個世界談談篇三

由于處理得當而產生的痛苦應該被看作是幸福，而不是苦惱。

——堂吉訶德

最近一直在看《堂吉訶德》，前幾天看到其中的這句話，很有感觸。雖然堂吉訶德被描寫成一個瘋癲的游俠騎士，但說的話卻處處透著哲理，這也許就是這部偉大小說的偉大之處吧!

我想說的是這句話怎么這么適合我們銷售人員，銷售人員就應該有這樣的心態，我們不追求每次努力一定成功，我們只需要求自己做出正確的事即可，只要處理得當，不要管結果如何，我們要讓自己感到幸福，做到了這些，我想我們都會成為非常優秀的銷售人員的，所有同仁們，讓我們一起努力吧!做一個幸福快樂的銷售人員!!!

讀了《堂吉訶德》這本書，看了之后既感到好笑，又有一點感悟，深為他的不可思議而感到好笑，《堂吉訶德》 這本書語言幽默，形象生動。

《堂吉訶德》的小說主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當翻過最后一頁時，心里卻不禁在問：“究竟是誰真的可笑?堂吉訶德?還是我?”突然想起剛進大學校園時，一位夫子說：“讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。”難怪每每想起這個奇情異想的末路騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺——塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。

《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。于是，人們在與腐朽道德戰斗時，突然發現面前站著的“敵人”是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。

恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。 當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母艦，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它，所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎?我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。 堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎?他們妄想著，結果害了別人也害了自己。 笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉歌德。

韓寒的我想和這個世界談談篇四

農歷臘月十九，據電視上說是50年不遇的大雪。回家的心被大雪土封在了他鄉，學生本在這一天到校分析試卷，只得吩咐家長陪同孩子連同成績單一起拿回家，這是一個孩子半年來的收獲。

作為我，早就已經很無聊了，總想找點事做做，于是從圖書館借回幾本書便回家了，它們是《塵埃落定》、《西廂記》、《漂亮老師與壞小子》。上篇日記提到了塵埃落定，只知其表，不知其內，還理所當然搬上自己的日記，覺得心里挺慚愧的，想到先人也寫這些東西，他們和自己的想法是一樣的嗎?總想看看。

打開書，便如饑似渴的看了起來，心簡直提到了嗓子口了，因這作者在第一節便描繪到大雪，和我眼前看到的是多么的一致!

“這天早晨下了雪，是開春以來的第一場雪。只有春雪才會如此滋潤綿密，不至于一下來就被風給刮走了，也只有春雪才會鋪展得那么深遠，才會把滿世界的光芒都匯聚起來。

滿世界的雪光都匯聚在我床上的絲綢上面。我十分擔心絲綢和那些光芒一起流走了。心中竟然涌上了惜別的憂傷。……”寫得多好!

作者以一個傻子的身份描繪了新中國成立前藏族地區土司們生活的點點滴滴。作者以傻子為本書的主人翁是本書的精妙所在，土司的大少爺是大家心目中公認的聰明人，二少爺是個眾所周知的傻子，但更多的時候，傻子做事卻比聰明人好很多，戰爭期間，投機取巧，利用天時、地利、人和得到了數不盡的金銀財寶，和世界上最美麗的妻子，而聰明的哥哥卻打了敗仗。它說明了一個問題：不要把傻子當真傻，也正像齊白石老人家說的：“糊涂，難得湖涂”;不要以聰明自居，更不要自作聰明。

書中的主人翁傻子是個愛僧分明的人物。對他的“老師”他一直有好感，不管她多么老了，是不是別人老婆;對自己漂亮的妻子一直視為掌上明珠，盡管對他不忠;雖是自己家族的仇人，隨時都可能殺他，但卻能夠成為自己的朋友。土司制度最終被推翻，他的死不是逼不得已，漢人(紅軍)沒有要了他的命，而是曾經的土司(他爸)的個仇人，他朋友來尋了仇，他沒有逃避，他覺得理所當然。

書中多次提到一個場面，說到傻子每天早晨醒來都要問：“我在哪里，我是誰。”我想這并不是一個傻子真正需要問的問題，而是作者提醒我們每個人時刻都應該提醒自己的問題：不要迷失了自我。一個傻子都不停在反醒，我們聰明的人能有幾個有這樣深刻的認識。

一個聰明的人說自己傻，其實他不傻。

一個聰明的人說自己不傻，其實他不一定聰明。

一個傻子說自己傻，其實他不一定傻。

一個傻子說自己不傻，可能他真的很傻，很傻。

韓寒的我想和這個世界談談篇五

一輛破舊的“1988”，一個奇妙又傷感的相遇，一段段模糊又清晰的回憶，組成了一次既定的旅程。轉動的車輪帶動車子馳騁，一回首便幾百公里;轉動的年輪帶動歲月輪回，一轉身便是數年。多少人在懵懂天真的童年向往著少年，躁動不安的少年憧憬著青年，忙碌茫然的青年之后惶恐著時間。

《1988：我想和這個世界談談》中有一個形象的比喻：流沙對希望被西風帶走的植株說“你走吧，別告訴別的植物其實他們是動物”。

當我們真正從自己狹小的空間中掙脫出來，卻發現這個光明強大的世界有時候是多么黑暗與無力。我們堅信“邪惡不能壓倒正義”，但“別人可以定義正義和邪惡”;我們義正詞嚴地說“我的道路自己來規劃”，但也許卻是“別人規劃出來的時候把我們圈進去”;即使我們的生命順風順水，也注定要用最后一次失敗來宣告成功，就像跳高運動員比賽一樣，即使他已經是冠軍，他也會選擇繼續嘗試直至結束。

小說中溫和卻懷揣著傷感經歷的路子野和有著一份不正當職業并有身孕的黃曉娜陰差陽錯又似乎自然地成為了旅途上的伴侶。他們的心是向往自由的，和所有渺小的年青人一樣。他們曾在這個危險的花花世界里輾轉，為生計為情感做著愿意與不愿意做的事。路子野和他的同伴以不同的速度在生命的道路上奔跑，他目睹了哥哥、兒時的玩伴、少年時的初戀和這輛破舊的“1988”的改裝者在他的前方摔倒并永遠地離去。而娜娜把她的孩子托付給路子野，這個孩子將陪路子野一道，在自由中感知世界，質疑世界，并和這個世界交流。

和路子野一樣，每一個沉寂的靈魂都有一雙隱形的翅膀，一旦心中幽深的山谷有了追尋遠方、渴望生存的吶喊，它便會帶我們飛向自由，飛向天空。我們在高聳的云端俯瞰人寰，見證了一場場悲歡，然后會說：“哦，這就是世界的輪廓”。

我們走在別人趟出來的道路上，一邊成長，一邊目送著朋友一個個遠去，祈禱再見不會是永遠。最后發現只剩自己。

我們懂的越多，就越像這個世界的孤兒，隔離在人海之外。

但不管我們終將走向哪里，至少當我們含淚問自己時，還能說“我沒有迷路”。

靜心知路，勿忘初心。

韓寒的我想和這個世界談談篇六

剛開始，有點不知所措，因為真的不明白他究竟想說點什么，而且是現實和回憶相互穿插的。當看到童年的時光時，我笑了，感覺我們好幼稚好可愛，可是鼻子卻也莫名的酸了，這就是我們美好的童年，那般天真簡單，突然發現自己真的老了，那份純真，那份單純原來被自己已經拋得好遠好遠，但是，卻又非常渴望……可能這就是最簡單的美好吧!心靈深處的聲音吧!

后然，用了一個下午，終于把這本書給搞定了。

說點積極點的，感覺自己也挺憤青的。呵呵……畢竟生活還是要過的。記住，可以庸俗，可以平凡，但是自己的某些原則還是要堅持的，不要被真的潛規則了。那個時候就真的不是你了……所以，開開心心，快樂地去體驗每一天。做自己覺得值得的每一件事情，不開心，悲傷地時候，對著天空喊：我可以的，我要快樂，我是最棒的。當心靈受傷時，多照照鏡子，要堅信自己是可以的。我們要堅強并快樂的生活，告訴這個世界：我可以的，我是最棒的!

韓寒的我想和這個世界談談篇七

初讀中國臺灣知名作家林清玄最新散文精選《你心柔軟，卻有力量--林清玄最新散文精選》一書，該書收錄《生命的化妝》《迷路的云》《溫一壺月光下酒》《黃昏菩提》《正向時刻》《求好》《有情十二貼》《不是茶》《柔軟心》等48篇不同時期經典作品。書中優美的辭藻，散發著一股淡淡的清香，引人入勝。書中深厚的含義深深地吸引了我，或許是志趣投合吧，喜歡淡雅散文的我，一下子就喜歡上了這本書。

翻開眼前這本書，和著淡淡墨香，如品茗般幽雅清韻。三言兩語，智慧的光芒閃爍其中，洗凈鉛華，拋開那些看起來很虛無的深邃，所有的真相都會展示在面前。稱其為散文精神的至高，我想也不足為過。

沒有多余的文字，一切仿佛是那么自然，卻又充滿了奇妙的聯想,空靈流動。轉換了時空,仿佛置身于那書中的情景，心靈卻澄澈洞明。

這篇《溫一壺月光下酒》確實是達到一定的高度。它妙在一種風神，這種風神是從莊子到李白到東坡到張岱到林語堂再到林清玄，當然還有古龍。不過，索性除了這種蕭散風神之外，還有一種更強勁的力量，就是一種厚重，這種厚重從孔子到司馬遷到韓愈到朱熹到王陽明到曾國藩，風神與厚重并存。

佛云：“一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，包羅萬象，應作如是觀”。即便是遵從了“如是觀”的強烈的現實主義精神，在講述真理的同時，又顯得如此接近生活，如此接近生命的真相。一些原本很普通的事情，在林清玄的筆下，就可以發射出熠熠的真理的光芒。在林氏的散文中，我們可以看到平凡生活中各種各樣的苦與樂，從最平凡的生活中，感悟佛法，感悟禪、感悟宇宙人生的真諦。

讀林清玄的書，總會有一種難以名狀的觸動，那些或寧靜或激昂的文字，給予我太多太多。不得不說，林清玄的文字是值得去捧一盞清茶細細品味的。 林清玄是中國臺灣當代重要的新生代散文家，他用一顆菩提之心關注現世人生，顯現出博大的悲憫情懷，其散文也呈現出質樸、清新、真純的特點。悲憫情懷是林清玄的情感內核，悲憫是其散文的精神特質，清真成為其散文重要的美學風格。受禪宗思想的影響，林清玄的散文創作深受禪宗思想的影響，這類作品往往包含了深遠的禪意，林清玄的散文獨樹一幟，自成風格，其散文可貴之處在于，他的寫作能以積極的“入世”態度，關注現代人生存中面臨的種種問題，并伴之以人文的關懷和思考。他的散文風格簡樸、清新、智慧、幽遠，能做到虛實生輝，空靈流動，具有詩性之美。

讀畢林清玄的散文，豁然開朗，生命的價值別有洞天。文學如月光，無用卻讓內心柔軟。內心柔軟才有心思和敏感去感知生活中的美和感動，用一種柔和的方式去化解浮躁和焦慮，撫平流年的傷痕，讓內心不再孤單慌張。既不顯露，也不隱藏。柔軟的心最有力量。唯其柔軟，我們才能敏感;唯其柔軟，我們才能包容;唯其柔軟，我們才能精致;也唯其柔軟，我們才能超拔自我。

末了，似乎還沉浸在林清玄淡雅的散文中。不由得也吟誦出一句話：活在苦中，活在樂里;活在盛放，也活在凋零;活在煩惱，也活在智慧;活在不安，也活在止息。我想，這是面對苦難生命最好的方法吧。

韓寒的我想和這個世界談談篇八

我在讀書方面屬于落后分子。這本書看得快意，就趁熱寫點。

書中誠意談到作者的關注點——有關社會體制與未來、本職——出版行業與作家團體、愛好——賽車、很少提及的感情觀，以及作者現今的一些個人觀點和辟謠論。

作者的出道故事可能全國大多數人都不陌生，之后網上對他的文字和其本人有過褒貶不一的口水戰，一個人可以掀起一場輿論波瀾也不簡單。但就如書中所述，“這個世界更新得越來越快，你都來不及下載。?” 我們很少有機會去認真關注一個人本身，更不用說去關注十多年在一個人身上的演變。作者這十五年，也是一代人從青蔥到而立的十五年，理想和努力，個性和歸順，隨性和責任，一層層演繹蛻變。

我們看到作者對讀者們的誠意，對價值的堅持，以及他本性的良善。會有聲音說也許這本身就是人家的一本聰明的自我營銷書呢?然后馬上感覺這種想法很齷齪，心里還有沒有一點點純樸了。世事復雜人心難測不假，但我們寧愿相信美好，哪怕知道一些繁復的現實，我們依然選擇相信簡單，選擇信任，多留給自己、周圍人一些天然的觸動和喜悅。

我覺得作者的成長變化基于他的才華正在被整個群體認可，被這個社會接納，所以年少抵觸桀驁的調門兒少了，加之女兒和家庭的影響，追風少年還多了幾抹溫柔的色彩。作者自然流露地點觸到了自己和生活，我們了解到這并非一本涅槃勵志的書，更多的是讓人看到，一個懷才的普通人，是怎樣熾熱地熱愛著自己的熱愛，執著去堅守并享悅其中的。

他的成長變化還來自那些妄為的輿論和謠言迫害，這些“像添加的助燃劑”，推動了他的成長。但是我想不管看沒看這本書，很多人還是從一開始就信賴作者的。

功成名就后，明德懂禮同時依然保持率性，是一種難得的成功。

措辭上言簡意賅風，沒有故作晦澀的引經據典(雖作者自嘲早期他曾以此來彰顯淵博)，幽默詼諧的語言，閱讀途中偶爾會心一笑。所以像我讀書那么磨嘰的人，也一口氣看完了。